(共35张PPT)
5 概括与比较要点
1.掌握归纳概括的方法技巧及答题要点。
2.掌握在归纳概括基础上比较要点异同的方法。
复习目标
活动一 概括要点
概括内容要点题主要考查对原文信息的筛选与整合能力,题干设问灵活,试题涉及的信息区间跨度相对较大,并不仅局限于某一段,常常是涵盖多个段落或材料,因此,要特别注意材料间的关联。
对接教材
阅读必修上册《读书:目的和前提》,概括黑塞倡导的“读书观”。
答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①读书者要以个性或人格的追求为前提;②要读杰作,特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作;③要从兴趣出发去阅读;④要有正确的阅读态度,要读杰作,要花力气,下功夫,认真对待。
课文
解析:第一步:审题目,明方向
题目要求在全文范围内概括黑塞倡导的“读书观”。
第二步:读材料,定区间
切分层次,梳理文章结构:1、2段明确读书是获得教养的途径;3~5段阐述读书的前提;6、7段回顾读书历程;8段总结全文,正确认识读书的目的和前提。
第三步:遵原则,善概括
原文 概括
没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。(第4段) 作者认为:读书者要以个性或人格的追求为前提
最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品,尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。(第2段) 作者认为:要读杰作,特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作
让每个人凭自己的爱好去开始阅读……然后再扩而大之。(第3段)
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!(第8段) 作者认为:要从兴趣出发去阅读
有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。(第4段)
杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气,下功夫。(第8段) 作者认为:要有正确的阅读态度,要读杰作,要花力气,下功夫,认真对待
课文
典题示范
(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:土星5号火箭升空了!
它一点一点上升,庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升,各级火箭按照预定程序点火,第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后,宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火,把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后,就是船箭分离的时候:第三级火箭前端打开,哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号(登月舱)在火箭顶端继续待命,这艘小飞船外形奇特,像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯,让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭,乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开,向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻,那些远在地球上的人,不管是朋友还是陌生人,都时刻关注着、期待着……
预定着陆区在哪儿 宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生:当他们发现着陆区,鹰号已经飞过了头!数英里一闪而过,舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外,更无法奢望什么援手。此时此刻,他们能做的,只有保持镇定,平稳驾驶,继续飞行。
看到了,就在不远处,那里平整而干净!鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地!此时此刻,在遥远的地球,人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来,那是阿姆斯特朗从月球发出的声音:“这里是静海基地,‘鹰’着陆成功。”他异常平静,地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后,阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。
陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》,袁玮译)
材料二:今年6月,联合国外层空间事务办公室举行会议,中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务,表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置,即地-月L2点,这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间,只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后,中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子,在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示,“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层,表明该地区有着复杂的地质史,这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息,“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。
(摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》,
2015年9月22日,英国“当今天文学”网)
材料三:从古至今,人类举头望月,传颂动人神话,谱写优美诗篇,却很少有人意识到,亿万年来,月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期,所以人们只能看到它固定朝向地球的一面,我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日,在北京航天飞行控制中心大厅里,科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”,这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功,我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元!
这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一,它具有巨大的科学和工程意义,是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧,像一位孤胆英雄,面对未知的风险与挑战,勇敢进发,努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴,“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等,取得了一系列科学成果,为人类揭开了月背的神秘面纱。
本书完稿之际,我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球,中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天,滋润心中科学的幼苗,点燃胸中追梦的火焰,更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹,不惧孤寂,保持好奇,去探索火星,去探索木星,不断追逐心中的星辰大海。
(摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》)
(2)“科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的 请根据材料简要分析。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①中国航天人开启了月背探测的新纪元,为人类的航天事业作出重大贡献,同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作;②中国航天人围绕国家重大战略需求,为抢占科技战略制高点不懈奋斗,取得了首个世界第一,体现出饱满的爱国热情。
(1)《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助 请根据材料三概括说明。
答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________
①帮助读者理解书名中“月背”的含义;②帮助读者了解本书的成书背景;③帮助读者了解本书的大致内容;④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。
阅读下面的文字,完成问题。
我们对脚下的世界所知甚少。晴朗无云的夜晚,你仰头望天,可以看到数万亿英里外的星星发出的光芒,小行星在月球表面撞击出的陨石坑也清晰可见。而低下头,你看到的只有柏油路和自己的脚趾头。仅仅下到距地面十码,我就觉得已远离人世间。这里,最初在古海洋大陆架上形成的石灰岩层闪闪发光,我看得入了迷。
地下世界牢牢保守着它的秘密。直到最近二十年,生态学家才追踪到林地土壤中的真菌网络。这些真菌将单独的树木连成了彼此联通的森林,这一活动已经持续了数亿年。2013年,在中国重庆发现了一个拥有独立天气系统的洞穴网络:大团的水汽在巨大的中央洞穴中聚集,冰冷的尘雾如云层般在远离阳光的洞室中飘荡。在意大利北部一千英尺的地下,我沿着绳索滑到了一个空旷的圆形石室,满地都是黑色的沙堆,地下河从中横贯而过。踩在沙堆上,就像穿行在漆黑星球上的无风沙漠中。
为什么要往地下去 这样做完全是反本能的,既违背理性的意愿,恐怕也少有人会心生向往。特意把一件东西埋入地下,大都出于某种隐蔽的目的,而从地下取回一件
东西,无一例外是需要花费一番工夫的。但是现在,我们比任何时候都更需要理解地下的世界。乔治·佩雷克在《空间物种》中写道:“努力让自己把目光放平吧。”而我想反驳:“努力让自己把目光投得更深吧。”对于人类栖居的这个具有深度的世界,“水平视野”是远远不够的。
我们目前处于人类世,这个世代见证了全球范围的、令人恐惧的巨大变化。本应一直被埋藏的东西自行露出了地面,让我们无法再忽视,那种强烈的侵入感令人愕然。在东西伯利亚的森林里,一个巨型坑洞在不断软化的土地上张开了血盆大口,它吞下数以万计的树木,袒露出已有二十万年历史的地层。当地的雅库特人称它为“地下世界入口”。在英国,近年来的酷暑使得古代建筑遗迹纷纷闯进人们的视野——罗马时期的观测塔、新石器时代的围墙……陆续被揭开面纱,就像大地上的麦田怪圈,从空中俯瞰即可辨认。格陵兰岛西北部,冷战时期的一个导弹基地在五十年前被封在冰盖下,如今它即将重见天日,里面储存着数十万加仑的化学污染物。考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔写道:“问题不在于地层中埋藏着那些东西,而在于它们非常持久,比我们的寿命更久,而且有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大力量卷土重来。它们就像是‘沉睡的巨人’,从‘深时’的睡眠中被唤醒。”
“深时”是地下世界的纪年。深时就是地球那令人眩晕的漫长历史——时间从当下向前向后无尽延展。深时的计量方式让人类显得微不足道,它的计量单位是“世”和“宙”,而不是“分”和“年”。它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂移的地壳板块。深时通向过去也通往未来,五十亿年后,随着太阳能量的耗尽,地球也会落入黑暗。我们正踮着脚站在边缘处。
我们要警惕那种逆来顺受的思维。实际上恰恰相反,深时应当是一种更加激进的视角,促使我们采取行动,而不是变得无动于衷。理解深时可以敦促我们思考:自己眼下的所作所为,会给我们身后的生命乃至后世留下什么 用深时的视角来看,我们原本认为恒久不变的东西便有了生命。万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑,世界再一次变得丰富离奇、充满生机。冰川有了呼吸,岩层有了潮汐,山脉经历着蜷缩与伸展,石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球,生生不息。
(摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之旅》,王如菲译)
(1)(要点概括)以“深时”的视角思考,人们会产生哪两种不同的行为 请根据本文概括说明。
答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①积极行动:深时敦促我们思考人类破坏自然环境的行为,一些人会行动起来,为后世营造更好的生存空间。②无动于衷:深时的计量方式让人类显得微不足道,一些人会选择逆来顺受,对危机无动于衷。
(2)(下定义)请结合材料内容,给“深时”下一个简要定义。
答:______________________________________________________________________________________________________________________________
深时是以“世”和“宙”纪年,以岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂移的地壳板块等为载体的记录地球漫长历史的地下世界的计时单位。
活动二 比较要点
非连续性文本虽多则材料的主题统一,但各则材料的侧重点各异。比较材料异同题就要扣住这“同”中之“异”,或要求比较“事实”异同,或要求比较“观点”异同,考查角度虽异,但其解题流程相同。题干中一般有“角度”“侧重点”“异同”“比较”等字眼。
对接教材
1.比较《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《心有一团火,温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇人物通讯在结构和刻画人物方面各有哪些异同。(必修上册） 答:______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
文章结构:①三篇文章都运用了倒叙手法。②《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》都采用了小标题,层次清楚,结构鲜明。
刻画人物:①《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以正面描写人物为主,《心有一团火,温暖众人心》《“探界者”钟扬》则采用了正侧面结合的手法描写人物。②《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《心有一团火,温暖众人心》在描写人物时,运用了细节描写;《“探界者”钟扬》则主要是概述事迹。
③《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》多处描绘了人物的内心世界;《“探界者”钟扬》多处用人物语言来表现人物;《心有一团火,温暖众人心》既有人
物语言描写、行动描写,也有人物的心理描写。
课文1
课文2
课文3
2.《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》均体现出回忆录“真实、广泛、突出”的特点,请结合文本简要概括。（选择性必修上册）
答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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《长征胜利万岁》:①真实:本文以时间顺序为线索组织材料,记叙了作者经历过的红军到达吴起镇、吴起镇战斗、中央召开全军干部会议总结长征的意义宣布长征的胜利等事件。②广泛:本文不仅写自己经历过的三件事,同时串起李英华牺牲、左权率领军委警卫连、工兵连拔掉千佛山反动民团、邓小平关心宣传队和毛主席讲话内容,真实地表现了长征这一伟大壮举。③突出:本篇回忆录重点写了红四团到达吴起镇、吴起镇战斗、中央召开全军干部会议三件事,是作者记忆中最深刻、最有意义的事,特别是大篇幅地写毛主席的讲话,很好地体现了“长征胜利”这一主题。
《大战中的插曲》:①真实:回忆在抗日战争时期的百团大战中救起了两个日本小姑娘并把她们送回日本以及美穗子在战后回访聂帅的故事,这是一个真实的事。②广泛:回忆录还通过给日本军官的信表明中国人民抗日的决心和对待日本人民的政策,还引出晋察冀军区日本俘虏中西为抗日作贡献以及日军士兵成立“反战同盟”之事,通过救出美穗子表现日本有识之士的反思与歉意。③突出:回忆录重点写了聂荣臻救日本孤女、向日本军官写信和美穗子探望聂荣臻三件事,突出彰显了共产党人的革命人道主义精神。
课文1
课文2
典例示范
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二:社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢 是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么 这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢 ”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”,二者的侧重点有什么不同 请结合材料谈谈你的认识。
答:____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①材料一谈到“客观”时有一句话,即“调查研究一定要从客观实际出发”,强调的是调查研究的实事求是立场,不能带着预定的“调子”。②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场。③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言,材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。
课时作业5 概括与比较要点
阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:自英国工业革命以来,人类活动极大地影响并改变着地球生态系统,导致这个系统的稳定与平衡被扰乱。自20世纪60年代开始,人类社会开始了对现代工业文明的深刻反思,并逐渐探索可持续发展之路,生态美学正是在这种历史背景下兴起的美学研究新形态,代表着美学的发展方向,可以简单地视为美学的生态转型。
生态美学根据生态学原理,将人类的存在理解为“生态存在”,认为人类只是生态系统生生之功能、生生之德性的具体体现之一。人类之所以被称为“天地之心”“万物之灵”,是因为人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力,将自身对于生态系统的责任理解为“参赞天地之化育”,将自身使命理解为帮助生态系统达成“万物并育而不相害”的理想共生状态。按照生态美学的思路,自然不是人类可以无度利用的资源,而是人类得以产生且赖以生存的本源。
1~5
正是从生态系统的生生特性出发,生态美学展开了对于审美价值的生态重估,探讨审美价值与生态价值的辩证关系。在生态美学之前的美学理论中,审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。但是,从生态审美的高度来看,生态美学的理论思考多了一个重要参照,即生态健康,也就是生态系统的稳定与平衡。生态学研究有机体与环境之间的互动,生态美学则研究人类与环境之间的审美互动,自觉地考察人类审美活动对于生态环境的负面影响,严肃地反思和批判审美活动对于环境的破坏,生态美学看到,人们通常只根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑,将审美愉悦放在很重要的位置上,很少考虑审美偏好的生态后果,因而造成了对环境的极大破坏。生态美学在认真反思形成人类审美偏好的社会、历史、文化根源的基础上,以生态健康为价值标准,将事物的生态价值放在审美价值之前,通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系,反思和批判人类审美偏好的生态后果,努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观,从而使美学在拯救生态危机、建设生态文明的过程中发挥更加积极的作用。
1~5
生态美学也引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题,艺术曾经长期占据美学研究的中心地位,黑格尔甚至将美学视为艺术哲学,同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发,通常高扬艺术家的想象力与创造力,进而用表现论来解释艺术现象,将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造的产物。根据这种艺术哲学,自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料,其逻辑与现代工业生产完全一致,自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反,生态艺术美学则认为,自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力,天才的艺术家无非是自然之子,其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程,无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。
我们欣喜地看到,国内外的生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果,这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷,而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观,从而为生态文明建设作出实质性的贡献。
(摘编自程相占《生态美学:迈向生态文明的美学转型》)
1~5
材料二:生态美学研究要以人与自然的和谐共生为出发点。人与自然和谐共生是我国生态文明建设的本质要求,这既是生态美学的精神内核,也是生态美学发展的价值旨归。在理论上,生态美学的理论建构要以“人与自然和谐共生”的理念为基石,建构生态友好型美学;在实践上,要将生态美学的目标落实到美丽中国建设的伟大实践之中。
生态美学的发展要注重引导绿色变革,在生态层面上推动实现人民的美好生活。在审美观念方面,生态美学应培育人们正确的审美观念,丰富人们对自然事物的审美体验,从而引导人们践行绿色生活方式;要努力从审美方式上消除人类中心主义的影响,使人与自然和谐共生的价值理念深入人心。在生态实践方面,生态美学要从理论走向现实,走向人们生活的方方面面,使人们在日常生活中能处处感受到生态之美。
1~5
生态美学研究要大力挖掘中华传统文化中的生态智慧。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。无论是“不违农时”“万物齐一”的思想观念,还是“风调雨顺”“瑞雪兆丰年”的民间智慧,都围绕着“生”与“和”展开,体现了我国传统思想中对生命孕育、繁衍的珍视,对人与自然和谐共生的强调。
