深圳市高级中学（集团）26届第一次阶段性考试
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本卷共 8 页，满分 150分，考试时间150分钟。
答题前，考生务必将自己的条形码按要求粘贴在答题卡右侧方格内，并将自己的准考证号、 姓名、班级用2B铅笔涂写在答题卡上。
2.选择题的答案，要用2B铅笔涂写在答题卡相应位置上，主观题答案写在答题卷上才有效。
3.考试结束，监考人员将答题卡收回。
文言文阅读 （共42分）
文言阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成1-5小题。
材料一：
（吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”
寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴①。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。
吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时尝晨昧不安吾望其色也意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。”
季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”
诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。”
札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。”
吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。
（节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》）
材料二：
季子始而父立之，于次为幼，辞而不立，是盖以天伦为重，未为过也。及馀昧卒而复立季子，则父兄之情亦至矣，群公子之贤不肖亦明矣。以季子之贤，嗣位君吴，以成父兄之志，以靖国家之难，乃为合于时中尔。至于王僚见弑②，讨贼之责季子尤所当先，乃曰：“非我生乱，立者从之。”变父兄相让之风，为君臣相弑之祸，斯实季子之罪也。虽不与乎弑，有以成其弑矣。原其初，不过守匹夫之末节，失君子之时中尔。
（选自郑玉《季札论》）
【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。②馀昧死后，吴人欲立季札，季札再度辞让，导致馀昧之子僚即位，引发公子光（阖闾）的不满，最终酿成刺杀吴王僚的政变。
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
昔前A王未薨B之时C尝晨昧D不安E吾F望其色也G意在于季札。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．奈何，为何、怎么，与《鸿门宴》“为之奈何”中的“奈何”意思不同。
B．乃，于是，与《烛之武退秦师》“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”中的“乃”意思相同。
C．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同。
D．原，推究，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 季札屡次拒绝继位，先后以“宗庙社稷之制”和“愿附子臧之义”等为由，体现其坚守礼法与节操的形象特点。
B. 诸樊遵从父命，一心欲使季札继位，并引用周太王废长立少之事劝说，但最终未能改变季札的意愿。
C. 材料二认为，季札在馀昧死后，只因群公子中已有更贤明者就再次让国，这是拘泥于个人小节的表现。
D. 材料二认为，吴王僚被弑后，季札未尽讨贼之责反而服从政变后的新君，丧失了君子应把握的有效时机。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”
（2）以季子之贤，嗣位君吴，以成父兄之志，以靖国家之难，乃为合于时中尔。
5. 郑玉是如何评价季札的让国行为的？请结合材料二进行概括。（4分）
（二）文言阅读Ⅱ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成6-10小题。
材料一：
范蠡辞于王，曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。”越王恻然泣下沾衣。言曰国之士大夫是子国之人民是子使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻：‘君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。’臣既逝矣，妻子何法乎 王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江之口，入五湖，人莫知其所适。
（选编自《吴越春秋·勾践伐吴外传》）
材料二：
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居①，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
（选编自《史记·越王勾践世家》）
材料三：
（范蠡）十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。
（选编自《史记·货殖列传》）
材料四：
越既灭吴，范蠡以为勾践为人长颈乌喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。苏子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦乌喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者 何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉 岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎 使勾践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦乌喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰：“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。呜呼，春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。
（选编自《东坡志林》）
【注】①废居：出自《史记·货殖列传》的“废居居邑”，指商人囤积货物待价而沽。
6. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
言曰A国之士大夫B是子C国之人民D是子E使孤F寄身G托号H以俟命矣。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 一，一样，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的“一”用法不相同。
B. 适，到、往，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。
C. 相，观察形貌，与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”的“相”意思不相同。
D. 何为，为什么，“吾谁与归”中的“谁与”译为“同谁”，两者结构相同。
