湖南省A佳联考2026届高三上学期11月期中考试语文试卷（含答案）

2025年11月高三期中联考
语文
(本试卷共10页， 23题，考试用时150分钟，全卷满分150分)
注意事项
1.答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷草稿纸和签题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，将答题卡上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题， 19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在足球世界的版图上，苏格兰超级联赛(简称“苏超”)是一个独特的存在。它并非欧洲顶级的财富中心，却拥有世界上最炽热、最富历史底蕴的足球文化。其标志便是横亘在格拉斯哥城超过百年的“老字号德比”————凯尔特人对阵流浪者。
这场德比远不止于足球。它根植于复杂的社会、宗教和历史背景。凯尔特人俱乐部由一位天主教圣母会教士为救助格拉斯哥东区的爱尔兰移民贫民而创立，其支持者传统上多为爱尔兰裔天主教徒；而流浪者俱乐部则带有浓厚的新教背景和联合主义(主张北爱尔兰留在英国)色彩。这种身份认同的差异，使得每一次“老字号德比”都像是两个社群在90分钟内的浓缩交锋。球场上的对抗，是社区归属感、宗教信仰和历史积怨的集中宣泄。正因如此，苏超的竞争常常显得异常激烈乃至悲壮，其背后的文化张力吸引了全球目光，但也曾因极端球迷的言行而蒙上阴影。
近年来，苏超在全球化浪潮中努力寻求平衡。一方面，它积极开拓国际市场，利用“老字号德比”的独特IP吸引转播费和商业赞助；另一方面，它也试图淡化德比中的对立色彩，倡导“反对一切歧视”的包容性足球。凯尔特人公园和伊布罗克斯球场依旧场场爆满，证明这种基于深厚社区文化的足球模式，在商业足球席卷全球的今天，依然具有顽强的生命力。苏超的魅力，在于它提供了一种超越纯粹竞技的、充满故事性与人文深度的足球体验。
(摘编自《足球地理：苏超，“老字号德比”的文化密码》)
材料二：
当我们的目光从苏格兰的狂野转向中国湖南的湘江之滨，2025年正在进行的湖南省足球协会超级联赛(简称“湘超”)，以其蓬勃的生命力，展现了与中国职业足球联赛截然不同的发展路径和地域化特色。
湘超的根基牢牢扎在“业余”与“本土”之上。参赛球员大多是本地的足球爱好者，他们平日是教师、公务员、公司职员或学生，周末则化身球员，为各自城市的荣誉而战。然而，业余并非不专业，更不乏激情。永州队的主场曾涌入超2万名球迷，株洲队的首个主场比赛更是吸引了近4万名观众到场助威，火爆的球市证明了其深厚的群众基础。
湘超的核心生命力，在于其与地域文化的深度交融。例如，永州队主场出现了非遗代表性传承人“牛扣哥”牵黄牛入场、以“进球送牛”的趣味活动为球队助威的场面，巧妙地连接了本地美食非遗与足球激情。衡阳队则得益于省级非遗“南詹正骨”传承人专程为球员提供康复服务，传统医学为现代体育保驾护航。此外，联赛前四轮已带动全省消费超48亿元，彰显了“足球+”带来的巨大经济活力。这些案例表明，湘超已超越单纯的体育竞赛，成为激活地方文化、凝聚乡土情感与带动消费的重要平台。
(综合摘编自《“湘超”：草根足球如何点燃三湘大地的热情》及近期相关报道)
材料三：
苏超与湘超，分处足球光谱的两端，却共同揭示了现代足球的多维价值。
苏超代表了足球的“高地”，它是一种高度凝练的文化符号，承载着历史、宗教和社群记忆。其商业价值和全球影响力建立在这种独一无二的文化叙事之上。而湘超则代表了足球的“平原”，它是广泛参与的、生活化的，其价值不在于产出顶级球星或创造天价转播合同，而在于为社会基层提供广泛的足球参与机会，培育最基础的足球土壤，并在此过程中与最鲜活的本土文化元素(如非遗、地方美食)相结合，形成独特的区域影响力。
两者面临的挑战也截然不同。苏超的挑战在于，如何在全球化与商业化中，守护其独特的文化内核，避免其成为被消费的“文化奇观”，同时持续治理由历史遗留问题带来的负面因素。湘超的挑战则更为基础：如何建立更稳定、规范的竞赛和管理体系？如何吸引更多社会资源，实现从“业余”到“半职业”乃至“职业”的跃升？如何在中国足球的大生态中，找到一条可持续的、能反哺精英足球的健康发展之路？
无论如何，苏超与湘超的存在都证明了足球的强大可塑性。它既可以是一个城市、一个族群百年恩怨的舞台，也可以是一个社区、一群普通人周末的欢乐庆典，甚至可以成为非遗展示的新舞台和经济发展的新引擎。理解这种差异性，正是理解现代足球丰富内涵的关键。
(摘编自《从苏超到湘超：足球作为文化镜像与社区纽带》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.苏超的“老字号德比”不仅是足球竞赛，还交织着宗教、历史和社会阶层的复杂因素，具有深厚的文化底蕴。
B.苏超联赛因为其身份认同的差异，导致竞争常常激烈乃至悲壮，甚至曾因球迷的极端言行产生一些不好的影响。
C.湘超参赛球员基本上是本地的足球爱好者，这证明了湘超联赛扎根本土，有深厚的群众基础。
D.两则材料说明，无论是苏超还是湘超，本地社区的参与和支持都是其联赛生存与发展的重要基础。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法正确的一项是(3分)
A.为淡化德比中的对立色彩，苏超联赛在近年来放弃了商业化的运营策略，这使他拥有了新的生命力。
B.就挑战而言，苏超在于守护其独特的文化内核，湘超在于找到可持续发展的路，由此可见湘超比苏超更困难。
C.湘超联赛是广泛参与的，价值在于产生了良好的经济效益并为社会基层提供了广泛的足球参与机会。
D.材料三将苏超与湘超的关系比喻为“高地”与“平原”，形象地揭示了两者在定位与功能上的差异。
