机密★启用前【考试时间：11月26日8：00-10：30】
材料二：
目前发现的甲骨文里，和食物相关的字至少有几十个，如品、府、算、有、付、显、蛋、留、干、套
等。先来看看关于食器的字，像显，其实就是“豆”字。《说文解字》说：“豆，古食肉器也。”就是说
“豆”最初是一种用来盛放肉食的器皿。吃饭会喝酒，甲骨文中也留下很多表示酒器的字，比如（爵）、
昆明市第一中学2026届高三年级第四次联考
材（举）、登（壶）。
饭菜做好，酒杯斟满，就开始吃了，甲骨文中也留下了很多描華具体吃饭场景的字。“食”字，甲
语文试卷
骨文写作金。“食”字下面部分就像是装满了食物的盛器篷（会），上面部分是一个朝下的口（也有人认
为是器盖)，有的字形中间还有两点来表示唾沫星子，俨然一副津津有味进食的样子。当篮中装满了食
物，一个人靠近跪坐于前准备进食，这就是即使的“即”字，甲骨文写作朗。“即”在古文献里有“就食”
本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见
的意思，也有“靠近”的意思，原因就出在它的造字本义上。我们再来看“饱”字，甲骨文写作留。左下
答题卡)，在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。
角是盛满食物的簋，右边部分是勹(bā0)，像人侧面俯身、蹲伏之形，作声符，同时表义。“饱”的整
个甲骨文字形，就像是人吃饱饭后正给簋盖上盖子的样子。酒足饭饱后该离席了，于是有了“既”字，
注意事项：
甲骨文写作剑，篷中装满了食物，旁边一个人吃完饭打着饱隔转身离去，这也是为什么“既”最初是
1,答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清
“食毕”的意恩，后来才引申出“完成”之意。
楚，并请认真填涂准考证号。
甲骨文中还有很多描述具体食物的字，比如、告、套、半、。寥寥几笔，为我们描画出了当时
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦
商人各种吃食的样子。有颗粒饱满的粮食，例如就像是“禾”垂穗的样子；有新鲜的蔬采，如，木
千净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。
下有口，表示可食用的果子，这是“杏”字；再如套，直立的树上带着刺，这是“枣”字，枣树多刺。有
各种动物，比如牛（半）字像一个牛头的样子，豕()是大肚子短尾巴的样子，犬（竟）就是瘦肚子长尾
一、阅读(72分)
巴的样于。
(一)阅读I〔本题共5小题，19分)
从对甲骨文书体构型的分析不难看出，肉和酒在商人的生活中并不罕见。一些甲骨文卜辞也显示
阅读下面的文字，完成1~5题。
祭祀活动中酒肉的消耗量很大。比如有条卜辞里记载了一场十月的祭祀，就用了一百只羊，一百只犬
材料一：
和一百头小猪，可见祭祀场面有多壮观。学者们认为，氏族首领在祭祀后把一部分祭品或燃烧或埋葬，
当前各种科技仪器已经被广泛应用于文物维护及考古人类学研究。甲骨文是中国发现的年代最早
一部分祭食移置于庭给族人共食，变席就是在这样的祭祀礼仪中发展而来的，后来慢慢地演化成祭神
的成熟文宇系统，科技进步自然也推进了甲骨文研究，同位素质谱仪的运用就是一例。
祭祖的活动。现在很多地方仍保留着类似的习俗。
甲骨文“鸭門”字是晚商周祭五种祭祀之一的“祭”之原型，象单手持肉之形，表示“肉”是“祭”仪的中
(摘编自李右溪《了不起的甲骨文》)
心元素。从“肉”的甲骨文可以分成三类。第一类为肉块，肉(、卫、)、多（多）；第二类为手持肉，
材料三：
甲骨文作为中华民族珍贵的文化遗产，是中国迄今发现的最早的成熟文字系统。这些刻在龟甲兽
祭（明）；第三类为置肉于器，宜（含、、A、2)、将(）等。
骨上的文字，主要记录的是商朝晚期王室占卜刻辞和记事刻辞。它不仅仅是古老符号，还是中华文明
甲骨文的“肉”及从“肉”之字几乎都可以联系到先秦文献以肉祭祀、分配祭肉的肉食礼仪。这样的
的“童年记忆”，更是照亮三千年历史的一盏明灯，是我们民族的文化瑰宝和精神根晾。
肉食礼仪可以从商代墓葬的人骨碳13、氨15的同位素分祈得到佐证。河南荥阳小胡村发现晚商墓葬
甲骨文是中华文明传承的标志，是中华文明源远流长的实证。它的传承有连续性。世界上的其他
58座，按墓穴大小及陪葬物的有无，将墓萍分为甲、乙两组，前者有陪葬铜器，后者没有陪葬铜器。
古文字，如埃及的圣书字、苏美尔的楔形文字、印度的哈拉帕印章文字以及美洲的玛雅文字等，都先
对墓主的骨骼进行骨胶原同位素检测，发现甲组墓主的8N心平均值为10,3，乙组墓主的85N平均值
后中途毁灭成为死文字。唯独中国的议字，从商代至明清，直到今天，没有中断，成为世界上唯一存
为80，表示甲组墓主生前消耗的肉食量远大过乙组墓主。所以般商时代在肉食分配上存在向高端人
活到今天并仍在广泛使用的古文字系统。这个文字系统虽然在形体上有所变化，但其结构从未发生根
本改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。般墟甲骨文记录了商代社会的方方
