9.1《念奴娇 赤壁怀古》教学设计统编版高中语文必修上册

念奴娇·赤壁怀古
教学目标
1．反复诵读，把握诗词内容，感受苏词的豪放风格。
2.掌握词作将写景、咏史、抒情融为一体的写作手法，理解其中寄寓的生命感悟与人生态度。
3.知人论世，体会作者在词中体现的思想感情。
教学重难点
1．反复诵读，把握诗词内容，感受苏词的豪放风格。
2.掌握词作将写景、咏史、抒情融为一体的写作手法，理解其中寄寓的生命感悟与人生态度。
教学过程
一、导课
苏轼在玉堂署任职时，问一个幕僚，他的词和柳永相比如何。这幕僚说:“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。公为之绝倒。这番话形象地说明了柳永词婉约细腻，苏轼词豪放恢宏的特点，今天我们一起学习苏轼的代表作《念奴娇·赤壁怀古》。
结合词风，诵读本词
大声自由朗读词作。
要求：读准字音，读出节奏，读出情感。
同学们，初读《念奴娇·赤壁怀古》，你有什么感受？请用一个词概括。生：豪迈、壮阔、震撼。
注意豪放词在诵读过程中尽量使用浑厚、沧桑的嗓音去朗读，读出本词的气势与韵味。
遴选学生朗诵。
高一语文组拟开展“古典诗词吟诵会”，以期强化同学们对古典诗词音韵节奏与情感的理解。我们班抽到了《念奴娇·赤壁怀古》，现在要求在咱们班选一名同学参加。
其他同学听后评价并提出可行性意见。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
①大江—东去，浪淘尽，千古—风流—人物。②故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。③乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。④江山如画，一时多少—豪杰。
⑤遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。⑥羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞—烟灭。⑦故国神游，多情应笑我，早生—华发。⑧人生如梦，一尊还酹江—月。
第一句有回忆之感，千古风流人物要稍微动一动，但是注意缓慢，把调子提上去。第二句抒情，平淡，缓慢。第三句：快，有节奏感，重读“穿”“惊涛”“千堆雪”，把气势读出来。第四句降调轻柔。第五句，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，要读得平和些。重点，雄姿英发，读出崇拜偶像的感觉。第六句：“羽扇纶巾”，“谈笑间”，读得轻松点，在“谈笑间”的尾音上加重，“樯橹灰飞烟灭”，要读得快，情感有一次上升。第七句是神游之感，要读得空旷些。最后一句缓慢抒情。
3.集体诵读，注意感情的表达。自己在读的过程中有新的感受下去还可以和xxx 进行再交流。
三、走进赤壁，捕捉景象
1.摄影师视角
同学们，假如你是摄影师，细读苏轼笔下的赤壁之景，你会运用哪些镜头（远景、近景、特写）拍摄？突出景物哪些特点？（同桌交流）
远景:一般用来表现环境全貌；近景:通常拍摄景物的局部；
特写:展现景物某个特定细节。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
镜头类型（远景/近景/特写） 对应词句 突出景物的特点
远景 大江东去，浪淘尽 辽阔
近景 “故垒西边”“三国周郎赤壁” 荒败
特写 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 壮阔
故垒是旧时军队营垒的遗迹。三国周郎赤壁，诗人将目光转移到了历史遗迹上。
2.分析这样取镜的原因