8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 范蠡在辅助越王勾践雪耻后，基于君臣大义，自谦没能尽到臣子应有的责任，主动请辞。越王对其恩威并施，痛哭挽留，范蠡不为所动。
B. 范蠡到齐国后化名鸱夷子皮，在海边耕作治产，获数十万资产。齐人知道他贤能，邀请他担任丞相，他认为久享尊荣会不祥，便归还相印。
C. 范蠡在陶地自称陶朱公，通过耕畜、囤积货物待价而沽，不久便获利丰厚。年老后任凭子孙继承产业，发展产业，最终积累了巨额财富。
D. 苏轼认为范蠡才有余而道不足，不如鲁仲连能完全超脱。若范蠡能像鲁仲连那样离去，就能成为圣人，苏轼为范蠡未能达到此境界而叹息。
9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。
（2）尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去。
10. 对于范蠡聚财一事，司马迁和苏轼各持什么观点 请结合材料简要分析。（4分）
二、诗歌阅读（32分）
（一）诗歌阅读Ⅰ（本题2小题，共9分）
阅读下面这首唐诗，完成11-12小题。
岁日见新历因寄都官裴郎中
刘长卿
青阳①振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老②更能经几岁，贾生何事又三年。
愁占著草③终难决，病对椒花④倍自怜。若道平分四时气，南枝为底发春偏？
【注】①青阳，指春天。②绛老，德馨寿高的老者。③著草，古时的占卜工具。④椒花，晋人刘矮的妻子陈氏，聪慧能写文章，曾经在正月初一献《椒花硕》。后被用来指新年祝词。
11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗人在新年伊始见到颁布的新历而有所感怀，因此写了这首诗寄给了裴郎中。
B. 颔联情感表达显豁直露，“何事”“又”以质问的口吻表达了胸中的不平之气。
C. 诗人试图通过占卜来消愁但无果，面对新年新气象，苦恼的自己愈发感到孤独。
D. 本诗从时令起笔，经身世之悲、愁困之叹，最后升华为天道之问，层层递进。
12.本诗和鲍照《拟行路难》（其四）均借助自然现象映射社会现实。请结合本诗尾联和鲍照《拟行路难》（其四）谈谈你的理解。（6分）
（二）诗歌阅读Ⅱ（本题2小题，共9分）
阅读下面两首诗，完成第13-14小题。
题《云山图》二首 沈周 （一） 看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。 我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。 （二） 侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分。 故人到此云相接，欲去还须云送君。
【注】①沈周，长洲（今苏州）人，明代绘画大师，工诗善画。
13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗开篇借诗人的错觉，巧妙展现了云和山的动静相生之美，新颖独特，别出心裁。
B．第一首诗的后两句讲述创作画作的缘由，表达了作者对自然的热爱和对艺术的执着追求。
C．第二首诗借助接送朋友这一生活化场景，将云人格化，生动地表达了对老朋友的深情厚谊。
D．这两首诗中的“云”是诗人性灵自由的投射，这与“白云一片去悠悠”中的“云”内涵一致。
14．右图为沈周的《云山图》，钱锺书先生说“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”。请结合诗歌和画作谈谈你对此的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，14分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）校园诗歌创作研讨会上，同学在分析“明月”意象时，引用曹操《短歌行》中“___________，___________”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。
（2）《春江花月夜》中，“___________，___________”两句，没有提到“月”字，却句句在描写月色之浓，借以写天下女子对爱人的思念挥之不去。
（3）博物馆举办了“中国古代文物与文学意象”特展，以文物实证勾连经典诗句，展现中华文明中“物”与“诗”的共生关系。陕西汉中博物馆“蜀道钩沉”展台上，“唐代褒斜栈道模型”标注：“榫卯嵌入岩体深度仅三尺，绝壁如斧削，行旅皆相诫‘前路绝险，不可登涉’”，恰证李白《蜀道难》中“_______”。
（4）《客至》中，杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“__________，___________”,因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。
（5）《屈原列传》中，作者司马迁连用了“__________，___________” 这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
（6）《阿房宫赋》中以比喻描摹建筑之密集、以大数字夸饰建筑之众多的两句是
“___________，__________________。”
《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用
“_______________，_________________，_____________” 这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
三、语言文字运用（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成16-19小题。
①冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着( )的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的居所“长信宫”,因此得名。
②长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，两臂之间托持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的( )之处:她眉目略微低垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”身上，却藏着中国汉代环保“黑科技”。
③汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。
甲 其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是挡风，实际上是导烟管。这一结构设计，灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫殿里，而是徐徐随着热空气的推动上升，进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，进而保持室内的空气清新。
④如何清理长信宫灯的灯灰呢 专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分皆可简便拆解重装，这样一来， 乙 。
⑤古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块狐形平板组成，合拢后为圆形，( )地镶嵌于灯盘的凹糟之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。
⑥如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯!
