北仑中学2025学年第一学期高一年级期中考试语文试卷
(全年级+育英)
一、阅读(66分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:
据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息,就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了,自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然,诗歌的世界是无边无际的,不过,前人占领的疆域愈广,继承者要开拓版图,就得配备更大的人力物力,出征得愈加辽远,否则他至多是个守成之主,不能算光大前业之君。所以,前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说向后人挑衅,挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录,或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息,接受不了这种挑衅,那么这笔遗产很容易贻祸子孙,养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了这个好榜样,宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时,有了这个好榜样,他们也偷起懒来,放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗,这句话并不错,只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙,像唐诗而又不是唐诗,缺乏个性,没有新意,因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了,疏凿的河流加深了,可是不曾冒险开荒,没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说,凭借了唐诗,宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试,譬如某一个意思写得比唐人透彻,某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳,然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变,风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上,总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头,恰像做算学,他们不但不许另排公式,而且对前人除不尽的数目,也不肯在小数点后多除几位。
(摘编自钱锺书《宋诗选注·序》)
材料二:
唐代为吾国诗之盛世,宋诗既异于唐,故褒之者谓其深曲瘦劲,别辟新境;而贬之者谓其枯淡生涩,不及前人。实则平心论之,宋诗虽殊于唐,而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘,既在诗坛上留空前之伟绩,宋人欲求树立,不得不自出机杼,变唐人之所已能,而发唐人之所未尽。
唐宋诗之异点,先粗略论之。唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。就内容论,宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论,宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊,故宋诗非能胜于唐诗,仅异于唐诗而已。
内容上,唐诗以情景为主,即叙事说理,亦寓于情景之中,出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论,然其笔力雄奇,能化实为虚,以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗,始于心之所思,目之所睹,身之所经,描摹刻画,委曲详尽,此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之,凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料,宋人皆写入诗中,且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗,而一咏茶小诗,可以和韵四五次。余如朋友往还之迹,谐谑之语,以及论事说理讲学衡文之见解,在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情,情不能直达,寄于景物,情景交融,故有境界,此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详,详唐人之所略,虽尽事理之精微,而乏兴象之华妙。
技术上,唐诗已甚精美,宋人则欲百尺竿头,更进一步。盖唐人尚天人相半,在有意无意之间,宋人则纯出于有意,欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。
(摘编自缪钺《论宋诗》)
材料三:
真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实,而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土,须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手,从前只觉得这派诗有趣味,讨厌前一个时期的假古典派的作品,不了解法国象征派和现代美国的诗;因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗,对它们逐渐感到趣味,又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病,对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品,逐渐明白作者的环境立场和用意,觉得它们也有不可抹煞处,对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土,对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗,后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点,我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味,我们不必强其同。
