云南省曲靖市重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 云南省曲靖市重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 52.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-11-27 00:00:00 | ||
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文档简介
云南省曲靖市重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡村文化不仅起到“孕育者”的作用，还能够发挥“守护者”的作用。因此，乡村文化是乡村振兴的力量“凝聚枢”和发展“风向标”，是乡村振兴的核心要素。那么，在中国特色新时代，推进乡村振兴战略需要怎样的乡村文化呢？
首先，需要具有现代性的乡村文化。在现代农业发展的大背景下，乡村文化必须具有现代精神，融合现代科学技术，形成现代农业农村发展的源动力。必须通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，在文化创新中凸显乡村文化个性。乡村文化的现代性，不是简单机械的城市化。它既要借鉴现代工业文化和城市文化的先进性，又要维护乡村文化独立的价值，维护、传承和创新乡村文化，使之与现代农业相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应。
其次，需要有独特性的乡村文化。乡村文化的生命力在于其特色，乡村文化的价值所在也是其特色。支撑乡村振兴的乡村文化，一定要结合乡村的传统禀赋、资源特点，结合乡村的山水人文，建设具有各自特色的乡村文化。乡村文化要有特色，就有要有点小“土”，让农民喜欢，使市民稀罕。如一些近距离、参与式的乡村歌舞，尽管场地小甚至音不准、曲不全，但这些“土乐”“土舞”，来源于村民的生活，参与感强，能够引起村民共鸣，引发市民的稀奇感。
再次，需要有正能量的乡村文化。乡村文化不全是精华， 而是精华与糟粕并存的文化。有些乡村文化催人振奋，有些也让人消沉。我们要保留好的乡村文化，摒弃坏的乡村文化。有正能量的乡村文化符合时代潮流与社会发展需要，是尊重乡村的实际与本土资源、结合时代需求和遵循农民主体性的乡村文化。有正能量，乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力。
最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂。人们对乡村某一个人的怀念，对乡村一山一水的记忆，对一段童年喜怒哀乐的图画，都可以勾起浓郁的乡愁。乡愁是一句地方土话，是一位久别的老乡；乡愁也是一点小伤感，是一丝小牵挂，是一缕小回忆；乡愁还是一道土菜，是一杯土酒。传统乡愁是本乡人的愁，现代乡愁是城乡居民共同的愁，因而我们需要加大乡村文化的开放性，拓展乡村文化的多功能建设，以此牵动城乡居民乡愁的乡村文化发展。
（摘编自陆福兴《振兴乡村文化，建设有灵魂的乡村》）
材料二：
乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁。当下，乡村文化正遭受破坏，村民产生焦虑与不安的紧张情绪，而且这种消极情绪具有传射性，它在特定的乡土时空传播和扩散，易引发村民群体性的压力和焦虑。在乡土社会的文化场域中，一旦焦虑演变成群体性恐慌便会造成文化聚合力的下降，使村民对乡村文化整体丧失信心。在这样的情形下，村民很容易漠视甚至排斥乡村文化的核心价值体系，这就给城市文化的入侵创造了便利条件，焦虑伴随恐慌也不断产生。
乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离，我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气。
第一，要保护土地和环境资源。土地是乡村最基本的资源，也是乡村文化自信的物质基础。工业化造成土地的抽离和乡村环境的破坏，只有保护好土地和环境，坚持绿色发展，才能为乡村文化自信提供永久的生命力。
第二，要发展乡村经济，为乡村文化自信提供产业支撑。当前要进一步推进农业的规模化和现代化，加强农村生产要素的优化配置、增强科技创新、促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展。农业强则乡村美，农村富则文化才能自信。
第三，要培育新型职业农民，增强文化自信的主体力量。新时代职业农民经历了改革开放的催发、市场经济的磨炼、社会大学的哺育，他们思想解放、观念更新摆脱了小农经济思想，是乡村文化自信的主力年。他们外出时是打工者，返乡时成为创业者，他们有能力、有想法、懂技术、会管理，因此要培育本土的新型职业农民，积极扶持本地的“草根经济”，大力引导优秀的职业农民返乡创业，实现“金凤还巢”。
乡村文化预警是维护乡土文化安全、应对乡村文化危机的重要制度保障。“凡事预则立，不预则废”，目前我国在文化预警方面还比较薄弱，还没有建立起完整的文化状况评估系统和预警指标体系，并不能识别出当前文化安全的风险等级。我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立一套适用于乡土安全文化预警的指标体系，定期进行文化安全风险的测评、评估和趋势分析。
此外，还要制定长远的乡村文化安全的发展战略，使乡土社会的文化形态、价值观念和风俗习惯免于都市文化的侵蚀和破坏。要抵制住市场化的都市文化的诱惑，保持乡土文化的独特品位，营造经济发展与乡村文化创新的良性互动。
（摘编自沈一兵《乡村振兴中的文化危机及其文化自信的重构》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代性乡村文化既要借鉴现代工业文化和城市文化，同时也要原汁原味地保存具有自身独特性的文化。
B．只有正能量的乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力，因此，我们要对原有的乡村文化加以扬弃。
C．在乡土社会的文化场域中，群体性的焦虑有时会演变成群体性恐慌，谣言也会伴随着恐慌不断产生。
D．我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立指标体系，从而识别出文化安全的风险等级。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于乡村文化是乡村振兴的核心要素，所以，任何漠视甚至排斥乡村文化安全的观念都是有害的，都要加以澄清。
B．一道土菜，一杯土酒，离开故土的本乡人特别念想故乡的味道，因此，要凝聚人心，形成合力，就需要强化乡愁文化。
C．只有保护好土地和环境资源，促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展，这样才能真正提升乡村文化自信的底气。
D．乡村与都市是两种完全对立的文化，要让乡村文化免于都市文化的侵蚀和破坏，就要有长远的乡村文化发展战略。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现乡村文化原有独特性的一项是（ ）
A．流浪歌手在乡村场院唱歌，村民随意打赏。
B．流光溢彩的上海滩，农民表演乡村灯光秀。
C．湘西女子在胸前土蓝布围裙上绣上一朵花。
D．逢年过节，长辈给晚辈发红包作压岁钱。
4．围绕乡村文化安全问题，材料二是如何展开论证的？请简要分析。
5．贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是一首饱含乡愁的诗。请结合材料，谈谈对这首诗的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在旷野里（节选）
柳青
人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。
新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说‘咳！人还能把那虫给治了？’”
“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”
“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”
“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。”
“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……”
“写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”
吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱都可以杀虫。人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。
“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部嘱咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。”
李瑛报告：“药械已经准备好了。”
“准备好了就出动。”
经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。
在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……
朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。
他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，其盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。
“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗？”
“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。
朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。
有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你暂时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。
朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。
（节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇描写的渭河平原解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”历史悠久、安定富庶的盛况形成对比，令人震撼。
