华大新高考联盟2026届高三上学期11月教学质量测评语文试卷（图片版，含答案）

机密★启用前
华大新高考联盟2026届高三11月教学质量测评
语文
本试题卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。.写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
次仁群宗：您提到的“附近”的视角中，这些社会互动与观察思考的实现往往需要依赖于具体的物理空
间场景。如今随着信息技术的普及，日常生活中很多事情都可以在线上进行，这就消解了现实生活中的可
能性与多元性，人们的现实互动与体验也逐渐淡化，这会如何影响我们对“附近”的感知？
项飘：数字媒介时代给我们带来了高效率，这根本上源于对行为过程的程序化设计。线上的大量事务
都有预先设定好的程序，人与人之间互动的丰富性与偶然性被程序化的操作取代。在个体层面上，我们或
许会误以为自身在主动并高效地掌控着生活，但实际上你是完全被动的，因为你是按照系统要求机械性地
输入，并得到机核性的反馈。这个时候就是“附近”的消失。
“附近”消失的矛盾就在于高度的效率伴随着高度的失控。因为个体在具体任务上感受到充分的掌控，
比如随时能知道快递到哪里了，但对整体生活与自身存在意义的感受却日渐淡薄，产生一种双脚难以落地
的漂浮感。之所以会生这样的矛盾，是因为人类对自我与世界的认识始终需要通过具体的、身体性的实
践和感知堆积而成，这种身体性、现场性与互动性，使我们能够不断深化自我认识，感受世界的丰富性。比
如，我们去市改厅办事就可能会很有意思，因为这个过程充满了偶然与不可预测的情景，这种偶然性恰恰激
发了人们的反应能力和沟通智志，人在互动过程中会拥有反思、惊讶、回忆等体验，而这就是人与世界建立
关系的过程。
但当一切都迁移到线上时，我们的生活被简化为人与物的关系，只剩下输入和输出，这导致了个体自我
语文试题第1页（共8页）
认知的单薄，个体的自我反思也容易陷入封闭的、反复循环的困境。这也是现在很多年轻人的困境，他在一
条线上来回思考，总是犹豫该怎么做，今天这样批评自己，明天又那样批评自己，这一过程就是一个封闭的
“死循环”。死循环的最大问题就是，这种自我反思缺乏外在的参照与互动，从而无法有效展开。因为个体
对自身的理解必须依赖人际互动去激发，通过不可预期的情境去拓展，要时不时意识到“原来我也会这样行
动”，或者“事情原来也可以这么办”。
因此，这种意义上的“附近”与个体的主体性密切相关。失去了“附近”，人对自我的认知便会日渐封闭
和狭隘，难以形成灵活、有效的自我反思，也难以主动地调节自我与外部世界之间的关系。
次仁群宗：在传统的书信、电话时代，人际互动受限于物理距离和交往范围，同时往往件随着相对漫长
的等待。这种较为缓慢的互动节奏，在一定程度上塑造了人际关系中低频、延迟以及有限性的特质。而如
今，线上即时通信工具打破了时间与空间的边界，使人际关系更趋于即时化并更易拓展。在这种背景下，您
认为线上社群是否可能在某种程度上替代传统物理空间中的“附近”？数字媒介技术能否重塑我们对“附
近”这一概念的理解？
项飘：首先，我并不反对线上即时通信工具，它确实发挥着积极的作用，但说它是否能够替代物理空间
中的“附近”，我认为显然是不能的。这源于“附近”的一个重要特征，即非选择性。具体来说，“附近”意味著
人际交往对象通常是不可以自由选择的，比如无法自由调整邻居关系，即便你不喜欢你的邻居，也无法远速
地从这样的社会关系中抽离。此外，日常生活中遇到的办事对象和互动场景，往往也不能事先选择，这种不
确定性迫使个体在互动中不断调整自己、适应环境，必须以非常具体而灵活的方式去积极应对和处理问题。
但线上社交模式则完全不同。线上社群往往建立在事先选择的基础上，成员之间领向于志同道合，围
绕特定的单一目标而聚集，可以随时自由退出。线上社交的一大特征是可以随时“拉黑”，不理睬，这是一种
非常残酷的处理人际关系的方式。个体在有意见冲突时，直接切斯关系，而不是思考如何去理解、去磨合。
亲密关系之所以成为现代社会的重要问题之一，就在于个体不能简单地通过“拉黑”或“退出”轻易地结
束关系，必须持续面对彼此的差异与冲突，进行磨合与调整，因此很多人觉得倦怠。然而，这种不断磨合的
互动过程，恰恰塑造了个体的主体性，也丰富了个体生命的意义与体验，这正是人们认为亲密关系重要的原
因，也是线上无法代替“附近”的原因。
(摘编自《数字时代重建人与真实世界的关系一访谈人类学家项飙教授》)
材料二：
无论是家庭关系还是朋友关系，都受到同一个因素的约束，那就是人的时间和精力是有限的。如果将
有限的时间分配到无限多的自我偏好满足上，那么，能够满足一个偏好的时间和精力一定会减少，关系一定
会朝肤浅的方向无限逼近。从关系中获得的或许不再是满足，而是因得不到满足而产生的焦虑，即关系过
载。我们相信，人们重视朋友，还是因为朋友关系能够为自我带来满足、带来快乐。
随着数字技术的赋能，以满足自我偏好为目标的朋友关系的缔结与维系的确更加便捷，人们可能有更
多的朋友。可是，数字朋友的精神性、短暂性、粗浅性、单维性让朋友关系带来的满足感变得无比脆弱，一旦
受到某种力量的冲击，无论内力还是外力，都有可能迈向崩渍。与传统朋友比较，数字朋友是脆弱的。对个
体与社会的关系而言，个体在形式上更加融入社会的同时，在本质上却在走向更加“孤独”。当然，还可以有
·另一种表述，即个体在走向更加独立和自主。如果社会不是由相互融入的家庭关系、群体关系构成，而是由
特立独行的个体构成，则社会或许也在步入君子独处的时代。
(摘编自邱泽奇《重构关系—数字社交的本质》)
语文试题第2页（共8页）