试卷类型：A
2025 年深圳市普通高中高一年级调研考试
语 文 2025．7
试卷共 10 页，卷面满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（90 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 6 小题，22 分）
阅读下面的文字，完成 1～6 题。
文学的“意义”与“意味” 洪治纲
有几本书，我一直偏爱有加：李渔的《闲情偶寄》、沈复的《浮生六记》……这些书
并没宏大高深的意义，多是对日常生活和内心体验的玩味，却常让人读来犹若甘酪。与我
有同感的朋友并不少。这让我逐渐意识到，文学作品的审美价值，并非仅靠宏大而深刻的
“意义”来建构。
何为“意义”？可参照“意味”来理解。徐复观曾解释道：“‘意义’的‘意’，是
以某种明确的意识为其内容；而‘意味’的‘意’，则并不包含某种明确意识，而只是流
动着一片感情的朦胧缥缈的情调。”周氏兄弟的文章是很好的例子。我们读鲁迅先生的小
说或杂文，少不了脑力或思想交锋。无论是阿 Q的辫子，还是祥林嫂捐的门槛，都隐藏着
深邃的意义。文学的认知和教育功能，决定了作品“意义”的重要作用。而其弟周作人的
大多数散文却是“悠然见南山”式的，像《雨天的书》中，谈苍蝇，谈茶食，谈初恋，谈
苦雨……均为生活的感受，没有多少明确的“意义”，字里行间却不乏“意味”。简而言
之，可以将“意义”视为作品所载之“道”，“意味”视为作品所言之“志”，虽然这不
太严谨，因为文学传统中的“道”与“志”内涵复杂、尚无定论；但从“道”推崇理性意
义而“志”主张情感意趣的角度来看，这大体上也能说得通。
周作人曾将中国文学的传统归纳为“载道”与“言志”两脉。他认为“载道派”的创
作，总是一味地追求大义大道，自韩愈之后，便问题多多，“没有多少好的作品”；而“言
志派”的创作，则忠于情感，独抒灵性，“古今来有名的文学作品”，多源于此。这种“无
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用之用”的艺术立场，使他从骨子里就拒斥文学的“意义”，崇尚文学的“意味”。所以，
他对文学的定义是，“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的
人能因而得到愉快的一种东西”。周作人的这一判断，多少有些偏颇。文学作品的“意义”
与“意味”，其实并不冲突，只是受制于作家个人风格和审美趣味等因素，会各有侧重。
周作人之所以不喜欢文学的“载道”传统，主要是因为有些作家过于强调作品的主旨
或意义，使作品成了“变相的文学”。表面上看，它展示了文学的“载道”功能，但在本
质上，它伤害了文学作为语言艺术的内在韵致，也削弱了文学的审美价值。在很长一段时
间，我们的文学似乎形成了对某些特定“意义”的固定化的表达范式——全力聚集高大上
的思想主题，突出宏大的历史意义，展示个体生命的非凡性和献身精神。这些宏大的意义
固然可以振奋人心，激发人们的崇高理想，但是毕竟远离了日常生活经验，远离了正常人
的情感体验，难以形成广泛的情感共鸣。这也是我们的文学史中常常反思的文学“工具化”
问题。
（ ）。至少在中国当代文学中，它很少被当作重要问题来关注，无论是理论上的
探讨，还是批评实践中的运用，都远不如“意义”普及。这是否表明“意味”真的不那么
重要？我看未必。在中国传统诗学中，它就一直占据重要地位，并延伸出诸多美学概念。
刘勰认为，好文章应该“深文隐蔚，余味曲包”。钟嵘的《诗品》强调，优秀的诗歌当属
“文已尽而意有余”。在一首优秀的诗歌中，“意味”有时比“意义”更重要。譬如，李
商隐的《锦瑟》让人沉醉其中，便是因为那绵绵不尽、令人反复玩味的“意味”。
文学的“意味”之所以不被强调，首先在于它是一种主客合一的审美体验，可以意会
而难以言传，更难从理论上对它进行系统性建构。“意味”集纳了意象、意境、节奏等文
学要素，也融入了读者的审美与情感体验。最典型的，就是中国古典诗词。如马致远的《天
净沙·秋思》，就是通过“枯藤”“老树”“昏鸦”等苍凉而颓败的意象，构建出一种无
所归依的孤独意境，由此人们体悟到漂泊、孤寂的人生处境。古人在谈论此类“意味”时，
通常也是以虚带实，着眼于抽象归纳，诸如“气韵”“韵致”“意境”等等。若真的逼急
了，就将“道可道，非常道”抡了过来。
其次，“意味”凝聚着创作主体的主观感受和体验，这些在作品中并非十分清晰，而
往往表现为一种“毛茸茸”的混沌状态，形成特别的氛围、情调或趣味，这需要读者在阅
读中不断琢磨体会、寻求共鸣。李渔的《闲情偶寄》便是如此，他对居室、美食、植物等