B．合作社里那位“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，极具代表性地表现出群众对朱明山组织治虫工作有不满情绪。
C．小说结尾写朱明山与赵副书记骑着自行车往渭河南岸奔去，令读者想见他们星夜兼程地踏上工作新征程，言有尽而意无穷。
D．本文标题与鲁迅的《祝福》相似，含义丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地域特征，也指建国初期农村建设面临的挑战与希望。
7．关于文本中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说先用“新气象”一词展现治虫的初步成效，再对村里男女老幼参与治虫的场面展开细节描写。
B．棉花地这一场景里的人物塑造，着眼于群像，大伙儿各尽所能又互帮互助，热火朝天，干劲十足。
C．朱明山看到的合作社里的火爆场面，与前文田地里的奋战相呼应，全面反映出治虫工作的喜人形势。
D．合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物件，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。
8．文中画横线的内容，看似闲笔，实则独具匠心，请加以赏析。
9．“县委书记的榜样”焦裕禄曾说“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了怎样的工作特点？请结合文中朱明山的治虫工作，谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竟为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
（节选自《墨子·尚贤上》）
材料二
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。
（节选自《韩非子·有度》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A古B者C圣D王E之F为G政H列I德J而K尚L贤M虽N在O农P与Q工R肆S之T人U有V能W则X举Y之
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．射御，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、易。
B．“社”为土地神，“稷”为五谷神。“社稷”常代指国家或朝廷。
C．“鄙”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法不同。
D．“伏”与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“伏”意思并不相同。
12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．墨子从王公大人“欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与现实国情不相符谈起，引出观点。
B．墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复究诘，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。
C．墨子的尚贤，要求不避富贵贫贱、亲疏远近，这打破了封建社会的等级观念，可见墨子思想高远宏达。
D．韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才会直接导致国家走向灭亡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。
（2）交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。
三、古代诗歌阅读
阅读下面一首宋词，完成下面小题。
临江仙
欧阳修①
记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
【注】①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。
B．“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。
C．下片写朋友将到神仙之地任职，透露出对朋友到新地方任职的艳羡之感。
D．全词时空变换，意境开阔，风格飘逸，下片风格婉约而且带有浪漫色彩。
15．本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有何相同之处？请简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《谏逐客书》中写道“河海不择细流，故能就其深”，同样是以水为喻，《劝学》类似的句子是“ ， ”。
（2）在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
（3）《侍坐》中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是 ！
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。
“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。
各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。
①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。
17．文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？
18．文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。
19．“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请选择其中一种赏析。
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，规则束缚了自由；也有人说，规则保障了自由；规则与自由相互依存，又相互排斥。
请以“规则与自由”为话题，自选角度，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
《云南省曲靖市重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题》参考答案
1．A 2．A 3．C 4．①首先列举乡村文化面临的安全问题；②接着分析安全问题产生的根源并分条列出解决问题的办法；③最后提出要建立乡村文化预警制度、制定长远的乡村文化安全的发展战略的观点。 5．①乡愁是对乡土的眷念之情，是对故土的情感寄托和思念，他是凝聚人心形成合力的凝固剂；②贺诗表面写儿童的笑，实则表现诗人年老回乡却无人相识的伤感；③我们现在要注意维护乡村文化的安全，保持乡村文化的淳朴本真，激发游子的美好记忆，增加游子对故乡的认同感。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“同时也要原汁原味地保存具有自身独特性的文化”错，原文信息是“再次，需要有正能量的乡村文化。乡村文化不全是精华，而是精华与糟粕并存的文化。有些乡村文化催人振奋，有些也让人消沉。我们要保留好的乡村文化，摒弃坏的乡村文化”，可见原有独特性乡村文化是精华与糟粕并存，应该是保存原有具有正能量的独特性的乡村文化。
故选A。
2．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
B.“强化乡愁文化”错，原文信息是“最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂”，可见不是“强化乡愁文化”而是更好地承载乡愁。
C.“只有保护好土地和环境资源，促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展，这样才能……”错，缺少了“培育新型职业农民”，因为他们是乡村文化自信的主力军，文中解决问题的办法包括三方面，选项信息提取不全。
D.“乡村与都市是两种完全对立的文化”错，原文信息是“乡村文化的现代性，不是简单机械的城市化。它既要借鉴现代工业文化和城市文化的先进性，又要维护乡村文化独立的价值，维护、传承和创新乡村文化，使之与现代农业相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应”，可见乡村文化与都市文化并不完全对立，两者之间也有交融点。
故选A。
3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
结合“打赏”“上海滩”“发红包”分析ABD项不具有乡村文化的原有独特性。
C.“土蓝布围裙上绣上一朵花”具有乡村文化的独特性。
故选C。
4．本题考查学生分析文章论证思路的能力。
第一段“乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁”，得出答案①首先列举乡村文化面临的安全问题。
第二段先总说安全问题产生的因素——“乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离”，接着总说解决问题的办法角度：我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气。
三至五段照应第二段，分说解决问题的办法：第一，要保护土地和环境资源；第二，要发展乡村经济，为乡村文化自信提供产业支撑；第三，要培育新型职业农民，增强文化自信的主体力量。得出答案②接着分析安全问题产生的根源并分条列出解决问题的办法。
结尾两段总括全文，进一步提出要制定预警制度，要有长远发展战略：“乡村文化预警是维护乡土文化安全、应对乡村文化危机的重要制度保障”“此外，还要制定长远的乡村文化安全的发展战略，使乡土社会的文化形态、价值观念和风俗习惯免于都市文化的侵蚀和破坏”。得出答案③最后提出要建立乡村文化预警制度、制定长远的乡村文化安全的发展战略的观点。
材料二论证思路为总分总。
5．本题考查学生结合材料中的观点理解诗歌内涵的能力。
贺知章《回乡偶书》抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感，也流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情，从中可见“乡愁”。
由“最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂。人们对乡村某一个人的怀念，对乡村一山一水的记忆，对一段童年喜怒哀乐的图画，都可以勾起浓郁的乡愁。乡愁是一句地方土话，是一位久别的老乡；乡愁也是一点小伤感，是一丝小牵挂，是一缕小回忆；乡愁还是一道土菜，是一杯土酒”得出对家乡的思念之情，可以理解“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，虽然年岁老迈，依然执着于回乡，无论离开家乡多久，都难忘故乡。