3.请在下面一段关于湘超特点的文字的横线处，补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(3分)
2025 年的湘超联赛展现了其独特的发展模式。它不仅是一场足球赛事，更是一个深度融合地方文化的平台。赛场上，我们看到了 ① ，例如牵黄牛入场，南詹正骨服务；赛场外，联赛还 ② ，凸显了“足球+”的经济活力。这些现象共同表明，湘超正走出一条以足球为媒介， ③ 的特色发展之路。
4.材料三中画横线的句子使用了连续设问的写法，请简要分析这种写法在论证上的表达效果。(4分)
5.陕西省也计划借鉴湘超的成功经验，打造本省的业余足球联赛“秦超”。有专家提议，可以将世界级非物质文化遗产“秦腔”与“秦超”赛事深度结合。请结合以上材料，分析这一提议的可行性并说说你的理由。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题， 16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
黄河东流去(节选)[注]
李準
前几天，天气冷了。徐秋斋卦摊摆在街上坐不住人，算卦的渐渐稀少了。有时他坐一天冷板凳，连个烧饼也混不上。李麦说：“大叔，我们倒给你想了个营生。在旅店门口卖洗脸水。咱几家都有个铜盆，买几条新毛巾就行了。”徐秋斋说：“我就是要饭也不去卖洗脸水。我们这读书人，落魄了三条路：教学、行医、算卦。叫我去拧着热毛巾喊着卖，我干不了！就说我这老脸不要，我还得顾顾圣人的脸哩！”
这时，一个十六七岁的姑娘走到卦摊前。她衣服褴褛，头发散乱，两只大眼睛里含着泪，呆呆地看着那个布帘招牌。徐秋斋看她脚上穿的鞋子，粘满黄胶泥巴，知道她是远道而来；又看她那神情和年纪，想到不是和家里大人失散，就是才从水窝里逃出来的。
他问：“这个小妮，你算卦吗？”
那个姑娘说：“算一卦要多少钱？”
徐秋斋说：“这没有准儿，有钱了多给点，没钱了少给点，有的还不要钱。”
那个小妮说：“我还有两毛钱，能算一卦不能？”说着伸开手露出一张握得发热的角票。
徐秋斋说：“钱你先拿上。你说说问什么事吧！”
那姑娘忽然流下两行泪说：“大爷，我没有家。我的盐丢了！昨天夜里在盐行里被盗了。大爷，我就凭这点盐过活哩！大爷，你看我这盐能找着不能？往哪儿找？”
这个姑娘就是梁晴。徐秋斋看着这个小妮哭得这么伤心，又“大爷、大爷”地叫着，心中着实可怜。他又问：“你的盐在谁家行里被盗了？”梁晴说：“叫个‘福兴盐行’。”
徐秋斋一听是“福兴盐行”，“唔”了一声，因为前几天，这个盐行就说是被盗了，坑过一群背盐妇女，想不到今天又演这一出戏了。徐秋斋又问：“盐行掌柜他怎么说的？”梁晴说：“他说他也没办法，叫我们赶快走！”徐秋斋一听大声说：“妞！这卦你也别算了，我跟你去找盐！”这时黑旦已经把一罐饭提来，徐秋斋也顾不上吃，他领着梁晴，直奔“福兴盐行”。
到了“福兴盐行”门口，那几个丢盐的妇女，还在央求着向盐行掌柜要盘缠钱。盐行掌柜拍着手说：“我也被盗了，锁也撬开了。我有啥法哩？”
徐秋斋来到门口大声问：“谁是掌柜的？”那个蛤蟆嘴掌柜一看来个老头：山羊胡子刀条脸，一个大长鼻子，两只明亮好斗的眼睛，戴个旧的黑绒瓜皮帽，还穿着翠蓝布破长大褂，扣子上还系了个鲨鱼皮旧眼镜盒。看他不像农，不像工，不像商，不像兵，不像财主，却也不像穷人。他心里有点纳闷说：“老先生，我就是。”徐秋斋指着梁晴说：“这闺女的盐，是在你这行里放吧？”掌柜的说：“是啊！昨天夜里被盗了。你看，我这门轴都撬断了。”徐秋斋说：“我不看！我问你，这盐是在街上丢的？”
“不是。”
“是在路上丢的？”
“也不是。”
徐秋斋说：“一没有丢在街上，二没有丢在路上，货已经进到你的行里，丢了你赔！”
那个蛤蟆嘴掌柜瞪着眼说：“老先生！恐怕不能这么说吧？我也丢了东西！”
徐秋斋说：“你丢东西活该！你懂得开行的规矩不懂？货只要进到你的大门里，你就得负责。光叫你挣佣钱哩。你这行里还放了这么多盐都没有丢，偏偏丢了她们的盐？”给徐秋斋这一吵，几个妇女也胆大了，她们也跟着嚷起来。一会儿工夫，盐行的门口聚了一大群人。正吵得厉害，一个细长脖子的盐行伙计说：“我们认倒霉。赔他们一半盐价。都是逃荒的穷人！”
那几个丢盐妇女正要答应，徐秋斋忙说：“丢多少赔多少，少一两也不行！”看热闹的人有的知道这家盐行平常专门坑骗背盐的难民，就跟着喊：“老先生说得对！少一两也不行，叫他们赔！”
那个盐行掌柜想着越吵人越多，以后生意不好做了，就装出一副可怜相说：“老先生，你别嚷了好不好？我赔他们。这贼非追不行！我要到镇里报案。”徐秋斋看他已经答应赔盐，改换口气说：“你早应该去报案，说不定这贼还在你这行里没有跑出去哩！”他说罢，大家“哄”的一声笑了。
盐行伙计把钱赔偿给几个妇女和梁晴。那几个妇女感动地说：“大爷，我们太感谢您了。”徐秋斋说：“别说这话了，以后出门要多加小心。”
出了盐行门，徐秋斋才感到肚子里确实有点饿了。他把盐袋子交给梁晴说：“给吧，他赔你一个盐袋子。我也该去吃饭了。你也走吧。”谁知梁晴这时一下子抓出一张一块钱钞票塞在他手中说：“大爷，你把这钱拿去吧！”
徐秋斋看着她眼里憋着泪，就说：“闺女，我要为你这钱，就不来替你吵架了。钱你拿上，我一分钱也不要。”说着就走。
（有删改）
【注】《黄河东流去》以国民党军队为阻止日军南下进而炸开黄河花园口大坝，造成难民流离失所为主要情节，描绘了难民历时8年从失去家园到重建家园的抗争奋斗过程。
文本二：
雷达在谈到 20 世纪 70 年代末和 80 年代初的文学思潮时分析得很透彻：“……新时期文学的最初阶段，是从‘观念化’向‘世俗化’的演变。于是，我们的文学开始向着普通人的血泪真情、向着我们民族真实的生存境况的‘出发点’回归，于是，在那伤痕累累的地平线上，人们突然窥见了民族灵魂的蠕动。”