生态美学的发展还要树立全球眼光,发出中国声音。生态文明建设不仅关系到我国人民的利益,更关系到全人类的福祉和未来。因此,要共谋全球生态文明建设,以全球视野、世界眼光看待当前面临的生态难题,以人类命运共同体理念推动全球的生态保护。这就要求生态美学在发展中积极与各国生态美学研究机构、研究者展开合作和交流,推动理论成果的相互借鉴和补充,实现人类的可持续发展。
(摘编自胡友峰《生态美学的建构路径》)
1~5
1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.人类社会对现代工业文明的深刻反思是从20世纪60年代才开始的,生态美学正是在这种历史背景下产生的。
B.人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力,将自身的使命理解成“万物并育而不相害”的理想共生状态。
C.黑格尔认为艺术美高于自然美,自然
仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材
料,可以由人类随意加工和改造。
D.5000多年的中华文明孕育着丰富的
生态文化,研究生态美学也需要大力挖
掘中华传统文化中的生态智慧。
C
解析:C项,“黑格尔认为艺术美高于自然美,自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料”错误,由“现代美学从其主体性思路出发……将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造的产物。根据这种艺术哲学,自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料”可知“自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料”是现代美学的观点,不是黑格尔的观点。
1~5
2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.人类是“天地之心”“万物之灵”,所以能够主宰天地万物,但万物又是人类赖以生存的本源,人类也应善待万物。
B.维护生态系统稳定与平衡的生态审美观,促使人们探讨审美价值与生态价值之间的辩证关系,展开对审美价值的生态重估。
C.生态美学将人类的存在理解为“生态存在”,从而提出“人类命运共同体”的理念,并以这个理念推动全球的生态保护。
D.中国虽然是生态美学的发起者,但也要树立全球眼光,加强国际合作,共谋全球生态文明建设,实现人类的可持续发展。
B
1~5
解析:A项,“所以能够主宰天地万物”错误,原文只是说“人类之所以被称为‘天地之心’‘万物之灵’,是因为人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力,将自身对于生态系统的责任理解为‘参赞天地之化育’”,不能看出人类“能够主宰天地万物”。C项,“从而提出‘人类命运共同体’的理念”错误,由材料一原文“生态美学根据生态学原理,将人类的存在理解为‘生态存在’,认为人类只是生态系统生生之功能、生生之德性的具体体现之一”可知,原文并没有提出“‘人类命运共同体’的理念”。D项,中国是“生态美学的发起者”,无中生有,材料只是说要“发出中国声音”。
1~5
3.(3分)根据材料内容,下列不能体现“生态美学”特点的一项是( )
A.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
B.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
C.劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。
D.致中和,天地位焉,万物育焉。
B
解析:B项,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”意思是:(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。句子是在感叹人类的渺小。跟“生态美学”无关。
1~5
4.(4分)请结合材料内容,给“生态美学”下一个简要的定义。
答:______________________________________________________________________________________________________________________________________
生态美学是根据生态学原理,从生态系统的生生特性出发,探讨审美价值与生态价值的辩证关系,促进人与自然和谐共生的一种新的美学理论形态。
1~5
5.(6分)你认为将生态学与美学有机结合有怎样的重大意义 请根据材料二简要分析。
答:___________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①可以培育人们正确的审美观,丰富人们对自然事物的审美体验,引导人们践行绿色生活方式;②有助于挖掘中华传统文化中的生态智慧,使人与自然和谐共生的价值理念深入人心;③可以以人类命运共同体理念推动全球的生态保护,实现人类的可持续发展。
1~5(共19张PPT)
4 随文命题的跨板块创新题型
1.了解高考创新命题、随文命题的题型变化。
2.运用知识迁移能力解决新题型,适应新变化。
复习目标
对接教材
1.阅读下面的文字,完成问题。
一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。
(必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》)
(词语理解及作用)材料中使用“一盏”“一刻”“一柄”“一把”等词语,请简析其作用。
答:_______________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
“一盏”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其专注的精神境界,突出描述了匠人世界之狭小,与其精神的深刻内涵与巨大价值形成鲜明对比。揭示工匠精神的巨大意义:是一种改变世界的现实力量。
课文
2.(词语理解及特点)阅读选择性必修下册《自然选择的证明》中有关的语段,分析加点词语的运用特点。
(1)我们可望在自然条件下看到生物的变异。
(2)在一定程度上,我们可以理解为什么自然界处处充满着美,这很大一部分应归功于自然选择。
(3)仅此一点,自然选择学说已是极为可信的了。
答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(1)“可望”是“有希望,可能”的意思,说明自然条件下的变异并没有确凿的证据,只是有这种可能,用“可望”符合实际情况。
(2)“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语,作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。
(3)“极为可信”,说明可信程度之高,这一方面表明了作者对自己观点的充分自信,另一方面也充分体现了语言的严密性。
课文
典例示范
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二:社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢 是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么 这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢 ”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。
答:______________________________________________________________________________________________________________________________
①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为;②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。
课时作业4 随文命题的跨板块创新题型
阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
当今社会,互联网在促进经济社会快速发展的同时,也改变着人们生产生活与思维方式,营造出新的社会关系和文化氛围,催生出诸多新的文化事象,形成新的民俗。网络民俗就是以传统民俗文化为基础、以网络技术手段和语境为载体,由广大网民创造、享用和传承的新兴文化生活和生活文化,它涉及人们的学习、工作、娱乐、生活等方面。同时,互联网也为传统民俗文化创造出新的现代表现形式。
民俗文化借用互联网思维方式、技术手段、传播媒介、文化环境,通过“线上”与“线下”、“在线”与“在场”、“现实”与“虚拟”相结合的文化实践活动,为人们提供一种“活的”民俗文化实践、体验和消费路径,使民俗文化真正处于一种“活动的状态”。“互联网+”视野下的民俗文化活态化,不是用网络民俗取代传统民俗文化事象,也不是把传统民俗文化原样地搬到互联网平台上运行,而是在充分认识民俗文化资源意识与核心价值的基础上,依托网络平台和网络思维,为传统民俗文化赋予新的时代内涵和现代表现形式,实现民俗文化产品、业务、模式等全方位的“活性状态”和创造性转化与创新性发展。
1~5
“互联网+”提升民俗文化资源潜力。“互联网+”视野下的民俗文化资源源于传统民俗文化资源,但不等同于传统民俗文化资源,它是传统民俗文化资源与信息资源优势的重合,是传统民俗文化资源价值的提升和延伸,有的被构建为民族政治和民族文化的主体意识,有的成为区域文化建设的主体架构,有的则被活用为地方经济的新增长点。比如湖北秭归的端午节旅游,充分利用“互联网+”,让游客在网络平台预订生成订单后,便可通过短信获取包括祭祀屈原、龙舟赛等在内的当地端午节文化习俗和文化产品资讯,帮助游客更好地融入当地文化和生活,也使得端午民俗成为当地旅游经济的强大推动力。
1~5
“互联网+”增强民俗文化传承主体动力。一方面,由于互联网具有传播信息量大、传播速度快、覆盖面广、参与性强等优势,人们可以通过信息设备终端随时随地展示自我熟知的民俗文化,便捷地了解到世界各地民俗文化的基本内容和发展状况,个性化地参与网络民俗体验等,从而能够突破时间和空间的局限,无限放大民俗文化传承主体数量。另一方面,“互联网+”是“大众创业、万众创新的新工具”。通过“互联网+”的众筹融资模式,实现人人都是文化生产者和投资者,人人都可能成为民俗文化运作的主体;通过“一机在手”“人人在线”以及“电脑+人脑”的融合,促成互联网思维和民俗文化实践有机结合,引爆民俗文化传承主体的无限创意和创造力,增强民俗文化传承主体的参与意识和使命感。
1~5
“互联网+”丰富民俗文化现代表现力。网络信息时代之前,传统民俗文化传承方式较为单一,传播范围具有明显的地域限制和时间局限。在信息社会里,网络交流的非在场性、虚拟性和匿名性等特点直接影响着人们的现实生活,改变了人们生产生活和交流方式,为民俗文化的现代化转换与创新性发展拓宽了空间。其一,改变了传统民俗文化传播方式。网络传播媒介综合运用音、像、图、文等手段,让人们在视觉、触觉乃至嗅觉等全新视野下便捷、经济、多样地感知和体验民俗文化,便于人们通过网络技术的搜索引擎,发现不同民俗文化。通过网络信息的复制、发布,传递传播民俗文化,通过虚拟的民俗文化场景,体验各地民俗文化。其二, 网络媒介的广泛使用,加速了民俗文化的流变,民俗文化的界域性完全被打破,它不再为某一区域或局内人所独享。“互联网+”更是加速了民俗文化在线化、数字化进程,使民俗文化真正成为任何人可以“在场”或“在线”体验的文化事象,实现民俗文化在互联网的跨界融合性、链接性、开放性中活态传承发展。其三, 在“互联网+”视野下,人们借助互联网的大数据、云计算以及新媒体的客户端,促进民俗文化的现代形式转换和跨时空传播,不仅打破了“十里不同风,百里不同俗”的局面,让人们获得超越传统民俗体验面和即时性的体验效果,而且,基于“开放、链接、分享”的价值理念,建立了一个更为包容、连贯、共享的文化生态系统,让人们能够更加全面、准确地把握“入乡随俗”的价值内涵。
(摘编自杨秀芝《“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究》)
1~5
1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.互联网既可催生出新的文化事象,形成新的民俗,也可赋予传统民俗文化新的表现形式。
B.中国传统民俗文化资源与信息资源优势重合,其价值得到不同层次的提升和延伸。
C.借助互联网的优势,人人都可成为具备强烈参与意识和使命感的民俗文化运作主体。
D.传统民俗文化通过互联网跨界融合和跨区域共享,打破了地域限制,消除了地域特色。
D
解析:D项,“消除了地域特色”错误,原文是说“民俗文化的界域性完全被打破”,没有消除地域特色。
1~5
2.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.“互联网+”视野下的民俗文化活态化,不是对传统民俗的取代和照搬,而是创造性转化和创新性发展。
B.没有“互联网+”,端午节旅游就不会成为秭归文化建设的主体架构,不会助推当地经济的发展。
C.丰富的网络传播手段,改变了传
统民俗文化传承方式的单一化,使
人们能更全面地体验民俗文化。
D.民俗文化的在线化、数字化,
使人们获得真实的切身体验,实
现了在互联网中的活态传承发展。
B
1~5
解析:B项,“没有‘互联网+’,端午节旅游就不会……”说法绝对,原文是说“湖北秭归的端午节旅游,充分利用‘互联网+’”。
3.(3分)下列选项不支持第二段观点的一项是( )
A.2022年云上“行彩桥,迎福瑞”活动正式上线,揭阳市民通过某软件小程序网上闹元宵,市民不仅可以“云”行彩桥、摸狮祈福,还可以下载精美海报分享祝福等互动场景。
B.某平台重磅推荐某网络作家的新作《铁骨铮铮》,作品讲述了来自五湖四海的有着不同风俗习惯的铁路建设者勇担使命、不畏艰辛共建银西高铁的感人故事。
C.“地道山西味”山西文化云推介会以“云游”的方式连线洪洞大槐树、皇城相府等标志性打卡地,结合丰富的曲艺、面艺的展示和表演,让网友们足不出户尽享山西民俗文化。
D.聊城棉文化手工博物馆爱国主义服务站揭牌,博物馆借助某软件在直播间现场展示结婚喜被的手工缝制过程,采用连线问答的方式向广大网友科普传统婚庆文化。
B
1~5
解析:第二段观点是“‘互联网+’视野下的民俗文化活态化”。B项,某平台重磅推荐某网络作家作品,不属于“互联网+”视野下的活动,没有借用互联网思维方式、技术手段、传播媒介等。
1~5
4.(4分)请仿照画横线句子补写分论点二、三,每空不超过15字。
答:___________________________________________________________
突破了传统民俗文化传播范围。 重构了民俗文化新生态。
1~5
5.(6分)互联网时代,民俗文化的传承与发展离不开青年一代的参与和担当,结合文本内容,谈谈你的认识。
答:___________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①充分认识民俗文化的核心价值,利用互联网发掘民俗的资源潜能。②充分发挥个人创意和创造力,创新民俗文化的现代表现形式,赋予传统民俗文化新的时代内涵。③了解世界民俗文化发展状况,展示自我熟知的民俗文化,增强民俗文化传承的参与意识和使命感。
1~5(共30张PPT)
7 分析实用类文本特色
把握实用类文章的特色考法,准确阅读解答实用类文章的各种设题。
复习目标
活动一 科普文章的特色考法
科普文章,指研究自然科学及技术方面的文章,包括物理学、化学、植物学、矿物学、生理学和数学等,以及它们大大小小、远远近近的分支。近几十年来,众多的边缘学科的形成,更使这一领域日新月异,令人目不暇接。因此,科普文章的阅读成为新高考现代文阅读的重要组成部分。
对接教材
以下文字选自必修下册《中国建筑的特征》,建筑的“词汇”指的是什么 这样写的好处是什么
至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
“词汇”指的是建筑的构件。这是打比方的说明方法,使说明更生动,易于读者接受。打比方,是用大家所熟悉的事物或浅显的道理说明不熟悉或深奥的内容。其好处是能够深入浅出、活灵活现地描摹事物的各种特征。
课文
典例示范
阅读下面的文字,完成问题。
种子萌芽从汲取水分开始,种子首先膨胀,胚部接着生长。①发芽就像分娩,一旦启动就是个不可逆的过程,因此发芽的时机攸关生死,种子早已演化出各式各样的手段找对时机。杨树和柳树的种子寿命极短,若没有在散播后几个小时内找到湿泥地,就会死亡。热带雨林中,许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽,就会腐败。对这些物种来说,要掌握正确的发芽时机,得先掌握正确的结子时机,因为种子一旦成熟,保存期限是很短的。
一年中,若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷,不利于发芽,种子就进入休眠,等待不适宜的气候过去。
如果将植物行为以精巧度衡量,扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和花园中的杂草,种子先天为休眠型,未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感
受到低温,打破休眠状态,预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子,又逐渐进入休眠状态,静待另一波寒意来临,准备好再次发芽。扁蓄的行为其实相当合理,称为初级程度好像不太公平,更何况相似的植物还不少,许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期。
另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹,那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休眠的种子,产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子,这年的羊腿藜就有更多子代,后来所结的种子则安然保存至明春。
一年生植物的种子发芽机制就更精巧了,这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一年生植物,像雀麦草,都是在秋天发芽,这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但如果存活下来,就有了回报,因为比起其他春天才发芽的种子,这些幼苗抢先一步发育成长,能长得比较大,结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险,让部分种子在冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗,这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的种子也比较少,但是存活的概率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷,某几年比较不冷,所以有时不休眠种子长得好,有时休眠种子胜算大。
目前为止所谈的发芽行为,精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确的讯息,以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子,对光很敏感,在黑暗中不会发芽,即使温度和湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤表层的种子发芽。而只要一丝阳光,就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子,让它们知道接近土壤表层了。
很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感知光线。光敏素分子有两种形式,可彼此转换。一种称为Pr,吸收红光后转换成另一种形式,称为Pfr。Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子。Pr对Pfr的比率是由接收多少这两种不同波长的光而定的。这种Pr对Pfr的比率提供了地方环境的讯息,对植物来说极为重要。②未被遮蔽的日光,红光/远红光的比率为1,然而,阳光穿过树叶后,大部分红光为树叶吸收,这时比率远小于1。植物透过Pr对Pfr比率能侦测到光的改变。由此,植物利用光敏素察觉邻近植物的位置,调整自己的生长以避开邻近植物。同样,种子如果暴露在透过叶子照射的阳光中,就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗,还不如维持休眠状态。
光敏素有个缺点,就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用,侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索,能让深埋土中的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物,例如草类,就像一层隔绝物,调节土壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物,所以底下的种子会感觉到强烈的温度起伏,许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度起伏,种子就会在春天发芽;而如果感受到的温度很平稳,没有高低起伏,种子就不发芽。
(摘编自乔纳森·西尔弗顿著、徐嘉妍译
《种子的故事》)
简要分析文中画横线部分的语言特色。
答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①通俗,将发芽比作分娩,来说明发芽过程的不可逆;②幽默,发芽的时机攸关生死,所以种子像个深谋远虑的人一样殚精竭虑地寻找机会,诙谐地写出种子为发芽作出的努力;③科学严谨,在说明阳光透过树叶时使用数据。
解析:
重实例 辨特点 组织答案
①发芽就像分娩,一旦启动就是个不可逆的过程,因此发芽的时机攸关生死,种子早已演化出各式各样的手段找对时机 运用拟人的修辞手法和打比方的说明方法,把发芽比作分娩,生动形象地说明种子发芽时机的重要性 ①通俗,将发芽比作分娩,来说明发芽过程的不可逆;②幽默,发芽的时机攸关生死,所以种子像个深谋远虑的人一样殚精竭虑地寻找机会,诙谐地写出种子为发芽作出的努力;③科学严谨,在说明阳光透过树叶时使用数据
②未被遮蔽的日光,红光/远红光的比率为1,然而,阳光穿过树叶后,大部分红光为树叶吸收,这时比率远小于1 运用列数字的说明方法,通过红光/远红光的比率的变化准确而具体地说明光的改变
活动二 访谈的特色考法
访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者,请他们对提出的问题进行解答,运用谈话纪实的方式进行报道的文章。
对接教材
(必修上册第四单元“家乡文化生活”)阅读下面的文字,完成问题。
村落结构的变化,背后是中国传统文化结构的变化。农耕文化的结构方式在逐渐消亡,农业文明与工业文明在乡村进行着博弈。年轻一代的乡村青年对乡村的感情非常淡薄,他们在家乡待的时间很短,往往十几岁就离开家乡,在城市打工,但他们没有城市户口,城市不是自己的家;而乡村,对于他们来说,也是一个遥远的、没有情感的事物。新一代外来务工人员这种双重的精神失落所产生的社会问题已经显现出来,它该怎样弥补、改变,将是一个巨大的社会课题。
(节选自梁鸿《废墟》,有删改)
【注】 《废墟》一文选自《中国在梁庄》的第二章《蓬勃的“废墟”村庄》,有删节。是作家、学者梁鸿回到故乡,经过五个月的调查采访写下的非虚构作品,该书记述了河南穰县梁庄近30年来的变迁。
课文
访谈主问题:
①在城市打工的时候,您是否感觉自己已经融入了这个城市
②_____________________________________________________.
