一、课内文言文同步练习为
(六)选修文言文同步练习
1.《老子》八章同步训练
一、单选题
1.下列句子不含通假字的一项是（)
A.曰余食赘行
B.起于累土
C.宋人有善为不龟手之药者
D.则夫子犹有蓬之儿也夫
2.下列断句，正确的一项是(）
民之从事常于几成而败之慎终如始侧无败事
A.民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事。
B.民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事。
C.民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事。
D.民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事。
3.下列选项中，与所给例句句式相同的一项是()
例：千里之行，始于足下
A.凿户牖以为室，当其无，有室之用
B.为之于未有，怡之于未乱
C.知人者智，自知者明
D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货
4.下列对课又《老子》一书中相关又化常识的表述，不正确的一项是()
A.辐，车轮中连接轴和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。
B.毂，车轮中儿的圆木，周围与辐条的一瑞相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车轮或车。
C.牖，窗。奉以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
D.寿文化是中国传统又化的重要组成部分。《庄子》以为上寿是百岁，下寿是八十岁。
5.下列表述，不正确的一项是()
A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任奉朝
管理藏书的史官。
B.《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但
基本能反映老子的思想。
C.寿又化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上
寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。
·123.
古诗文深度解读与训练一深圳市高级中学高中园未来教育研究成果古诗文习题集
D.牖，指室与堂之间的窗子。奉代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫
“牖”，秦时多用牖，而窗少见。
6.下列对课又有关内容的分析和概括，不正确的一项是（)
A.《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、准与易、
大与小、长与短等；认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B.《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却在在不
被以为有功或者不能成就大功。
C.“知人者智，自扣者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更
加重要，“胜人”比“自胜”更加准得。区是极富人生哲理的判断。
D.人们做事，常常是在将要成功的时候却止它失败了。假如在将要完成的时候像开始的时候
一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告贼人们做事要善始善终。
二阅读下面的文言文，完成7-11题。
课内阅读
阅孛下面的又言又，回答各题。
甲
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫
末：九层之台，起于累土：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败：
无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之
货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
乙
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得
其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚：君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多
欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知
其能飞：鱼，吾知其能游：兽，吾知其能走。走者可以为周，游者可以为纶，飞者可以为繒。至于
龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务，居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子
将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下高，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或日：老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百
余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离
七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之
·124一、课内文言文同步练习参考答案为
(六)选修文言文同步练习参考答案
1.《老子》八章同步练习参考答案
1.D.A选项，“行”同“形”，形貌。B选项，“累”同“萝”，土筐。
C选项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。D选项无通假字。
2.C.“民之从事”中“从”的宾语是“事”，要连在一起，排除BD。
“几成而败之”是说“快要成功时失败”，要连在一起才能表达完整的意思，不能断开，排
除AD。句子大意是：人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要
像开始时那样慎重，就役有办不成的事情。
3.B.B项与例句都是状语后置句，“始于足下”应为“于足下始”，“为之于未有，冶之于未乱”
应为“于未有为之，于未乱冶之”。A项是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C项是宾语
前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。D项是宾语前置句，“是以”
是“以是”的倒装，解释为“团此”。
4.D.“下寿是八十岁”错误。中寿是八十岁，下寿是六十岁。
5.A.老子曾担任周朝管理藏书的史官。
6.C.“‘胜人’比‘自胜’更加雅得”错误，根据原又“胜人者有力，自胜者强”，是“能
战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强”，可见战胜自己更重要，应该是“‘自胜’比‘胜
人’更加难得”，选项表述错误。
7.BDF正确答案：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
8.C.“李宫的儿子应是李假的祖父”错。结合“李宫的玄孙叫李假”分析，李宫的儿子应
是李假的曾祖父。
9.A“团此必须重视事物的苗头”错，原因分析不对应，应是“必须重视细微和小节处”。
10.(1)人们做事，常常在接近成功的时候止事情失败了。（如果)在将要完成的时候像开始
一样地慎重，就不会败坏事情了。
(2)有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人扣道哪种说法正确。
11.①君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。②除去你的骄傲之气和
过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过高的志向。
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古诗文深度解读与训练—深圳市高级中学高中园未来教育研究成果古诗文习题集参考答案
参考译又
乙
孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经
腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。
我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也役有；君子具有高尚的品德，他的容貌
谦虚得像思钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过高的志向，这些对
于您自身都是役有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“乌，
我知道它能飞；鱼，我知道它能游；鲁，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可以制
成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升
天的。我今天见到的老子，大慨就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都任了很久，见周朝衰
微了，于是就开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书
吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐达了道德的本意，共五千多字，然后才离去，
役有人扣道他的下落。
有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。
据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，区是团为他能修道养心而长寿的啊。
孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合
并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太
史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说佳正确。白之，老子是一位隐君子。
老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李往，李庄的儿子叫李宫，
李宫的玄孙叫李假，李假在仅又帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此，
李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，
彼此说不到一块去”，准道就是说的区种情况吗？老子认为，无为而冶，百姓自然趋于“化”；
清静不扰，百姓自然会归于“正”。
12.寡欲。
本题考查对又章王旨的概括能力。历则材料分别从普通人和统怡者的角度阐发了老子对“欲
望”的看佳，即普通人如果过度追求自己的欲望，就会伤害身体，伤害精神；而统怡者如果过度
追求自己的欲望，就会引发战争，使百姓受苦，所以老子王张“寡欲”。
13.①老子认为，普通人沉醉于声色大马和物欲会神昏意乱，使身心受损。只有“扣足”带
来的满足才是真正的满足。
②统冶者的贪得无厌则会引发战争，使百姓受苦；统冶者去欲寡求则会形成一个有“道”的
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