李準《黄河东流去》在中国当代文学现实主义发展道路上的地位和作用是评论家文学史家们充分的加以认定的，他们把作家艺术视野投向广阔的生活天地，把艺术视点射向人们的精神世界，揭示民族赖以生存、延续和发展的精神支柱，归因于现实主义精神原则的恢复和深化。谢永旺指出：“《黄河东流去》的成功关键，是现实主义生命力的复归和发展，是我国当代文学之河在一度回流之后的奔腾飞跃。”
（徐其超，吕豪爽《论李準<黄河东流去>的历史价值》，有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文本一写梁晴“衣服褴褛，头发散乱，两只大眼睛里含着泪”，此处的肖像描写为她后来成功讨回盐款的结局埋下伏笔。
B.文本一中徐秋斋说“说不定这贼还在你这行里没有跑出去哩”，虽未直接揭穿谎言，却以调侃的语气暗示掌柜的欺诈，既保持了分寸又暗含讽刺。
C.文本一围观人群在徐秋斋与盐行争执时“跟着喊”，凸显了底层民众面对不公时的盲从心理，与徐秋斋的理性形成对比。
D.文本二中雷达论述新时期文学“向普通人血泪真情回归”，与谢永旺评价为“现实主义生命力复归”都赞扬本文体现了现实主义精神。
7.关于徐秋斋到盐行争辩至获赔的内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.徐秋斋初见梁晴时，通过她“粘满黄胶泥巴的鞋”“含泪的眼”推断其困境，这一观察细节使后续的帮助行为显得自然合理，情节推进流畅。
B.文中写徐秋斋听闻盐行名字后仅以“唔”了一声回应，将人物复杂的心理判断蕴含于简洁的反应中，体现了叙事“以简驭繁、留有余味”的美学追求。
C.徐秋斋与掌柜对话时使用的“光叫你挣佣钱哩”等语言，采用口语化表达，贴近人物身份，展现了作品质朴自然的语言风格。
D.“大家‘哄’的一声笑了”这一描写，通过众人的笑声化解了此前对峙的紧张气氛，使场景转向了轻松诙谐的基调，淡化了社会矛盾的尖锐性。
8.选文在刻画徐秋斋这一人物时，强调其“读书人”的身份特质，请结合文本内容，分析这一身份设定的丰富意蕴。(4分)
9.徐其超、吕豪爽评价本文“把作家艺术视野投向广阔的生活天地，把艺术视点射向人们的精神世界，揭示民族赖以生存、延续和发展的精神支柱”。请谈谈选文的创作是如何体现这一认知的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题， 22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕裁削幸滥考核官吏日夜谋虑兴致太平。每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
(《宋史·范仲淹传》，有删改)
材料二：
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“匈奴未灭，何以家为？”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”
(《宋史·岳飞传》，有删改)
材料三：
则徐才识过人，而待下虚衷，人乐为用，卒成其功，而威震西域。初，英吉利以鸦片贻害，则徐上疏力请禁绝，言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪之，命入觐，召对十九次，授钦差大臣，赴广东查办。及至，严檄英商，驱逐趸船，缴烟土二万馀箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十馀日始尽。则徐知必侵犯，增守御备。明年，英兵舰果至，则徐已授两广总督，击之，英舰遁。
(《清史稿·林则徐传》，有删改)
材料四：
宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。尝曰：“丈夫得志，当为国家荡涤夷氛，岂龌龊守田庐耶？”新疆甫定，俄人踞伊犁。宗棠请曰：“乌鲁木齐重镇，宜速收复。”乃舆椁出关，誓与俄人决死战。将士感奋，卒复伊犁。及至甘肃，教民植桑椹，开沟洫，广畜牧，民至今利之。宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。善于治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。
(《清史稿·左宗棠传》，有删改)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
既任A裁削B幸滥C考核D官吏E日夜谋F虑兴G致太平
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.重，看重、重视，与《琵琶行》中“商人重利轻别离”的“重”意义相同。
B.却，推辞、拒绝，与《谏逐客书》中“向使四君却客而不纳”“王者不却众庶”的“却”词义相同。
C.贻，遗留、留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“贻”意义不同。
D.乃，连词，于是，与《苏武传》中“使牧羝，羝乳乃得归”的“乃”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.范仲淹“先忧后乐”的名言，既是其志向，也激励了当时士人。
B.岳飞拒美女、辞府邸，以国事为重，体现“先国家后私事”的精神。
C.道光帝认可林则徐并任其为钦差，表明朝廷对禁烟达成共识。
D.左宗棠“舆榇出关”，意在表誓死收复失地之决心，以激励士气。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。
(2)及至甘肃，教民植桑椹，开沟洫，广畜牧，民至今利之。