③_____________________________________________________.
回到家乡,您有没有一种归属感
今后是打算在城市安家还是想回到家乡创业
阅读下面的文字,完成后面的题目。
中国共有五十多项世界遗产,位于全球前列。然而在经济社会高度发达的当下,年轻人对遗产资源重要性的认识不到位,对遗产资源的关注度还有待提高。如何挖掘遗产的当代价值,更好地保护和传承这些丰富的遗产资源,是一个宽泛又关键的命题。
为此,《南方周末》对中国人民大学生态环境学院副教授苏明明作了一次访谈。
记者:很多遗产资源当年的功能已经不存在了,它们在当代社会的价值是什么
苏明明:遗产是源于过去,但现在仍然有价值,并且值得去传承到未来的资源。遗产的价值是丰富和多样的,比如教育、科研等。如故宫博物院除了参观游览,还有强大的文化展示、宣传功能等。各功能之间不是孤立的,而是相互关联的。此外,遗产资源还可以通过功能转换再利用,比如北京798、首钢园等,都是工业遗产转化为艺术空间、游憩休闲区、社区公共空间等符合现代需求的新的功能区。遗产的价值和内涵不断地在被重新定义,需要用发展、动态的眼光去看待。
记者:若旅游发展与遗产保护出现了矛盾,该怎么办
典例示范
苏明明:遗产保护和旅游发展并不冲突。合理的旅游规划和管理非常重要,不仅要有当地政府、规划设计单位、旅游管理机构的参与,当地社区的参与也十分重要。
在旅游开发中,我们要保护和传承遗产资源的物质形态,比如村落的格局、传统建筑等,也需要保护像传统艺术表演形式、传统生活方式等非物质文化遗产,更需要保护创造和传承遗产的人。因为原住民也是遗产地重要的组成部分,如果原住民不存在了,只剩下建筑的空壳,就没有了遗产资源中蕴含的人地关系了。不能为了满足游客的体验,就希望社区居民都住在原始的房子里过着原始的生活。所以我们强调动态保护、适应性管理。一方面保存传统文化和生活方式;另一方面也让社区的居民能够有更好的生活品质,满足居民更多样的发展需求。比如,通过基础设施提升改善居民的居住条件,通过旅游等其他产业发展为居民特别是为年轻人提供更多的发展机会。
记者:你刚才特别提到了年轻一代,遗产对年轻一代的意义和价值是什么
苏明明:对遗产地社区的年轻一代来说,一方面,遗产资源的保护和发展是新的生计或者发展机会;另一方面,年轻人对自己出生的社区和乡土环境有很强的情感依恋,回到家乡参与遗产保护,传承当地文化,能够找到自身的归属感,强化文化认同和身份认同。
记者:然而,现在遗产地的年轻人往往不愿意留在家乡,怎样让他们留下来保护遗产
苏明明:现在,很多遗产地都存在代际问题。尤其是非物质文化遗产和农业文化遗产面临的代际危机可能更严重。伴随着经济发展和社会进步,年轻一代面临更多样的选择和发展机会,对于遗产的认知和发展需求也不同,关键在于让年轻人喜欢上遗产资源,那么如何让遗产资源更好地和年轻一代对话呢 识别遗产对年轻一代的意义和价值,重视对年轻人本土文化的教育,这才是吸引年轻人留在家乡传承和保护遗产的核心。现在,很多遗产地都在吸引年轻人回乡发展、创业。除了旅游业,还有文创、民宿、研学等新的产业形式吸引更多年轻人加入遗产保护、传承和发展的行列。这些都是有益的尝试。
(摘编自《南方周末》2021年8月18日)
这篇访谈的提问有什么特点 请简要概括说明。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________
①开门见山,直接发问遗产的当代价值;②紧密围绕话题,顺着、借着对方的回答进行追问,针对性强;③逐步深入地提问,从遗产的价值问起,到遗产旅游发展与遗产保护的关系,再到遗产对年轻人的意义和价值,最后到年轻人如何传承和保护遗产,把对话一步步向前推进,层层深入,逻辑性强;④提问语言简明扼要,直截了当。
课时作业7 分析实用类文本特色
阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
我们常引以为豪的是,中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的,而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。人们会发现,四个文明都勃发于北纬30°左右的大河冲积平原,都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业,都创造了文字,都建立了等级制度,都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点,那为何却有着不同的发展命运 还有古罗马文明,欧亚大陆另一端的发达农业文明,其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活,他仍会感到舒适自在,因为两个朝代从语言、文字、儒家学说、祖先崇拜到国家管理都是相同的。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活,他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生,他看到的那个江南依然大同小异,而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差,怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路
1~5
众所周知,我们黄河流域早期靠的是粟作,其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限,小米常用作煮粥,小麦多用来磨面,况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于,我们不是旱作独自在战斗,而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档,无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代,一个小国去攻打另一个小国,不一定是因为有多么大的争霸雄心,可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田,这样即使原有的田地歉收,还能指望收成较好的另一片。那个时代,一个国家要长期生存,一个文明要延续不断,就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前,是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜,有可能激发了,至少是影响了最早的黄河旱作文明。粟作创造了中华文明的辉煌高峰,但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时,幸亏南方稻作正渐入佳境,水田是越耕越肥,保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移,紧接着的是文化重心的南移,后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋,民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后,南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说,中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明,长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合,因而包藏了巨大的发展潜力和活力。
1~5
我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积:尼罗河三角洲2.4万平方千米;两河平原20万平方千米;印度河平原27万平方千米,但包含了许多沙漠地带。华北平原多大 现在有31万平方千米,南边连着20万平方千米的长江中下游平原,还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔,面积大到一定程度就能决定命运的不同。首先,当然意味着粮食多,人口多。黄河不时泛滥成灾,游牧民族又不时纵马南侵,这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一,直至高度的集权,以便组织起来办大事。农业民族人口基数大了,即使打进来的游牧民族能成功夺取政权,也无法实行灭绝政策,占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命。其次,面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内,只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向,但其农业高度集中在末端狭小的三角洲。我们则地跨温带、亚热带及热带。其他三大文明都是一条河。我们有两条大河,且为东西流向,在中下游距离最近时也相隔400多千米,形成了平行相邻的黄河流域旱作区和长江流域稻作区。此等地理形势对国家的粮食安全意义重大,使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次,面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城,直线距离超过1000千米,还跨越长江天险。退一步讲,即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸,经一路抵抗消解也成强弩之末了。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷,南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下,其他文明古国,包括古罗马帝国,缺乏可以退避迂回的余地,更容易被北方蛮族一竿子捅到底,横扫文明腹地,带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。
1~5
不过,以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到,东亚农耕区得天独厚,位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米,伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下,我国北京在600~700毫米之间,南京则达1100毫米,我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。另外,我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权,都不影响全民族的文化根基。
(摘编自王宇丰《水稻的故事》)
1~5
1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.与文中提到的其他古文明发展命运不同,中华文明有着迥异的演进道路。
B.古埃及、古巴比伦、古印度文明是依靠麦类种植滋养出的麦作文明。
C.旱作和稻作是向中华文明输送营养的两种耕作类型,共同催动中华文明的脚步。
D.占人口少数的执政民族的文化因受汉文化的影响而完全失去了原有特质。
D
解析:D项,“完全失去”错,文中只说“占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命”,没有提到“完全失去”,结合现实情况可知,应是与汉文化相近甚至相同。
1~5
2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.我们的旱作同时包含了粟和麦,可见粟作文明与麦作文明的差别不大,依靠麦作不是其他三个文明中断的理由。
B.作为旱作的重要组成部分,粟作同样存在着后继乏力的问题;稻作才是保障中华文明稳固发展的强大物质基础。
C.东西流向、相隔甚远的黄河与长江,形成了平行相邻的不同类型农作区,这种地理形势对国家粮食安全意义重大。
D.政治统一乃至高度集权便于组织起来共御外敌,是阻止北方游牧民族趁黄河泛滥成灾南下夺取华夏政权的有效手段。
C
1~5
解析:A项,“可见粟作文明与麦作文明的差别不大,依靠麦作不是其他三个文明中断的理由”错误,强加因果。结合“我们黄河流域早期靠的是粟作,其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限”可知,前后没有相关逻辑关系。B项,“稻作才是保障中华文明稳固发展的强大物质基础”错误,曲解文意。结合“中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明”可知,稻作与旱作都是物质基础。D项,“北方游牧民族趁黄河泛滥成灾南下夺取华夏政权”错误,曲解文意。原文为“黄河不时泛滥成灾,游牧民族又不时纵马南侵,这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一,直至高度的集权,以便组织起来办大事”,“黄河泛滥成灾”与“游牧民族纵马南侵”是威胁中华文明的两大隐患,两者是并列关系。
1~5
3.(3分)下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是 ( )
A.文章多处使用了稻作、旱作、粟作文明、麦作文明、农业文明等术语,充分体现了知识性、科学性的特点。
B.文章采取总—分—总结构,首段提出问题,然后从不同角度将繁复的内容阐释得有条不紊,最后得出结论。
C.诸多关键数字的列举及“有可能”“至少
是”“单纯依赖”等限定性语言的使用,使文
章表述更加严谨精准。
D.本文围绕农耕与文明的关系,探讨中华
文明从未中断的原因,为研究中华文明延续提供了一个别样的视角。
B
1~5
解析:B项,“文章采取总—分—总结构”错误,分析不当。第一段总说中华文明与众不同,后三段具体分说与众不同的原因,文章是总分结构。
4.(4分)《水稻的故事》作为科普作品,通俗易懂,生动有趣,请从语言和修辞方面,结合文本简要分析。
答:___________________________________________________________
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①适当运用口语、俗语。如“一竿子捅到底”“怕是要惊掉下巴”等语言的使用,通俗易懂,使专业性内容易于理解。②比喻、拟人等多种修辞手法的运用,如“像一头灰犀牛”“有水稻与之并肩作战”“水稻与旱作这一对好搭档”等,生动又有趣地阐释了稻作对于文明延续的重要意义。
1~5
5.(6分)作为世界四大古文明之一的中华文明为何能够延续至今 请结合材料简要概述。
答:___________________________________________________________
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①同时掌控了多种类型的农业区域,包藏了巨大的发展潜力和活力。(黄河旱作和长江稻作相互竞争、相互补充促进、相互融合,包藏了巨大的发展潜力和活力。)②中华农耕区的面积辽阔。利于同化人口占少数的执政民族,利于抗灾和调剂优配资源,利于庇护文化精英和延续中华文明。③东亚农耕区位处降水丰沛且雨热同季的季风区,我国的大平原农业所形成的文化根基稳固,不易改变。
1~5(共52张PPT)
2 分析论证特色
1.梳理论述思路,分析论证结构。
2.抓住理据关系,分析论证特点。
复习目标
活动一 分析论点与论据的关系
该考点主要通过选择题的形式考查论点与论据的关系,常呈现为文内论点与文内论据间关系、文内论点与文外论据间关系。选项和材料的主要论点有如下五种关系:①与观点相符;②与观点相反;③属于材料提及的次要观点;④持论偏颇;⑤材料与观点无甚关联。
对接教材
阅读必修上册《劝学》,完成问题。
下列说法中,不能作为论据来支撑《劝学》“学习的方法态度”这一观点的一项是( )
A.丘山积卑而为高,江河合水而为大。——庄子
B.绳锯木断,水滴石穿。——罗大经
C.不一则不专,不专则不能。——苏轼
D.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
D
课文
解析:第一步:概括观点
《劝学》中涉及“学习的方法态度”的段落是第四段,其中谈到了“积累、坚持、专心”这三点。
第二步:读懂选项
分析选项论据。A项谈积累,B项谈坚持,C项谈专心,D项谈珍惜时间。
第三步:判定关系
判定答案选项。由第二步可知,D项不能作论据。
典例示范
(2024·烟台模拟)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:什克洛夫斯基十分关注小说家如何通过叙事视角的选择来达到陌生化的效果。他在阐述“陌生化”理论时,以托尔斯泰在小说《耻辱》中对鞭笞的陌生化描写为例,指出:“托尔斯泰通过避免直接指称人们习以为常的事物的办法,使事物变得新奇陌生。他的描写使人觉得是初次见到事物,或者觉得某事为初次发生的那样。”什克洛夫斯基这里所强调的“初次”,就是事物的新鲜感,也就是“陌生化”的新奇效果。此外,什克洛夫斯基还提到托尔斯泰在《霍尔斯托密尔》中以一匹马为叙事者,通过这匹马的叙事视角,使得故事的内容和场景显得陌生,以动物的无是无非的眼光无声地披露了人类社会的自私和贪婪。
视角问题是小说叙事中一个相当重要的问题。英国小说理论家卢伯克曾指出:“小说技巧中整个错综复杂的方法问题,我认为都要受观察点问题——叙述者所站位置对故事的关系问题的调节。”20世纪以来,出现了各种有关视角问题的分类。传统小说大多采用神话般超然的全知叙事视角,全知叙事者的目光无所不在、无所不及,叙事者对发生在不同时间、不同地点的事件了若指掌,对人物的内心活动亦能明察秋毫。与此相对应的是人物有限视角,叙事者转用故事中或故事外某个人物的眼光来观察事物,对事件的发展知之甚少,对人物的认识具有局限性,作品因而充满了悬念。英国新批评的代表人物I.A.理查兹曾将语言分为指称性的实用语言和非指称性的诗歌语言,诗歌语言是对实用语言的陌生化,人物有限视角则是对全知叙事视角的陌生化。
全知叙事视角将事件、人物的过往和将来娓娓道来,将人物的内心活动和盘托出,其结果往往是纷至沓来的信息使读者流于无意识的、被动的阅读。在这样的作品里,事件得到了强调,而读者对事件的感受则被自动化、机械化。采用人物有限视角叙事的作品则相反,事件往往不是最重要的,最重要的是人物对事件的感受。正如什克洛夫斯基所说的“艺术的目的是要人感受到事物,而不是仅仅知道事物”。有限视角再现了人们在生活中感受新事物、认识新事物的渐进过程,读者在渐进的阅读过程中充分领略、欣赏事物,沉醉于对它的感觉和体验之中,这既延长了读者感受的时间,又产生了意想不到的审美情趣。
福楼拜堪称自觉在创作中采用人物有限叙事视角的第一位作家。有限叙事视角的运用,使人们熟悉的对象陌生化了,延长了读者的审美体验并激发了读者进行有效阅读、填充文本空白的积极性。
(摘编自邓建英《“陌生化”与小说叙事视角》)
材料二:“陌生化”理论是20世纪初俄国形式主义学派代表之一什克洛夫斯基在《艺术作为手法》一文中提出的:“那种被称为艺术的东西的存在,正是为了唤回人们对生活的感受,使人感受到事物,使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物的感受如同你所见的那样,而不是如同你所认识的那样;艺术的手法是事物的‘反常化’手法,是复杂化形式的手法,它增加了感受的难度和时延;艺术是一种体验事物之创造的方式,而被创造物在艺术中已无足轻重。”
这里的“反常化”指“陌生化”。在日常生活中,一切言谈、动作、行为等,一旦成为一种习惯性的东西,便变得带有机械性,沉入人的无意识中而无法引起人的注意。“事物摆在我们面前,我们知道它,却对它视而不见。”而文学的功能则在于使人摆脱这种麻木、迟钝的状态,唤起人对生活的新鲜、强烈的感受。为达到这一目的,就需要“陌生化”。也就是说,“文学中所表现
的事物应超越人们习以为常的认识,以一套新鲜的语词突出出来”。从研究角度看,陌生化不仅表现于叙事文本结构中有限叙事视角,更主要集中于诗歌语言分析。诗歌语言分析方面,研究者认为诗歌语言的“陌生化”表现在三个层面上:一是语音层面,近体诗相对于古体诗,词相对于诗,白话诗相对于古典诗词等都在音节、押韵等方面构成了“陌生化”;二是语法层面,主要是语法上的不合规则构成“陌生化”效果;三是语义层面,主要是词语所指的改变。有不少学者从作品研究的角度,提出一些有意思的观点,如辛弃疾词中大量典故,折射出词人的主体品性之美,组织结构方式也十分巧妙,正是对于前人词作的“陌生化”;又如盛唐诗歌在“入神”“天然”的诗美方面,后人再难企及,因此,宋诗的尚“逸”求“奇”就是对唐诗的“陌生化”。
(摘编自陈静《近十年“陌生化”理论研究评述》)
下列选项中,不能用来支撑论证“陌生化”理论观点的一项是( )