16.下列依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 千丝万缕 精妙绝伦 严丝合缝
B. 错综复杂 美轮美奂 珠联璧合
C. 息息相关 巧夺天工 浑然一体
D. 盘根错节 叹为观止 天衣无缝
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 这一结构设计，灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫殿里，而是徐徐随着热空气的推动上升，进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，进而保持室内的空气清新。
B. 由于这一结构设计，灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫殿里，而是随着热空气的推动徐徐上升，进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，从而保持室内的空气清新。
C. 这一结构设计，使灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫殿里，而是随着热空气的推动徐徐上升，进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，进而保持室内的空气清新。
D. 由于这一结构设计，使灯烛点燃后产生的烟，并不会直接散发到宫殿里，而是随着热空气的推动徐徐上升，进入宫女袖管，再沿袖管导入宫女体内，从而保持室内的空气清新。
18. 文中第五自然段有两处错别字，请找出并做修改。（2分）
19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
观察下面漫画，并按要求答题。
（1）请简述这幅漫画的内容，要求语言准确、简明。（2分）
（2）请用简洁的语言揭示这幅漫画的寓意。要求语意简明，
句子通顺，不超过20个字。（2分）
四、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
朱泙漫①学屠龙于支离益②，单③千金之家，三年技成，而无所用其巧。（《庄子·列御寇》）
材料二：
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。（《史记·外戚世家》）
【注】①朱泙漫：人名；②支离益：人名；③单：通“殚”，尽，耗尽。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
以上材料对当代青年成长选择颇具启示意义。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，文体不限(诗歌除外)；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文：（字数不少于800字，答题卡共有1080格）
条形码粘贴处不要超出此方格
学 号
姓 名 班 级
试室号 座位号
选择题作答必须用2B铅笔，修改时用橡皮擦干净。笔答题作答必须用黑色墨迹签字笔或钢笔填写，答题不得超出答题框。
保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。
在每页考生信息框中填写姓名及考生号。
务必填写学号和在右侧粘贴考号条形码。
注意事项
缺考标志
深圳市高级中学（集团）26届第一次阶段性考试 语文
8 17
11
13
16
选择题：（每题3分，共30分）
6
7
1
2
3
4.（1）（4分）
4.（2）（4分）
5.（4分）
9.（1）（4分）
9.（2）（4分）
第1面/共4面 语文答题卡
20.
（1）内容（2分）：
（2）寓意：（2分）
19.（4分）（每处不超过15个字）
甲
乙
18.（2分） 改 改
15.（14分） ①
②
③ ④
⑤
⑥
⑦
14.（6分）
12.（6分）
10.（4分）
第2面/共4面 语文答题卡
条形码粘贴处不要超出此方格
学 号
姓 名 班 级
题目：
▲300字
▲400字
▲500字
▲200字
▲100字
▲600字