14.范仲淹的“先忧后乐”、岳飞的“不爱钱不惜死”、林则徐的“力请禁绝”、左宗棠的“舆榇出关”，共同体现了中华民族哪些宝贵的精神？结合材料与现实，谈谈这些精神在当今的时代价值。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)
阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。
和贾至舍人①早朝大明宫之作
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池②上客，阳春一曲和皆难。
和贾至舍人早朝大明宫之作
王维
绛帻鸡人③报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙④浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
【注】①贾至舍人：贾至，曾任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件。②凤凰池：亦称凤池，指中书省。③绛帻鸡人：天将亮时，古代宫中有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。④衮龙：天子礼服。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.岑、王这两首诗的题材一致，都是描绘唐代早朝仪式的盛况。
B.这两首诗开篇都突出“早”，中间两联突出“朝”，表现上朝时的场景。
C.岑参诗首联从视觉、听觉和触觉描绘京城暮春时节清晨的景色。
D.王维诗颈联从大处落笔营造了皇廷特有的雍容华贵氛围。
16.这是两首吟咏“早朝”的和诗，请结合尾联分析其情感的异同。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)月考总结班会上，学习委员用《论语·里仁》中“ ， ”两句激励同学们要善于学习他人优点，并反省自身不足。
(2)长篇历史剧《大秦帝国》讲述了秦始皇继承前代功业，凭借武力统治天下，这不禁让我们想到贾谊《过秦论》(上)中“ ， ”。
(3)古代诗文中不乏对音乐效果的描写，如“ ， ”，通过听众的反应来展现音乐的艺术感染力。
二、语言文字运用(本题共 5 小题， 18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
《别了，司徒雷登》是毛泽东于 1949年8月 18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，a“不列颠尼亚”》是新华社记者于 1997 年 7月1 日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。
……
b“别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。①1945年4月，罗斯福在逝世后，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，②1946年7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。③1949年5月，解放军横渡长江， ④为避免中国不倒向苏联， ⑤司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。
此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。
别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。
英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，c1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。
中国的崛起已经()，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。
d(摘编自王洪涛《从<别了，司徒雷登>到<别了， “不列颠尼亚”>》)
18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
19.填入文中最后一段括号内的成语，最恰当的一项是(3分)
A.势如破竹 B.锐不可当 C.势不可挡 D.势在必行
20.下列对文中标点符号解说不正确的一项是(3分)
A.a处的双引号表示特定称谓，用于专有名词。
B.b处的双引号应改为书名号，因为篇名需用书名号。
C.c句的顿号表示句子内部并列短语间的停顿，停顿较短。
D.d处括号里的内容是补充说明上文出处的，属句外括号。
21.文中画横线的这句话很有表现力，请从修辞手法和用词特点的角度分析其妙处。(4分)
22.学校文史社团举办“读懂‘别了’背后的民族叙事”专题展，你作为策展小组成员，请你为《别了，司徒雷登》(1949年)和《别了， “不列颠尼亚”》(1997年)这两篇经典文本撰写一段100字左右的联合解说词。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2025年8月底，某主流媒体转发了13岁的广西农村少年李明书写《将进酒》的视频，点赞超千万。视频爆火后，专业书法家与普通网友的评价呈现冰火两重天的现象。有人赞为“神童”，直观的“好看”和“有气势”，笔法不拘一格，风格奔放率性；有人批为“江湖体”，缺乏传统笔法、结构和章法的辛苦训练，书法自有数百年积淀的严谨体系；也有人指出，爆火的背后有商业运作、推动，其书法成为迎合流量经济的“文化商品”，背离了书法艺术需要沉淀的本质。