A.《城南旧事》以英子的口吻讲述故事,呈现出儿童固有的直觉性和非理性特征,赋予小说浓厚的儿童色彩,给人以独特的审美体验。
B.《红楼梦》以一块通灵石头讲述其幻形入世、历尽离合悲欢与世态炎凉的故事开篇,将读者带入一个神奇又神秘的茫茫宇宙、渺渺乾坤。
C.《三国演义》内容驳杂,人物众多,情节曲折,在千头万绪中,作者刻意突出对军事斗争的描绘,给后世留下了宝贵的军事战略思想。
D.王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”一句的“绿”字,将形容词活用作动词,打破寻常语法规则,达到令人耳目一新的艺术效果。
C
解析:第一步:分析材料观点
综合材料一、二,“陌生化”理论指在文学创作中运用有限视角、新鲜词语等反常化手法以达到新奇陌生的效果。
第二步:读懂选项,对比观点
选项关键词句 对比分析
A项,“英子的口吻”“儿童色彩”“给人以独特的审美体验” 儿童有限视角是对全知叙事视角的陌生化,符合观点
B项,“以一块通灵石头讲述”“将读者带入一个神奇又神秘的茫茫宇宙、渺渺乾坤” “石头”视角独特,新奇陌生,符合观点
C项,“作者刻意突出对军事斗争的描绘,给后世留下了宝贵的军事战略思想” 选项“刻意突出对军事斗争的描绘”,留给后世经验,并没有陌生化效果
D项,“打破寻常语法规则,达到令人耳目一新的艺术效果” 诗歌语言语法上的不合规则构成“陌生化”效果
活动二 分析论证思路
论证思路题,是现代文阅读Ⅰ中的常见题型,重点考查考生归纳和提取信息的能力以及概括文章内容的能力。
对接教材
1.阅读选择性必修上册《中国人民站起来了》,请简要概括分析这篇文章的行文思路。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
①首先宣布会议开幕,简要介绍与会人员;②然后回顾历史,道出了召开人民政治协商会议的历史必然性,阐述了人民政治协商会议的性质与职能;③接着立足当下,指明当下存在的问题及斗争策略;④最后展望未来,指明了全国人民需要注意的问题和未来努力的方向。
课文
解析:第一步:分析文本内容
《中国人民站起来了》是一篇非常典范的会议开幕词。
第二步:根据段落划分层次
第三步:归纳答案
答题关键是宏观上对文章结构框架了解,并概括主要内容。注意可以用“首先”“然后”“继而”“再”“接下来”“最后”这些词语连接起来,体现文章论证思路;也可以直接说出“第×段”写了什么。
2.阅读选择性必修中册《社会历史的决定性基础》,请简要概括分析这篇文章的行文思路。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________
①全文采用“总—分—总”结构;②开篇提出中心观点“经济关系是社会历史的决定性基础”,然后重点论述经济关系是上层建筑和社会历史的决定性因素,最后指出正确理解的方法。
课文
(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质。
据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下。最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
典例示范
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的
一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为
蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较,发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点,他才提出诗画异质说。
据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息,具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢 希腊人在诗中并不怕表现苦痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中,他们仍求形象的完美。
其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理,雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材。”
换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么 莱辛也谈到这个问题,他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体。”
换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。
(摘编自朱光潜《诗论》)
材料二:《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限,说:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些:“史笔善记事,画笔善状物。状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物,长于运丹青。丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情”。
但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景
象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之。凡画奏乐,止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》:“一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破,欲作三声出树难。”画家挖空心思,终画不出“三声”连续的猿啼,因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”,寓意精微,就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画“一水”加“两崖”的排列易,画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
(摘编自钱锺书《读<拉奥孔>》)
请简要分析材料一和材料二的论证思路。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________
①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观,从缘由、推论到结论,纵向展开,引述其观点,并结合作者个人的理解,以举例、引证的方法加以阐释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后,以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论,与莱辛观点形成照应。
活动三 分析论证特点
论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。
对接教材
1.阅读必修上册《拿来主义》,请简要分析文章的论证特点。
答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①破立结合。首先,文章运用“先破后立”的方法,开篇即“破”:一一驳斥帝国主义和反动派的错误做法后,顺理成章,“立”起自己的观点:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”其次,鲁迅在剖析论证“拿来主义”的正确观点时,使用“边破边立”的结构,一边批判在接受外来文化时出现的逃避主义、虚无主义、投降主义,一边提出对待不同文化遗产所应有的不同态度。②运用比喻论证的论证方法。作者用“大宅子”比喻“文化遗产”,展开丰富的联想,让喻体朝不同方向、不同角度延伸,滋生出“孱头喻为怯弱的逃避主义者”“昏蛋喻为盲目排外的虚无主义者”“废物喻为全盘继承主义者”“鱼翅喻为文化遗产精华”“鸦片喻为文化遗产有用的部分”等若干个小比喻,形象地表明了观点,使说理也变得更明白,更透彻,更精辟。③语言犀利幽默,讽刺性强。“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作‘发扬国光’。”此句中“大师们”“发扬国光”及动词“捧”“挂”,对那些不惜拿祖宗的东西献媚争宠之人,作者予以辛辣的揭露和批判,读来很是过瘾。
课文
解析:第一步:审题意,明角度
抓住题干关键词“文章的论证特点”,明确考查角度:论证方式、论证结构、论证方法、论证语言特点。
第二步:读文本,找依据
第三步:建模型,写答案
由上面两步的分析,再结合题目要求组织规范语言进行作答。
论点
提出 首先,文章运用“先破后立”的方法,开篇即“破”:一一驳斥帝国主义和反动派的错误做法后,顺理成章,“立”起自己的观点:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”其次,鲁迅在剖析论证“拿来主义”的正确观点时,使用“边破边立”的结构,一边批判在接受外来文化时出现的逃避主义、虚无主义、投降主义,一边提出对待不同文化遗产所应有的不同态度。在对比论证中,进一步强化观点、升华主题,使得全文衔接无缝
论证
方式 作者用“大宅子”比喻“文化遗产”,展开丰富的联想,让喻体朝不同方向、不同角度延伸,滋生出“孱头喻为怯弱的逃避主义者”“昏蛋喻为盲目排外的虚无主义者”“废物喻为全盘继承主义者”“鱼翅喻为文化遗产精华”“鸦片喻为文化遗产有用的部分”等若干个小比喻
语言 反语,辛辣幽默
2.阅读必修下册《说“木叶”》,请简要分析文章的论证特点。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①论述结构严谨,层层深入。作者先从现象分析入手,引用一些名家名诗,然后从概念的角度分析“木”与“树”、“木叶”与“树叶”都属同一概念,但为什么古人在诗歌中大多用“木”而不用“树”。作者层层论述,从而得出“木”的两个艺术特征。作者采用这种层层设问,逐步深入的方法,使文章有条不紊,纲目清晰。②运用了对比、举例、引用等多种论证方法。作者围绕“木叶”列举出古典诗歌中的大量实例,通过精要的引用,进行比较、分析,对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,作出了极为精细的美学辨析,阐发了诗歌语言暗示性的特质。③语言化抽象为形象。本文是一篇学术论文,而标题“说‘木叶’”就把深奥的文学理论渗透于对“木叶”诗句的品读玩味中,化深奥为浅显,化抽象为形象,既体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。
课文
(2024·淄博模拟)阅读下面的文字,完成问题。
法国作家雨果说:“建筑是石头的史书。”但这只适用于欧洲,对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材,使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。
19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上,这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现,令很多学者困惑。为什么直到明清,在加工条件完备、也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室 梁思成曾给出一个大致不错的推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念。”
典例示范
其实,我们并不缺石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时,在中国古代,适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀,阿房出”,阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见,古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的:只有当木材的使用意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看,木材比石材更容易加工,用木造屋效率更高,耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物,也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载:“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。
夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说,费力建造石头建筑是奢侈的表现,无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代,建筑服务于“神”,应当与神一样永恒,木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求,坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。
中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题,儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”,真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念,使得木材不耐久的特性,对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体,每一代人对建筑物都有不同的需要,建筑也应该新陈代谢,没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮,倒塌了会重建,这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来,能更好地满足当时人的需要更为重要!但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材,可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)
材料在论证方面有哪些突出特点 请简要说明。
答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①材料首先提出中西建筑的不同,然后层层深入,从选材理念、哲学观念等方面进行分析,论证思路清晰严谨。②论证手法多样,运用了举例、对比、引用等论证方法,论证语言简洁,说服力强。
解析:第一步:审题意,明角度
答题区间“材料”,答题方向“论证特点”。
第二步:读文本,找依据
第三步:建模型,写答案
由上面两步的分析,再结合题目要求组织规范语言进行作答。
第一段 “从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈”,提出中西建筑的不同
第二、
三段 “梁思成曾给出一个大致不错的推论:‘……实缘于不着意于原物长存之观念。’”“只有当木材的使用意义超越物质层面……人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子”,从选材理念方面进行分析
第四、
五段 “这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从‘人本’出发的”“中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题”从哲学观念方面进行分析,论证思路清晰严谨
论证
手法 “阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的”等运用举例论证,“从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈”等运用对比论证,还有引证法,如引用雨果、梁思成等人的语句,论证语言简洁,说服力强
课时作业2 分析论证特色
(2024·贵阳联考)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:从历史来看,人口是一个缓慢变量。不过,对于东亚国家,特别是日本、韩国和中国来说,人口从增长过快到下降过快的转变过于迅猛。
中国在计划经济时期一度专注于人口扩张。直至1957年,经济学家马寅初发表了《新人口论》,警告人口的过快增长会破坏经济发展。虽然他因此而受到不公正的批判,但马寅初的意见还是在1973年被采纳——政府推行计划生育政策,以控制人口过快增长。1982年,计划生育还被确定为基本国策并写入宪法。
1~5
自那以后的30年,中国的出生率滑向低谷,从20世纪60~70年代的最高值——总生育率接近6,快速回落。到80年代中期已接近生育率2.1的所谓更替水平。从90年代开始,出生率持续低于更替水平,并进一步下降至1.2~1.3。直至2016年前,政府并未改变对大国人口过多的压力的看法,仍严格执行计划生育政策。
在认识到人口快速下降的长期后果之后,2016年中国终止了一胎政策,改由“二孩”政策替代。国家统计局报告的数据显示,2017年至2019年,中国的生育率分别是1.58、1.495和1.47,虽较之前略有回升,但下降趋势并未得到逆转。
1~5
不仅如此,人口经济学家梁建章对这一数据提出了疑问。他指出,在2017年1.58的生育率中,一孩、二孩、三孩的生育率分别为0.67、0.81、0.11。其中,二孩生育率比一孩生育率还高,这种情形说明新政策具有显著的短期效应,不可持久。如果舍去二孩堆积因素,即使假定生有一孩的父母中有高达60%的母亲会生育二孩,2017年的自然生育率也仅有1.18。因此,他坚持认为,随着二孩堆积效应的最终消退,中国的自然生育率估计将快速跌落到1.2甚至更低的水平,这一数据远低于欧洲和美国,也显著低于日本,将与韩国、新加坡等东亚国家和地区同处于世界最低之列。
1~5
与经济快速发展相关的变量,可用来解释育龄女性的生育意愿持续恶化。成功的经济发展将大规模的人口从农村带入城市,面对包括住房、教育、医疗在内的持续升高的生活成本压力,生育意愿的降低在中国同样不可避免。
低迷的生育率快速放慢了劳动年龄人口的增长率。根据国家统计局的数据推算,过去10年,中国劳动年龄人口数量平均每年减少约340万人。实际上,现在达到劳动年龄的人口大多数都出生在生育率低于更替水平的年代。除非大力鼓励生育并把生育率提升到更替水平以上,否则,劳动年龄人口的衰减趋势将难以逆转,并将严重拖累中国经济的发展。
1~5
另一方面,随着人口平均预期寿命的提高,低生育率还加速提高老年人口的比重。国家统计局的数据披露,中国60岁以上人口的比例从2005年的10.45%升至2019年的18.1%,这意味着中国60岁以上的老年人口数达到2.54亿,已超过0~15岁的人口规模。
日本、韩国和新加坡的教训是,生育率下降一开始只是缓慢发生,但后来就可能一发而不可收。而中国似乎在改变生育政策上一向过于谨慎。虽然中国在生育率急速下降和不断加速的老龄化面前已经有所行动,并会考虑制定鼓励生育和延迟退休的政策,但现实依然是,未来数十年,应对养老和社会保障开支上的史无前例的压力,将成为中国需要面对的巨大挑战。
(摘编自张军《面对低生育率的巨大挑战》)
1~5
材料二:《人民日报(海外版)》发表文章《生娃是家事也是国事》,引起一些议论。
有人认为生育是私事,政府任其自然就是。其实,人口再生产和物质再生产是人类社会的两大支柱,生育从来都是“家国大事”。在甲骨文里,“帝”字像花蒂之形,蒂落生果,表示有造物之德,可见政府的首要职责就是发展人口。管仲、孟子都提出“国以人为本”的思想,亚当·斯密也认为,“国家繁荣最关键的因素是其居民数量的增长”。
中国古代在人口上一直都“有所作为”,比如唐太宗将人口增长作为考核官吏升降的标准。而吐蕃、古罗马等文明由于不注重人口发展,人口减少,文明衰微。
1~5