日常生活环境的要求，有着病态般的苛刻，字里行间没有一般的市侩气息，而是洋溢着一
个艺术家的浪漫与想象。读这类文字，每每能感受到作者的生存心态、生命情趣和精神气
质，品味到异常坦率的生命意趣。在读周作人的许多散文时，也能产生这种感受。
但遗憾的是，由于长期饱受“载道”伦理的熏陶，我们对文学的“意义”几乎有着本
能的迷恋，却对作品的“意味”丧失了应有的评析能力，有时甚至是故意地回而避之。要
完全扭转这一局面，仍需付出巨大的努力。
（有删改）
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1．下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．鲁迅借意象寄寓深邃意义，周作人以琐事传递情感意趣，“意义”和“意味”都
能成就佳作。
B．将“意义”“意味”等同于“道”和“志”，不算大错，但是曲解了“道”与“志”
的本义。
C．“载道派”作品往往片面追求大义大道而缺少情感意趣，韩愈作品作为其代表，
也不能例外。
D．对于好诗而言，“意味”有时比“意义”重要，“意味”能令人反复玩味，而“意
义”不能。
2．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“无用之用”的艺术立场不太注重文学认知和教育功能，更重视其抒发性灵的审
美价值。
B．从周作人的文学理念以及散文创作倾向，都能看出他对文学“载道”传统存在排
斥心理。
C．文学作品不应表现高大上的思想主题或宏大的历史意义，否则会异化为“载道”
的工具。
D．杜牧以《阿房宫赋》、苏洵以《六国论》来表达兴亡之思，都受到“载道”伦理
的影响。
3．下列对文中所举例子的分析，不正确的一项是（3分）
A．文章开头以李渔《闲情偶寄》为例，是为了引出“意义”之外的“意味”。
B．以周作人《雨天的书》为例，是为了说明“意味”不同于“意义”的表现。
C．以钟嵘《诗品》为例，是为了论证中国传统诗学有着重视“意味”的传统。
D．以马致远《天净沙·秋思》为例，是为了论证中国古典诗词必须有“意味”。
4．填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（3分）
A．“意义”总是备受宠爱，而“意味”却总是被人冷落。
B．与备受宠爱的“意义”相比，“意味”就没那么幸运了。
C．一直以来，“意味”常常被人们有意或者无意地忽视了。
D．纵观整个文学史，“意义”明显要比“意味”更受宠爱。
5．作为读者，对文学作品中难以言传的“意味”应当如何合理把握？（4 分）
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6．请阅读下面的文字，完成后面的问题。（6 分）
《百合花》作为茹志鹃的成名作，在 1958年一经发表便遭到猛烈批评。在众多革命
文学中，它显得太“另类”，人们批评其“主题、情感阴暗”“风格过于纤细”。后来，
茅盾撰文力争，称赞它“清新俊逸”，“富于抒情诗风味”。他的观点也得到不少作家的
支持。今天，这篇小说已成为公认的文学经典，读者从中体会到革命者的崇高情操，也感
受到青春之美、人性之美。
《百合花》发表时饱受批评，后来却逐渐得到认可。请从文学“意义”与“意味”的
角度，简要分析其原因。
（二）阅读Ⅱ（本题共 6 小题，23 分）
阅读下面的小说，完成 7～12 题。
偷茱萸的人 （日本）川端康成
风沙沙作响，
吹送了金秋。
小学女生一边唱歌，一边踏着山路回去了。
漆树已披上了红叶。破旧的小菜馆二楼上，门窗敞开，仿佛不知秋风似的。从马路上
可以望及正在那里静静地赌博的土木工的肩膀。
邮差在廊道上蹲下来，设法将大拇趾缩进破胶鞋里。他是在等那个取小包裹的女子再
次出现。
“噢，那是邮来的夹袄吧。”
“是啊。”
[注]
“我心里还想，这季节也该．邮夹袄来了。”
“真讨厌，瞧你的神情，好像很了解我的底细……”
女子换上刚从油纸包裹里取出的新夹袄，走了出来。她跪坐在廊道上，把衣裳膝部的
皱褶舒展开。
“可不是嘛，人家给你的来信和你发出的信，我都读过了。”
“你以为信里写的都是真的？这与邮差的职业习性也不相符呀！”
“我不像你，你的职业才是经常心口不一的。”女子是小菜馆的招待。
“今天有我的信吗？”
“没有。”
“没贴邮票的信也没有吗？”
“没有呀。”
“瞧你那怪样子，好．像．我欠你的可不少啊。要是你当上部长，也许会订出一条法律：
凡情书一概不用贴邮票。可是，现在不行。有的人把自己的信都写得像变了质的糯米糖啦。
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嘿，所谓邮件就需要贴上邮票才能投递嘛。请交罚款。我想要邮票钱，因为我没零钱花了！”