对于上述材料，你如何看待？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
2025年11月高三期中联考
语文参考答案
1.【答案】C(3分)
【解析】材料二提到“火爆的球市证明了其深厚的群众基础”，是球迷对联赛的热情证明了其深厚的群众基础，而选项C属于强推因果。
2.【答案】D(3分)
【解析】A不正确。材料一提及苏超“努力寻求平衡”，并“积极开拓国际市场”，可见其并未“放弃商业化运营策略”。B材料三强加因果，且材料提及“湘超的挑战更基础”C无中生有，材料中提及“其价值不在于产出顶级球星或创造天价转播合同”，其价值不在于产生良好的经济效益。
3.【答案】1非遗文化的融入
②带动消费/带来好的经济效果
③激活本土文化(与经济)(或扎根社区生活/联动本土资源)
【解析】①后文的形式都是用非遗的形式来助威。②材料二指出“联赛前四轮已带动全省消费超48亿元”，因此“带动消费”是最直接、最准确的概括。③此处需要总结湘超发展模式的核心理念或路径。材料二和材料三都强调湘超的核心在于与地域文化、社区和经济的深度融合。因此，补写内容需体现“足球”与“本土/社区”“文化/经济”之间的关系。“激活本土文化”或“联动本土资源”都能准确概括这一模式的精髓。
4.【答案】1在形式上，增强了语势和论述的节奏感。三个问句排比而出，层层递进，形成了一种不容置疑、迫切强烈的论证气势，突出了湘超所面临挑战的复杂性与系统性。
②在内容上，清晰地勾勒出挑战的层次与维度。三个问题分别从“内部治理”“资源支撑”和“系统定位”三个由小到大、由内到外的层面，全面而深刻地剖析了湘超的发展困境，使论述条理清晰，逻辑严密。
③在效果上，能有效引发读者的深度思考与共鸣。这种写法将读者直接带入问题情境，促使他们跟随作者的思路共同探寻中国草根足球的出路，增强了论证的启发性和感染力。
【解析】本题考查连续设问在论证上的表达效果。主要从形式、内容和表达效果来进行分析。连续三问，形式上构成排比，层层递进，以强烈的语势突出问题的系统性与紧迫性。内容上，三问分别从内部治理、外部资源到系统生态，由内及外、由浅入深地勾勒出挑战的全貌，逻辑严密。在表达效果上，这种写法能有效引发读者共鸣与深度思考，增强了论证的感染力。
【评分标准】每点 2分，答出任意两点即可得满分。意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
5.【答案】这一提议极具可行性，理由在于：
①可以发挥足球的文化载体功能。秦腔作为陕西的文化瑰宝，与草根足球结合，能让球迷在观赛时感受传统艺术的魅力，使“秦超”不仅是体育赛事，还能展示和传播秦腔文化。
②能凝聚乡土情感。秦腔蕴含着深厚的乡土情感，将其融入本地足球，能唤起本地民众共同的文化记忆与自豪感，使“秦超”更紧密地扎根于本土，获得最稳固的群众基础。
③能够带动消费，为“秦超”探索可持续发展提供了可行路径，成本相对较低且特色鲜明，有助于吸引本地文旅资源合作。
【解析】本题题干中谈到借助湘超的成功经验，在阅读中，应锁定材料二为阅读区间。特别关注材料二总结性地话。“这些案例表明，湘超已超越单纯的体育竞赛，成为激活地方文化、凝聚乡土情感与带动消费的重要平台。”所以，湘超的成功来源于文化、社会、经济三个因素。因此，可从这三个方向上来构建“秦腔”与“秦超”深度结合的可行性论证。首先，精准点出足球作为文化载体的核心功能，阐明了“秦腔”与“秦超”结合可实现双向赋能。其次，深入挖掘了秦腔所承载的乡土情感，论证其能有效凝聚本地认同，为联赛奠定坚实的群众基础。最后，落脚于可持续发展，指出此举成本低、特色强，能有效吸引文旅资源，为“秦超”探索出可行的商业化路径。三个理由层层递进，紧扣材料中草根足球发展的核心需求。
【评分标准】每点 2分，答出三点即可得满分。意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
6.【答案】B
【解析】A 项错误：梁晴“衣服褴褛、头发散乱、眼中含泪”的肖像描写，核心是展现她作为难民的狼狈处境与无助状态，与“后来成功讨回盐款”无直接关联。讨回盐款的关键是徐秋斋的据理力争与盐行掌柜的妥协，该肖像描写未对“获赔结局”形成暗示或铺垫，仅为人物困境的直观呈现，解读偏离细节的实际作用。
B项正确：结合语境，盐行掌柜此前以“被盗”为由推诿责任，见围观人多才装可怜说“要到镇里报案”，徐秋斋一句“说不定这贼还在你这行里没有跑出去哩”，未直接戳穿“被盗是谎言”，却以调侃语气暗示掌柜可能自导自演欺诈，既避免了与掌柜的正面激烈冲突，又暗藏对其虚伪的讽刺，分寸感与讽刺意味兼具，解读贴合文本细节与人物语气。
C项错误：围观人群“跟着喊‘老先生说得对’”，并非“盲从心理”————文本明确提到“有的知道这家盐行平常专门坑骗背盐的难民”，人群的声援是基于对盐行长期欺诈行为的不满，是对正义的自发支持，而非盲目跟随，“与徐秋斋理性形成对比”的表述也与文本中“人群知情支持”的事实矛盾。
D项错误：文本二雷达的论述是针对“20 世纪 70 年代末和80年代初的文学思潮和创作”这一整体范畴，强调新时期文学“从‘观念化’向‘世俗化’演变”的普遍趋势，并非是对《黄河东流去》这一作品的评价，解读缩小了论述的适用范围，与原文“谈文学思潮”的语境不符。
7.【答案】D
【解析】A 项正确：徐秋斋通过“粘满黄胶泥巴的鞋”判断梁晴“远道而来”，通过“含泪的眼”感知她“遭遇困境”，这一细致观察让他先建立对梁晴处境的认知，后续主动帮她讨盐的行为便不会显得突兀，使情节从“算卦相遇”到“上门讨盐”的过渡更自然，符合叙事逻辑
B项正确：徐秋斋听闻“福兴盐行”后仅“唔”了一声，这一简笔描写暗藏丰富信息————结合后文“前几天，这个盐行就说是被盗了，坑过一群背盐妇女”可知，“唔”字承载了他“认出盐行、知晓其欺诈前科”的复杂心理判断，无需额外展开心理描写，仅靠一字便传递关键信息，正是“以简驭繁、留有余味”的叙事特点，既简洁又给读者留下解读空间。