工业革命以来,欧美国家的生育率(妇女人均生孩数)下降,法国下降最快,在一战期间,一度低于1.2。战后法国出台鼓励生育政策,影响深远,其后生育率一直高于欧洲其他国家。20世纪70年代欧洲生育率快速下降,而法国由于有“免疫力”,并且又出台有利于生育的福利政策,生育率在1995年止跌回升,1995~2016年平均生育率为1.97,而德国、意大利、西班牙分别只有1.38、1.33、1.28。美国的生育率从1960年的3.65下降到1976年的1.74,卡特总统认识到“美国家庭出了毛病”,五次召开专门会议商讨制定新的家庭政策。1981年里根总统上台后,恢复传统生育文化和家庭价值,并出台了一系列有利于人口发展的经济政策,生育率上升到1989年的2.01,到2007年还稳定在2.12。而欧盟、日本的生育率则从1976年的2.02、1.85下降到2007年的1.56、1.34。较高的生育率,奠定了美国现在的经济活力高于日本和欧盟的人口学基础。
1~5
人口总量过快减少必然导致结构老化和经济活力的下降。中国65岁以上老人比例将从2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%。2015年是1个65岁以上老人对应6.9个20~64岁劳动力,一些地区的养老金已开始出现缺口;而2030年、2050年1个老人只对应3.6个、1.7个劳动力。现在的年轻人要到七十多岁才能退休,并且只能领到微薄的养老金,养老还离不开孩子。
面对严峻的人口形势,国家需要有“顶层设计”,家庭更要有“底层设计”。人口政策上下精细对合,对经济、政治、社会、卫生、文化、教育、伦理、城市规划等进行改革,让人们愿意生孩子、养得起孩子,最终走向人口可持续的道路。
(摘编自易富贤《人口从来都是“家国大事”》)
1~5
1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.中国人口从增长过快到下降过快的转变过于迅猛,和历史上人口发展是缓慢变量的特点不同。
B.面对包括住房、教育、医疗在内的持续升高的生活成本压力,育龄女性的生育意愿持续恶化同样不可避免。
C.中国终止一胎政策后,2017~2019年
数据显示,生育率逐年微增,较之前略
有回升,但下降的趋势未能逆转。
D.生育率低迷加快了劳动年龄
人口衰减趋势,伴随着人口平均
预期寿命的提高,老年人口比重
将会进一步提升。
C
解析:C项,“2017~2019年数据显示,生育率逐年微增”错误。根据材料一第四段“国家统计局报告的数据显示,2017年至2019年,中国的生育率分别是1.58、1.495和1.47,虽较之前略有回升,但下降趋势并未得到逆转”可知,“生育率逐年微增”错误。
1~5
2.(3分)根据材料内容,下列相关说法正确的一项是( )
A.人口再生产自古以来就是人类社会发展的重要支柱,古今有识之士和所有国家都很重视发展人口,以促进社会的发展。
B.历史事实证明,生育率的走高与一个国家经济发展活力呈正相关,生育率过低会产生很多社会问题,必须引起政府重视。
C.面对生育率下降和老龄化的加速,国家需要进行积极的政策改革。实施鼓励生育的积极政策,就能走人口可持续发展之路。
D.我国即使制定了延迟退休政策,也未必能从根本上解决人口总量下降带来的社会问题,当今青年未来养老依然离不开子女。
D
1~5
解析:A项,“古今有识之士和所有国家都很重视发展人口”错误。根据材料二“而吐蕃、古罗马等文明由于不注重人口发展,人口减少,文明衰微”可知,不是所有的国家都重视发展人口。B项,“生育率的走高与一个国家经济发展活力呈正相关”错误,太过绝对。根据材料二“较高的生育率,奠定了美国现在的经济活力高于日本和欧盟的人口学基础”可知,这里只是提到了美国的个例,因此得不出“生育率的走高与一个国家经济发展活力呈正相关”这个普遍的结论。C项,“实施鼓励生育的积极政策,就能走人口可持续发展之路”错误。根据材料二“人口政策上下精细对合……让人们愿意生孩子、养得起孩子,最终走向人口可持续的道路”可知,实施鼓励生育的积极政策只是条件之一。
1~5
3.(3分)下列选项中,最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 ( )
A.圣王为法曰:“丈夫年二十,毋敢不处家。女子年十五,毋敢不事人。”(墨翟)
B.以人为本,本理则国固,本乱则国危。地大国富,人众兵强。(管仲)
C.为国之要,在于得民。民多则田垦而税增,役众而兵强。(叶适)
D.百人农一人居者王,十人农一人居者强,半农半居者危。(商鞅)
D
1~5
解析:材料二的观点是生育是大事,应该做好计划。A项,“圣王为法曰:‘丈夫年二十,毋敢不处家。女子年十五,毋敢不事人’”可以论证:中国古代在人口上一直都“有所作为”的观点,因此,可以作为支撑材料二的论据;B项,“以人为本,本理则国固,本乱则国危。地大国富,人众兵强”可以论证:人口再生产和物质再生产是人类社会的两大支柱,生育从来都是“家国大事”的观点,因此,可以作为支撑材料二的论据;C项,“为国之要,在于得民。民多则田垦而税增,役众而兵强”可以论证:人口再生产和物质再生产是人类社会的两大支柱,生育从来都是“家国大事”的观点,因此,可以作为支撑材料二的论据;D项,“百人农一人居者王,十人农一人居者强,半农半居者危”是在强调农业劳动的重要性,因此,不能作为支撑材料二的论据。
1~5
4.(4分)请结合材料一简要概括低生育率给我国带来的巨大挑战。
答:___________________________________________________________
______________________________________________________________
①放慢了劳动年龄人口增长率,严重拖累中国经济的发展节奏。②加速提高老年人口的比重,让养老和社会保障开支面临巨大压力。
1~5
5.(6分)材料二是如何论证“生育从来都是‘家国大事’”的 请简要分析。
答:___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①以清晰的论证结构开展论证。先由《人民日报》的文章引入,提出“生育从来都是‘家国大事’”的观点;然后纵横举例,论证观点;最后提出人口政策调整建议。②运用多种论证方法开展论证。运用了引用论证、对比论证、举例论证、道理论证等论证方法,让论证和说理更有说服力,为人口政策调整的必要性张本。
1~5(共75张PPT)
1 内容的理解、推断及评价
1.用好比对法,重点突破设题陷阱。
2.掌握理解重要概念外延的方法。
复习目标
活动一 识破设题陷阱，比对突破常规信息理解和推断题
信息类文本选择题的选项,命题人会运用一定的方法,在题干的表述中设置陷阱,陷阱类型虽说在第1、2两题中有所侧重,但并不是截然分开的。所以,无论哪类选择题,考生在答题时,都要认真仔细地把选项内容和原文内容对比分析,识破命题陷阱,进而判断对错。
请对选项和原文加以比对,分析选项错误的原因。
1.选项:坚守工匠精神的匠人要耐得住寂寞,同世界脱节,用自己的技能和手艺改变世界。
原文:(必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》)一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界。
分析:_________________________________________________________
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“同世界脱节”曲解文意。材料说“别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界”,由此可知,“同世界脱节”是人们的误解。
对接教材
课文
2.选项:材料认为“高树”和“高木”的形象不同,“高树”饱满,“高木”空阔,这就是“木”与“树”的不同之处。
原文:(必修下册《说“木叶”》)然则“高树”则饱满,“高木”则空阔,这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
分析:_________________________________________________________
____________________________________________________________________
“这就是‘木’与‘树’的不同之处”错误。材料中“这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方”,强调二者既有相同之处也有不同之处,选项以偏概全。
课文
3.选项:中国的基础和临床研究发现,具有悠久应用历史的中药砒霜,用于治疗白血病颇有疗效,将成为治疗白血病的重要选择。
原文:(必修下册《青蒿素:人类征服疾病的一小步》)中国的基础和临床研究还发现,具有悠久应用历史的中药砒霜,用于治疗白血病颇具疗效,已经成为治疗白血病的重要选择。
分析:________________________________________________________
_____________________________________________________________
“将成为治疗白血病的重要选择”说法错误。材料中说的是“已经成为治疗白血病的重要选择”,而非“将成为”。选项变已然为未然。
课文
4.选项:“木”有“树”“木头”等多重形象,影响着我们更多地想起了树干,而很少会想到叶子。
原文:(必修下册《说“木叶”》)而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的。
分析:________________________________________________________
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“‘木’有‘树’‘木头’等多重形象”混淆范围。依据材料可知,“木”字后面潜在的多重形象,不包括“树”。
课文
5.选项:双季早稻米质差,而双季晚稻和一季中稻则品质好,其中主要是杂交稻。因此,杂交稻品质并不差。
原文:(必修上册《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》)在我国南方生产的稻谷中,有相当一部分米质较差,这主要是双季早稻……双季晚稻和一季中稻一般品质较好,粮店偶尔出售这种稻米时,则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右,产量占90%以上。因此,说杂交稻属劣质米与事实不符。
分析:_________________________________________________________
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“双季早稻米质差,而双季晚稻和一季中稻则品质好”错误。材料“双季晚稻和一季中稻一般品质较好”,选项表述缺少范围副词“一般”,且选项中“双季早稻米质差”过于武断。
课文
一、内容理解分析题的答题策略
——正确运用比对法
比对法就是把选项与原文相关内容进行比较,判断选项正误的做题方法。它几乎可以适用于所有的选择题。其运用要注意以下三点:
1.比对原则
(1)整体原则
选项在转述或概括文本信息时会有一定程度的跨越,跨句子、段落,甚至材料,筛选时要注意整体把握材料。
(2)理解原则
不能简单依据选项关键词去筛选文中信息,还要理解该词语的内涵,找同义词、近义词、有包含或从属关系的词语,确保信息不遗漏。
答题策略
2.比对角度
(1)内容角度
有三种错误类型:选项中有而原文中没有,原文中有而选项中没有,选项内容与原文内容意思不一致或相反。
(2)语法角度
检查主语,看选项与原文陈述对象是否一致;检查修饰成分,看选项是否刻意删除或增加了修饰限定词。
(3)逻辑角度
选项若涉及因果、条件、假设、选择等逻辑关系,即带有“因为……所以……”“只有……才……”“如果……就……”“不是……而是……”等关联词时,要检查其与原文逻辑是否一致。
3.比对敏感词(关键点)
抓住选项中的关键点,既可以快速锁定原文比对范围,又便于快速比对。这个关键点,一是选项中的核心词语(陈述对象或关键概念),二是选项涉及的敏感词,后者更为重要。
(1)内容理解题常见的敏感词:①表范围的词,如“所有”“全部”“都”“一些”“极少”“部分”“相关”等;②表程度的词,如“最”“极其”“严重”“非常”“可能”等;③表时间、结果的词,如“了”“已经”“将要”“完成”“结果”等;④表指代的词,如“之”“其”“此”“这”“那”等;⑤表关联的词,如“或”“和”“及”“除”等;⑥表是非的词,如“没有”“无”“无非”等。这些敏感词基本都是试题设置“以偏概全”“混淆时态”“偷换概念”“张冠李戴”“混淆是非”等陷阱时常用的词语。
(2)依文推断题除了上面的敏感词外,还有:
①复句间关键词语:表条件的,如“只有……才……”“只要……就……”等;表假设的,如“如果……就……”“假如……就……”等;表因果的,如“因为……所以……”“之所以……是因为……”等;表目的的,如“以使”“免得”“为的是”等。抓住这些敏感词,看看选项与原文原句间的逻辑关系是否一致。
②结论性词语,如“由此可见”“说明”“总之”等,表明得出一个新结论。应根据这些结论性词语看新结论是否成立(是否有据,是否合乎常理等)。
③预测性词语,如“当……时”“……也……”“启示是”“还应该”“将”等,表明得出一种预测性结论。应看看结论能否从原文中推断出来。
(一)运用比对法,识破“曲解文意”等主要陷阱
请用比对法判断选项正误并说明理由。
陷阱1:以偏概全
设错方式 解题指津
选项表述有意把原文中对某类事物某一部分的判断扩大到某类事物的全体,把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成是所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体,以局部代全局 常出现表范围、程度的词,如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等
[边练边悟1] 选项:(2023·新课标Ⅱ卷,T1—D)材料二认为,社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者,才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
原文:(材料二)科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。
分析:____________________________________________________________________
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选项以偏概全。由“正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害”可知,这只是论证调查者不能欺骗被调查者;由“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”可知,要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做,比如认清“立场”、明确“目的”等,不仅仅靠“不欺骗”。
陷阱2:张冠李戴
设错方式 解题指津
命题者在设置错误选项时,故意将此事物表述为彼事物,将事物的此方面表述为彼方面,或者把甲的特点说成是乙的特点,或者将甲的观点态度(或行为状态)说成是乙的观点态度(或行为状态),或者将与甲事物有关的信息说成是与乙事物有关的信息 常出现一些代词,如“之、其、此、这、那”等;一些连词,如“或、和、及、除”等
[边练边悟2] 选项:(2021·新高考Ⅱ卷,T1—D)“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
原文:所谓“等效意识”,就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时,要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响,因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。
分析:_________________________________________________________
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选项张冠李戴。从原文“需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”来看,“等效意识”是对线上线下的“道德规范要求”一致,并非线上线下的“行为”一致。
陷阱3:无中生有
设错方式 解题指津
选项在加工转述原文内容时增添了原文没有的信息,或者原文中没有此意,而是命题者故意增加内容,以此来干扰学生 仔细检查所给选项的内容,看是否能在文中找到依据,或者是否能根据原文合理地推断出来
[边练边悟3] 选项:(2024·全国甲卷,T1—C)在全球层面,既有的国际法和国际规则体系不够完备,效率不高,也没有建立起相应的合作制度体系。
原文:在全球层面,构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理,各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前,发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则,希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产,那么它就不得被占有,所有国家共同参加公海管理,积极分享公海开发中获取的利益,并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用,对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说,全球层面的海洋命运共同体构建,应着眼于建立更加有效的合作制度体系。
分析:__________________________________________________________________
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“既有的国际法和国际规则体系不够完备,效率不高,也没有建立起相应的合作制度体系”错误。原文只是强调要“致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”“应着眼于建立更加有效的合作制度体系”,并没有说现有的体系不够完备,效率不高,也没有提到没有建立起相应的合作制度体系,选项无中生有。
陷阱4:曲解文意
设错方式 解题指津
指选项中的观点和原文不一致,选项更换个别词语或说法,从而背离原文的意思,或者歪曲原文中作者的观点态度 常出现与原文内容类似的复述句或概括句
[边练边悟4] 选项:(2023·全国乙卷,T1—B)文学史教材的出现,标志着文学研究者对文学史框架的合理性有了一致的认识。
原文:有了相对固定的文学史框架,说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识,至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的,是有他们自己的文学感受和理解做根据的,不是人云亦云,不是别人一有异议就要改弦易辙的。
分析:______________________________________________________________
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文学史的编写者承认他们所采用的文学史框架是合理的,但文学史的编写者只是文学研究者的一部分,并不是所有的文学研究者都普遍一致地认可文学史框架的合理性。原文明确说“有了相对固定的文学史框架,说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识”,“主要问题”“相对集中”表明限度和程度。选项中“一致的认识”的表述与原文意思不符,选项曲解文意。
陷阱5:混淆时态
设错方式 解题指津
把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成是已经发生的事实,或把已经发生的事实说成是未发生的,又称作混淆已然和未然 常出现一些表示时间、结果的关键词,如“可能、已经、将要、完成、结果”等
[边练边悟5] 选项:(2020·浙江卷,T8—D)视觉文化时代,人们爱看图像更胜于文字,正在失去对文字阅读的热爱,而转向对图像阅读的狂欢,甚至要为此举行一种新的文化仪式。
原文:视觉文化时代的法则是:人们爱看图像更胜于文字。道理很简单,看图是直觉的、快感的和当下的;与文字相比,图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态,失去对文字阅读的热爱!这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!