由“乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁。当下，乡村文化正遭受破坏，村民产生焦虑与不安的紧张情绪，而且这种消极情绪具有传射性，它在特定的乡土时空传播和扩散，易引发村民群体性的压力和焦虑”得出乡愁的无奈和不安之情，可以加深对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的理解，想念家乡，又惧怕回乡，怕故乡变得不是心中的模样。
从中受到的深刻的启示：“乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离，我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气”。留驻乡村文化，继承并发扬独特性，让离家在外的游子无论何时返乡都能找到心灵的慰藉和寄托。
6．B 7．D 8．①描绘渭河平原夏夜迷人景色，营造宁静祥和氛围，与紧张治虫工作形成对比，使节奏张弛有度。
②强调农村生活气息，为人物活动提供典型环境背景。
③侧面反映干部享受自然抚慰、暂忘疲惫，体现对土地热爱，丰富人物形象，为下文奔赴南岸工作做铺垫。 9．①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫害，不坐等报告，亲自前往农业工作站和蔡家庄了解情况。
②亲力亲为：参与商讨治虫办法，安排试验新方法并要求推广。
③积极主动解决问题：迅速行动，安排药械出动治虫。
【导语】《在旷野里》通过描绘解放初期渭河平原乡村治虫的过程，刻画了新任县委书记朱明山应对棉蚜虫灾害的坚定与果敢。小说对比了解放前后的社会变迁，反映了翻身后的农民在党和政府的科学指导下，从被动抗争到积极灭虫的转变。通过具体场景及人物描写，展现了群众的智慧和团结。作品标题含义丰富，既反映了地理特征，也蕴含着新时期农村建设中面临的挑战与希望。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“有不满情绪”错，从“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌”可知，这位中年农民并非对朱明山组织治虫工作不满，而是强调工作组已经组织过了，只是一家一家来买导致合作社人多拥挤的状况。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“有象征含义”错，“煤油”“算盘”“柜台”等物件是合作社真实场景的描写，它们真实地展现了当时的工作场景和治虫工作中物资交易的情况，并没有象征含义。
故选D。
8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
①这段环境描写展现了渭河平原夏夜的迷人景色，如“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋”，营造出宁静、祥和的氛围，与前文紧张的治虫工作形成鲜明对比，使小说节奏张弛有度。
②“风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你”，强调了农村的生活气息，暗示着这片土地上人们的生活状态，为人物活动提供了典型的农村环境背景。
③这样的描写也从侧面反映出朱明山等干部在紧张工作之余，享受着大自然的抚慰，暂时忘却工作的疲惫，体现了他们对这片土地的热爱，丰富了人物形象。同时，也为下文他们奔赴渭河南岸继续工作做铺垫，暗示了他们在这片土地上不断为人民服务的征程。
9．本题考查学生分析人物形象的能力。
“吃别人嚼过的馍没味道”体现了不依赖他人成果，注重实地调研、亲力亲为、积极主动解决问题的工作特点。
①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫问题后，没有坐等报告，而是想着“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去”，并“和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去”，亲自去了解情况，体现了不依赖他人汇报，实地调研的工作特点。
②亲力亲为：在蔡家庄，朱明山参与商讨治虫办法，得出“科学最有力量的宣传是实验”的结论，并向其他干部嘱咐“所有这些新办法，都要在这几天里试验。以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观”，积极参与治虫工作的决策与安排，亲力亲为。
③积极主动解决问题：面对棉蚜虫问题，朱明山迅速行动，在得知情况后，立刻采取措施，安排治虫工作，如“准备好了就出动”，积极主动地应对问题，而不是被动等待，体现了“吃别人嚼过的馍没味道”所蕴含的积极主动解决问题的工作态度。
10．HMU 11．A 12．D 13．（1）原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。
（2）（这些人）结交广泛、党羽众多，在朝廷内外结成私党，即使犯了大罪，为他们掩盖罪责的人也多得很。
【导语】这篇文章通过引用《墨子·尚贤上》与《韩非子·有度》的文言文材料，分别阐述了墨子和韩非子关于任人唯贤和赏罚分明的重要思想。墨子强调尚贤的重要性，认为统治者应通过怀柔政策吸引贤人，以实现治国理想。韩非子则从法家的角度指出任用贤才必须依照法度，以防止朋党之弊。两者共同探讨了人才与治理的关系，但关注点不同：墨子侧重道德感召，韩非子重视法治约束，反映了百家争鸣时期的思想多样性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以古代圣王处理政事，以德行给予位次崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。
“故古者圣王之为政”中，“古者圣王”是主语，“为政”是谓语和宾语，“之”是用于主谓之间的助词，句子结构完整，H处断开；
“列德而尚贤”中，“列德”与“尚贤”并列，用“而”连接，联系紧密，M处断开；
“虽在农与工肆之人”是假设复句的前句，也是句子的主语，U处断开。
故在HMU三处句读。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.错误。另四艺指礼、乐、书、数。
B.正确。
C.正确。名词，边邑/意动用法，把……当做边邑。句意：直到边疆郊外的臣子。/越过别国而把远地(郑国)当做边邑。
D.正确。潜伏隐退/保持。句意：那么贤良的臣子就会潜伏退隐了。/保持清白，守正直之道而死。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“直接导致”错误，由原文“忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也”可知，君主选拔任人才导致忠臣退奸臣进，进而国家走向灭亡。
故选D。
13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“王公大人为政于国家者”，定语后置加状语后置句，应为“于国家为政王公大人”；“以”，用；“尚贤事能”，尊重贤士使用（任用）能人。
（2）“与”，亲附、跟随，此处用为名词，党羽；“朋党”，结成私党；“蔽”，掩盖罪责的人。
参考译文：
材料一
墨子说：“现在王公大臣治理国家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了所希望的，而得到了所厌恶的，这是什么原因呢？”墨子说：“原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。”有人问：“那么，聚集贤良之士的办法是什么呢？”墨子说：“比如说想要聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢！这本来就是国家的珍宝，社稷的良佐啊！也一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，然后全国的贤良之士，也就可以多起来了。”
所以古代的圣王制定政令时说：“不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。”因此国中富贵的人听了，都私下里商量说：“当初我们所凭借的，是富贵的地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的事了。”为国君所信任的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义的事了。”在国君身边的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不做仁义的事了。”直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢？这是因为君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。材料二
所以现在这个时代，能够除去臣下谋取私利的歪门邪道而追求实施国法的国家，民众就安定，国家就太平；能够除去个人的任意妄行而遵守国法的国家，就兵力强大，而敌人相对变得弱小了。所以，审察是非得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上，那么君主就不可能被臣下用狡诈虚伪的手段欺骗。现在如果根据声誉来提拔人才，那么臣下就会背离君主而在下面拉帮结伙；如果根据朋党关系来推举官吏，那么臣民就会致力于勾结拉拢而不再在法律的规定内凭功劳求得任用。所以任命官吏不拿才能作为标准而只根据声誉和朋党关系的，那国家就会混乱。（这些人）结交广泛、党羽众多，在朝廷内外结成私党，即使犯了大罪，为他们掩盖罪责的人也多得很。忠臣遭受到危难死亡的原因并不是因为他们有罪，那么贤良的臣子就会潜伏退隐了；行奸作恶的臣子平安得利并不是因为有功，那么奸臣就会钻进来了。这是国家衰亡的根本原因啊。所以造成这样的状况，是由于君主不在上面按法裁决事情，而任凭臣下去处理它们。所以英明的君主用法制来选择人才，不凭自己的感觉来提拔；用法制来衡量功劳，不凭自己的主观意识来估量。这样，有才能的人就不会被埋没，败坏事情的人就不能文过饰非，徒有虚名的人就不能够当官晋升，有功劳而被非议的人就不会被降职或罢官。可见，一切依法办事，那么君臣双方都能够明确地辨别功过是非，而国家也就容易治理了，所以君主用法就可以了。
14．C 15．①虚实结合。本词上阕追忆昔日金銮殿唱第的荣光，下阕想象朋友离开后自己在滁州的情形，结尾以当下凄凉的实景收束，虚实结合，强化了宦海浮沉的沧桑感。苏词开篇直击生死相隔的残酷现实，“夜来”句转入梦境，虚实交错，强化了生死两界的无奈，梦境的短暂欢愉反衬出现实的永恒哀伤。②对比。本词将过去同榜及第的得意与如今官职低微、漂泊天涯的失意进行对比，突出了词人对人生境遇变化的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”现实中的残酷，“小轩窗，正梳妆”梦境中的甜美，构成鲜明对比，体现了词人对亡妻的深切怀念。③寓情于景，以景结情。本词以描写孤城寒日、红树连霞等景色收束，借衰败凄凉之景抒发了词人的离愁别绪和人生的失意。苏词“明月夜，短松冈”以凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，传递生死永隔之痛。