第3面/共4面 语文答题卡
第3面/共4面 语文答题卡
100 ▲100字100字
▲700字
▲800字
▲900字
▲1000字
广州全通数码科技有限公司设计 语文答题卡 第1面（共2面） 广州市教育局教研室监制
▲500字
第4面/共4面 语文答题卡
第3面/共4面 语文答题卡深圳市高级中学（集团）26届第一次阶段性考试答案 语文
CEG 【解析】 “前王”意为“已故的君主、先王”，故A处不能断开。“之时”意为“的时候”，故B处不能断开。“尝”意为“曾经”，时间副词通常提示另起一个新句，故C要断开。EF之间，意为“先王”曾为季札不愿即位的事情而忧心和不安，并非对诸樊不放心。所以E处断，F处不断。G处“也” 用在前半句的末了, 表示停顿，需要断开。
B 【解析】 于是、就/才，二者意思不同。
C 【解析】 C项概述错误。材料二认为季札在馀昧死后应当继位，主动担当大任。“群公子之贤不肖亦明矣”，间接说明群公子中季札最贤。
4.（1）季札推辞说：“嫡长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？”
采分点2分：“当”，主持、掌管；“岂”，难道、怎么。句意2分。
（2）凭借季子的贤德，继承君位统治吴国，实现父兄的遗志，平定国家的危难，才是合乎时宜的行为。
采分点：“以”，凭借；“靖”，平定。 句意2分。
5.①肯定季札首次让国符合人伦道义。认为季札首次让国是顾及父兄之间的伦理道义，尊重宗法礼制，没有过错。
②批评季札多次让国忽视家国大义。在国家需要贤君时，未能挺身而出，其避让行为间接导致君王被杀，给国家招致了祸乱。
参考译文：
材料一：
二十五年（公元前561年），寿梦病重将死。他有四个儿子：大儿子叫诸樊，第二个儿子叫余祭，第三个儿子叫馀昧，第四个儿子叫季札。季礼有德才，寿梦想让他继位。季札推让说：“礼制有成规，怎么能废弃从前帝王的礼制而根据父子之间的私情来办事呢？”
寿梦于是命令诸樊说：“我想把国家传给季札，你不要忘了我的话。”诸樊说：“周国的太王古公直甫知道西伯昌的圣德，便废弃了大儿子而让小儿子继位，于是周王朝的治国之道得以兴盛。现在您想把国家交给季札，我一定心甘情愿地在野外种地。”寿梦说：“过去周王施行的恩德加给了普天下的民众，现在你住在一个小小的国家里，处在少数民族的区域中，哪能成就统一天下的大业呢？如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。”诸樊说：“我敢不服从您的命令么？寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，秉持国家的政权。
吴王诸樊元年（公元前560年），已经脱下丧服后，便把君位让给季札，说：“过去父王在世时，曾经从早到晚坐立不安，我观察他的脸色，知道他的希望全在于季札。接着他又在内朝悲叹，并且告诉我说：‘我知道公子季礼贤能，他想废弃大儿子而让小儿子继位。’只是难以把这话说出口。即使这样，我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我，我敢不服从命令么？现在这个国家，实是您的国家，我希望能实现父王的意见。”
季札推辞说：“嫡长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？”
诸樊说：“如果可以在国家的政事中实行的话，又有什么古代帝王的成命呢？太王把继承人改成了季历，两位兄长便来到楚地，筑起城墙建立了国家。周王朝的治国之道取得了成就，前人称颂他，赞不绝口，这也是您所熟悉的啊。”
季札又推辞说：“从前曹宣公死后，公子负刍自立为国君，嫡长子却被杀死，诸侯和曹国人民都认为负刍在国中立为国君是不合乎道义的。子臧听说了这件事，一边走一边叹息地回到曹国。曹成公也害怕了，诸侯要拥立子臧为曹君，子臧逃离了曹国，以此来成全曹国的治国之道。我季札虽然不成器，却愿意奉行子臧的为人之道。我真的要避让君位。”
吴国的人民坚决要拥立季札当国君，季礼不接受而到野外去种地，吴国人这才不去强求他了。于是诸樊恣肆放纵，怠慢鬼神，抬头仰求老天给他一死。临死时，他命令弟弟余祭说：“一定要把国家传给季札。”于是就把季札封在延陵，称他为“延陵季子”。
材料二：