分析:________________________________________________________
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选项中“正在失去对文字阅读的热爱”的说法绝对化,原文是说“我们似乎正在……失去对文字阅读的热爱”,选项省略了表推测的限定词“似乎”,将推测表述为事实。因此该选项犯了混淆时态的错误。
陷阱6:混淆关系
混淆关系,是指选项表述的语意或语句关系与原文不符,较常见的有条件关系不当、因果关系混乱。
(1)条件关系是句子的一种特殊关系,有充分、必要、充要三种条件关系。选项不符合原文表意的特定关系,就是错误的。
原文:在这过程中,我们应深入了解中国典籍的外译事实,客观分析两种译本的优长与不足,将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合,取其精华,让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华,在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
分析:_________________________________________________________________
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选项条件关系错误。“增强构建中国话语体系的能力”的前提条件是“深入了解中国典籍的外译事实,客观分析两种译本的优长与不足……让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华”,而不是“增加典籍翻译的数量”。
[边练边悟6] 选项:中国翻译界应该增加典籍翻译的数量,改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面,这样才能增强构建中国话语体系的能力。
(2)因果关系也是一种重要的逻辑关系,在命题过程中常见因果倒置、强加因果和变换原因或结果的错误,所以当选项中出现“(是)因为”“由于”“所以”“因此”“之所以”等表示因果关系的关联词时,就要细心比对,检查其与原文表述是否一致。
[边练边悟7] 选项:(2022·全国甲卷,T3—B)与其他艺术品相比,金银器因其“俗”,且经反复销熔,所以传世实物的数量偏少。
原文:然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅,金银器可谓一俗到骨。它以它的俗,传播时代风尚。
分析:________________________________________________________
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选项“因……所以……”错,强加因果。原文信息是“然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚……它以它的俗,传播时代风尚”,可见原文只是谈到金银器的“俗”和通过销熔的办法反复改变样态以传播时代风尚,并未说这两点是影响其传世实物的数量的原因。
陷阱7:混淆是非
设错方式 解题指津
命题者整合概括时,有意将原文材料中肯定的内容予以否定,或者将否定的事情加以肯定 注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度,特别注意含有作者观点态度的语句及否定性词语。比对选项中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词,如“没有、没、无、无非、拒绝、妨碍”等,以防混淆是非
[边练边悟8] 选项:(2023·全国乙卷,T3—D)随着社会的发展和文学研究的深入,否定并取代前人撰写的文学史是有必要的。
原文:文学史框架建立在相对确定的价值体系之上,要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面。在一定时期,首先确定的是文学批评的共同标准,这就是那时所建立的文学史框架的要求。文学史框架要有统一性,不能婆说婆有理、公说公有理,各行其是。一旦有了相对固定的文学史框架,文学史就不要一天一改。
分析:________________________________________________________
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“否定并取代前人撰写的文学史是有必要的”错误,混淆是非。由原文“文学史框架要有统一性……一旦有了相对固定的文学史框架,文学史就不要一天一改”可知,在一定时期内,编写文学史应以一定的文学史框架为依据,不能经常更改。
陷阱8:夸大其词
设错方式 解题指津
命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息,在选项中表述时故意夸大作用,或加深程度等 常出现一些表示程度或范围的词,如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等
[边练边悟9] 选项:(2020·新高考Ⅰ卷,T2—C)改革开放以来,我国历史地理学的一些研究在国际上领先,主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。
原文:改革开放以来,我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统,充分运用地理学和相关学科的科学原理,引入先进的理论、方法和技术,不断开拓新的学科分支,扩大研究领域,在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩,有的已居国际领先地位。
分析:_________________________________________________________
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选项“主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大”错,夸大其词。根据原文信息“我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统,充分运用地理学和相关学科的科学原理,引入先进的理论、方法和技术,不断开拓新的学科分支,扩大研究领域”可知,除了得益于“学科分支的开拓和研究领域的扩大”,还得益于“继承和发扬……引入先进的理论、方法和技术”,选项中的“主要”一词故意夸大“学科分支的开拓和研究领域的扩大”的作用。
(二)运用比对法,识破“于文无据”等陷阱
依据信息内容进行推断的题,答题时尤其要立足文本,用好比对法,识破这类题“于文无据”“逻辑失当”“说法绝对”三种主要陷阱。
通过分析近年来相关题型的题干要求,我们可以看到,判断选项是否正确的前提始终是“根据原文(材料)内容”,而无论是“理解和分析”还是“说法”,其中往往既有对原文相关语句的“变形”转述,也有在原文语句、原文意思基础上合乎逻辑的推断。
掌握“两种推断”方式
1.关系推断
(1)假设关系。选项用假设关系复句(前一个分句假设存在或出现了某种情况,后一个分句阐明假设情况一旦实现会产生的结果,常见的关联词:如果……就……)表述文本内容。判断这类选项是否符合原文,一要分析与选项对应的文本的具体内容,二要分析选项的假设关系是否成立。
[边练边悟10] 选项:(2022·全国乙卷,T1—C)如果流动视角采取圆形轨迹展开,叙事者和主要人物的视角有时并不一致。
原文:流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武,采取由外向内聚焦的圆形视角;梁山泊军队攻陷大名府,采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多,却写月台上梁中书看呆了;两边众军官喝彩不迭;阵面上军士们窃议,多年征战未见这等好汉厮杀;将台上李成、闻达不住声叫“好斗”;观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙:“一段写满教场眼睛都在两人身上,却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上,遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于:看客反成被看客,着墨不多自风流。
分析:________________________________________________________________
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正确。选项用“如果”提出假设,在假设的前提下,产生的结论是“叙事者和主要人物的视角有时并不一致”,由《水浒传》中杨志、索超大名府比武时视角的流动,以及金圣叹的眉评可知,如果流动视角采取圆形展开,叙事者和主要人物的视角有时并不一致。
(2)条件关系。选项用条件关系复句(前一个分句提出一个条件,后一个分句说明这个条件一旦实现会产生的结果)表述文本内容。判断这类选项的正误,要从复句关系和文本内容的角度分析。“只有……才……”,表示必要条件,如果没有这一条件就不可能出现后面的结果;“只要……就……”,表示充分条件,不排除具有其他条件也能出现同样的结果的情况;“无论……都……”,表示无论在什么情况下都会产生同样的结果。
[边练边悟11] 选项:(2022·全国甲卷,T1—C)无论哪朝哪代,金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨,其他工艺美术门类的纹样设计也是如此。
原文:从造型设计的角度来看,工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝哪代,祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨,当然不同时代表现的形式多有不同,亦即选择与创造的艺术形象不同,这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。这里“史”的概念是指以贴近设计者和制作者装饰用心的感知,展示没有文字或鲜有文字却只是以成品来显示的设计史脉络,而不是贴着历史编年来勾画发展的线索。小说家说:“语言是我们的思维方式,是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料,许多意想不到的建筑物都是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”历史学家则说:“我始终强调运用最基
本的‘语文学’的学术方法,对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面和深入的历史化和语境化处理,进而对它们作出最准确的理解和解读。”这两段话同样可以移用于作为艺术语汇的造型与纹饰。本书即是建立在对艺术语汇发生与演变的观察和分析之上,在这里呈现的是两类语言:一是物,即用造型和纹饰表达自身的艺术语言;一是文,即人对物的命名,此中包括了对物之本身和物所承载的意义的理解。
分析:_________________________________________________________
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正确。根据原文“从造型设计的角度来看,工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝哪代,祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨”可推知选项正确。
(3)目的关系。选项用目的关系复句(一个分句表述实现某种目的或避免某种结果,一个分句表述为此而采取的行为,常见的词语:为了、以便、以、用以、为的是、以免等)表述文本内容。判断这类选项的正误,一要分析选项对应的原文内容,二要分析选项的目的关系是否成立。
[边练边悟12] 选项:(2021·全国乙卷,T3—C)数字人文的价值,在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。
原文:一个普遍存在的对数字人文的评判依据,是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来,只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时,才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述,进而提供给人去进行深入解读,数字人文不仅仅是新的手段和方法,更重要的是,它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问,五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题,可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。
分析:_________________________________________________________
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目的推断不匹配。“在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”于文无据。
(4)因果关系。选项用因果关系复句(一个分句表述某种情况,一个分句表述产生此种情况的原因,常见的词语:因为、是因为、由于、因此、所以等)表述文本内容时,一定要在原文中找出相关的句子,仔细分析有无因果关系,或者因果关系是否颠倒。
[边练边悟13] 选项:(2022·全国乙卷,T5—B)开普勒思考雪花是六瓣的原因,只是出于对几何和对称的兴趣,因此他的研究没有向前推进,也没有得出可信的结论。
原文:(材料一)开普勒出于对几何、对称的兴趣,写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的,尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的,但是,他这个方向是很有意思的。
(材料二)17世纪初,雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时,他注意到落在衣服上的一片雪花,并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找,因为水汽是无形且流动的,原因只能存在于某种机制中。进而,他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。
分析:___________________________________________________________________
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“因此”强加因果。原文是“开普勒出于对几何、对称的兴趣,写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的,尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的,但是,他这个方向是很有意思的”,可见他的研究没有向前推进,也没有得出可信的结论不是因为他的研究“只是出于对几何和对称的兴趣”,而是因为“他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的”。
2.迁移推断
信息类文本阅读的推断题选项中常用“启示是”“将会”“应该会”等表示对未知事物发展趋势的预测。判断这类选项要注意对文本相关内容进行分析,关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
原文:(材料一)换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。
(材料二)我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之。凡画奏乐,止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。
[边练边悟14] 选项:(2021·新高考Ⅰ卷,T2—D)沈括质疑了唐代传说,从这个例子可判断,后人关于王维“诗中有画,画中有诗”的说法其实没有道理。
分析:________________________________________________________________
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选项“文内情境+文外观点”形成语境。“诗中有画,画中有诗”形容长于描写景物的诗能使读者如置身图画之中,形容画的意境非常优美,而沈括的质疑意在表明图画在表达时间上的后继方面存在局限,并不能因为这个质疑就否定后人关于王维“诗中有画,画中有诗”的说法。选项错误。
二、解答分析评价题“三步骤”
——标注敏感点、找准信息源、落实设误处
“分析评价”题是新高考(新课标)卷中的一道综合题型,涉及面较宽,没有独有的解题方法,是其他题型解题方法的综合,所以下面就这类题解题的宏观方法做一介绍。
第一步:标注敏感点
选项中可能作为设误点出现的词语,表修饰、限制性、结论性的词语,表手法、层次、心情、氛围等的词语,文本中出现的重要概念等,都可以作为敏感点标注出来。
第二步：找准信息源
根据题干的要求和选项的表述确定筛选范围，在此基础上，迅速锁定选项对应的信息区间。
第三步:落实设误处
把选项代入原文相关的局部区域,在词语、句间关系等细节之处进行比对。
[边练边悟15] (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:土星5号火箭升空了!
它一点一点上升,庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升,各级火箭按照预定程序点火,第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后,宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火,把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后,就是船箭分离的时候:第三级火箭前端打开,哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号(登月舱)在火箭顶端继续待命,这艘小飞船外形奇特,像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯,让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭,乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开,向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻,那些远在地球上的人,不管是朋友还是陌生人,都时刻关注着、期待着……
预定着陆区在哪儿 宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生:当他们发现着陆区,鹰号已经飞过了头!数英里一闪而过,舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外,更无法奢望什么援手。此时此刻,他们能做的,只有保持镇定,平稳驾驶,继续飞行。
看到了,就在不远处,那里平整而干净!鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地!此时此刻,在遥远的地球,人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来,那是阿姆斯特朗从月球发出的声音:“这里是静海基地,‘鹰’着陆成功。”他异常平静,地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后,阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。
陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
(摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》,袁玮译)
材料二:今年6月,联合国外层空间事务办公室举行会议,中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务,表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置,即地-月L2点,这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间,只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后,中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子,在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示,“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层,表明该地区有着复杂的地质史,这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息,“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。
(摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》,
2015年9月22日,英国“当今天文学”网)
材料三:从古至今,人类举头望月,传颂动人神话,谱写优美诗篇,却很少有人意识到,亿万年来,月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期,所以人们只能看到它固定朝向地球的一面,我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日,在北京航天飞行控制中心大厅里,科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”,这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功,我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元!
这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一,它具有巨大的科学和工程意义,是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧,像一位孤胆英雄,面对未知的风险与挑战,勇敢进发,努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴,“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等,取得了一系列科学成果,为人类揭开了月背的神秘面纱。
本书完稿之际,我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球,中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天,滋润心中科学的幼苗,点燃胸中追梦的火焰,更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹,不惧孤寂,保持好奇,去探索火星,去探索木星,不断追逐心中的星辰大海。
(摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》)
下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( )
A.材料一中“此时此刻,那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句,烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。
B.材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果,将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对,然后对后者提出质疑。
C.材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语,表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就,也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。
D.从材料一的成功登陆月面,到材料二“探测到……不同的地下层”,再到材料三的月背征途,可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。
D
解析:A选项的相关信息来自材料一“此时此刻,那些远在地球上的人…期待着”,此时阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号刚刚抵达月球上空,材料中无法看出登月舱即将登陆的信息。“此时此刻……人们鸦雀无声、屏息聆听。”此时登月舱已经平稳落地,无法烘托登月舱即将着陆时的紧张气氛。因此A选项的表述是不正确的。材料二提及:“中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示,‘玉兔一号’的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层,表明该地区有着复杂的地质史,这与‘阿波罗号’宇航员探索地区的情况有所不同。”可见将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对的是我国科学家,而并非材料二的作者,同时“对后者提出质疑”的内容从材料二中也无法看出。因此B选项的表述也是不正确的。材料三确实有“我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家”“月背探测是中国航天的首个世界第一”等语句,表明“嫦娥四号”探测器取得了不凡成就,这些内容也表现了材料三作者吴伟仁的激动之情和自豪感,但是材料三中只陈述了驾驶员团队悉心照料与陪伴“玉兔二号”的事实,其主观的情感并未提及。因此C选项的表述也不正确。D选项是综合三则材料的内容进行推断的。材料一以文学性的表达方式,侧重于描述美国首次登陆月面的过程;材料二以纪实性的科学表达,传达了我国计划在2020年前登上月球背面的信息以及“玉兔一号”探测取得的全新成果;材料三展示了我国首次登陆月背所取得的成就,语言平实且饱含自豪感,材料最后也表达了对年轻人的期望。三则材料以时间为序展示了人类对未知事物在接续不断地进行探索,因此D选项是正确的。
活动二 理解文中重要概念外延
所谓文中重要概念,就是对理解文章起重要作用的概念(词语)。
根据教材内容,下列各项中不属于建筑“文法”的一项是 ( )
无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。(《中国建筑的特征》)（必修下册）
A.中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆”。
B.“斗拱”常用彩色绘画图案来装饰。
C.古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制。
D.古代建筑群重左右对称和中轴线原则。
A
对接教材
解析: “中国古建筑的水泥就是‘糯米灰浆’”错误,讲的是建筑的原料,不属于建筑“文法”。
课文
(2020·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主,但也包含了对以往地理现象的追溯,含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素,包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证,并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果,使得中国历史地理学研究初具雏形。同样,成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料,并做了深入的考证和研究。今天,我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方,能知道秦汉以降的疆域范围,能够大致了解黄河早期的几次改道,都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中,皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁,给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载,但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂,已不是一般学者所能随意涉足,因而产生了一门专门学问——沿革地理。
典例示范
沿革地理研究的内容关系到国计民生,也是治学的基础,例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁,特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰,很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学,二者不仅有量的不同,而且有质的区别。就研究内容而言,前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁,后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言,前者一般只是对现象的描述和复原,很少涉及变化的原因,后者则不仅要复原各种以往的地理现象,而且要寻找它们变化发展的原因,探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟,加上我国缺乏全面系统的科学基础,中国沿革地理虽然早已成为专门学问,却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论,是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初
仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography（中国历史地理）作为刊物的英语名称,这说明禹贡学会的学者们已经
受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。中华人民共和国成立后,对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性,一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到20世纪60年代中期,中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来,我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统,充分运用地理学和相关学科的科学原理,引入先进的理论、方法和技术,不断开拓新的学科分支,扩大研究领域,在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩,有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平,标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。
(摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》)
材料二:历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中,具有独特性,即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德,主张地理学者应当尝试重建过去的地理,如果不是这样,地理学就只是当代现象的描述,只有加上时间的尺度,才能考察变化的过程,并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。
历史地理学把空间和时间结合起来的特征,体现了发生学原理的应用,意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究,要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律,这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程,如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变,时间之漫长达到十万至数千万年;我国许多城市的兴起距今已有1000年,而像武汉如从原始部落聚居算起,距今已达4000~5000年,从原始城址的出现算起距今也有3100~3600年。这种形成的演变过程,只有全面系统地进行观察和研究,才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律,方能预测其未来的发展趋势。
(摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》)
根据材料内容,下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是 ( )
A.历代州域形势变迁研究 B.赤壁之战地名考释
C.隋唐时期海河水道研究 D.黄土高原沟壑演变研究
D
解析:根据材料一第五段,“沿革地理”研究的主要内容为“疆域政区、地名和水道的变迁”“对现象的描述和复原”,A、B、C三项分别对应“疆域政区、地名和水道的变迁”,而D项“黄土高原沟壑演变研究”,更多的会侧重分析演变原因与过程,因此不属于沿革地理的研究范畴。
课时作业1 内容的理解、推断及评价
(2025·八省联考)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:“四大发明”长期被视为中华文明的标志,但它还不足以全面展现中华民族的科技成就,例如,水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”,基于科技史界的长期研究,我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性,要有可靠的考古或文献证据,能证明它是迄今所知世界上最早的,或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见,我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中,有些可能未持续发展或实用功能有限,却体现出非凡的智慧和技艺;还有些在技术的复杂性方面不甚突出,却曾对文明进程产生较大影响。
1~5
中华民族成就了诸多发明创造,为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前,对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出,反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始,我国传统科技进入缓慢发展阶段,鲜有重大发明创造,这些现象值得我们深思。
近年来,我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技,将古代中国与其他古代文明进行比较,从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史,科技知识可能是
1~5
多地起源的,也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法,以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术,也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新,其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道,也是科技知识传播和互动的活跃区域,推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待,先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力,透过悠远的历史传递智慧的回响!
(摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》)
1~5
材料二:准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期,由于船只比较小,一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域,篙用不上了,而船只体积增大,桨的数量增加,需要许多人来划,大的桨得几个人才能划动,这时候桨要兼负推进和制导方向的职能,操纵起来就很不容易了。于是,桨分成两种,一种专管划行,一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央,从划动改变为不离开水面的左右摆动,是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上,舵桨的形状跟划行用的长桨不同,桨翼短而宽,增大桨翼伸入水中的面积,增强了控制方向的性能。不过,舵桨还存在一些缺陷。例如,舵桨长长
1~5
地伸在船尾的后面,在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵;又如,大型船舶舵桨的桨翼也要扩大,操纵起来很费力,尤其是遇到大的风浪,操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式,真正的舵终于产生了。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知,舵面呈不规则的四方形,面积比较大,跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定,从船尾斜伸入船的后方,表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔,可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理,只要转动舵把就可以使桨面偏转,调节、控制船行的方向和路线。
1~5
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中,舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上,这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构,正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的,尾部后端边缘通常呈弯月形,成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅,舵逐渐演进成可升可降的升降舵,依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵,把一部分舵面分布在舵柱的前方,缩短舵压力中心与舵轴的距离,减少转舵力矩,使操纵更加轻便;同时,还增大了舵面面积,提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵,在舵面上打许多小孔,这样不但转舵省力,而且由于水的表面张力,舵的性能也不会受到影响,是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为:“中国的发明,在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用,为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
(摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》)
1~5
1.(3分)下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.科技史研究的推进,需要突破“四大发明”这一提法的局限,全面考察中华民族的科技成就。
B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布,先秦两汉成果众多,对推动中华文明的形成更加重要。
C.不同文明之间的科技交流,既有可能通过实物的形式,也有可能通过知识分享的形式来进行。
D.“全球史视野”要求拓展科技史
研究的范围,例如将沿着“丝绸之
路”进行的科技交流纳入考察视
野。
B
解析:B项,“先秦两汉成果众多,对推动中华文明的形成更加重要”错误。材料一提到的“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术,而不是先秦两汉时期的科技成果。
1~5
2.(3分)根据材料二内容,下列说法正确的一项是( )
A.当船只体积较小或者行驶于浅水区域时,使用舵来操控航向,比起用篙和桨并不具备优势。
B.广州西汉末年墓中出土的木船模型上舵桨的形状,说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C.垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构,因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D.从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出,古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
B
1~5
解析:A项,“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时,使用舵来操控航向,比起用篙和桨并不具备优势”错误。从原文“由于船只比较小,一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看,当船只体积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨,不使用舵。C项,“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构”错误,原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中,舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上,这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构,正好便于垂直舵的装置”,先说垂直舵的产生,再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵,选项中“基于”的说法无中生有;“因此它难以应用于古代其他地区的船舶”错误,原文的表述是“中国船舶一般都是首尾翘起的,尾部后端边缘通常呈弯月形,成为安装垂直舵的理想位置”,只能看出中国船尾部适合安装垂直舵,至于其他地区的船舶是否适合应用,文中没有涉及。D项,“减少舵压以便操控”错误。材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原理,它推动船舶转动的功效不小”,可见舵是利用舵压改变船只的方向的;而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进,是为了方便操控,以及提高舵的操控性和效率,提升舵的性能。因此,关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果,而不是减少舵压。
1~5
3.(3分)下列对两则材料论述和说明的分析,不正确的一项是 ( )
A.材料一运用作比较的方法,分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B.材料二中以东汉陶船模型为例,说明早期舵的形制,也佐证了舵的产生时间。
C.材料一主要按照逻辑顺序展开,材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D.材料二中李约瑟的论断,可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
A
1~5
解析:A项,“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法,主要运用了举例子,即例证法,如“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法,以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术,也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。
1~5
4.(4分)舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容,说明其入选的理由。
答:___________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
①大量考古和文献证据证明,舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就;②中国古代的舵达到了很高的水平,体现了先进的技术能力;③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
1~5
5.(6分)通过上面的材料,读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识 请根据材料分析概括。
答:___________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①研究内容:梳理科技成就的产生和发展脉络,分析科技创造与各种社会因素之间的联系,考察不同文明之间的科技传播与交流;②研究方法:主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究;③研究价值:阐明科技发展的客观规律,揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用,对过往的科技成就作出准确评价,为当下的创新提供动力。
1~5(共21张PPT)
6 迁移运用观点
1.培养借助文本观点解决问题的能力,强化由“关注解题”向“解决问题”的意识转变。
2.掌握解答观点迁移运用题型的方法要点。
复习目标
对接教材
阅读必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》一文,回答问题。
各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归,如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会,请根据材料列出发言要点。
1.根据原文提炼要点①:
职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。
答:___________________________________________________________________________________
要敬业尽职。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态,是中国人的传统美德。
课文
2.根据原文提炼要点②:
一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界……倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。
答:__________________________________________________________________________________________
要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神,学习更需要专心专注。
典例示范
(2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力
提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族等文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主
要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新 没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)
(1)(运用文本观点分析社会现象)“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①《论语》中“己所不欲,勿施于人”体现了儒家思想中仁和恕的思想,是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条。随着时代的发展,其内涵变得丰富,被当代很多人奉为为人处世的准则。②这一思想“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”,反映了中华优秀传统文化在解决当今世界性问题中的重大作用,展现了中华优秀传统文化的强大生命力。同时,这也是我们对传统文化进行创造性转化、创新性发展的结果,正是对这一思想的不断挖掘和阐发,使其更加符合当今世界的发展要求,能为世界性的问题提供具有“中国价值的理念、主张、方案”。
(2)(文内观点解决实际问题)如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展” 请结合材料谈谈你的看法。
答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发,发扬中国古典诗论以富有内涵与想象力的诗样的语言向读者传递人文情致、暖意、活力的智慧,用它的智慧来协同解决当代中国新诗面临的问题,发挥其当代价值,使其与当代文化相适应。②扩大视野,吸收西方诗论逻辑剖析的优点,使具有民族性的中国古典诗论更加符合当代中国和当今世界文化发展要求。
课时作业6 迁移运用观点
阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:文化是民族精神的命脉,文艺是时代前进的号角。
从穿越千载、与先贤共话“强汉盛唐”,到根植优秀传统文化的网络文学远播海外;从在优秀文化中汲取文艺创作的情感价值,到将生活浸润于传统文化……如今,《上新了·故宫》《中国诗词大会》《只此青绿》等一批根植于我国传统文化的优秀艺术节目相继走红,形成了“百花齐放”的态势。
中华优秀传统文化世代相传、源远流长。历经五千年更迭,任凭世间物换星移,我国优秀传统文化都能以最为温情的方式印在我们每个中国人心间,为我们伟大民族提供了自强不息的动力,提供了强大的精神支撑。从先秦诸子百家到唐诗、宋词、元曲,从新文化运动、中华人民共和国成立到改革开放的今天,优秀传统文化谱写着文艺发展的华章。在每次重大历史关头,文化总能及时触及国运之变,立时代之潮头,为伟大祖国鼓与呼。“文化兴国运兴,文化强民族强。”中华民族优秀传统文化是我们民族与国家的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。而中华传统文化繁荣兴盛,文艺作品的“百花齐放”“百家争鸣”,离不开亿万儿女的守护与传承,也要与时俱进、推陈出新。相较于将中华传统文化留存在书本里、尘封于展柜中,乏人问津,我们要在当代语境下发扬传承传统文化,用现代话语方式提炼优秀传统文化意涵,让传统文化传承更富动态和生命力,吸引观众欣然向往。
1~5
而传承传统文化、繁荣文艺创作,就要为传统文化注入活力,让其以新的形式展现出传统的美好。没有高度的文化自信,就没有文艺的繁荣兴盛。坚定文化自信不是抱残守缺,而是要推陈出新,在不断创新形式和内容的基础上,进一步突破自我,让传统文化以现代方式“活起来”,更好地服务中华民族复兴的伟大事业。“文化需要继承也必须继承,文艺需要交融也必须交融,创作需要有活力也必须生机勃勃。”众多文艺工作者要坚定文化信心和职业抱负,领悟传统文化的历史底蕴、文化内涵与文化艺术价值,创作更多体现中国风格的审美旨趣,传播当代中国价值观念的优秀作品。以这些作品为窗口,讲好中国故事,让中国文化传向世界,让世界了解中国,更好地向世界传递历史悠久、自信、现代的中国形象。
(摘编自谢军《以高度文化自信讲好中国故事》)
1~5
材料二:习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。”中华优秀传统文化在漫长的历史中积淀了众多与当今时代产生深刻共鸣的独特智慧,与西方文化有着本质不同。正因为中华优秀传统文化蕴含着解答人类问题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成为全人类共同价值的重要思想基础。
中华优秀传统文化所蕴含的“天下为公”理念,为当代各国处理国家间关系、解决人类问题,提供了最基本的规范启示。与西方古代的城邦、王国不同,中华传统文化中自古就有超越国家范畴的天下观念。中国古人讲的“天下”并非就是今天所谓的世界,也非一个实质性的疆域概念,而是一种关于文明、道德秩序的文化想象。“天下为公”“天下大同”承载着对美好世界的畅想,而“亲仁善邻”“协和万邦”则体现了中国构建和谐稳定国际关系的处世之道。正是因为有着这样的文化基因,当代中国才具有其他国家所无法比拟的大情怀、大视野,提出和模范践行全人类共同价值,推动构建人类命运共同体。
1~5
中华优秀传统文化所蕴含的“和合”理念,为推动全球公平正义,建立和平、合理的全球新秩序提供了重要的思想智慧。古语云:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”“和也者,天下之达道也。”这些思想鲜明地呈现了中国理解世界的方式,其价值趋向正在于认为万物竞相生长而无须彼此伤害,体现了中国人合作共赢、共同发展的价值观念。此外,“天下兼相爱则治”“仁者,爱人”等传统文化价值,有助于当代世界各国人民不断开辟互利共赢的发展道路,消除国家间的不平等、改变南北差距等世界现实。
中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”理念,为破解当今全球性生态问题、实现人与自然和谐共生提供了思想启发。“天人合一”的精髓展现的是物我之间的融会贯通,是人类社会与自然世界协调为统一体的价值理念。张载认为,“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一”。传统文化一直主张“以道观之,物无贵贱”“民胞物与”。这种人与自然和谐共生的理念,为解决当今世界所面临的生态环境问题,提供了至关重要的中华优秀传统文化的解决方案。
(摘编自孙亮《开掘全人类共同价值
的中华优秀传统文化资源》)
1~5
1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.中华优秀传统文化历史悠久,深深印在国人心中,成为个人克服困难走向成功最强有力的精神支撑。
B.文化在我国社会历史发展的每一次重大关头,都发挥着积极的作用,与国运变化、国家发展紧密相关。
C.中华优秀传统文化因包含许多能与当今时代产生共鸣的智慧,而成为整个人类社会共同的思想基础。
D.与西方古代的城邦不同,中国古代的“天下”不仅指某个疆域,更是有关文明、道德秩序的文化想象。
B
1~5
解析:A项,曲解文意,原文是说“为我们伟大民族提供了自强不息的动力,提供了强大的精神支撑”,而非“个人克服困难走向成功最强有力的精神支撑”。C项,强加因果,原文是说“正因为中华优秀传统文化蕴含着解答人类问题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成为全人类共同价值的重要思想基础”,选项因果关系不正确。D项,“不仅指某个疆域”混淆是非,原文是说“也非一个实质性的疆域概念”。
1~5
2.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.近年来,《上新了·故宫》《中国诗词大会》等艺术节目的走红,表明我国当前的文艺创作可从传统文化中汲取养料。
B.中华优秀传统文化中“亲仁善邻”“协和万邦”等思想,为构建命运共同体,进而践行全人类共同价值提供了思想根基。
C.“天下兼相爱则治”等文化价值具有
强烈的现实意义,对消除当前世界范围
内国家间的不平等、改变南北差距具
有重要作用。
D.当今世界各国面临的生态环境问题,可以从中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”理念中获得解决问题的有益启示。
B
1~5
解析:B项,缩小范围,根据材料二第一段可知,为全人类共同价值提供了思想根基的是中华优秀传统文化中蕴含的“思想观念、人文精神、道德规范”。
3.(3分)结合材料内容,下列不能证明材料二第二至四段所论观点的一项是 ( )
A.以天下为己任。 B.万物并育而不相害。
C.天人之际,合而为一。 D.天行健,君子以自强不息。
D
1~5
解析:材料二第二至四段的主要观点是中华优秀传统文化所蕴含的“天下为公”理念,为当代各国处理国家间关系、解决人类问题,提供了最基本的规范启示。A、B、C三项均蕴含“天下为公”理念,D项强调个人的修行。
4.(4分)文中画横线的句子使用了哪种论证手法 有什么表达效果 请简要分析。
答:___________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
比喻论证。用“命脉”形容“文化”在民族精神中的作用,用“号角”形容“文艺”在时代前进中的功用,形象生动地论证了“文化”“文艺”在民族精神、时代前进中具有的极其重要的作用。
1~5
5.(6分)请阅读下面的材料,结合材料一相关内容,分析相关卫视和平台在传承发扬优秀传统文化方面成功的原因。
近年,各省卫视和互联网视频平台的中秋晚会争奇斗艳。不同于往年,人们熟悉的流量面孔“失宠”,打铁花、刺绣、舞狮等传统文化元素变多了,“国潮”成为核心。各大媒体、平台纷纷通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内容。特别是河南卫视的节目融合了豫剧流水、越调乱弹等民乐元素,在《墨舞中秋帖》中将书法和舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理,打造出一场场让观众耳目一新的视觉盛宴。
答:_____________________________________________________________________
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①在当代语境下发扬传统文化,让传统文化以现代方式“活起来”,使传统文化更富动态和生命力。如“通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内容”。②将传统文化进行再创作,加强文艺交融,体现出中国风格的审美旨趣。如“《墨舞中秋帖》中将书法和舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理”,最终打造出一场场视觉盛宴。
1~5(共29张PPT)
3 图文信息的获取与转换
1.了解图表类型,提升读图能力。
2.明确图表实质,综合分析信息。
复习目标
活动一 文字转图示
图示一般源于文本中的文字,图示又反向印证原文相关信息。因此,依据题目中的图示找到对应的文字信息,是图解的关键。
依据图示通读原文信息,并将原文信息分解为若干小信息,然后参照图示试着排序,排完后再试着连读,把不符合逻辑顺序的地方略微调整。
(2024·新课标Ⅱ卷，材料一)阅读下面的文字,完成问题。
典例示范
材料一:土星5号火箭升空了!