【导语】这首《临江仙》以今昔对比为轴，上片忆金銮同第的春风得意，下片写天涯薄宦的孤寂苍凉。"阆苑"仙境的虚笔与"孤城寒日"的实景交织，形成飘逸与沉郁的双重风格。时空跳转间，将科举理想与宦海浮沉的怅惘，化作红树连霞的绵长离愁，体现了欧阳修词深婉含蓄的特质。
14．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“艳羡之感”错误。词中借“阆苑”与阆州谐音，朋友任职的四川阆州与自己的贬所滁州相比，是更偏远、蛮荒之地，故此处是以诙谐的语气，表达出对朋友到另外一个蛮荒之地任职的同情，而不是“艳羡之感”。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
①虚实结合。本词上阕“记得金銮同唱第”是虚写，下阕“闻说阆山通阆苑”是虚写，结尾“孤城寒日等闲斜”是实写。虚实交织，强化了宦海沉浮的沧桑与离愁别绪。苏词“十年生死两茫茫”是实写，“夜来幽梦忽还乡”是虚写。虚实交错，以梦境的短暂欢愉反衬现实的永恒哀伤，凸显思念之深。
②对比。本词将“昔日金銮唱第的春风得意”与“如今薄宦老天涯的失意漂泊”对比，突出人生境遇的落差，抒发宦海沉浮的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”的孤寂现实与“小轩窗，正梳妆”的甜美梦境对比，以梦的温暖反衬现实的残酷，深化对亡妻的怀念。
③寓情于景，以景结情：本词结尾“孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞”，以孤城、寒日、红树等凄清之景收束，将离愁别绪与人生失意融入景中，含蓄深沉。苏词“明月夜，短松冈”以明月、短松的凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，将生死永隔之痛寄托于景，余味悠长。
16． 不积小流 无以成江海 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 亦各言其志也已矣
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“逐”“窃”“已”等，要理解字义去记忆。
17．第一问：“楚汉之争”指徐州和宿迁两地之间的一场足球联赛。
第二问：加引号是为了表明此处“楚汉之争”不是指历史上刘邦和项羽之间的战争，是特殊含义。 18．①“互怼”体现了言语交锋的激烈，“神补刀”突出了补充话语的关键性和冲击力，形象地描绘出相关场景，增强了语言的画面感。
②“互怼”“神补刀”等词汇活泼、俏皮，打破常规表达，使表达更幽默。
③使用流行的网络热词，拉近与当下读者的距离，使表达更具时代感。 19．①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。
②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比，用轻松的方式消解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。 20．语句①修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 21．例：苏超绽放江苏文化魅力/苏超联赛：一场足球与文化的盛宴
【解析】17．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
含义：此处特指徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）两支球队在“苏超”联赛中的一场足球比赛。
引号作用：表示“特殊含义”。历史上的“楚汉之争”是刘邦与项羽争夺天下的战争，此处借用这一历史概念指代两地球队的比赛，并非原义，是特殊含义。
18．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①增强画面感：“互怼”精准体现南京、无锡海报上趣味对抗的热闹感，“神补刀”突出淮安网友评论的巧妙关键，让场景更鲜活可感。
②增添幽默感：两词俏皮活泼，替代“相互调侃”“补充发言”等平淡表达，弱化赛事紧张感，让文本更轻松有趣。
③贴近读者：作为流行网络词，能拉近与当下读者（尤其年轻群体）的距离，减少语言疏离感，更具时代共鸣。
19．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
①借代手法：用无锡特产“水蜜桃”代指无锡队，南京特产“盐水鸭”代指南京队。不直接提球队名称，而是以地域特色鲜明的特产指代，快速唤醒读者对两城的认知，强化地域标识性。
②对比手法：将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比。这种对比并未强调“输赢的结果差异”，而是用“加盐”“加糖”这种生活化的趣味想象，将竞技比赛的“功利性”转化为轻松的调侃，用幽默消解了比赛的紧张感。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句①：原句“这场戏称为‘没有假球，全是世仇’的足球比赛”成分残缺，存在被动语态缺失，可修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②：原句“点燃的不仅是江苏球迷的足球热情”语序不当，关联词应放在“点燃”前，可修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。
21．本题考查学生拟写新闻标题的能力。
新闻围绕“2025年江苏省城市足球联赛（‘苏超’）”展开，核心主体是“苏超”，核心事件是“足球比赛”。
新闻的核心亮点并非单纯“比赛”，而是“赛事与地域文化的结合”，标题需将“足球”与“文化”关联，体现新闻的独特价值。
用简洁句式（多为“主体+事件+亮点”的短句）表述，避免冗余。
22．例文：
规则与自由
一谈到自由，人们便会想到童年时代的无拘无束，一谈到规则，便是白纸黑字的规章制度。有人说规则下无自由，也有人认为，规则给了人最大的自由。
私以为，人是社会的产物，人与人之间的联系便是社会，而这一切都是规则在束缚着大家，而自由正式在规则下产生的。跨出了规则的自由实际上只是个人的私欲罢了，更何况逾越了规则的自由，失去了规则的保障也难以独存，正是规则给了自由最大的空间。
早在启蒙运动中，德意志哲学家康德便说过，人应该遵守法律，要选择理性，而法律正是规则的具体表现，理性也就是规则下的自由。
而现代人却在这条路上背向而行。不少高官认为规则束缚了他们的“自由”，便将自己贪婪的手伸向了规则之处，若是受到了阻挠，还会抱怨规则束了自己的“自由”，全然不知自己的“自由”只不过是无法满足的欲望罢了，而最终等待他的便是法律的审判。
超越了法律便不再是自由，也难以被保障，贪官不知自由的含义是在规则下的欲望，他们的欲望像黑洞一般，而最后也将自己吞噬。
规则给了我们最大的自由，让我们在天地间驰骋。田晓鹏明白这个规则，他潜心于自己的工作室，用八年的时光造就了属于《大圣归来》的神话，他明白“奋斗终将收获成功”这一铁的法则，于是他努力，使其影片登顶动画榜。宫崎骏也深谙此理，每一张画，每一张作品都用汗水浇灌，最终使自己誉享天下。
他们取得了成功是因为规则不仅没有束缚住他们的行动，反而给了他们极大的自由，而他们也恰恰是运用了这广阔规则下的自由，自由地写出属于他的篇章。同时代的我们亦应如此，若是一味地去埋怨规则束缚了自己，恐怕只是为自己的懒惰寻找了一个貌似正当却又极不符合事实的理由。坦然去接受这规则下的自由，用自己的努力去将这自由打造成属于自己的一朵云彩，才是自己应该做的。
规则即法律，给了我们足够的自由。若是再去浪费，恐怕才是真正将自己束缚起来。
【详解】本题考查写作能力。这是一道话题作文，话题作文需要学生围绕所给的话题中心内容进行写作，在内容上没有限制，而且体裁不限，这是一个具有开放性的命题，给予了学生更多的发挥空间。在话题作文的写作中，首先要对给出的话题进行研读和理解，在掌握题意的基础上再进行写作。
审题：本题话题是“规则与自由”，规则与自由有辩证统一的关系：自由不是无限制的自由,只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由,否则就会受到相应的惩罚,也就无从谈自由了；当然如果世上没有了法律等纪律的约束,人们就会为所欲为,自然就会受到破坏、疾病到处蔓延,人类就会走向毁灭的。在生活中处处都有规则，如：道德、法律、和各团体、教派和职业中的一切规定，都叫做规则，只不过它们的范围和约束力不同罢了。规则起什么作用呢？它规定了人们的一切行为。在一些人眼中看来，规则是束缚了自由。这句话看似有些道理，但却割裂了规则和自由的辩证关系。因为有些人打着“自由”的牌子到处做坏事，让很多人生活在这种“自由”下并不快乐。但规则禁止这种“自由”，使更多的人生活在一个安定、幸福的环境下。规则是人因长期的生活实践而拟定的无害的一种生存模式。它限制于人，约束于人，将人引领到正确的生活路线。自由必须在规则所允许的范围内“活动”，违反了规则，也就脱离了人的生活路线。根据以上分析可以明确自己的观点进行写作。
立意：（1）规则与自由辩证统一（2）无规则，不自由（3）自由之上，规则守护
相关素材：
（1）谁说规则与自由不共戴天，要我说：规则是保障自由的重要条件，自由则是规则倾心追求的崇高目标。它们之间的关系就是相辅相成、相依相恋、同舟共济、志同道合。孟子云：不以规矩，何以成方圆。我们可以设想：假如没有《森林保护法》，有多少人会失去美好的家园。没有禁止酒后驾驶等交通规则，有多少人会失去让生命继续生长的自由;假如奥运会上没有任何比赛规则，有多少人会失去公平竞争的快乐;我们还可以再设想，假如没有《未成年人保护法》、没有《公务员法》、没有《环境保护法》，世界将会怎样 我们不堪设想。国有国法，家有家规，学校有学校的校纪校规。这些规矩规则其实都是国有国安，家有家和，学校有学校的和谐的有利保障。有了国安，才有国富民强，有了家和，才有万事皆兴，有了学校的和谐，你们才能自由生长、健康成长、快乐学习，才能让自己的生命之船在规则的护航中到达自由的彼岸。所以，敬重规则吧!因为敬重规则，就是敬重我们共同追求的自由。
（2）河床是河水自由奔流的规则，土地是树木自由生长的规则，水中是鱼儿自由游动的规则，天空是鸟儿自由飞翔的规则。所以，要我说，规则是我们享有自由的前提和保障。人们还常说：“断线的风筝会落地。”不错，风筝在空中的自由，是靠着人在地面上拉着的线维持的，是通过长长的线的束缚而得到的，是借助风的力量而翱翔的。不是吗 一旦系着它的线断了，风筝就会一头栽到地上;假定风不再吹动，结果可想而知，风筝将失去飞翔的自由。规则限制人的自由，但只有掌握规则，才能拥有自由。规则不是枷锁，懂得规则、遵循规则、使用规则，是我们进入社会的一张通行证。那么，就让我们的生命之船，在规则的护航中到达自由的彼岸!