“嗓门太高了。”
“快拿出来嘛！”
“真没法子。”说罢，他从口袋里掏出了一枚银币，投在廊道上。然后将皮包倒过来，
一边抻了抻带子一边站起身来。
一个土木工只穿一件衬衫，从二楼上滚落下来。他绷着一张脸，活像造物主捏人捏得
腻味、一边打瞌睡一边捏出来的人脸。他说：
“钱掉了。阿姐，五角钱我借了。”
“你说什么，浑小子？”
女子赶忙将银币捡起来，掖在腰带里了。
小孩儿边跑边撵着铁环，响起了秋之音。
烧炭工的女儿背着炭草袋，从山上下来了。她活像讨伐鬼岛归来的桃太郎，正扛着一
枝茱萸。这枝茱萸简直像一株长着绿叶的珊瑚树，上面结满了累累的红果。
她带着木炭和茱萸给乡村医生送礼去。
“光带木炭，恐怕不够吧？”从烧炭小屋出来的时候，她对病榻上的父亲说。
“你就说除了木炭以外，我们一无所有。”
“这炭要是爹烧的就好啰，可惜是我烧的，怪不好意思。要不，等爹病好再烧。”
“那你就随便在山上采点柿子带去吧。”
“也好，就这么办吧。”
然而，姑娘没有去偷柿子就下到有稻田的地方来了。田埂上茱萸的鲜红色跳入了她的
眼帘，把她那颗盗心的忧郁吹散了。她将手搭在茱萸枝上，压弯了枝丫，却没有折断。她
又用双手攀着树枝往下拽。不料一根大枝丫从树干上裂开，她一屁股坐在田埂上了。
姑娘笑眯眯地不停将茱萸果送到嘴里，向着村子走去。她感到舌头有点发涩。小学的
女孩子回来了。
“给我！”
“给我！”
姑娘笑眯眯地悄悄将珊瑚树般的枝丫伸了过去。五六个孩子，一个个把成串的红色茱
萸果揪了下来。
姑娘进村了。站在小菜馆廊道上的女子说：
“哟，真漂亮。那是茱萸吧……送到哪儿去？”
“送给医生。”
“前些日子，用登山轿子将医生接来的，是你们家吧……这茱萸比红糯米糖好看啊，
给我一颗。”
姑娘把茱萸枝递过去，送到了女子的膝上就松手了。
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“这个我要了，可以吗？”
“可以。”
“连枝带果都要了，可以吗？”
“可以。”
姑娘惊羡于女子那身崭新的丝绸夹袄。她满脸通红，急匆匆地走开了。
女子看见茱萸的枝丫比自己的膝部大两倍半，惊讶不已。她摘下一颗送进嘴里。那股
子又酸又凉的劲儿，使她倏然怀念起故乡来了。如今寄夹袄来的母亲也不在老家了。
小孩儿边跑边撵着铁环，响起了秋之音。
女子从珊瑚树枝下的腰间，把银币掏出来，用纸包好，依然静静地坐着等烧炭姑娘归
途打此路过。
小学女生一边唱歌，一边踏着山路回去了。
风沙沙作响，
吹送了金秋。
（有删改）
[注]过去日本有母亲给远方的儿女缝制、寄送秋衣的习俗。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头与结尾都写到小学女生唱着歌回家去，歌声有点类似电影里的背景音乐，
为小说营造出的一种诗意氛围。
B．题目“偷茱萸的人”指烧炭姑娘，但是小说先花大量笔墨来写女子，再以女子的
感动从侧面表现姑娘的美好形象。
C．小说一再表现茱萸“珊瑚般”的美，借此映衬出姑娘的乐观、天真，也突出姑娘
将其慷慨赠人之举实属难能可贵。
D．茱萸“又酸又凉的劲儿”勾起女子对故乡与母亲的深沉思念，温馨表象下的哀伤
与悲凉正是这篇小说的情感基调。
8．关于女子和邮差见面的情景，下列说法正确的一项是（3分）
A．邮差藏起露出的脚趾，猜对邮包里的物品，读过女子的信件，都暗示他对女子怀
有特别的心意。
B．“没有”变为“没有呀”，回答语气的微妙变化反映邮差对女子的一再提问变得
有些不耐烦。
C．女子形容邮差的情书像“变了质的糯米糖”，要他“交罚款”，戏谑中暗含对他
心意的拒绝。
D．小说着力描写结束赌博下楼的土木工的丑貎，既增加了滑稽感，也在对比中突出
邮差的可爱。
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9．下面的加点词分别来自本篇小说与《红楼梦》，对其意思的比较，正确的一项是（3分）
①“我心里还想，这季节也该．邮夹袄来了。”
②凤姐（对刘姥姥）笑道：“……若论亲戚之间，原该不等上门来就该．有照应才是。”
③“瞧你那怪样子，好．像．我欠你的可不少啊。”
④众人闻着，都说道：“这是何处来的香风？这像什么香？”黛玉道：“好．像．木樨香。”
A．两“该”、两“好像”均不同。 B．两“该”相同，两“好像”不同。
C．两“该”、两“好像”均相同。 D．两“该”不同，两“好像”相同。
10．姑娘见到女子那身崭新的丝绸夹袄，为何神色失常并匆匆走开？请结合两人家庭背景
简要分析。（4分）
11．那枚五角钱的银币由邮差传给女子，最后将传给卖炭的姑娘，两次传递原因有何不同？
这一情节安排又包含着怎样的深意？请谈谈你的理解。（6分）