季札最初被父亲确立为继承人，按兄弟排行他本是最年幼的，于是推辞不肯继位，这是以兄弟之情为重，不算过错。等到馀昧去世后，吴国再次要立季子为君，此时季札对父兄的情义已至深至诚，众公子的贤能与否也早已清楚。凭借季子的贤德，继承君位统治吴国，实现父兄的遗志，平定国家的危难，才是合乎时宜的行为。至于后来吴王僚被刺杀，季子尤其应当首先担起讨伐叛臣贼子的责任，他却说：“祸乱不是我制造的，我会服从新立的君主。”把父兄相让的风气变为君臣相弑的祸乱，这确实是季札的罪过啊。虽然他没有亲自参与杀害君主之事，却因他的行为间接导致了君主被杀害。推究其根源，不过是因为他固守普通人的小节，而丧失了君子应把握的合乎时宜的处事原则罢了。
ACE 【解析】 “言曰”说话语气词，A处应断。“国之士大夫是子”与“国之人民是子”句式对称，翻译为“国内的士大夫认可您，国内的百姓认可您”，所以CE处应断。“使孤寄身托号以俟命矣”句意完整，无须断句。
B 【解析】A.正确。形容词，一样，相同/动词，统一。句意：那道理是一样的。/六国的君王（统治）终结，天下统一。 B.错误，意思不同。原文中的“适”为“往，到”；《赤壁赋》中的“适”应翻译为“享有”。句意：没有人知道他最终去了哪里。/而（这些）正是我和你可以共同享有。
C.正确。意思不同。观察形貌/相貌。句意：范蠡只懂得观察他君主的相貌/儿子已经没有做高官享厚禄的福相。 D.正确。均为宾语前置。句意：这是为什么呢？/那我同谁一道呢？
8. D 【解析】 D.“若范蠡能像鲁仲连那样离去，就能成为圣人”错。根据材料四原文“使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣”，意为“如果范蠡的离去能像鲁仲连那样，就离圣人不远了”，而非“就能成为圣人”。
9. （1）您若继续在位，我愿分享国家与您共有；您若离开，您的妻子儿女就会被处死。
踩分点2分：“共”，共有；“受戮”，遭受杀戮、被处死。句意2分。
（2）（他）散尽了自己的财产，把它们分给知心朋友和同乡邻里，自己则携带那些贵重的珍宝，从小路悄悄离开。
踩分点2分：“散”，散发；“间行”，潜行，从小路走。句意2分。
10. ①司马迁认为范蠡不仅具有非凡的商业才能，而且能散财接济知心的朋友和同乡邻里，体现了他的高尚情操和社会责任感。
②苏轼认为范蠡反复聚散财富的行为属钻营行为，有损德行，认为其未能摆脱功名利禄的执念，以实现超然物外的境界。
【解析】（1）根据材料二“居无几何，致产数十万”“居无何，则致赀累巨万”“居家则致千金，居官则至卿相”，将“聚财致富”与“居官至卿相”并列，可见司马迁认为范蠡的聚财能力是其贤能的直接体现，范蠡具有卓越的商业才能；从“尽散其财，以分与知友乡党”“此所谓富好行其德者也”可见，司马迁认为范蠡富裕后仍能践行仁德，不沉迷财富、懂得分享，有高尚的情操和责任感。
（2）根据材料四“夫好货，天下之贱士也”可见，苏轼认为贪图财货是品行低下者的行为，而范蠡却“屡散而复积”，这种行为在苏轼眼中与“贤”的身份不符，属钻营行为；连用“岂……何至……？岂非……？”的诘问句式，认为这种行为的原因是范蠡缺少德行，未能摆脱功名利禄的执念。
参考译文：
材料一：
范蠡向越王告辞说：“我听说君主忧虑，臣子就该操劳；君主受辱，臣子就该效死，那道理是一样的。如今我侍奉大王，往前没能消除尚未萌芽的祸端，往后没能挽救已然降临的灾祸。尽管如此，我始终想辅佐您成就霸业、强盛国家，所以从不逃避生死考验。幸好依靠祖宗神灵的保佑、大王的威德，才得以转败为胜。如今功业已成、耻辱得雪，我在臣位当权太久了。我请求从此告别（大王）。”越王神情悲戚，泪水沾湿衣襟，说：“国内的士大夫认可您，国内的百姓认可您，让我把自身和名号都托付给您，来等待您的命令。现在您说要离开，打算就此远去。这是上天抛弃越国并要毁灭我呀，我再也没有可以依靠的人了。我私下有句话想说：您若继续在位，我愿分享国家与您共有；您若离开，您的妻子儿女就会被处死。”范蠡说：“我听说：‘君子等待时机，计谋一旦确定就不再反复谋划；至死不遭人怀疑，内心不欺骗自己。’我既然决定离去，妻子儿女又有什么罪过呢？大王请好自为之！我就此告辞了。”于是他乘上小船，从三江口出发，进入五湖之中，没有人知道他最终去了哪里。
材料二：