（3）没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢 面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。
（4）风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
（5）自由在高处，就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。想起前些日子那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”，不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗？当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火，而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则，与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此，没有秩序的自由，必定会扰乱社会安定，对人身安全造成巨大伤害。再想起之前的“基因编辑婴儿”事件，贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线，公然越界，只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由，最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过：“自由并不是一个人可以随意攻击的武器，自由之上的净土，是由规则来守护的。”只有规则守护的自由，我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里，规则不应是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。
（6）名言
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思
自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
行文结构：拟定题目，明确观点。开篇从材料引出观点“正是规则给了自由最大的空间”。文章主体部分，先引用康德的话明确规则和自由的辩证关系作为过渡；再举实例运用正反对比进行论证规则和自由的辩证关系；接着联系社会现实提出我们要“坦然去接受这规则下的自由”。结尾对观点进行升华。
【点睛】话题作文写作指导：
一、把握文体
话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。
当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。
二、缩小范围
话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
三、拟好题目
标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好文一半”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。
四、善于联想
话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
五、写出新意
话题作文，既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得到—个好的分数。因此，写出特色、写出新意，是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有独特的感悟，不人云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
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一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡村文化不仅起到“孕育者”的作用，还能够发挥“守护者”的作用。因此，乡村文化是乡村振兴的力量“凝聚枢”和发展“风向标”，是乡村振兴的核心要素。那么，在中国特色新时代，推进乡村振兴战略需要怎样的乡村文化呢？
首先，需要具有现代性的乡村文化。在现代农业发展的大背景下，乡村文化必须具有现代精神，融合现代科学技术，形成现代农业农村发展的源动力。必须通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，在文化创新中凸显乡村文化个性。乡村文化的现代性，不是简单机械的城市化。它既要借鉴现代工业文化和城市文化的先进性，又要维护乡村文化独立的价值，维护、传承和创新乡村文化，使之与现代农业相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应。
其次，需要有独特性的乡村文化。乡村文化的生命力在于其特色，乡村文化的价值所在也是其特色。支撑乡村振兴的乡村文化，一定要结合乡村的传统禀赋、资源特点，结合乡村的山水人文，建设具有各自特色的乡村文化。乡村文化要有特色，就有要有点小“土”，让农民喜欢，使市民稀罕。如一些近距离、参与式的乡村歌舞，尽管场地小甚至音不准、曲不全，但这些“土乐”“土舞”，来源于村民的生活，参与感强，能够引起村民共鸣，引发市民的稀奇感。
再次，需要有正能量的乡村文化。乡村文化不全是精华， 而是精华与糟粕并存的文化。有些乡村文化催人振奋，有些也让人消沉。我们要保留好的乡村文化，摒弃坏的乡村文化。有正能量的乡村文化符合时代潮流与社会发展需要，是尊重乡村的实际与本土资源、结合时代需求和遵循农民主体性的乡村文化。有正能量，乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力。
最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂。人们对乡村某一个人的怀念，对乡村一山一水的记忆，对一段童年喜怒哀乐的图画，都可以勾起浓郁的乡愁。乡愁是一句地方土话，是一位久别的老乡；乡愁也是一点小伤感，是一丝小牵挂，是一缕小回忆；乡愁还是一道土菜，是一杯土酒。传统乡愁是本乡人的愁，现代乡愁是城乡居民共同的愁，因而我们需要加大乡村文化的开放性，拓展乡村文化的多功能建设，以此牵动城乡居民乡愁的乡村文化发展。
（摘编自陆福兴《振兴乡村文化，建设有灵魂的乡村》）
材料二：
乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁。当下，乡村文化正遭受破坏，村民产生焦虑与不安的紧张情绪，而且这种消极情绪具有传射性，它在特定的乡土时空传播和扩散，易引发村民群体性的压力和焦虑。在乡土社会的文化场域中，一旦焦虑演变成群体性恐慌便会造成文化聚合力的下降，使村民对乡村文化整体丧失信心。在这样的情形下，村民很容易漠视甚至排斥乡村文化的核心价值体系，这就给城市文化的入侵创造了便利条件，焦虑伴随恐慌也不断产生。
乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离，我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气。
第一，要保护土地和环境资源。土地是乡村最基本的资源，也是乡村文化自信的物质基础。工业化造成土地的抽离和乡村环境的破坏，只有保护好土地和环境，坚持绿色发展，才能为乡村文化自信提供永久的生命力。
第二，要发展乡村经济，为乡村文化自信提供产业支撑。当前要进一步推进农业的规模化和现代化，加强农村生产要素的优化配置、增强科技创新、促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展。农业强则乡村美，农村富则文化才能自信。
第三，要培育新型职业农民，增强文化自信的主体力量。新时代职业农民经历了改革开放的催发、市场经济的磨炼、社会大学的哺育，他们思想解放、观念更新摆脱了小农经济思想，是乡村文化自信的主力年。他们外出时是打工者，返乡时成为创业者，他们有能力、有想法、懂技术、会管理，因此要培育本土的新型职业农民，积极扶持本地的“草根经济”，大力引导优秀的职业农民返乡创业，实现“金凤还巢”。
乡村文化预警是维护乡土文化安全、应对乡村文化危机的重要制度保障。“凡事预则立，不预则废”，目前我国在文化预警方面还比较薄弱，还没有建立起完整的文化状况评估系统和预警指标体系，并不能识别出当前文化安全的风险等级。我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立一套适用于乡土安全文化预警的指标体系，定期进行文化安全风险的测评、评估和趋势分析。
此外，还要制定长远的乡村文化安全的发展战略，使乡土社会的文化形态、价值观念和风俗习惯免于都市文化的侵蚀和破坏。要抵制住市场化的都市文化的诱惑，保持乡土文化的独特品位，营造经济发展与乡村文化创新的良性互动。
（摘编自沈一兵《乡村振兴中的文化危机及其文化自信的重构》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代性乡村文化既要借鉴现代工业文化和城市文化，同时也要原汁原味地保存具有自身独特性的文化。
B．只有正能量的乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力，因此，我们要对原有的乡村文化加以扬弃。
C．在乡土社会的文化场域中，群体性的焦虑有时会演变成群体性恐慌，谣言也会伴随着恐慌不断产生。
D．我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立指标体系，从而识别出文化安全的风险等级。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于乡村文化是乡村振兴的核心要素，所以，任何漠视甚至排斥乡村文化安全的观念都是有害的，都要加以澄清。
B．一道土菜，一杯土酒，离开故土的本乡人特别念想故乡的味道，因此，要凝聚人心，形成合力，就需要强化乡愁文化。
C．只有保护好土地和环境资源，促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展，这样才能真正提升乡村文化自信的底气。
D．乡村与都市是两种完全对立的文化，要让乡村文化免于都市文化的侵蚀和破坏，就要有长远的乡村文化发展战略。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现乡村文化原有独特性的一项是（ ）
A．流浪歌手在乡村场院唱歌，村民随意打赏。
B．流光溢彩的上海滩，农民表演乡村灯光秀。
C．湘西女子在胸前土蓝布围裙上绣上一朵花。
D．逢年过节，长辈给晚辈发红包作压岁钱。
4．围绕乡村文化安全问题，材料二是如何展开论证的？请简要分析。
5．贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是一首饱含乡愁的诗。请结合材料，谈谈对这首诗的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在旷野里（节选）
柳青
人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。
新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说‘咳！人还能把那虫给治了？’”
“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”
“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”
“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。”
“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……”
“写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”
吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱都可以杀虫。人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。
“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部嘱咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。”
李瑛报告：“药械已经准备好了。”
“准备好了就出动。”
经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。