12．下面的改句与原句语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（4分）
原句：田埂上茱萸的鲜红色跳入了她的眼帘，把她那颗盗心的忧郁吹散了。
改句：田埂上茱萸的鲜红色映入了她的眼帘，把她那颗盗心的忧郁驱散了。
（三）阅读Ⅲ（本题共 6 小题，28 分）
阅读下面的文言文，完成 13～18 题。
记旧本韩文后 欧阳修
予少家汉东。汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子彦辅，颇
好学。予为儿童时，多游其家，见其弊．筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生集》
六卷，脱略颠倒无次第，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究
其义，徒见其浩然无涯，若可爱。
是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第擅名声以夸荣于当世未尝有
道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏
韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未
暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其
素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳，而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌
黎先生集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行
于世。至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理
有当然者。故孔孟惶惶于一时，而．师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大
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施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，
其道当然也。
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学
之。则予之所为者，岂所以急．名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不
为喜，退不为惧者，盖其志先定，而所学者宜然也。
集本出于蜀，文字刻．画．颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，
必求而改正之。其最后卷秩不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先
生集》为旧物也。
呜呼！韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤
惜之。
13．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
能者 A取 B科第 C擅名声 D以夸荣 E于当世 F未尝有 G道韩文者。
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．弊，通“敝”，破败的，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”含义不同。
B．而，表转折，与《齐桓晋文之事》“无恒产而有恒心者”的“而”用法相同。
C．急，使动用法，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。
D．刻画，指雕刻和绘画，与今天常说的“刻画人物形象”的“刻画”含义不同。
15．下列与例句句式不同的一项是（3分）
例句：为有司所黜
A．不拘于时（《师说》） B．冀君实或见恕也（《答司马谏议书》）
C．吾属今为之虏矣（《鸿门宴》） D．洎牧以谗诛（《六国论》）
16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．欧阳修儿时与李彦辅有过交往，在他家里偶然见到《昌黎先生集》并讨要它，这
本书对欧阳修此后的人生产生了重要影响。