群倾斜的制度，且可以确定这个制度与肉食礼仪有关。换言之，商代贵族的动物蛋白质的主要来源是
面面，为我们了解当时的国家形态、政治制度、社会结构、礼制风俗、军事、农业、手工业、商业等
祭祀祖先神灵所用祭牲。而能够参与祭祀礼仪，分字祭条肉的是贵族中更高层次的人物，也是先秦文献
提供了第一手材料，呈现了中华文明早期图景，是中华文明突出连续性的溢觞和发韧。殷墟甲骨文的
所谓的肉食者。商代墓葬人骨骨胶原同位素检测为甲骨文的肉食礼仪捉供了客观的物理证据。
造字过程大致分为“依类象形”“形声相益”前后两个阶段，它还具有成熟的系统和完善的功能，体现出
(摘编自陈光宇（美）《科技在甲骨文中的应用举例》)
民族文化的原创精神，每个字都蕴含着古代丰富的文化信息和先民独特的创造智慧。继续开展对甲骨
【注】①85N(氨同位素比值)：是衡量检测样品中5N(氮15)与4N(氮I4)两种同位素相对含量的指
文的深入研究，对于推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，具有童要的现实意义。
标。通过检测古人骨骼/牙齿的85N,可特准推断其食肉（尤其是动物蛋白）的比例。
(摘编自陈智勇《殷墟甲骨文蕴藏的中华文明密码》)
语文·第1页（共8页）
语文·第2页（共8页）-- .-- ---
参考答案
1.C 2.D 3.B
4．①殷商时代在肉食分配上存在向高端人群倾斜的制度；②甲骨文书体构型和卜辞（每点2分，答出两点给4分。言之有理，酌情给分）
5．①甲骨文的定义：甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，主要记录商朝晚期王室或贵族占卜刻辞和记事刻辞。
②甲骨文体现民族文化的原创精神，对中华文明有重要意义：提前答案发布公众号西南名校大联考甲骨文的字形及其记录内容有助于我们了解商代社会的方方面面，甲骨文是中华文明传承的标志，是中华文明源远流长的实证。③科技助力甲骨文研究：目前新仪器新技术的运用不断挖掘出殷墟甲骨文研究的新价值新意义。（每点2分，共6分。言之成理，酌情给分）
6.B （插叙欧珠父亲为找马离家的情节，不只是为了表现牧民对牧马的感情和重视，还有欧珠父亲对自由的向往，也为后文玉珍走出困境做铺垫）
7.D“麻木”错误。牧民只是习惯了离别，顺其自然地生活，并不能说明他们对生活的麻木。
8．①路途中的相遇与陪伴。薯片、伍一主动等候同行，欧珠夫妇的热情招待，驱散了她独自徒步的独孤与恐惧。②自然风物的疗愈。路上独特的美景以及围炉畅谈所聊之物，使她逐渐理解了儿子与丈夫不断远行的目的-追寻生命的活力与价值。③来自同伴的生命启示。薯片“路上才是目的”，促使她理解儿子；欧珠关于“离开”的言论、薯片与伍一关于生命价值的谈话，使她顿悟并与痛苦和解。（每点2分，共6分。言之成理，即可给分）
9．①情节散淡。以玉珍的脚步为线索，主要围绕相遇牧场、围炉聊天、寻找马匹展开，节奏舒缓，无激烈冲突。②语言优美，充满诗意。“夜晚的炊烟是亮的，提前答案发布公众号西南名校大联考像一缕清亮的河水向更深的夜空流淌而去”等句子，语言生动形象，画面感强。③富于哲思。故事中融入了对生命、离别、自由的思考，使文本带有哲理性的诗意。（每点2分，共6分。言之成理，酌情给分）
10.BEG （昔徐偃王行义而灭，鲁哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。）
11.A （“人而不仁，如礼何”的“而”表假设。）
12.A （刘安并未否认仁义的重要性，只是强调注重“世变”。）
13.(1）他们顺从善道，就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族）(2）对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己
14．①材料一：强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变；②材料二：批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力；③材料三：强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。
15.A
16．①珍惜美好春光，希望美景长存；②借赏景慰藉政治失意的苦闷；③暗含人生短暂的感慨，体现随遇而安的豁达。
17.(1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（2）至丹以荆卿为计，始速祸焉
（3）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
18．①叶片上下结构不同②空气动力作用
19．叶片形状并非完全对称，加之空气阻力差异、涡流和风等因素影响，叶片会以翻滚和旋转的复杂姿态下落，而叶片内部组织的差异和外在形态的变化，是决定其下降过程中朝向的主要因素。
20.B 21.C
22．①多感官结合（视觉、触觉等）；②空间层次清晰（远-中-近）；③动静结合，画面生动
