统编版语文六年级上册 22 文言文二则伯牙鼓琴 教学设计

伯牙鼓琴
教学目标：
（一）朗读小古文，读准字音，根据注释判断“少、为”读音，读通句子，读出古文节奏美。
（二） 探究伯牙和知音成为“知音”的原因，体会知音的互通心声、生死相依。
（三）拓展知音文化，体会知音的起死回生，感受“高山流水”的深厚文化底蕴。
教学重难点：拓展知音文化，体会知音的起死回生，感受“高山流水”的深厚文化底蕴
教学过程：
一、初读课文，读通句段：
（一）今天我们一起学习一篇文言文，讲述了春秋时代一段千古流传的故事。一起读课题（板书：伯牙鼓琴 文言文）
(二)读好文言文是学习文言文的第一步。
1.出示学习任务一
自由朗读课文，读准字音，读通句子。
2.学生朗读，相机指导。
3.检查朗读：
（1）第一遍：读正确、读流利。指名读，评价，指导，齐读。
重点正音：少 汤汤乎 以为世无足复为鼓琴者
（2）第二遍：读出节奏和古文韵味。听读，关注节奏和古文韵味“乎”。指名读，齐读。并出示《作业本》中相应题目，快速判断并校对。
二、再读课文，读懂“知音”
（一）这篇文言文讲了两个人，分别是：伯牙和锺子期。短短的一篇文言文带上标点就是100个字，写了他们之间的哪些事情呢？我们再次阅读小古文，边读边思考。
（二）出示学习任务二
1.独学：朗读古文，边读边思考，伯牙和子期之间发生了哪些事情？
2.合学：同桌讨论，试着口头说说填空题
伯牙（ ），子期（ ）。
子期（ ），伯牙（ ）。
（可以用古文形式说，也可以用现代文形式说。）
（三）出示学习任务三
1.独学：再读小古文，边读边思考，伯牙和子期之间是什么关系呢？
2.合学：说说小古文的意思。
（四）交流“弹琴——听琴”的文字
1.出示句子：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
2.指名多名学生读句子，你读懂了什么？
（1）我们发现，这两句话的前半句写得都是—伯牙弹琴时心里想的内容。后半句写得都是—钟子期听到的琴声内容。
（2）这一鼓一听间，伯牙想到了什么？子期又听出了什么？
出示句式：当伯牙心中想着______，子期________________
（板书：听得懂）
（3）理解“方”和“少选”，又能读懂什么？
（不管伯牙是刚弹出曲调，还是忽然变换曲调，子期都能马上能听出他心中所想。） （板书：听得快）
（4）伯牙琴技高超，琴声变换无穷。他的琴声里可能还有“皎皎明月”“依依杨柳”“皑皑白雪”.....但文中为什么只写“太山”和“流水”？
出示相关资料：“太山”指五岳之首—泰山，雄奇壮丽，文人志士常在诗文里以此表达自己高远的志向。“流水”指长江、黄河，奔腾入海，百折不挠，代表着中华民族自强不息的民族精神。古人常在诗人里以此表达自己博大的胸怀。
（伯牙弹奏“太山”，想表达——像泰山一样高远的志向，当伯牙弹奏“流水”，想表达——像长江黄河一样博大的胸怀。这就是伯牙心中的“志”啊，子期不但听得懂，听得快，而且能听出他心中的“志向”，真是“听得深”哪。）
（板书：“听得深”）
小结：一个弹琴，一个听琴，能听得懂，听得快，听得深，他们互通心声。
（板书： 互通心声）
（五）学习第二件事：身死——破琴
1.出示句子：
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2.读句子，读好“钟子期死”。
3.理解“破琴绝弦”（课件出示四个字）
“琴”对于伯牙来说是（ ）；
“不鼓琴”对于伯牙来说意味着（ ）；
如果说子期是身死，那伯牙就是（ ）。
（板书：生死相依）
4.两个人，能够互通心声，生死相依，他们可以成为——知音（板书：知音）是怎样的两个人，能如此互通心声，生死相依呢？出示资料：相传这对知音的初见是这样的，这位背着柴的樵夫便是子期。
填空：成为知音与______无关，但和_________有关。
三、文化拓展，再悟“知音”
（一）读中质疑：看着“互通心声”和“生死相依”的知音关系，你有什么疑问吗？（难道知音需要这样做吗？这样做知音不可怕吗？）
（二）交流想法
预设一：做法对
（1）伯牙破琴绝弦的背后，是对子期离去、知音难觅的悲痛。
预设二：做法不理性
（2）这样不够理性，对待知音可以有其他更多的方式。
小结：有人面对知音的离去，伤心之后重新自己的人生，相信前面的路还会更好，这是一种生命的豁达；也有人执着于知音的情感，这也是一种生命的专注。但是，同学们知音没有离去，而是用另一种方式流传了下来。
（三）出示资料袋：由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 （板书：高山流水）
1.当孟浩然在仕途困顿时遇到志趣相投的孟郊，他喜悦—
钟期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
2.那个被称为“诗仙”的李白饱尝人间悲苦后，他感叹—
钟期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
3.在王安石一心变法却无人支持时，他叹息—
故我舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
（四）课外补充资料，形成时间轴：从先秦到近代，从诗词到话剧，“高山流水”谱写了一段歌咏“艺术”与“文化”的历史。
（板书：艺术复活）
（五）背诵古文
1.如果你是一位小学生，我们可以用这种方式让艺术复活。出示填空式的课文；
2.如果你是一位有文化的游客，你看到这样的艺术作品，你也可以用诵读让艺术复活；
3.让我们一起做知音文化的传承者，一起吟诵，让知音文化复活。
板书：
弹琴——听琴 听得懂 听得快 听得深 互通心声
身死——破琴 破琴绝弦 生死相依 知音
高山流水 艺术复活