赤壁之景：雄奇壮阔，气势磅礴。
理由：大江状空间之广阔。
从不同角度具体鉴赏上阕生动传神的字词。
“乱”写出岩石山崖的奇形险怪；“穿”绘出陡峭山崖，直插云霄的高峻，是视觉形象；
“惊”“拍”波浪拍击着岸边，非常凶猛，写出江水汹涌澎湃的气势，这是从声的角度描写，是听觉形象；
“卷”滔滔的江流卷起千万堆澎湃的浪花犹如白雪，写出了惊涛拍岸后出现的浪花飞溅的奇丽景象。这里是从色的角度描写，是视觉形象。
词人诉诸不同感官，从形、声、色角度出发，运用夸张、比喻等手法浓墨重彩地描绘出赤壁景色的雄奇壮阔，而我们也从这广阔的景物描写中感受到宏大的气魄。感觉有千钧之力，如画江山似在眼前。
3.齐读上阕。
带着对上阕景的理解，我们再齐读上阕。
大家感觉如何？是不是比第一次诵读更有韵味了？这就是“带着理解感悟”的效果。
四、细读典故，把握情感
苏轼登赤壁临长江，面对滚滚江水，想起不断流逝的时光，无情的逝水，淹没了古代多少显赫一时的英雄人物。在历史的长河里，他们渐渐销声匿迹，不再有当年的光彩。他把奔腾不尽的长江与明高累世的历史人物联系起来，让读者也置身于一个极为广阔悠远的空间，使我们看到大江的汹涌澎湃，想见风流人物的英雄气概，并将我们带入历史的沉思。
三国时期“一时多少豪杰”，为什么苏轼偏偏只想到了周瑜？
（三国时期正是英雄辈出的时代，在诸多英雄人物中，作者为何独说起周郎？周瑜又如何能让粉丝苏轼如此追捧？）
提到三国，大家会想到谁？有同学说曹操、诸葛亮，提到周瑜的同学较少，他确实不是大众脱口而出的人物。
那么，作者借周瑜的形象想表达什么？
我们可以通过对比苏轼与周瑜的形象，找到答案。我为大家设计了对比框架，包含“年龄、外貌、、职位、际遇”五个维度，请大家小组交流，完成对比。
背景：
《三国志·周瑜传》记载，周瑜与小乔结婚时24岁（建安三年），赤壁之战时周瑜34岁（建安十三年），小乔嫁给周瑜已经10年了。
苏轼21岁中进士。30岁以前绝大部分时间过着书房生活。苏轼一生仕途坎坷，几经沉浮。43岁时（元丰二年），他因作诗讽刺新法被捕下狱（乌台诗案）。出狱后，他被降职为黄州团练副使。
从“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”几句中，我们能看到周瑜“年轻有为、功成名就”的形象。
故国神游，多情应笑我（改词性，改词序），早生华发。
年龄 外表 生活 职位 际遇
周瑜 34 英俊儒雅 幸福美满 东吴都督 叱咤风云 功成名就
苏轼 47 早生华发 屡遭不幸 团练副使 徒有虚名 功业未成
情感：
怀古伤己，词人借周瑜形象与自我形象形成鲜明对比（用古人反衬自己），表达了作者对周瑜不朽功业的仰慕，对自己壮志难酬的苦闷、失落、自嘲。这种借助历史人事抒发自己情感的写法，就是借史咏怀。
（1）初嫁是刚刚出嫁，而出嫁则没有刚刚出嫁的意思。这样写旨在说明周瑜指挥赤壁之战的时候年纪很轻。从而衬托出周瑜年轻潇洒，又才华横溢，这句是以美人衬托英雄的手法，更见周瑜的风姿潇洒，年轻有为，令人艳羡，周瑜装束儒雅，风度翩翩，具有英雄气概。这样刚柔相济，文武双全的人才是风流人物。
（2）周瑜与苏轼的对比年龄，周瑜指挥赤壁大战是34岁，而苏轼被贬黄州时是47岁。外貌，周瑜羽扇纶巾，雄姿英发，而词人早生华发。婚姻，周瑜有倾国倾城的美女小乔相伴，苏轼被贬黄州之前，便已失去了爱情。事业，周瑜是赤壁大战的指挥者，而苏轼被贬黄州任团练副使，可谓报国无门。通过雄姿英发，人生巅峰的“周郎”反衬早生华发，人生低谷的自己。
站在英杰建功立业的地方，在与周瑜的对比中，此刻的苏轼：
有渴望建功立业而不得的失望；有少年得意而中年失意的惘然；
有被贬黄州政治无望的无奈；有妻子早逝，佳人不在的感伤。
五、深入研读，探讨人生态度