范蠡渡海来到齐国，更改姓名，自称“鸱夷子皮”。他在海边耕作，吃苦耐劳，努力劳作，父子一起治理产业。没过多久，就积累了几十万财产。齐国人听说他贤能，让他担任国相。范蠡叹息道：“居家能积累千金财富，做官能达到卿相高位，这是平民百姓能达到的顶点了。长久享有尊贵的名声，是不吉祥的。”于是归还相印，散尽了自己的财产，分送给知心的朋友和同乡邻里，自己则携带贵重的宝物，从小路悄悄离开，来到陶地定居。他认为陶地是天下的中心，各地的货物交易都能畅通，在这里经营生计可以发财致富。于是自称陶朱公。又重新约束家人一起耕种畜牧，买进卖出、囤积居奇，等待时机转卖货物，追求十分之一的利润。没过多久，家产就积累到巨万，天下人都称颂陶朱公。
材料三：
十九年当中，（范蠡）三次赚得千金的财富，又两次把钱财分散给贫困的朋友和远房的兄弟。这就是人们所说的“富有就喜好施行恩德”的人啊。后来（范蠡）年老体衰，便听任子孙打理产业，子孙们继承并发展他的事业，使财富不断增值，最终赚到巨万家财。
材料四：
越国已经灭亡吴国后，范蠡认为勾践这个人脖子细长、嘴巴像乌鸦一样尖（暗含刻薄贪婪之意），可以和他一起经历艰难困苦，却不能和他一起享受安逸快乐，于是就带着他的家仆部属乘船渡海离开，到达了齐国。苏子说：范蠡只懂得观察他的君主罢了。我观察范蠡，他自己也是“鸟嘴”啊。贪图财物的人，是天下低贱的士人，以范蠡的贤明来说，怎能做聚敛钱财的事呢？何至于在海边耕作，父子一起卖力劳作来积累千金，屡次散尽又重新积聚，这是为什么呢？难道不是才能有余而道德修养不足，所以虽然功成名就后选择退隐，内心却终究不能自我超脱吗？假使勾践有大气度，能始终重用范蠡，范蠡也并非会以清静无为的方式终老于越国的人，所以说“范蠡也是鸟嘴（刻薄贪婪）啊”。鲁仲连使秦军退兵后，平原君想封赏他，还拿千金为他祝寿。鲁仲连笑着说：“天下士人所珍视的，是替人排除危难、解决纠纷却不索取报酬。如果有所索取，那就是商人的行为了，我鲁仲连不忍心做这样的事。”于是离去，终生不再见平原君，逃到海上隐居。他说：“我与其富贵却屈服于人，宁愿贫贱而蔑视世俗、放纵心志啊！”假使范蠡的离开能像鲁仲连那样，就离圣人不远了。唉，自春秋以来，在出仕与隐退、进取与退让的选择上，没有像范蠡这样周全的人，然而在这一点上仍有不足，我因此一再叹息，深感悲哀。
B 【解析】 颔联写“绛老”虽年高却寿命无多，“贾生”无故遭贬又度过了三年，借此感叹岁月蹉跎，年华空耗，壮志难酬。属于借典抒情，情感表达并不显豁直露。
①鲍照《拟行路难》（其四）“泻水置平地，各自东西南北流”以水因地势分流开篇（1分），喻人生贵贱不同，象征人因门第定命，揭露门阀制度的荒谬性。（2分）
②本诗尾联写如果说四季本应均分天时，为什么朝南的枝头往往独得春意的偏爱呢？借助南向花枝因光照更早萌发的自然现象（1分），映射现实中一部分人能独享机遇的偏私现象，以反诘的方式讽刺天道不公，深化“北枝般遭冷落”的个体悲剧。（2分）
13. D 【解析】 “内涵一致”错。这两首诗中的“云”体现了诗人对自然的喜爱，以及在自然中获得的自由之感。“白云一片去悠悠”出自张若虚《春江花月夜》，此句中“云”营造出一种悠远、空灵的意境，更多地表达了游子的离情别绪等情感，与这两首诗中“云”的内涵不一致。
14．①动作和‘物体’：诗歌“看云疑是青山动，谁道云忙山自闲”诗人通过“疑”，“忙”生动描绘了云的动态，仿佛看到云在山间飘动；（“侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分”展现了云在清晨山间草堂弥漫流动的动态画面，极富动态美）；而从《云山图》来看，只呈现了云气弥漫山间一霎那的静态画面，是静态的物体和形态。（诗歌的动态美分析，两首诗任选一处分析即可 2分）
②情事和氛围：诗歌“我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山”直抒胸臆，表达了对云山的热爱忘我之情，可见诗歌写景外，能够直接抒发观景感受；（故人到此云相接，欲去还须云送君，通过云“相接相送”，借景抒情，表达了对友人的感情和对云山的热爱，虽然是间接抒情手法，仍然可以感受到作者观景的感受）；而绘画主要通过景物和人物形象来表达画面，《云山图》中，通过描绘云山景色传达了一种云山弥漫，宁静悠远的氛围，具体情感不如诗歌明确。（诗歌的情感分析，两首诗任选一处分析即可 2分）