B．古文最终取代“时文”而成为学者的首选，离不开欧阳修与尹师鲁等人的共同努
力，他们一起写作古文，积极引领文风转变。
C．欧阳修学习韩愈文章，是根据自己一直以来的志向而非追随世俗的喜好；从中学
到的东西也使他在为官时有了宠辱不惊的底气。
D．欧阳修出于谨慎，将《昌黎先生集》与自己广泛搜集的其他版本进行比对校正；
因为增补确实有困难，对残缺的几卷就不再补全。
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17．翻译句子。（10分）
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5 分）
苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
（2）将课文中的句子翻译成现代汉语。（5 分）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
18．欧阳修对韩愈文集的认识有一个逐步深化的过程。请简要概括。（6分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成19～20题。
蓝田溪与渔者宿[注] 钱起
独游屡忘归，况此隐沦处。
濯发清泠泉，月明不能去。
更怜垂纶叟，静若沙上鹭。
一论白云心，千里沧州趣。
芦中野火尽，浦口秋山曙。
叹息分枝禽，何时更相遇？
[注]这首诗作于诗人任蓝田尉时。
19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．“况”有强调之意，强调环境清幽的蓝田溪作为隐居的好地方更令诗人留连。
B．三、四句写诗人在月下的清泉洗濯头发，身体得到清洁也寓意心灵得以净化。
C．诗人见到溪边有一位老翁为了钓到鱼而像鹭鸶般长久静默，不由得心生同情。
D．“秋山曙”与《赤壁赋》“不知东方之既白”皆以时光流逝暗示沉浸的状态。
20．诗歌最后两句，诗人为什么要“叹息”？请结合相关内容分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
21．补写出下列句子的空白处。（8分）
（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（《登岳阳楼》）
（2） ， ，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
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（3）荀子曾说：“君者，舟也；庶人者，水也。”《谏太宗十思疏》中，魏征化用其
意，以“ ， ”告诫太宗要重视民意，对民众的情
绪要保持高度警觉。
（4）《答司马谏议书》中，面对司马光在来信中对自己“生事”的指控，王安石反驳：
“ ， ”，是不能称为“生事”的。
二、写作（60 分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，有些作品属于“变相的文学”。其实，有些人的生活也属
于“变相的生活”，它与“变相的文学”很相似，都片面追求“意义”之重而忽视“意味”
之美。
任务 1：请以“追求有意味的生活”为话题，写一篇记叙文。
任务 2：请以“生活需要更多的意味”为话题，写一篇议论文。
要求：从任务 1 与任务 2 中，选．择．一．个．完成作文；选准角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
2025 年深圳市普通高中高一年级调研考试 语文试题 第 10 页 共 10 页2025 年深圳市普通高中高一年级调研考试
语文参考答案
1．A（B 项，曲解其本义属言过其实，原文只是说，表述不够严谨；C 项，“自韩愈之后，便问题多多”，
表明周作人并没有把韩愈包括在其中，而且周作人对载道派的评价，也不能等同于文章的看法；D 项，
寄寓在作品中的“意义”同样能让人反复玩味，原文只是强调“意味”融入了读者的审美体验和情感，
其“玩味”具有独特性。）
2．C（文学作品“表现高大上的思想主题或宏大的历史意义”并没有错，但如果“全力聚集”在上面，远离
了日常生活经验和正常人的情感体验，就会异化为“载道”的工具。）
3．D（文章以马致远《天净沙·秋思》为例，是为了说明“意味”可意会而难言传，只能用以虚带实、抽象
归纳的方式来描述，进而说明“意味”不被强调的原因。）
4．B（A 项，“总是备受宠爱”“总是被人冷落”，都是明显夸大，不合事实；B 项，既能承上也能启下，