C项正确：“光叫你挣佣钱哩”是生活中通俗的口语表达，贴合徐秋斋“街头算卦先生”的身份，没有刻意的书面化雕琢，精准体现了作品“贴近生活、质朴自然”的语言风格，与文本中人物对话的整体语感一致。
D项错误：“哄笑”并非单纯的轻松，既针对掌柜“装可怜要报案”的虚伪(讽刺)，也因“全额获赔”暂时化解难民困境(轻松、释然)，同时暗含对“难民需靠争执才能维权”的现实无奈，但绝非“淡化矛盾”，因盐行长期坑骗难民的社会矛盾并未解决，“轻松诙谐”的表述也忽略了笑声背后的讽刺意味，解读仅停留在表面氛围，未深入文本内涵。
8.【答案】①“独善其身”：坚守传统读书人的精神操守与身份认同。秋斋即便因天冷冻得坐冷板凳、连烧饼都混不上，仍拒绝李麦“卖洗脸水”的提议，直言“读书人落魄了三条路：教学、行医、算卦”，还强调“要顾顾圣人的脸”，以对谋生方式的坚守，维护了“读书人”的身份尊严与精神底线。
②“兼济天下”：践行传统读书人的道义担当。得知梁晴的盐在“福兴盐行”丢失后，徐秋斋不仅免收她两毛钱卦金，还放弃吃饭直奔盐行；他用“货进大门掌柜需负责”的行规驳斥掌柜，最终帮梁晴及其他难民争取到全额赔偿，事后又拒收谢礼，用实际行动体现了对底层难民的共情与读书人的现实担当。
【解析】本题采用的是典型的依文命题的形式。重点考查人物形象，但切入点是人物的身份。可以从两个角度来进行思考，一是传统读书人的特点是什么。这一点考查的是对文化常识的理解。传统读书人强调的是“学而优则仕”“兼济天下”“进亦忧，退亦忧”的胸怀与抱负。二是结合文本徐秋斋的人物刻画来理解。在选文第一段和主体事件“为梁晴争辩获赔”中进行理解。答题中答到坚守尊严和务实担当之类的表达均可以。
【评分标准】每点2分，答出与“坚守尊严”、“务实担当”相关的言之成理的答案亦可给分
9.【答案】①艺术视野聚焦“广阔生活天地”：以梁晴丢盐求助、徐秋斋算卦窘迫、盐行欺诈等为切口，覆盖难民、术士、民众、商户多个群体，还原了灾荒下底层社会的真实生态，既展现底层为求存的挣扎，也暴露灾荒中人性的贪婪，以日常细节折射黄泛区难民的集体苦难。
②艺术视点深挖“民众精神世界”：徐秋斋“宁饿肚不卖洗脸水”，坚守“顾圣人的脸”的尊严，还为素不相识的梁晴据理力争，在仗义助人后拒收酬谢，以及众人声援正义等行为，刻画出众难民在绝境中“守尊严、敢抗争”的精神内核。
③揭示“民族精神支柱”：围观者因盐行惯犯恶行主动声援，梁晴获赔后含泪感恩，李麦主动互助，体现了互助共情、坚守正义等精神，正是民族存续的精神支柱。
【解析】本题考查学生结合理论论述分析文本创作意图与主题表达的能力。①艺术视野聚焦“广阔生活天地”：梁晴作为难民，衣衫褴褛、盐被盗后无依无靠，仅靠两毛钱寻求算卦帮助；徐秋斋以算卦为业，寒冬里“坐一天冷板凳，连个烧饼也混不上”，生计窘迫；李麦提议“卖洗脸水”以互助，展现底层群体的生存智慧；盐行掌柜谎称“盐被盗”，以“门轴撬断”为借口坑骗难民，暴露部分从业者的贪婪。这些场景涵盖难民、民间术士、普通民众、商户等不同群体的生存状态，全面还原灾荒背景下底层社会的真实生态，切实体现“广阔的生活天地”。
②艺术视点深挖“民众精神世界”：通过徐秋斋“宁要饭不卖洗脸水”的尊严坚守、围观人群为素不相识的梁晴据理力争的仗义，刻画了难民在绝境中“守尊严”“敢抗争”的精神内核，深入挖掘了个体精神世界的复杂与坚韧。
③揭示“民族精神支柱”：徐秋斋维权时，“看热闹的人有的知道盐行坑骗难民，跟着喊‘少一两也不行’”，体现了群体对正义的认同；梁晴获赔后“抓出一块钱塞给徐秋斋”，展现了底层民众的感恩共情；李麦与徐秋斋的互动中，暗含“互相体谅”的互助意识。这些个体与群体的互动，共同指向“互助”“正义”“坚韧”的民族精神，实现了从个体命运到民族精神的升华。
【评分标准】每点2分，其中文本依据1分、分析1分。其他答案言之有理亦可给分。
10.【答案】ACE
【解析】既仕，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。
译文：(他)当官以后，就裁撤、淘汰那些靠侥幸和关系滥竽充数的官员，严格考核官吏，日夜为国家谋划，一心想要实现天下太平的盛世。
11.【答案】A
【解析】A 不同，重，重复、重叠，引申为“两种或两种以上”， B相同， C“作《师说》以贻之”的“贻”是“赠送、送给”， D“使牧羝，羝乳乃得归”的“乃”是“副词，才”。
12.【答案】C
【解析】C项错误。“深韪之”指道光皇帝个人非常赞同林则徐的主张，但材料无法推出“朝廷上下已达成共识”的结论。历史事实是，清廷内部对禁烟存在巨大分歧，林则徐的行动遭到了以穆彰阿为首的妥协派的强烈反对。该项理解过于绝对，且与史实不符。
13.【答案】(1)军队每次休整，(岳飞)督促将士们从斜坡急冲下去、跃过壕沟，都(让他们)穿着沉重的铠甲来练习。
(2)等到到了甘肃，他教导百姓种植桑树，开凿灌溉渠道，大力发展畜牧业，这些措施让老百姓至今还在受益。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)休舍：休整；课：督促；注坡跳壕：从斜坡急冲下去、跃过壕沟；句意1分。
(2)及：等到；沟洫：沟渠，田间水道；利：让……得利、获利；句意1分。
14.【答案】四位先贤的言行，共同彰显了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神、“廉洁奉公”的职业道德和“舍生忘死”的英雄气概。这种精神品格在当今社会具有极其重要的时代价值。(3分)是涵养干部队伍担当与清廉作风的精神源泉；是激励全体社会成员爱岗敬业、无私奉献的价值标杆；是培育青少年家国情怀与责任意识的生动教材。(答对1点给1分，共2分)