③表现手法：诗歌运用修辞手法增加艺术效果，表达作者感受，如将“云”“山”“草堂”拟作为人，形象生动表现景物特点，而绘画通过线条和色彩构图来表现景物特点。（2分）
【解析】：①第一首诗“看云疑是青山动，谁道云忙山自闲”，诗人通过“疑”“忙”等词，生动地描绘出云的动态，让人仿佛看到云在山间忙碌飘动，以及因云动而产生青山似动的错觉。第二首诗“侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分”，“半是云”“白云分”也展现出云在清晨弥漫于溪山、草堂的动态画面，表现出云的灵动。所以诗歌能很好地表现出云气的动态变化。从《云山图》来看，绘画呈现的是云气弥漫在山间的静态画面，只是捕捉了云气弥漫的一刹那，是静态的呈现，难以像诗歌那样直接表现出云气的动态变化。
②第一首诗“我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山”，诗人直接表达了自己观赏云山时达到“忘我”的境界，以及因对云山的喜爱而“洗砚写云山”的行为，直接抒发了对云山的热爱之情。第二首诗“故人到此云相接，欲去还须云送君”，通过云“相接”“送君”等描述，借景抒情，也表达了对友人的情谊。可见诗歌在写景以外能够直接抒发观景感受。绘画主要通过景物和人物形象来间接表达情感，如《云山图》中，通过描绘云山的景色来传达一种宁静、悠远的氛围，但无法像诗歌那样直接说出自己的感受。
③第二首诗中“草堂亦许白云分”“欲去还须云送君”，将云、草堂拟作人，赋予它们以人的“分”“送”等行为，更形象生动地表现了景物特点，增强了诗歌的艺术表达效果。诗歌可以运用多种修辞手法来使表达更加形象，并且丰富表达的情感。绘画只能通过笔画与色彩表现，如用线条描绘云山的轮廓，用色彩表现云的形态等。
15.（1）明明如月 何时可掇
（2）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
（3）畏途巉岩不可攀
（4）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
（5）信而见疑，忠而被谤
（6）蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（7）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
A 【解析】第一空： “千丝万缕”形容相互之间种种密切而复杂的联系。河北博物院的文创产品和长信宫灯有各种各样复杂且紧密的关联，用“千丝万缕”合适。 “错综复杂”形容头绪繁多，相互纠结，情况复杂，更侧重于事情本身的复杂性，而非事物之间的联系紧密程度，此处不合适。 “息息相关”形容彼此的关系非常密切，偏“关系密切/休戚与共”，与“有着……的联系”语义重复且不写“多”；
“盘根错节”比喻事情复杂，纠缠不清，多指权力/势力或树根纠结，贬义色彩，不当。
第二空：“精妙绝伦”指精巧美妙到了极点。长信宫灯造型精美，从宫女的神态等方面都展现出极高的艺术价值，用“精妙绝伦”能准确形容其精妙之处。 “美轮美奂”原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果，但一般不用于形容人物造型的精妙，所以不恰当。
“巧夺天工”意思是精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧，它强调技艺高超，但“精妙绝伦”更能全面体现长信宫灯整体的精妙程度，这里用“精妙绝伦”更合适。 “叹为观止”指赞美所见的事物好到了极点，它更侧重于表达人的感受，而不是直接描述事物本身的精妙，所以不选。
第三空：“严丝合缝”指缝隙严密闭合，形容灯罩嵌入灯盘凹槽的紧密程度非常恰当。 “珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起，不能用来形容灯罩和灯盘的嵌入关系，不符合语境。
“浑然一体”形容完整不可分割，强调的是整体的统一性，而不是紧密贴合的状态，所以不合适。
“天衣无缝”比喻事物周密完善，找不出什么毛病，侧重于事物的完美和无瑕疵，而这里强调的是实际的物理贴合紧密，用“严丝合缝”更合适。