在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……
朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。
他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，其盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。
“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗？”
“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。
朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。
有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你暂时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。
朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。
（节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇描写的渭河平原解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”历史悠久、安定富庶的盛况形成对比，令人震撼。
B．合作社里那位“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，极具代表性地表现出群众对朱明山组织治虫工作有不满情绪。
C．小说结尾写朱明山与赵副书记骑着自行车往渭河南岸奔去，令读者想见他们星夜兼程地踏上工作新征程，言有尽而意无穷。
D．本文标题与鲁迅的《祝福》相似，含义丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地域特征，也指建国初期农村建设面临的挑战与希望。
7．关于文本中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说先用“新气象”一词展现治虫的初步成效，再对村里男女老幼参与治虫的场面展开细节描写。
B．棉花地这一场景里的人物塑造，着眼于群像，大伙儿各尽所能又互帮互助，热火朝天，干劲十足。
C．朱明山看到的合作社里的火爆场面，与前文田地里的奋战相呼应，全面反映出治虫工作的喜人形势。
D．合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物件，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。
8．文中画横线的内容，看似闲笔，实则独具匠心，请加以赏析。
9．“县委书记的榜样”焦裕禄曾说“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了怎样的工作特点？请结合文中朱明山的治虫工作，谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竟为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
（节选自《墨子·尚贤上》）
材料二
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。
（节选自《韩非子·有度》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A古B者C圣D王E之F为G政H列I德J而K尚L贤M虽N在O农P与Q工R肆S之T人U有V能W则X举Y之
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．射御，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、易。
B．“社”为土地神，“稷”为五谷神。“社稷”常代指国家或朝廷。
C．“鄙”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法不同。
D．“伏”与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“伏”意思并不相同。
12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．墨子从王公大人“欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与现实国情不相符谈起，引出观点。
B．墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复究诘，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。
C．墨子的尚贤，要求不避富贵贫贱、亲疏远近，这打破了封建社会的等级观念，可见墨子思想高远宏达。
D．韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才会直接导致国家走向灭亡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。
（2）交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。
三、古代诗歌阅读
阅读下面一首宋词，完成下面小题。
临江仙
欧阳修①
记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
【注】①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。
B．“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。
C．下片写朋友将到神仙之地任职，透露出对朋友到新地方任职的艳羡之感。
D．全词时空变换，意境开阔，风格飘逸，下片风格婉约而且带有浪漫色彩。
15．本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有何相同之处？请简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《谏逐客书》中写道“河海不择细流，故能就其深”，同样是以水为喻，《劝学》类似的句子是“ ， ”。
（2）在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
（3）《侍坐》中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是 ！
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。
“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。
各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。
①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。
17．文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？
18．文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。
19．“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请选择其中一种赏析。
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，规则束缚了自由；也有人说，规则保障了自由；规则与自由相互依存，又相互排斥。
请以“规则与自由”为话题，自选角度，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
《云南省曲靖市重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题》参考答案
1．A 2．A 3．C 4．①首先列举乡村文化面临的安全问题；②接着分析安全问题产生的根源并分条列出解决问题的办法；③最后提出要建立乡村文化预警制度、制定长远的乡村文化安全的发展战略的观点。 5．①乡愁是对乡土的眷念之情，是对故土的情感寄托和思念，他是凝聚人心形成合力的凝固剂；②贺诗表面写儿童的笑，实则表现诗人年老回乡却无人相识的伤感；③我们现在要注意维护乡村文化的安全，保持乡村文化的淳朴本真，激发游子的美好记忆，增加游子对故乡的认同感。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“同时也要原汁原味地保存具有自身独特性的文化”错，原文信息是“再次，需要有正能量的乡村文化。乡村文化不全是精华，而是精华与糟粕并存的文化。有些乡村文化催人振奋，有些也让人消沉。我们要保留好的乡村文化，摒弃坏的乡村文化”，可见原有独特性乡村文化是精华与糟粕并存，应该是保存原有具有正能量的独特性的乡村文化。
故选A。
2．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
B.“强化乡愁文化”错，原文信息是“最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂”，可见不是“强化乡愁文化”而是更好地承载乡愁。
C.“只有保护好土地和环境资源，促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展，这样才能……”错，缺少了“培育新型职业农民”，因为他们是乡村文化自信的主力军，文中解决问题的办法包括三方面，选项信息提取不全。
D.“乡村与都市是两种完全对立的文化”错，原文信息是“乡村文化的现代性，不是简单机械的城市化。它既要借鉴现代工业文化和城市文化的先进性，又要维护乡村文化独立的价值，维护、传承和创新乡村文化，使之与现代农业相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应”，可见乡村文化与都市文化并不完全对立，两者之间也有交融点。
故选A。
3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
结合“打赏”“上海滩”“发红包”分析ABD项不具有乡村文化的原有独特性。
C.“土蓝布围裙上绣上一朵花”具有乡村文化的独特性。
故选C。
4．本题考查学生分析文章论证思路的能力。
第一段“乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁”，得出答案①首先列举乡村文化面临的安全问题。
第二段先总说安全问题产生的因素——“乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离”，接着总说解决问题的办法角度：我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气。
三至五段照应第二段，分说解决问题的办法：第一，要保护土地和环境资源；第二，要发展乡村经济，为乡村文化自信提供产业支撑；第三，要培育新型职业农民，增强文化自信的主体力量。得出答案②接着分析安全问题产生的根源并分条列出解决问题的办法。
结尾两段总括全文，进一步提出要制定预警制度，要有长远发展战略：“乡村文化预警是维护乡土文化安全、应对乡村文化危机的重要制度保障”“此外，还要制定长远的乡村文化安全的发展战略，使乡土社会的文化形态、价值观念和风俗习惯免于都市文化的侵蚀和破坏”。得出答案③最后提出要建立乡村文化预警制度、制定长远的乡村文化安全的发展战略的观点。
材料二论证思路为总分总。
5．本题考查学生结合材料中的观点理解诗歌内涵的能力。
贺知章《回乡偶书》抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感，也流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情，从中可见“乡愁”。
由“最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂。人们对乡村某一个人的怀念，对乡村一山一水的记忆，对一段童年喜怒哀乐的图画，都可以勾起浓郁的乡愁。乡愁是一句地方土话，是一位久别的老乡；乡愁也是一点小伤感，是一丝小牵挂，是一缕小回忆；乡愁还是一道土菜，是一杯土酒”得出对家乡的思念之情，可以理解“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，虽然年岁老迈，依然执着于回乡，无论离开家乡多久，都难忘故乡。