过渡自然，表述合理；C 项，只强调“意味”，能启下，但不能承上；D 项，只强调“意义”受到宠爱，
能承上，但不能启下。）
5．①抓住作品意象、意境等文学要素，结合自己的情感体验，并用以虚带实、抽象归纳的方式表述。
②把握作者的主观感受和体验，对作品特别的氛围、情调或趣味加以琢磨体会，进而寻求共鸣。
（每点 2 分，共 4 分。应尽量从段落的观点句中找答案；如果考生从文章的例子中提取的信息，只着眼
于具体篇章而不具备方法的“普适性”，酌情扣分。）
6．①《百合花》发表时饱受批评，因为它不但表现革命的“意义”，也追求文学的“意味”，而当时人们
受到“载道”伦理的影响，重“意义”而轻“意味”。
②《百合花》后来逐步得到认可，因为茅盾等作家看到其“意味”背后的审美价值，在今天“意味”的
重要性得到越来越广泛的认同。
（每点 3 分，共 6 分。如果不能紧扣“意义”与“意味”，只是笼统地答出“是另类的革命文学”“表
现青春之美、人性之美”，只给 1 分。）
7．D（这篇小说中虽然也有一些令人伤感的细节，但其情感基调是温暖有爱的。）
8．A（B 项，“呀”字体现语气有所软化，邮差被女子说中了心事而有点心虚、不好意思，但仍然老实作出
回答，还是在迎合女子，并无“不耐烦”；C 项，女子对邮差的心意是默许的，所以才要他把情书发出
来，要五角钱的行为也有撒娇的意味；D 项，这不是为了与邮差对比，而是为了推进女子将五角钱收起
来这一情节，同时突出“五角钱”对于女子的特别意义——这与对于一个丑陋的赌徒的意义完全不同。
注：这道题要求考生结合具体情境与人物心理来理解分析人物的对话，这也是读《红楼梦》时常用的“读
法”。）
9．A（①的“应”，可能，也许，表示推测，邮差是根据习俗与季节等信息来猜测；②的“应”，必须，应
当，强调义务与责任，凤姐对刘姥姥强调自己有义务照顾亲戚，体现其处世圆滑。两个“应”意思不同。
③的“好像”，似乎，像……似的，含否定之意，女子想说自己并不欠邮差的，有嗔怪之意；④的“好
像”，与……相似，表比较，黛玉是用比较的方法对香气进行描述。两个“好像”意思也不同。注：③
④的“好像”与 2024 年新高考 1 卷考查的“像……似的”相似；本题重点落实必修上第八单元的学习要
求。）
10．①姑娘与生病的父亲相依为命，而女子与远方的母亲相互思念。
②女子身穿母亲寄来的新夹袄，代表她得到母亲的关爱；姑娘见到后，内心突然感受到母爱缺失的痛
苦，为避免失态只好匆忙逃离。
（每点 2 分，共 4 分。注：结合人物的家庭背景、身份性格等相关信息分析其心理活动，也是读《红楼
1
梦》时常用的“读法”。）
11．①原因：银币的第一次传递，是因为邮差对女子有爱慕之心，愿意满足她看似无理的请求；第二次传递，
是因为女子为姑娘将茱萸慷慨相赠的善良而感动，也对其缺失母爱心生同情，想要回报她、安慰她。
②深意：银币虽然数目很小，但两次传递都承载真挚深厚的情意（或：都体现真挚爱意的流动），小说
借此呼唤人与人之间应当互相关爱，让世界更温暖、更有人情味。
（每点 3 分，共 6 分。注：“银币”这一重要意象，与《红楼梦》中的“通灵宝玉”有相似之处，既关
联情节，又具有象征意味，需要重点把握。）
12．①原句的“跳”相较于“映”，更有动感，更能突出茱萸的鲜红色带来的视觉冲击力。
②原句的“吹散”赋予色彩以风的特性（或：使用了比拟/拟物的修辞手法），相较于“驱散”，更能
形象地体现茱萸使忧郁消散的神奇力量。
（每点 2 分，共 4 分。分析时要抓紧原句“跳”“吹散”这两处特别的表达。）
13．CDF（能者取科第，擅名声，以夸荣于当世，未尝有道韩文者）
14．C（急，以……为急，意动用法，引申为“关注”。“阙秦以利晋”的“阙”，使……受损，使动用法。
二者的用法不相同。）
15．B（“冀君实或见恕也”，希望君实或许能够谅解我，不是被动句，“见”做助词，表示对我如何。例
句与其他三个选项，均是被动句）
16．D（D 项表述对文中“重增其故也”理解有误，“重”是意动用法，表示“以……为重”，原文意为“对
增加它原有的内容尤为看重”，表明欧阳修尊重韩愈文集的原貌，不愿轻易增添。此外，从逻辑上说，
既然欧阳修能找到其他善本，增补并没有太大困难。）
17．（1）只要（我）获得官禄，一定努力钻研韩愈的这些文章，来实现自己平日的志愿。（“苟”“偿”
“素”各 1 分，“得 ”“尽力于斯文”句意，各 1 分）
（2）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声（或：止瑟声响起），曾点放下瑟站起来，回答说：“我和他们
三人的才能不一样。”
（“希”“作”“撰”各 1 分， “铿尔”句意，“异乎……”状语后置句，各 1 分）