苏轼常以功名自许，渴望能做出一番事业来，苏轼有没有一直陷在与周瑜的对比失落之中 表现出消极颓废的人生态度？
我们来看看“人生如梦，一尊还酹江月”这句，谈谈你们的理解。
虽有壮志难酬的无奈与感慨，但人生就像一场梦一样短暂，得失算得了什么，任何英雄伟业都会被时间淘洗消失。表现了苏轼从惆怅失意中解脱了出来，流露出旷达洒脱之情。
精神情感的自由 洒脱旷达的情怀
所以，对月敬酒不是借酒浇愁，更倾向于是对自然的敬畏和对苦难的接纳；不是消极、颓废，而是旷达。承认渺小，但不沉溺于渺小；接受无常，却依然保持对生命与自然的敬畏。
小乔是很美丽，周郎是很潇洒，赤壁大战是很辉煌，然而这些如今又在何处呢？人生不过是一场大梦，又何必为虚幻的历史伤感多情，为自己的老大无成而暗暗悲伤呢？也许只有江水明月才是永恒的存在，且让我们与江月共饮，好好领略这赤壁的美丽夜晚吧。
周瑜的完美已经消散，苏轼的失意亦会消散。
我们从“人生如梦，一尊还酹江月”一句，看出词人旷达的一面，人生既美丽又短暂，我不能改变这现实，就斟杯酒敬明月，让它代我向周郎表达敬意，寄情山水，借月消愁，是作者超脱现实获得心灵安慰的重要途径。
课堂小结
学习《念奴娇 赤壁怀古》，词人带着我们赏豪放之景，感受江山如画，忆豪放之人，在对周瑜的仰慕中，抒发自我壮志难酬的忧愤和旷达洒脱的豪情，写景，咏史，抒怀浑然一体。
集体诵读 再次感受词作的豪放风格。
比较阅读
阅读明代杨慎的《临江仙》，比较《临江仙》与《念奴娇·赤壁怀古》在思想情感方面的相同点和不同点。
临江仙·滚滚长江东逝水
（明代）杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
相同点：都是在宏大的时空背景下展开，并引发出对历史的深沉思索。
不同点：
杨词寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，以与知己相逢为乐，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出词人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀；
苏词借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨与伤感，表现出词人不甘沉沦、积极进取、洒脱豪迈的情怀。
生：对月祭酒是无奈之举，中国古代文人受儒家思想影响，都渴望为国为民作出一番贡献；但苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，显然失去了这样的机会。更何况，他当时年岁已大，未来被起用的可能性也不大。所以，感慨是因为幻灭感，祭酒更趋向于消极。
生：人生短暂如一场幻梦，梦醒后一切消散，繁华、苦难、执着终将归于空无。所以，对月敬酒不是借酒浇愁，更倾向于对自然的敬畏和对苦难的接纳；不是消极、颓废，而是旷达。
师：“对自然的敬畏”怎么理解？
生：周瑜再如何“雄姿英发”也已经化作尘土，在永恒的江月面前他和苏轼没有任何区别。
师：他找到了一个关键意象——“江月”。《赤壁赋》中苏轼同样写到了江月，他是怎么写的？
生：“逝者如斯……盖将自其变者而观之，则天地……则物与我皆无尽也。”
师：我们一起来读一遍，思考这里的江月有何特点。
生：江水奔流不息，但江河永恒；月亮圆缺交替，但明月长存。这说明变与不变关键在于怎么看，不必拘泥于一时的得志或失意。
师：是的，江水逝去而又长流，明月盈亏而又永生。苏轼借助江月阐发了变与不变、瞬间与永恒的关系。个体生命在永恒的江月面前是如此的短暂和渺小，既然如此，又何必执着于名利、功业？不妨拥抱自然，珍惜当下，超脱无谓的苦恼。
生：“耳得之”和“目遇之”就是提醒我们，只有投身自然，方能享受无尽的宝藏。