由“乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁。当下，乡村文化正遭受破坏，村民产生焦虑与不安的紧张情绪，而且这种消极情绪具有传射性，它在特定的乡土时空传播和扩散，易引发村民群体性的压力和焦虑”得出乡愁的无奈和不安之情，可以加深对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的理解，想念家乡，又惧怕回乡，怕故乡变得不是心中的模样。
从中受到的深刻的启示：“乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离，我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气”。留驻乡村文化，继承并发扬独特性，让离家在外的游子无论何时返乡都能找到心灵的慰藉和寄托。
6．B 7．D 8．①描绘渭河平原夏夜迷人景色，营造宁静祥和氛围，与紧张治虫工作形成对比，使节奏张弛有度。
②强调农村生活气息，为人物活动提供典型环境背景。
③侧面反映干部享受自然抚慰、暂忘疲惫，体现对土地热爱，丰富人物形象，为下文奔赴南岸工作做铺垫。 9．①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫害，不坐等报告，亲自前往农业工作站和蔡家庄了解情况。
②亲力亲为：参与商讨治虫办法，安排试验新方法并要求推广。
③积极主动解决问题：迅速行动，安排药械出动治虫。
【导语】《在旷野里》通过描绘解放初期渭河平原乡村治虫的过程，刻画了新任县委书记朱明山应对棉蚜虫灾害的坚定与果敢。小说对比了解放前后的社会变迁，反映了翻身后的农民在党和政府的科学指导下，从被动抗争到积极灭虫的转变。通过具体场景及人物描写，展现了群众的智慧和团结。作品标题含义丰富，既反映了地理特征，也蕴含着新时期农村建设中面临的挑战与希望。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“有不满情绪”错，从“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌”可知，这位中年农民并非对朱明山组织治虫工作不满，而是强调工作组已经组织过了，只是一家一家来买导致合作社人多拥挤的状况。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“有象征含义”错，“煤油”“算盘”“柜台”等物件是合作社真实场景的描写，它们真实地展现了当时的工作场景和治虫工作中物资交易的情况，并没有象征含义。
故选D。
8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
①这段环境描写展现了渭河平原夏夜的迷人景色，如“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋”，营造出宁静、祥和的氛围，与前文紧张的治虫工作形成鲜明对比，使小说节奏张弛有度。
②“风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你”，强调了农村的生活气息，暗示着这片土地上人们的生活状态，为人物活动提供了典型的农村环境背景。
③这样的描写也从侧面反映出朱明山等干部在紧张工作之余，享受着大自然的抚慰，暂时忘却工作的疲惫，体现了他们对这片土地的热爱，丰富了人物形象。同时，也为下文他们奔赴渭河南岸继续工作做铺垫，暗示了他们在这片土地上不断为人民服务的征程。
9．本题考查学生分析人物形象的能力。
“吃别人嚼过的馍没味道”体现了不依赖他人成果，注重实地调研、亲力亲为、积极主动解决问题的工作特点。
①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫问题后，没有坐等报告，而是想着“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去”，并“和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去”，亲自去了解情况，体现了不依赖他人汇报，实地调研的工作特点。
②亲力亲为：在蔡家庄，朱明山参与商讨治虫办法，得出“科学最有力量的宣传是实验”的结论，并向其他干部嘱咐“所有这些新办法，都要在这几天里试验。以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观”，积极参与治虫工作的决策与安排，亲力亲为。
③积极主动解决问题：面对棉蚜虫问题，朱明山迅速行动，在得知情况后，立刻采取措施，安排治虫工作，如“准备好了就出动”，积极主动地应对问题，而不是被动等待，体现了“吃别人嚼过的馍没味道”所蕴含的积极主动解决问题的工作态度。
10．HMU 11．A 12．D 13．（1）原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。
（2）（这些人）结交广泛、党羽众多，在朝廷内外结成私党，即使犯了大罪，为他们掩盖罪责的人也多得很。
【导语】这篇文章通过引用《墨子·尚贤上》与《韩非子·有度》的文言文材料，分别阐述了墨子和韩非子关于任人唯贤和赏罚分明的重要思想。墨子强调尚贤的重要性，认为统治者应通过怀柔政策吸引贤人，以实现治国理想。韩非子则从法家的角度指出任用贤才必须依照法度，以防止朋党之弊。两者共同探讨了人才与治理的关系，但关注点不同：墨子侧重道德感召，韩非子重视法治约束，反映了百家争鸣时期的思想多样性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以古代圣王处理政事，以德行给予位次崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。
“故古者圣王之为政”中，“古者圣王”是主语，“为政”是谓语和宾语，“之”是用于主谓之间的助词，句子结构完整，H处断开；
“列德而尚贤”中，“列德”与“尚贤”并列，用“而”连接，联系紧密，M处断开；
“虽在农与工肆之人”是假设复句的前句，也是句子的主语，U处断开。
故在HMU三处句读。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.错误。另四艺指礼、乐、书、数。
B.正确。
C.正确。名词，边邑/意动用法，把……当做边邑。句意：直到边疆郊外的臣子。/越过别国而把远地(郑国)当做边邑。
D.正确。潜伏隐退/保持。句意：那么贤良的臣子就会潜伏退隐了。/保持清白，守正直之道而死。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“直接导致”错误，由原文“忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也”可知，君主选拔任人才导致忠臣退奸臣进，进而国家走向灭亡。
故选D。
13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“王公大人为政于国家者”，定语后置加状语后置句，应为“于国家为政王公大人”；“以”，用；“尚贤事能”，尊重贤士使用（任用）能人。
（2）“与”，亲附、跟随，此处用为名词，党羽；“朋党”，结成私党；“蔽”，掩盖罪责的人。
参考译文：
材料一
墨子说：“现在王公大臣治理国家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了所希望的，而得到了所厌恶的，这是什么原因呢？”墨子说：“原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。”有人问：“那么，聚集贤良之士的办法是什么呢？”墨子说：“比如说想要聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢！这本来就是国家的珍宝，社稷的良佐啊！也一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，然后全国的贤良之士，也就可以多起来了。”
所以古代的圣王制定政令时说：“不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。”因此国中富贵的人听了，都私下里商量说：“当初我们所凭借的，是富贵的地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的事了。”为国君所信任的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义的事了。”在国君身边的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不做仁义的事了。”直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢？这是因为君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。材料二
所以现在这个时代，能够除去臣下谋取私利的歪门邪道而追求实施国法的国家，民众就安定，国家就太平；能够除去个人的任意妄行而遵守国法的国家，就兵力强大，而敌人相对变得弱小了。所以，审察是非得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上，那么君主就不可能被臣下用狡诈虚伪的手段欺骗。现在如果根据声誉来提拔人才，那么臣下就会背离君主而在下面拉帮结伙；如果根据朋党关系来推举官吏，那么臣民就会致力于勾结拉拢而不再在法律的规定内凭功劳求得任用。所以任命官吏不拿才能作为标准而只根据声誉和朋党关系的，那国家就会混乱。（这些人）结交广泛、党羽众多，在朝廷内外结成私党，即使犯了大罪，为他们掩盖罪责的人也多得很。忠臣遭受到危难死亡的原因并不是因为他们有罪，那么贤良的臣子就会潜伏退隐了；行奸作恶的臣子平安得利并不是因为有功，那么奸臣就会钻进来了。这是国家衰亡的根本原因啊。所以造成这样的状况，是由于君主不在上面按法裁决事情，而任凭臣下去处理它们。所以英明的君主用法制来选择人才，不凭自己的感觉来提拔；用法制来衡量功劳，不凭自己的主观意识来估量。这样，有才能的人就不会被埋没，败坏事情的人就不能文过饰非，徒有虚名的人就不能够当官晋升，有功劳而被非议的人就不会被降职或罢官。可见，一切依法办事，那么君臣双方都能够明确地辨别功过是非，而国家也就容易治理了，所以君主用法就可以了。
14．C 15．①虚实结合。本词上阕追忆昔日金銮殿唱第的荣光，下阕想象朋友离开后自己在滁州的情形，结尾以当下凄凉的实景收束，虚实结合，强化了宦海浮沉的沧桑感。苏词开篇直击生死相隔的残酷现实，“夜来”句转入梦境，虚实交错，强化了生死两界的无奈，梦境的短暂欢愉反衬出现实的永恒哀伤。②对比。本词将过去同榜及第的得意与如今官职低微、漂泊天涯的失意进行对比，突出了词人对人生境遇变化的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”现实中的残酷，“小轩窗，正梳妆”梦境中的甜美，构成鲜明对比，体现了词人对亡妻的深切怀念。③寓情于景，以景结情。本词以描写孤城寒日、红树连霞等景色收束，借衰败凄凉之景抒发了词人的离愁别绪和人生的失意。苏词“明月夜，短松冈”以凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，传递生死永隔之痛。
【导语】这首《临江仙》以今昔对比为轴，上片忆金銮同第的春风得意，下片写天涯薄宦的孤寂苍凉。"阆苑"仙境的虚笔与"孤城寒日"的实景交织，形成飘逸与沉郁的双重风格。时空跳转间，将科举理想与宦海浮沉的怅惘，化作红树连霞的绵长离愁，体现了欧阳修词深婉含蓄的特质。
14．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“艳羡之感”错误。词中借“阆苑”与阆州谐音，朋友任职的四川阆州与自己的贬所滁州相比，是更偏远、蛮荒之地，故此处是以诙谐的语气，表达出对朋友到另外一个蛮荒之地任职的同情，而不是“艳羡之感”。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
①虚实结合。本词上阕“记得金銮同唱第”是虚写，下阕“闻说阆山通阆苑”是虚写，结尾“孤城寒日等闲斜”是实写。虚实交织，强化了宦海沉浮的沧桑与离愁别绪。苏词“十年生死两茫茫”是实写，“夜来幽梦忽还乡”是虚写。虚实交错，以梦境的短暂欢愉反衬现实的永恒哀伤，凸显思念之深。
②对比。本词将“昔日金銮唱第的春风得意”与“如今薄宦老天涯的失意漂泊”对比，突出人生境遇的落差，抒发宦海沉浮的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”的孤寂现实与“小轩窗，正梳妆”的甜美梦境对比，以梦的温暖反衬现实的残酷，深化对亡妻的怀念。
③寓情于景，以景结情：本词结尾“孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞”，以孤城、寒日、红树等凄清之景收束，将离愁别绪与人生失意融入景中，含蓄深沉。苏词“明月夜，短松冈”以明月、短松的凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，将生死永隔之痛寄托于景，余味悠长。