它一点一点上升,庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升,各级火箭按照预定程序点火,第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后,宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火,把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后,就是船箭分离的时候:第三级火箭前端打开,哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号(登月舱)在火箭顶端继续待命,这艘小飞船外形奇特,像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯,让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭,乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开,向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻,那些远在地球上的人,不管是朋友还是陌生人,都时刻关注着、期待着……
预定着陆区在哪儿 宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生:当他们发现着陆区,鹰号已经飞过了头!数英里一闪而过,舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外,更无法奢望什么援手。此时此刻,他们能做的,只有保持镇定,平稳驾驶,继续飞行。
看到了,就在不远处,那里平整而干净!鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地!此时此刻,在遥远的地球,人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来,那是阿姆斯特朗从月球发出的声音:“这里是静海基地,‘鹰’着陆成功。”他异常平静,地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后,阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。
陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
(摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》,袁玮译)
下列对材料一中画横线语句的图解,排序恰当的一项是( )
A.⑥②④①⑤③ B.②④①⑥③⑤
C.⑥④①②⑤③ D.②⑥①④③⑤
B
解析:材料一中画横线的部分主要讲述了船箭分离以及“哥伦比亚”与“鹰”对接的过程。土星5号第三级火箭再次点火,把阿波罗11号飞船推向月球。不久后,哥伦比亚号先脱离第三级火箭,水平旋转180度,调整飞船后与鹰号成功对接。随着哥伦比亚号向外的拉力,像一只蜷缩着的蜘蛛的登月舱露出了全貌。随后,两艘小飞船的组合体与土星5号的第三级火箭分离,沿着地月转移轨道飞向月球。考生依据材料一文末的运载火箭和宇宙飞船的示意图,可以更加形象地理解材料的文字表述,然后再根据试题中分解步骤的图片,即可完成正确的排序。
活动二 图表转文字
非连续性文本多以统计图表、图形等形式呈现,其特点是直观、简明、概括性强、易于比较。
(1)柱状图
由一系列高度不等的长方形柱体表示数据分布的情况,用来比较两个或两个以上的事物数值的变化。
注意:①柱状图代表的数据;②柱状图与坐标联系后体现的意义;③数值变化所代表的趋势或倾向。
(2)曲线图
曲线图是用一组曲线来表示一组数据的变化关系,比较直观地显示量的变化趋势。其特点是以纵横坐标为主轴,有关数据通过曲线在两个主轴上的变化来反映某种情况。曲线图中的关键数字,往往是曲线变化的端点、高点、低点。抓住这些关键数字,可看出原因及变化。
(3)扇面图
扇面图显示的是一组数据中各项的大小与各项总和的比例,一般为整个圆形的百分比。解答此类题目,往往要求据图写出结论或分析原因,尤其是对原因的分析,要结合题目和相关数据进行。
(4)统计表
由一行或多行单元格组成,用于显示数字和其他相关因素的变化情况。表格一般由表头、纵栏、横栏组成。表头一般指表格的第一行,指明表格每一列的内容和意义。
(5)表格
用表来分格、分类以填记事物,便于阅览或统计的一种格式。
注意:①表格的标题、行和列的提示、数据;②表格中横向、纵向数据的变化情况,找出变与不变之处。
(2024·九省联考)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广,除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外,几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地,成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出,推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500~3000年欧亚大陆气候转入冷期,正是冷期的出现,使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来,并在草原环境下发展为游牧方式。
典例示范
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原,而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域,介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征,每当全球或地区出现环境波动时,气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘,这些要素又会引起植被、土壤等相应变化,进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同,农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式,促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移,人类首先打破原始农业“一统天下”的局面,在原始农业基础上萌生了畜牧业,然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业,并不具备迁移特征,属于放养型畜牧业,游牧型畜牧业(游牧业)则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现,畜牧业才真正从原始农业中分离出来,形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征,因此驯化马匹,发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具,是摆脱定居农业,迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托,从人们跃上马背的那一刻起,广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后,气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明,在气候变迁的大背景下,欧亚草原的人们不约而同地作出了选择:放弃原始农业,融入逐水草而居的游牧生活。
(摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》)
材料二:马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力,人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内,一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力,就会导致饥荒,这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过,海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源,且有舟楫之便,有条件聚集大量人口,能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境,此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低,所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低,和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小,动物群的流动性非常大,狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的,这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间,这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草,而羊则什么都吃,它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外,还能提供大量的奶制品,仅仅依赖肉食,游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化,游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式,而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山—长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生,还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主,尤以黍为重,因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆,它是蛋白质和脂肪的重要来源,而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为,大豆的驯化始于公元前1100年左右,燕山—长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植,传统的旱作农业系统得以完成。
(摘编自陈胜前《燕山—长城南北地区
史前文化的适应变迁》)
根据材料二内容,下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是( )
A.文化Ⅰ存续期内大部分时间里气温偏暖。
B.文化Ⅰ存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。
C.文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。
D.文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。
D
解析:D项,“主要利用草原环境维持生计”错,根据图表信息可知,文化Ⅱ存续期内气温偏冷,而从时间上看,此时是公元前1000年以内,由材料二“大豆的驯化始于公元前1100年左右,燕山—长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植,传统的旱作农业系统得以完成”可知,此时旱作农业系统已经完成,因此人们维持生计的方式应该是农牧兼有,选项所说“主要利用草原环境维持生计”说法错误。
课时作业3 图文信息的获取与转换
阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:嫦娥六号的任务是在鹊桥二号中继
星的支持下,实施月球背面采样返回。嫦娥六号
任务总设计师胡浩介绍,作为嫦娥五号的备份,嫦
娥六号的生产时间比较长,执行任务之前,科研人
员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理,使整个系统更健全、可靠。嫦娥六号任务顺利完成之后,嫦娥七号、嫦娥八号按计划推进。嫦娥七号任务主要是对月球南极部分资源做勘察,嫦娥八号将对月球资源的原位利用开展技术验证。
1~5
20年来,在工程领导小组各单位的大力协同下,参与探月工程研制建设的全体同志强化使命担当,“一张蓝图绘到底”,一步一个脚印稳扎稳打,实现连战连捷。中国探月工程汇聚了全国数千家单位、数万名科技工作者,形成重大科技工程实施的成功模式,走出了一条高质量、高效益的月球探测之路。务实高效的国际合作也是嫦娥六号任务的一大特色。本次任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器、巴基斯坦立方星等4个国际载荷,“国际范儿”满满。
(摘编自喻思南《嫦娥六号实现三大技术突破》)
1~5
材料二:2020年底,嫦娥五号已经从月球取得1731克月壤样本,那么这次嫦娥六号再次取样1935.3克,又会刷新哪些认知呢 从地质结构来说,嫦娥五号在吕姆克山附近着陆,吕姆克山是月球正面西北部的一座火山,着陆位置是火山活动形成的一片玄武岩漫溢区,地质年代非常年轻,当然,虽然说年轻,但也已经20亿岁了。而嫦娥六号的着陆地点是南极—艾特肯盆地,这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地,撞击力度可能穿透月壳直抵月幔。
我们可以期待嫦娥六号取得与嫦娥五号迥然不同的结果。比如说,从嫦娥五号取得的月壤样本中,通过铀—铅同位素测年法,中国科学家确实发现了20.3亿年前才从熔岩中结晶而成的矿物晶体,将月球冷却,岩浆活动停止时间延后了8亿年左右。而从嫦娥六号这里,我们却会努力寻找形成于大约42亿—43亿年前的古老岩石,尽可能地了解月球形成早期的历史。在撞击盆地的月球表面也可能有从月幔翻出来的深处物质,如果嫦娥六号能够幸运采集到的话,也会大大推进人们对月球内部结构的了解。
1~5
从空间环境来说,月球的正面和背面也有点不一样。虽然从地球上只能看到月球的正面,看不到背面,月球始终以同一面朝着地球。满月前后,也就是月球正面正对太阳的这段时间,月球会被地球磁层的长尾罩住。这段时间,月球感受到的太阳风“风力”会锐减,而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球,这就是所谓的“地球风”。而在初一前后,月球走到太阳和地球之间,背面正对太阳,此时的月球则是毫无遮挡地遭受太阳风的轰击,也不再有地球风的吹拂。因此,和正面相比,月球背面是个被地球关怀更少、受太阳折磨更狠的地方。在月背的月壤中应该更难找到水或含水矿物,而氦 3(一种清洁核聚变能源)的储量则应比正面更丰富。
月球背面具有独特的环境,它几乎没有受到地球的影响,是天文学家用来观测宇宙更有利的地方。假如未来在月球建立科考基地的话,能源、水和氧气这些资源信息都是我们要摸清的,所以通过月壤来了解正面和背面的差异,不光具有学术上的意义,更具有实际意义。
(摘编自“科普中国”《人类首次月背采样返回,月壤
明明不能种菜,为何嫦娥又要奔月挖土 》)
1~5
材料三:“此次月背采样是先钻取后表取,一次钻取多次表取的方式,提高了采样的可靠性和多样性。”中国航天科技集团金晟毅介绍,两种采样方式的侧重点各不相同。钻取需要采集一定深度的月球次表层样品,让样品种类更为丰富。钻取采样装置有外钻杆、取芯管和取芯袋三层结构,当钻头向下钻进时,取芯袋也会跟随着取芯管向下运动,而钻取到的月壤则会被顶进袋内,整个过程就像“穿袜子”。而表取采样则是在一片区域里进行多次采样,主要采样目标是月球表面的风化层样品。两种方式实现的技术途径、采集的月球样品种类不一样,科学价值也不同。
金晟毅表示,嫦娥五号采样的每个过程都需要地面发送指令,再让机械臂去执行相应的动作。而嫦娥六号则采用了智能化采样技术,一部分固定动作交给探测器去执行,实现近端闭环控制,有效减少了与地面交互的环节,提高探测器的预见处理能力,有效缩短采样时间。
(摘编自李思雨《嫦娥六号如何“月背挖宝”》)
1~5
1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.嫦娥六号能够更健全、可靠,就是因为它作为嫦娥五号的备份,生产时间比较长,质量和可靠性有更好的保证。
B.嫦娥六号的任务是实施月球背面采样并返回,搭载其他国家的载荷只是附带任务,目的是实现高效益的月球探测。
C.月球南极—艾特肯盆地,是太阳系中
最大、最深、最古老的撞击盆地,嫦娥
六号从中采集到的月幔深处物质意义
重大。
D.月球背面具有月球正面和地球所没
有的环境条件,且受到地球的影响非常
小,天文学家用来观测宇宙更加有利。
D
解析:A项,“就是因为”表述绝对化,“科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理”也是核心原因。B项,“只是附带任务”于文无据。C项,“嫦娥六号从中采集到的月幔深处物质意义重大”错误,文中表述的是“如果嫦娥六号能够幸运采集到的话”。
1~5
2.(3分)关于嫦娥五号和嫦娥六号采集月壤的相关信息,下面表格中的表述不正确的一项是( )
C
比较项 嫦娥五号 嫦娥六号
A 月壤的来源和重量 月球正面的1731克 月球背面的1935.3克
B 着陆点的地质结构 内部火山活动形成的玄武岩漫溢区 外部星际天体的撞击盆地
C 着陆点的空间环境 地球风影响大,太阳风影响小 太阳风影响大,地球风影响几乎没有
D 月壤中含有的资源 水或含水的矿物质很少,氦 3丰富 更难以找到水或含水矿物,氦 3更丰富
1~5
解析:C项中“嫦娥五号着陆点的空间环境”受“地球风影响大,太阳风影响小”说法错误,原文为“满月前后……月球感受到的太阳风‘风力’会锐减,而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球”,据此无法推出该结论。
1~5
3.(3分)下列选项最能说明研究月壤的实际意义的一项是( )
A.帮助寻找月球上更古老的岩石,进一步了解月球形成早期的历史。
B.了解月球正面和背面的差异,收集月球的能源、水、氧气等资源信息。
C.区分钻取采样和表取采样的技术优劣,提高采样能力,缩短采样时间。
D.强化协作单位的使命担当,走出一条高质量、高效益的月球探测之路。
B
解析:A项侧重于学术意义,C、D两项于文无据,无中生有。
1~5
4.(4分)材料二作为科普文,其语言表达具有怎样的特点 请结合材料简要分析。
答:___________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①准确。材料多处使用数据,对月壤相应信息进行说明,语言表达准确。②严谨。材料注重科学限定,如“应该”“更”等词语的使用,严谨科学。③形象。材料在对“地球风”和“太阳风”的说明中,使用“风力”“吹拂”等说法将专业术语形象化,使读者易于理解。
1~5
5.(6分)探月工程科普作品《奔月》生动地介绍了嫦娥一号至嫦娥五号登月的方方面面,共九章。天文学社的同学拟增补“第十章:勇于探索的嫦娥六号”,可从哪些方面补充 请参考该书的目录形式,结合材料,列出第十章的三个章节标题及内容。
参考示例:第四章 嫦娥工程:以我之名
一、如此漫长而遥远的历程
章节内容:介绍嫦娥工程的立项经过。
二、中国探月“五姐妹”
章节内容:概述嫦娥一号至嫦娥五号的实施情况,包括任务规划、完成情况。
……
答:____________________________________________________________________________________
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(示例)第十章 勇于探索的嫦娥六号
一、在前人没有走过的地方开出路来
章节内容:介绍嫦娥六号探月过程中的技术突破。
二、不一样的“月壤”
章节内容:介绍月背月壤的研究情况,畅想建立月球科考基地。
三、敞开怀抱的“国际范儿”
章节内容:介绍嫦娥六号的协同合作机制,如国内协调工作情况和国际合作情况。
四、承前启后,探索不止
章节内容:介绍嫦娥六号对于嫦娥七号、嫦娥八号和天问系列的意义,以及中国深空探索远景的序列规划。
1~5