B 【解析】原句存在两个问题。一是“这一结构设计”在句中缺少连接词体现其与后文的逻辑关系，应加上“由于”，表明因果关系；二是“徐徐随着热空气的推动上升”语序不当，应是“随着热空气的推动徐徐上升”。 A项没有添加连接词体现逻辑关系，且语序问题未解决，所以错误。 C项“这一结构设计，使……并不会”句式杂糅，“使”和“并不会”的搭配造成句子结构混乱，所以错误。 D项“由于……使”同时使用，造成句子缺少主语，所以错误。 B项以“由于”引出原因状语，“随着热空气的推动徐徐上升”语序正确，“从而”体现了结果关系，表达严谨，所以选B。
答案： 狐 → 弧 （灯罩两板呈弧度） 糟 → 槽 （“槽”指凹入的沟槽）
答案：
甲：长信宫灯如何解决烟尘问题
乙：清理灯灰就变得很方便
【解析】甲处，前文提到汉代灯具燃烧烟尘大导致室内空气污浊，后文介绍了长信宫灯解决烟尘问题的玄机，所以此处应是询问长信宫灯解决烟尘问题的方法。
乙处，前文说长信宫灯各部分可简便拆解重装，那么自然带来的好处就是清理灯灰变得方便。
20.答案：（1）漫画中一个人朝着远方走去，身后留下清晰脚印，走在泥泞路上，图下有文字“最清晰的脚印总是印在最泥泞的路上”。
（得分要点：交代“人物+泥泞+清晰脚印+画面文字”，语言准确简明。）
【解析】按照一定的顺序，如先人物动作，再环境，最后文字，将漫画中的关键信息准确、简明地描述出来即可。
（2）寓意：（参考示例）： 只有经历艰难才能留下深刻印记。
敢走难路，方能留下清晰足迹。
越在艰途，越能留下成就。
成就来自啃硬骨头。
逆境是淬炼卓越人生的最好课堂。
于坎坷处前行，方能留下深刻人生印迹。
主动迎接挑战，生命因磨砺而闪耀。
得分要点： “泥泞路—清晰脚印”的对照寓示：困难越大，收获与印迹越深；肯走艰难之路，才有扎实成果与影响。
【解析】漫画中“泥泞的路”代表艰难的环境，“清晰的脚印”代表深刻的经历或成就，寓意就是只有经历艰难困苦才能取得有价值的成果，留下深刻的人生印记。
21.【写作指导】
材料一“屠龙之术”出自《庄子·列御寇》，是一则寓言故事，翻译为：“朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，三年后学成技术却没有什么机会可以施展这样的技巧。”朱泙漫学屠龙的寓言在道家思想中具有深刻哲理意义。庄子通过“屠龙之技”这一寓言故事批评脱离现实、耗费巨大却无实用价值的学习方式。龙是传说中的生物，现实中并不存在，因此屠龙术看似高超，实则是虚妄之举。倡导“学以致用”追求实效的务实精神。该寓言也被用于教育领域，警示人们职业理想需与社会发展需求相适应，避免陷入“为学而学”的困境。眼观现下，各类培训学习层出不群，或出于技能所需，或出于商业所图。每个学习有实际用途之大小，每个学习有适合个人之天分。脱离实际需求的追求终将沦为虚妄，务实精神才是生存根基。
材料二《史记·外戚世家》原文为：“褚先生曰：‘浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。’”所选部分翻译为“洗澡不一定要到大江大海，重要的是能洗去污秽；骑马不一定非要骏马，重要的是能跑远路”。追求实效远比执着形式重要。沐浴本为清洁身体，溪水一瓢足矣，若强求江海壮阔反失本意；骑马本为代步赶路，普通健马若能致远，何须痴迷名驹光环？世人常为虚荣所困——或贪慕宏大排场，或迷信贵重外物，却忽略了最朴素的本质需求。真正的智慧是“合用即美”：解决问题不在资源多寡，而在是否精准匹配所需。就像补衣只需一针一线，登山但凭一杖一履。剥开浮华直指核心，方能不被表象所累，在平凡中见真章。此句以洗沐与骑马为喻，揭示了 实用主义的核心逻辑 ：价值判定应基于实际功能而非外在形式。
两则材料具有明显的共通性，体现了 道家与史家思想的呼应 ：庄子以寓言批判虚妄，司马迁以谚语倡导务实，二者均倡导“务实精神”批判“务虚主义”。同时也给予我们以现实启示：为学处事应在实用价值与理想追求间寻找平衡，尽量避免理想与现实的错位，追求看似崇高的目标可能背离实际需求。 个人成长方面应选择符合“除秽行远”实际需求的学习方向，避免“屠龙之术”式的资源浪费； 社会治理方面政策制定需以解决问题为导向，而非追求表面工程。
行文过程中应准确寻找出两则材料的共性，正反结合进行论证，并联系生活实际拓展延伸。