18．①初见韩愈文章时未深知其义，只觉其内容广博，让人觉得可爱。
②重读文集，深叹韩愈文章境界高远，应当成为学者追求的目标。
③待韩愈文章再受追捧，认识到其不受世俗影响，具有永恒价值。
（每点 2 分，共 6 分。考生需紧扣“认识”概括；给分也落在“认识”的变化上。）
19．C（诗中的“怜”不是指可怜、同情，而是指喜爱、倾心。这从后面诗句可以印证。）
20．①诗人昨夜与渔者相谈甚欢，如今不得不分别，有些伤感。
②诗人期待与渔者再相遇，却不知重逢在何时，心生惆怅。
③诗人向往蓝田溪隐居的生活，但受官职羁绊尚不能如愿。
（每点 2 分，共 6 分。①②要结合最后两句，③要结合全诗与注释中的写作背景。）
21．（1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （2）斜阳草树，寻常巷陌
（3）载舟覆舟，所宜深慎 （4）举先王之政，以兴利除弊
（每空 1 分，共 8 分。错字、漏字、空白均不得分。）
22．本题考查“情景交融”(必上 7)、“叙事要引人入胜”(必下 6) /“议论要有针对性”(必上 6)与“阐释观
点”(必下 1) 、“清晰说理”(必下 3)、“有效论证”(必下 8)等写作能力。
（一）题目简析：（1）作文材料由“变相的文学”引申出“变相的生活”，提供写作的现实情境，意
味着：无论是选择任务 1 还是任务 2，考生都应从“片面追求‘意义’之重而忽视‘意味’之美”这一现实
问题出发，使写作有针对性。（2）作文材料也以文学的“意义”“意味”为参照，对生活的“意义”“意
2
味”进行界定，“意义之重”明确“意义”的特性是“重”，即现代文阅读Ⅰ中所说的“追求大义大道”，
“意味之美”明确“意味”的特性是“美”，即现代文阅读Ⅰ中所说的生命意趣背后的“审美价值”。
（二）写作任务 1：请以“追求有意味的生活”为话题，写一篇记叙文。具体任务包括：(1)写记叙文。
《现代汉语词典》（第 7 版）对“记叙文”的定义是“记人、叙事、描写景物的文章”。考生的表达方式应
以记叙和描写为主，以说明、抒情和议论为辅，而不能反过来。但是不能将记叙文狭隘理解为“叙事”的文
章，“记人”或“描写景物”的文章同样是记叙文。(2)准确理解概念，把握写作重点、难点。 话题中“追
求”一词，指“用积极的行动来争取达到某种目的”，是核心动词，也是写作重点，考生在文章中要将“追
求”这一行动具体形象地表现出来（文章要有形象性），同时揭示“追求”背后的原因或内在动力（文章要
有深刻性）。“有意味的生活”是写作难点，考生应将之与现代文中文学的“意味”进行类比，在记叙中充
分体现自己对其内涵的合理把握（文章要有深刻性）。(3)体现写作的针对性。考生写作时应以“变相的生
活”这一现实问题为出发点，“追求有意味的生活”就是对“过着变相的生活”进行有意识的反思与纠偏（文
章要有针对性）。
（三）写作任务 2：请以“生活需要更多的意味”为话题，写一篇议论文。具体任务包括：(1) 写议论
文。《现代汉语词典》（第 7 版）对“议论文”的定义是“以议论说理为主的文章，通常要具备论点、论据
和论证三个要素。” 考生“以议论说理为主”，既体现在议论说理的篇幅上，也体现在写作的逻辑侧重上，
如果用“大段记叙+贴上结论标签”的写法，则不符合“议论文”的文体要求。(2) 准确理解概念，把握写作
重点、难点。话题中“需要”一词，指向对生活“意味”的价值论证，是文章的写作重点，考生必须充分论
证为什么生活“需要”更多的意味。“更多意味”是指生活原本也是有“意味”的，只是还不够多（尤其在
人们片面追求意义之重的情形下），这是写作的难点。考生要把握好写作的分寸，既要对“意味”的内涵进
行合理把握，也要针对生活已有“意味”但还不够多这一状况进行反思，思考“意味”不足可能导致的问题。
(3)体现写作的针对性。考生写作时应以“变相的生活”这一现实问题为出发点，做到有的放矢，而不能脱离
现实问题空泛议论；“生活需要更多的意味”就是对“变相的生活”的“意味”明显不足进行有意识的反思
与纠偏。
（四）评定等级：根据以上写作任务，参照评分要素，按等级给分。
基准分：只要评分要素基本齐全，就给 48 分！
任务一评分要素 任务二评分要素
等级
记叙文/追求/有意味的生活/变相的生活 议论文/更多意味/为何“需要”/变相的生活
能够灵活运用记叙和描写等方式，通过生动、 议论文的文体特征清晰（论点鲜明，论证有力，有
具体、典型的事件或场景，充分表现对“有意 理有据，对“更多意味”的阐释准确而深刻，能够
一类
味的生活”的“追求”，对“有意味的生活” 深入透彻地分析“生活需要更多意味”的原因，并
54-60
的理解准确而深刻，对“变相的生活”进行很 对“变相的生活”进行很好的反思，写作有很强的