16． 不积小流 无以成江海 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 亦各言其志也已矣
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“逐”“窃”“已”等，要理解字义去记忆。
17．第一问：“楚汉之争”指徐州和宿迁两地之间的一场足球联赛。
第二问：加引号是为了表明此处“楚汉之争”不是指历史上刘邦和项羽之间的战争，是特殊含义。 18．①“互怼”体现了言语交锋的激烈，“神补刀”突出了补充话语的关键性和冲击力，形象地描绘出相关场景，增强了语言的画面感。
②“互怼”“神补刀”等词汇活泼、俏皮，打破常规表达，使表达更幽默。
③使用流行的网络热词，拉近与当下读者的距离，使表达更具时代感。 19．①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。
②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比，用轻松的方式消解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。 20．语句①修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 21．例：苏超绽放江苏文化魅力/苏超联赛：一场足球与文化的盛宴
【解析】17．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
含义：此处特指徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）两支球队在“苏超”联赛中的一场足球比赛。
引号作用：表示“特殊含义”。历史上的“楚汉之争”是刘邦与项羽争夺天下的战争，此处借用这一历史概念指代两地球队的比赛，并非原义，是特殊含义。
18．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①增强画面感：“互怼”精准体现南京、无锡海报上趣味对抗的热闹感，“神补刀”突出淮安网友评论的巧妙关键，让场景更鲜活可感。
②增添幽默感：两词俏皮活泼，替代“相互调侃”“补充发言”等平淡表达，弱化赛事紧张感，让文本更轻松有趣。
③贴近读者：作为流行网络词，能拉近与当下读者（尤其年轻群体）的距离，减少语言疏离感，更具时代共鸣。
19．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
①借代手法：用无锡特产“水蜜桃”代指无锡队，南京特产“盐水鸭”代指南京队。不直接提球队名称，而是以地域特色鲜明的特产指代，快速唤醒读者对两城的认知，强化地域标识性。
②对比手法：将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比。这种对比并未强调“输赢的结果差异”，而是用“加盐”“加糖”这种生活化的趣味想象，将竞技比赛的“功利性”转化为轻松的调侃，用幽默消解了比赛的紧张感。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句①：原句“这场戏称为‘没有假球，全是世仇’的足球比赛”成分残缺，存在被动语态缺失，可修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②：原句“点燃的不仅是江苏球迷的足球热情”语序不当，关联词应放在“点燃”前，可修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。
21．本题考查学生拟写新闻标题的能力。
新闻围绕“2025年江苏省城市足球联赛（‘苏超’）”展开，核心主体是“苏超”，核心事件是“足球比赛”。
新闻的核心亮点并非单纯“比赛”，而是“赛事与地域文化的结合”，标题需将“足球”与“文化”关联，体现新闻的独特价值。
用简洁句式（多为“主体+事件+亮点”的短句）表述，避免冗余。
22．例文：
规则与自由
一谈到自由，人们便会想到童年时代的无拘无束，一谈到规则，便是白纸黑字的规章制度。有人说规则下无自由，也有人认为，规则给了人最大的自由。
私以为，人是社会的产物，人与人之间的联系便是社会，而这一切都是规则在束缚着大家，而自由正式在规则下产生的。跨出了规则的自由实际上只是个人的私欲罢了，更何况逾越了规则的自由，失去了规则的保障也难以独存，正是规则给了自由最大的空间。
早在启蒙运动中，德意志哲学家康德便说过，人应该遵守法律，要选择理性，而法律正是规则的具体表现，理性也就是规则下的自由。
而现代人却在这条路上背向而行。不少高官认为规则束缚了他们的“自由”，便将自己贪婪的手伸向了规则之处，若是受到了阻挠，还会抱怨规则束了自己的“自由”，全然不知自己的“自由”只不过是无法满足的欲望罢了，而最终等待他的便是法律的审判。
超越了法律便不再是自由，也难以被保障，贪官不知自由的含义是在规则下的欲望，他们的欲望像黑洞一般，而最后也将自己吞噬。
规则给了我们最大的自由，让我们在天地间驰骋。田晓鹏明白这个规则，他潜心于自己的工作室，用八年的时光造就了属于《大圣归来》的神话，他明白“奋斗终将收获成功”这一铁的法则，于是他努力，使其影片登顶动画榜。宫崎骏也深谙此理，每一张画，每一张作品都用汗水浇灌，最终使自己誉享天下。
他们取得了成功是因为规则不仅没有束缚住他们的行动，反而给了他们极大的自由，而他们也恰恰是运用了这广阔规则下的自由，自由地写出属于他的篇章。同时代的我们亦应如此，若是一味地去埋怨规则束缚了自己，恐怕只是为自己的懒惰寻找了一个貌似正当却又极不符合事实的理由。坦然去接受这规则下的自由，用自己的努力去将这自由打造成属于自己的一朵云彩，才是自己应该做的。
规则即法律，给了我们足够的自由。若是再去浪费，恐怕才是真正将自己束缚起来。
【详解】本题考查写作能力。这是一道话题作文，话题作文需要学生围绕所给的话题中心内容进行写作，在内容上没有限制，而且体裁不限，这是一个具有开放性的命题，给予了学生更多的发挥空间。在话题作文的写作中，首先要对给出的话题进行研读和理解，在掌握题意的基础上再进行写作。
审题：本题话题是“规则与自由”，规则与自由有辩证统一的关系：自由不是无限制的自由,只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由,否则就会受到相应的惩罚,也就无从谈自由了；当然如果世上没有了法律等纪律的约束,人们就会为所欲为,自然就会受到破坏、疾病到处蔓延,人类就会走向毁灭的。在生活中处处都有规则，如：道德、法律、和各团体、教派和职业中的一切规定，都叫做规则，只不过它们的范围和约束力不同罢了。规则起什么作用呢？它规定了人们的一切行为。在一些人眼中看来，规则是束缚了自由。这句话看似有些道理，但却割裂了规则和自由的辩证关系。因为有些人打着“自由”的牌子到处做坏事，让很多人生活在这种“自由”下并不快乐。但规则禁止这种“自由”，使更多的人生活在一个安定、幸福的环境下。规则是人因长期的生活实践而拟定的无害的一种生存模式。它限制于人，约束于人，将人引领到正确的生活路线。自由必须在规则所允许的范围内“活动”，违反了规则，也就脱离了人的生活路线。根据以上分析可以明确自己的观点进行写作。
立意：（1）规则与自由辩证统一（2）无规则，不自由（3）自由之上，规则守护
相关素材：
（1）谁说规则与自由不共戴天，要我说：规则是保障自由的重要条件，自由则是规则倾心追求的崇高目标。它们之间的关系就是相辅相成、相依相恋、同舟共济、志同道合。孟子云：不以规矩，何以成方圆。我们可以设想：假如没有《森林保护法》，有多少人会失去美好的家园。没有禁止酒后驾驶等交通规则，有多少人会失去让生命继续生长的自由;假如奥运会上没有任何比赛规则，有多少人会失去公平竞争的快乐;我们还可以再设想，假如没有《未成年人保护法》、没有《公务员法》、没有《环境保护法》，世界将会怎样 我们不堪设想。国有国法，家有家规，学校有学校的校纪校规。这些规矩规则其实都是国有国安，家有家和，学校有学校的和谐的有利保障。有了国安，才有国富民强，有了家和，才有万事皆兴，有了学校的和谐，你们才能自由生长、健康成长、快乐学习，才能让自己的生命之船在规则的护航中到达自由的彼岸。所以，敬重规则吧!因为敬重规则，就是敬重我们共同追求的自由。
（2）河床是河水自由奔流的规则，土地是树木自由生长的规则，水中是鱼儿自由游动的规则，天空是鸟儿自由飞翔的规则。所以，要我说，规则是我们享有自由的前提和保障。人们还常说：“断线的风筝会落地。”不错，风筝在空中的自由，是靠着人在地面上拉着的线维持的，是通过长长的线的束缚而得到的，是借助风的力量而翱翔的。不是吗 一旦系着它的线断了，风筝就会一头栽到地上;假定风不再吹动，结果可想而知，风筝将失去飞翔的自由。规则限制人的自由，但只有掌握规则，才能拥有自由。规则不是枷锁，懂得规则、遵循规则、使用规则，是我们进入社会的一张通行证。那么，就让我们的生命之船，在规则的护航中到达自由的彼岸!
（3）没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢 面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。
（4）风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
（5）自由在高处，就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。想起前些日子那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”，不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗？当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火，而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则，与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此，没有秩序的自由，必定会扰乱社会安定，对人身安全造成巨大伤害。再想起之前的“基因编辑婴儿”事件，贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线，公然越界，只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由，最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过：“自由并不是一个人可以随意攻击的武器，自由之上的净土，是由规则来守护的。”只有规则守护的自由，我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里，规则不应是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。
（6）名言
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思
自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
行文结构：拟定题目，明确观点。开篇从材料引出观点“正是规则给了自由最大的空间”。文章主体部分，先引用康德的话明确规则和自由的辩证关系作为过渡；再举实例运用正反对比进行论证规则和自由的辩证关系；接着联系社会现实提出我们要“坦然去接受这规则下的自由”。结尾对观点进行升华。
【点睛】话题作文写作指导：
一、把握文体
话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。
当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。
二、缩小范围
话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
三、拟好题目
标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好文一半”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。
四、善于联想
话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
五、写出新意
话题作文，既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得到—个好的分数。因此，写出特色、写出新意，是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有独特的感悟，不人云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
答案第1页，共2页
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