师：你读懂了苏轼。
师：“人生如梦”绝非悲观，而是勘破表象后的通透。苏轼从小就有“以天下为己任”的入世思想，这种豪情壮志可以从赤壁之景中窥得一二。当理想受挫时，自然就会感到“人生如梦”，这也是古代文人普遍的心理图景。但苏轼却不同，他没有因此否定人生；而是融入自然，在江月的永恒中化解苦痛，这才是真正的旷达自由。物我参透，酒酹江月，都是苏轼旷达态度的表露。
师：加缪说：人生越无意义，越值得过。苏轼就是这句话最好的践行者，他在贬谪中耕田、炖肉、写诗，于苦难中活出诗意，化解苦涩，超越苦难，走向了自己。
师：老师有个疑问啊，“人生如梦”，这个“人生”仅仅是指苏轼自己的人生吗？
生 19 ：苏东坡对佛学的造诣是很深的，我想他经历了这么多坎坷之后，再结合他自己对人生、 对阅读的经书佛法的理解， 他觉得不仅是他自己的人生是这样，所有人的人生也都是这样，都是有起有落，有浮华也有失败的。
师：苏 轼 受 到 了 儒 道 佛 多 家 思 想的影响， 所以当他在仕途这条路上找不到出口的时候， 也可以在别的道路上找到精神的突破口。
生 20 ：我想说一下“一樽还酹江月”，我 的 理 解 可 能 跟 刚 才 的 同 学 不 大 一样，通过以前学习苏轼的很多作品，我觉得苏轼是非常豪放的人， 他不可能在一首词里边，总是悲伤、悲哀。这首词通篇也没有写到一个“悲”字，也没有“叹息”，所以我觉得最后“一樽还酹江月”应该是一种非常洒脱的举动。苏轼以这种方式来寄托自己的感情 ，说明苏轼还是非常看得开的。
师：非常豪放。那读的时候，怎么才能读出这种看得开的感觉呢？（教师拿一个水杯）假设这就是那个酒杯，你能 否 再 现 你 所 理 解 的 苏 轼 当 时 的 样子？
生 20 ：还要动作吗？师：当然。
生 20 读 “人 生 如 梦 ， 一 樽 还 酹 江月”。
师：老师读这首词读了很多年，我觉得这其中一定会有悲怆和无奈，但是更多的应该是平静的释怀。其实，这首词的第一句就已经告诉我们了，千古风流人物不也都被时间的洪水冲刷掉了吗？所以苏轼觉着，时间是无情的，但是时间又是一个平衡者，无论是你得意的周瑜还是我失意的苏轼，不是都要在时间的洪流里消失吗？所以就像那句话说的 “死亡是最伟大的平等”！想到这儿，他释怀了，拿着一杯酒把他所有的壮怀、 所有的感慨寄托给永恒的江月吧。
下面齐读词的下片。学生齐读下片。
师：苏轼是中国文人里边遭受苦难最多的一位，一生颠沛流离，面对漂泊，别的文人说“日暮乡关何处是 , 烟波江上使人愁”，苏轼却说“此心安处是吾乡”， 只要我的一颗心是安顿的，便处处都是故乡。难怪林语堂先生在《苏东坡传》里这样说：苏轼真是一位无可救药的乐天派！
下面同学们齐读一遍这首词，要读出感情。试着背一背。师生齐读全词。
师：很多同学都背过了，咱们试着把课本合上，背一背好不好？学生背诵全词。
师：人生巅峰的时候，我们要去享受它；人生低谷的时候，我们要去忍受它。享受巅峰，让我感觉到生命的欢愉；忍受低谷，让我感受到生命的韧度。这， 应该是苏轼给我们的人生启示。
人生如梦，一尊还酹江月。这句是消极的情绪表达还是积极的心理宽慰？
从情感色彩上看，“人生如梦”可能带有一定的消极意味，因为它强调了人生的无常和虚幻。然而，结合苏轼的整首词和他的个人经历，我们会发现这并不是一种彻底的消极情绪表达，而是一种在认识到人生短暂和无常后，依然能保持豁达和超脱的心态。人生都如梦般短暂，与永恒浩瀚的江水与明月相比，显得如此渺小。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那些世事沉浮、得失荣辱最终都将被这江水所淘尽，何必再介怀？就酹酒于天地山川、日月星辰。与山川同形，与日月同辉。自此，苏轼旷达洒脱的人生态度跃然纸上。
板书：
观眼前之景
思历史人事
抒发一己之志