【解析】①是涵养干部队伍担当与清廉作风的精神源泉。
历史映照：范仲淹身为宰相而“食不重肉”，岳飞拒收厚礼，林则徐为国禁烟不计个人得失，左宗棠为国远征。他们都做到了“廉洁不言贫，勤不言劳”。
现实价值：在当今社会，这种精神激励广大公职人员不忘初心、牢记使命。它要求新时代的党员干部以范仲淹的“先忧后乐”为境界，以岳飞的“不爱钱”为底线，以林则徐的“力请禁绝”为魄力，勇于担当负责，积极主动作为，保持清正廉洁，全心全意为人民服务。
②是激励全体社会成员爱岗敬业、无私奉献的价值标杆。
历史映照：四位人物都将个人事业与国家命运紧密相连，在其位、谋其政，鞠躬尽瘁。
现实价值：这种精神超越了时空，适用于各行各业。它倡导的是一种极致的职业操守和奉献精神。无论是科研工作者攻坚克难、教育工作者教书育人，还是普通劳动者在平凡岗位上精益求精，都需要这种“不惜死”(即不畏艰难)的奋斗精神和“不爱钱”(即不唯利是图)的价值追求，从而汇聚成推动社会进步的强大合力。
③是培育青少年家国情怀与责任意识的生动教材。
历史映照：从范仲淹“少有大志”到左宗棠“丈夫得志，当为国家荡涤夷氛”，他们从小便树立了远大的报国理想。
现实价值：在全球化背景下，加强青少年的国家认同感和历史责任感尤为重要。这些鲜活的历史故事和铿锵有力的名言，比单纯的说教更能打动人心。学习他们，有助于引导青少年将个人理想融入国家发展伟业，树立正确的世界观、人生观和价值观，避免成为“精致的利己主义者”。
【参考译文】
材料一：
范仲淹两岁时父亲去世，家境贫困，无依无靠。他年轻时就有远大志向，常常把治理天下当作自己的责任。长大以后，知道了自己的家世渊源，于是感伤流泪辞别母亲，离开家乡前往应天府，跟着戚同文求学。(他)日夜不停地刻苦读书，冬天学习疲惫到极点时，就用冷水浇脸；粮食不够，就喝粥坚持读书。进入仕途后，(他)裁减淘汰靠侥幸和关系滥竽充数的官员，严格考核官吏，日夜谋划思索(如何)实现天下太平。每次慷慨激昂地讨论国家大事，总是奋不顾身。以至于遭受谗言被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃饭不吃两种荤菜，妻子和孩子的衣服食物只是刚够吃穿罢了。他经常朗诵自己的名言：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”范仲淹担任将领时，军令明确，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹、毫不猜疑地接纳他们，所以敌人也不敢轻易侵犯他守卫的边境。
材料二：
岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有姬妾侍女。大将吴玠一向佩服岳飞，想与他结交，把一位著名美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上(为国家)日夜操劳，这难道是大将安心享乐的时候吗 ”推辞没有接受。吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时很能喝酒，皇帝告诫他说：“你将来打到河朔地区，才可以饮酒。”于是他彻底戒了酒。皇帝当初想为岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能够建立自己的家呢 ”有人问(他)：“天下什么时候能太平 ”岳飞说：“文臣不贪爱钱财，武臣不吝惜生命，天下就太平了。”军队每次休整，(岳飞)督促将士们从斜坡急冲下去、跃过壕沟，都(让他们)穿着沉重的铠甲来练习。士兵中有私拿百姓一缕麻来捆束草料的，(一经发现)立即斩首示众。士兵们晚上住宿，百姓开门愿意接纳他们，没有人敢进去的。军队号令是“冻死也不拆(百姓的)房屋，饿死也不抢劫掠夺”。(军队)突然遇到敌人也不惊慌。所以敌人中流传这样的话：“摇动大山容易，撼动岳家军却难上加难。”
材料三：
林则徐才能见识卓越，对待下属能够虚心听取意见，人们都乐于为他效力，最终成就大功，威名震动西方。当初，英国用鸦片贻害中国，林则徐上疏朝廷力主禁绝鸦片。林则徐说：“这个祸害不除掉，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”道光皇帝非常赞同他的意见，命他进京觐见，召见对话了十九次。授予他钦差大臣官职，前往广东查办禁烟。到达后，林则徐发布文告谕令英国商人查缴鸦片，驱逐囤积鸦片的趸船，(最终)呈缴出鸦片两万多箱，林则徐亲自到虎门监督验收，在海边销毁，烧了四十多天才烧完。林则徐预料到英国必然入侵，加强了防御准备。第二年，英国军舰果然到了，林则徐已经升任两广总督，率军迎击军舰，英国军舰逃离了。
材料四：
左宗棠为人极富智慧策略，自身修养也很诚笃，天性刚毅严厉。曾说：“大丈夫如果得志，应当为国家荡平外患，怎能局限于守住田园房屋呢？”新疆刚刚平定下来，俄国人却占据了伊犁。左宗棠向朝廷进言说：“乌鲁木齐是战略要地，应该尽快收复。”于是他带着棺材率军西出嘉峪关，发誓要与俄国人决一死战。将士们被他的精神感动而振奋起来，最终收复了伊犁。后来到了甘肃，他教导百姓种植桑树，开凿灌溉渠道，大力发展畜牧业，这些措施让老百姓至今还在受益。左宗棠的功绩十分显赫，而他忠诚耿直的品格，也超过一般人。他清廉却从不喊穷，勤奋却从不叫苦。用真诚和信义来对待将士，让他们深受感动。他善于治理地方，每收复一个地区，就招抚百姓、安定民生，使前来投奔的人就像回到自己家里一样安心。
15.【答案】D
【解析】D 细处落墨。“仙学”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。“衮龙”是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，细腻传神，属于细节描写，而非“大处落笔”。