好的反思，写作有很强的针对性。 针对性。
能够合理运用记叙和描写等方式，以具体、恰 议论文的文体特征比较清晰，准确阐释“更多意
二类 当的事件或场景来表现“追求”的过程，对“有 识”的内涵，重点分析“生活需要更多意味”原因，
48-53 意味的生活”的理解准确，并对“变相的生活”对“变相的生活”进行较多的反思，写作针对性比
进行较多的反思，写作针对性比较强。 较强。
文章能运用记叙和描写等方式表现具体的事 议论文的文体特征基本清晰，对“更多意味”的理
三类上 件或场景，但对“追求”过程的表现不够充分，解不够准确，使用较多文字具体阐释“需要更多意
43-47 对“有意味的生活”的理解不够准确，并对“变 味”原因，对“变相的生活”有所反思，写作有一
相的生活”反思较少，写作针对性较弱。 定的针对性。
3
文章能运用记叙和描写等方式，但事件或场景 议论文的文体特征不够清晰，对“更多意味”的理
三类下 不够具体，不能体现“追求”的过程，对“有 解有偏差，详略不恰当，不能具体阐释“需要更多
36-42 意味的生活”的理解有偏差，对“变相的生活”意味”原因，不能对“变相的生活”进行有效反思，
缺少反思，写作的针对性很弱。 写作的针对性较弱。
文章的表达方式不符合记叙文的要求，缺少具 不符合议论文的文体特征，对“更多意味”的理解
四类以
体的事件与场景，详略安排不合理，对“有意 有明显偏差，存在偷换概念、转移话题的情况，详
下
味的生活”的理解有明显偏差，甚至存在偷换 略明显不当，缺少对“变相的生活”的反思，写作
35-
概念、转移话题的情况，写作没有针对性。 缺少针对性。
附：文言文参考译文
我年少时家住汉东郡。汉东偏僻落后，没有做学问的人，我家又贫穷，没有藏书。州城南部有一个大户
人家姓李，他的儿子尧辅相当好学，我还是孩童的时候，经常到他家游玩。我看见有个破竹筐贮存着旧书，
放在墙壁间，打开来翻阅，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，书页缺损，文字遗漏，前后颠倒，没有次序，
因而请求李家许我拿回家。读了以后，发现它的言论深刻扎实，并且雄奇广博。但是我还年轻，不能深刻理
解它的全部含义，只是觉得它浩瀚无边。好像很可爱。
当时天下求学的人，把杨亿、刘筠写的文章称为“时文”，善于写时文的人便考取功名，大获名声，从
而在当世受到称赞，得到荣耀，从来就没有人讲论韩愈的文章。我也正在努力考取进士，把礼部规定的诗赋
作为自己的学习任务。十七岁那年参加州试，被主考官除名。因而拿起所藏的韩愈文集又进行阅读，读后长
叹说：“求学的人应当达到这种境界才能停止！”因而责怪当今的人不讲论韩文，可回想自己也没有空暇学
习它，只是时时独自在心里盘算，认为自己正在努力考取进士，求得官禄，奉养母亲；只要获取了官禄，一
定努力钻研韩愈的文章，来实现自己平日的志愿。
七年以后，我考中了进士，在洛阳做官。并且尹师鲁等人当时都在洛阳，于是一起写作古文。我因而拿
出所保藏的《昌黎集》加以修订整理，还寻找别人家中保存的旧本进行校订。这以后，全国求学的人也渐渐
趋向于写古文，从而韩文便在世上流行了。到现在共三十多年了，求学的人除了韩文外不学习别的文章，可
以说是兴旺了。
唉，一种学说固然有在远方流行却不在近处流行、在过去被忽视却在现在受尊重的情况，不仅是世俗的
喜爱或厌恶使得这样，也是有必然的道理。孔子、孟子在当时匆匆奔忙很不得志，却被千秋万代奉为学习榜
样。韩愈的文章埋没不被发现达两百年，却在今天广为流行。这又不只是世人的喜爱或厌恶所能抬高或贬低
的，而是因为时间越久，它们越有光彩、不可以磨灭，即使暂时被掩盖，也终究会光耀世世代代，就是因为
其中的学说理当如此。
我最初得到韩文，是在它被埋没抛弃的时候。我当然知道它不能用来追赶时尚爱好，并取得权势利益，
却在这种情况下接近并学习它，那么我的举动，难道是为了急于取得名誉和追求权势利益吗？也不过是志
在久远罢了。所以我做官时，对升官不感到高兴，对贬官不感到害怕，就是因为自己的志向早已确定，而且
我从中学到的道理也使得我应该这样做。
文集的本子产生在蜀地，文字雕刻比现在世上通行的本子更为精工，但是脱漏和错误特别多。在这三十
年中间，我每听说别人有好的本子，便一定要找来加以校改订正。它的最后几卷残缺，现在没有再给补上的
原因，是我对增加它原有的内容尤为看重。我家中藏书一万卷。惟独《昌黎先生集》是旧物。
啊，韩愈的文章和学说，是万代共同尊崇、天下共同传诵共同享有的遗产。我对于这本集子，只是因为
它是我的旧物便特别珍惜它。
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