16.【答案】相同点：两首诗尾都聚焦于贾至的“凤凰池”身份(如岑诗“独有凤凰池上客”，王诗“佩声归到凤池头”)，流露出对其中书舍人身份的赞赏与羡慕之情。
不同点：①岑诗在赞美中隐含对贾至诗作的推崇，以“阳春一曲和皆难”表达唱和之难，突出其才情之高；②工诗情感蕴含在对场景的客观叙述之中，更为含蓄内敛。尾联“朝罢须裁五色诏”，是点明贾至的职务，也赞许了贾至的职务的重要、才干出众。(每点2分，意思对即可)
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌评价作者思想情感的能力。
①相同点分析：两诗尾联均紧扣诗题中的“和贾至舍人”之意，以“凤凰池”这一核心意象(王维“归到凤池头”、岑参“凤凰池上客”)，点明贾至作为中书舍人的清要身份。二者共同通过对此身份的强调与描绘，表达了对贾至作为天子近臣的赞赏与羡慕之情，在收束全诗时，都将早朝的宏大场景最终聚焦于个人的荣宠之上，完成了由公(早朝)到私(和诗)的情感转换。
②岑参诗尾联“独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难”，则巧妙转换视角，从描绘早朝场景跳脱出来，直接切入“和诗”这一创作行为本身。他化用“阳春白雪”的典故，将贾至的原作比作格调高雅的《阳春》曲，一方面极力推崇贾至的文学才华，另一方面以“和皆难”含蓄地表达了自己酬和时的谦逊态度。此联将诗歌的意境从宫廷政治延伸至文人雅集的艺术境界，情感上更侧重于文人间的相知相重与艺术上的共鸣，在赞美中蕴含着诗人的谦逊之情。
③王维诗尾联“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，以“朝罢”承接上文早朝场景，用“须裁五色诏”直接点出贾至回到中书省后起草诏书的具体职责。末句“佩声归到”通过玉佩叮咚的细节，生动描绘出贾至从容退朝、奔赴衙署办公的身影。此联将视角从朝堂的宏大叙事转向署衙的日常公务，在庄重的叙事中，凸显了贾至作为政治人物的实务才能与核心价值，情感上侧重于对其身份职责的肯定与荣宠的彰显。
17.【答案】(1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也
(2)奋六世之余烈 振长策而御宇内
(3)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔/此夜曲中闻折柳 何人不起故园情)
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“焉”“烈”“御”“唯”“脚”等，要理解字义去记忆。
18.【答案】①句修改为： 1945年4月，在罗斯福逝世后(或罗斯福逝世)，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登； ④句修改为：为避免中国倒向苏联。
【解析】①原句中途易辙，④原句否定不当，不合逻辑。
19.【答案】C
【解析】势不可挡：指趋势无法阻挡，强调不可逆转的力量。适合强调中国崛起的内在动力和外部影响的必然性，突出其不受阻碍的宏观趋势。因其最全面概括了中国崛起的不可逆转性和历史必然性，兼具宏观视野与深度，是官方和主流论述中常用表述(如“中华民族伟大复兴势不可挡”)，故最恰当。
势如破竹：形容势头像劈竹子一样顺利，节节胜利，毫无阻碍。更侧重于发展过程的顺利和高效，适合描述中国在经济、科技等领域快速突破的态势。
锐不可当：指锋芒毕露，无法抵挡，强调锐气和冲击力。更适合形容中国在全球竞争中的突破性表现。
势在必行：指趋势注定要发生，强调必然性和紧迫性。更适合描述某项政策或战略的必要性(如“改革势在必行”)，而非直接形容国家崛起本身。
20.【答案】B
【解析】此处是引用毛泽东在该文中的原话，不是为了强调篇名，蕴含特殊含义，参照下文第五段开头可知。句意上两次使用“别了”构成反复强调，形成强烈的节奏感和韵律感，传递出民族尊严感和自豪感
21.【答案】①“历史的垃圾桶”用了比喻的修辞手法。形象生动地把“帝国主义欺凌史”定性为历史的垃圾，腐朽的、过时的、被淘汰的废物，表达了极度的蔑视和否定；②“血可火”运用借代，代指那段充满战争与苦难的历史，以特征代本体，使那段历史具体形象地呈现在读者眼前；③“扫”这个动词用得极为精妙，它充满了力量、决绝和不容置疑，它表明这一行为是主动的、彻底的，体现了人民的坚定信念和胜利者的姿态。
【解析】本题旨在考查学生对语句表达效果的分析鉴赏能力。鉴赏语句可以有多个角度，答题时，注意题干要求从“修辞手法”和“用词特点”的角度分析。
【评分标准】答出修辞的给2分，答出用词特点的任何一点均可给2分，其它答案酌情给分。只答修辞或只答用词特点的，不超过2分。
22.【答案】参考示例一：两篇“别了”，一别一纪元。1949年，毛泽东文中的“告别”指的是美帝国主义在华侵略政策的彻底失败；1997年，新华社通讯中的“告别”指的则是英国在香港殖民统治的终结。它们共同串联起中华民族从站起来到强起来的伟大足迹，宣告屈辱历史的终结与民族复兴的开启。
参考示例二：两篇“别了”，一声历史的回响。1949年，毛泽东挥笔告别司徒雷登，宣告美国对华干涉政策的彻底失败；1997 年，新华社记者记录“不列颠尼亚”号离去，标志着香港回归、殖民历史的终结。它们一始一终，共同刻画出中国从屈辱走向复兴的壮阔征程，是民族尊严觉醒与重振的铿锵宣言。
【评分标准】结合“别了”概括两文的基本内容，2分；阐明两文的逻辑联系，2分。
【解析】审清题目要求，本题旨在考查学生的逻辑思维能力和对文本的解读，作答的两个关键点：一是活动主题：“读懂‘别了’背后的民族叙事”，二是阐明两文如何共同构成了“中国向帝国主义屈辱历史告别”，在解说词中要体现两文是如何体现中国崛起的过程的。
23.略