对于某一种诗,从不能欣赏到能欣赏,是一种新收获;从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价,是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天,依傍一家门户,对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视,在趣味方面不能有进展;就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏,因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味;不能同时欣赏许多派别诗的佳妙,就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博,好比开疆辟土,要不厌弃荒原瘠壤,一分一寸地逐渐向外伸张。
(摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新,而在缪钺和朱光潜看来,唐诗和宋诗既有异同,又各有所长。
B.钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现,朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙,应该把该诗派和别的诗派作比较。
C.钱锺书《谈艺录》中说:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。
D.钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩;朱光潜认为,读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.材料一、二都有对比论证,在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。
B.材料一、二侧重写了唐宋诗的发展,材料三写了作者的主观感受。
C.材料二、三都有举例论证,使论证具体化,给读者留下鲜活印象。
D.材料一、三都有比喻论证,并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。
3.根据缪钺的观点,下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是( ▲ )(3分)
A. 唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒海秋菊,自留冷香。
B. 唐诗如食橄榄,初觉生涩,而回味隽永;宋诗如啖荔枝,一颗入口,则甘芳盈颊。
C. 譬诸游山水,唐诗如高峰远望,意气浩然;宋诗则如曲涧寻幽,情境冷峭。
D. 譬诸修园林,唐诗如叠石凿池,筑亭辟馆;宋诗则如亭馆之中,饰以绮疏雕槛,水石之侧,植以异卉名葩。
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)
▲
5.请结合材料一、二的内容,概括宋诗的成就。(6分)
▲
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
青岛看海
王剑冰
一
早上五点,我来到了海边。天空还是一片铅灰,没有什么人影。一个人静静地坐着,能感觉到海深沉的呼吸。海太浩大了!海的浩大,让我心生些微的畏葸。好在,天快亮了。
我看着海,看着海在熹微的晨光中一层层打开,又一层层合上。海在试着自己的新装,从墨蓝的,换成湛蓝的,再后来,换成了淡蓝混有玫瑰色的。又觉得海在演示多米诺骨牌,从远处倒来,然后从我的眼前倒回去。如此往复,无有休止。
海终于变戏法似的,将一枚红黄变了出来,那红黄并不晃眼,在海的一遍遍淘洗中干净而清爽。眨眼工夫,朝阳已如圆圆的巨轮翻滚而起,涛声隆隆。腾空的瞬间,光芒四射。霞光中的海层层涌起,一片艳红。那是多么大的一片红啊,整个海都在燃烧。
我所在的地方叫中原,祖先以为这里就是天下的中心,海则是中国的边缘,是天的尽头。那时没有多少人能像我这样坐到海的身边。
我就这么久久地读着海——实际上,海是读不完的。①比起大地,海的历史更长,海的秘密,不亚于大地的秘密。
我不知道自己为什么喜欢海,就像我无理由地喜欢一个叫“海明威”的作家和一个叫“海子”的诗人。我不知道汉语里“海”的发音是如何确定下来的,它是如此贴切。喊出“海”这个字时,令人振奋。②“海!”我唤了一声。“海!”我放声长啸。
二
浪花像在为大海织着好看的花边。没有比这更大的花边了,一丛丛一叠叠,看得人眼花。它们不停地消逝,又不停地被织起来。
海把一些鸥鸟扔上天去,让它们尽情撒欢。我总觉得,这些勤劳得不能再勤劳的鸟儿没有时间睡觉。
海浪的壮观有时是借助鸥鸟来实现的。有一处海浪翻涌得特别,甚至翻到了天上。离近了才发现,那是一群鸥鸟密密的翅膀。
有人在撒网,有人在钓鱼。这个时候,梭鱼喜欢随着潮水,冲向岸边。
风在舞,阳春三月越来越近,风也在一天天变暖。
早晨登船,从南往北行驶。海里已经隐隐约约有了各种渔船——在太阳刚刚出来时就有渔民解缆出海。
渐渐进入了辽阔与深蓝。白色的浪像甩尾的大鱼,跟在船的四周。鸥鸟也来凑热闹,随着船上下翻飞,有的还落在船上,让人看清它明亮的眼睛与干净的羽毛。
③船在绕着崂山航行,远远望去,崂山就像另一种浪,在视野里起伏跳荡。船在向崂山靠近,越近波浪越大。船晃得厉害,一波大浪过去,船还在劈波斩浪,沉稳的船老大轻松自如。向海而生的人,有着征服一切的坚毅与胆魄。
过了八仙墩,风力增大。山崖下出现了奇岩怪石:有的像经历了一场天火,露出赤壁之色,一只鸥鸟掠过,给赤壁划出一道白痕;有的像一片远古的丛林,或是一群威武的士兵。山崖下的黑色礁石,说是试金滩;还有一片白色花岗岩,说是晒钱滩。
一个有山有水又堆金积玉的地方,自然是人们的向往之地。船老大说,过去有句话叫“千难万难不离崂山”,在青岛这个地方,哪怕再困难,也总能渡过难关,所以老百姓都喜欢到这里讨生活。渐渐地,留下的人越来越多。
不仅是普通老百姓,文化人也爱青岛。闻一多、曹禺、老舍、梁实秋、王统照、沈从文、臧克家、萧军、萧红……在这片海边,温润的海风与热烈的浪花,让他们心生无数感慨。
三
在这个明亮的早晨,一只只帆船划向深海,远远望去,银白一片。是的,这里是“帆船之都”,2008年北京奥运会的协办城市。奥帆赛为这座与蔚蓝相拥的岛城插上了圆梦的翅膀。
20世纪,帆船运动由欧洲传入,滨海之城青岛就成了航海运动的摇篮,一代代人在舢板、帆船上搏击,尤其是那些渔家的后代。一次奥运会,带来的是“弄潮儿向涛头立”的永久气场。
燕岛是一处礁岩林立的地方,到了秋天,这里会发出震天动地的潮声,浪花飞出十几米高,因此有了“燕岛秋潮”的名声。这名声引来无数观光客,他们想看海浪搏击岩石的勇猛瞬间,听那爆裂的声响。
早春时节,大海将最纯粹的深蓝堆积在岛的周围,而后聚集力量,向着燕岛发起冲击。浪花就像一群燕子,喧嚷着,翻扑在岛的上空。“燕岛”之名,难道缘于此?没有在岛上看到燕子,倒是看到了喜鹊,一只只花喜鹊的鸣叫声在松林间此起彼伏,成了浪潮的尾音。
情人坝离燕岛不远,这里也是狂潮翻涌之处——这里就该是狂潮翻涌之处。巨大的浪花在朝晖中翻涌出无数朵红玫瑰。不知谁说的:“牵手走过情人坝,再大风浪也不怕!”
在海滨竟然看到了鸽子——是的,不是鸥鸟,是鸽子。它们同样铺开翅膀,在天地间飞翔,只是不飞往海上。它们把海交给海鸥去打理,自己在岸上营造另一种氛围。
海边有那么多的树,已经不只是单调的木麻黄了。先看到的是白蜡树,据说这种树耐湿耐旱耐盐碱。初春的杉树有点儿像眉刷,一个个,在这个早晨,把天空刷蓝。法桐在这里也是主要角色,只是叶子还没有长出来,一树的铃铛,可劲地晃。耐冬,捧出的是点点微红。刺槐显得朴实,在这北方的岸上,有着村姑的情愫,悄悄地滋长属于自己的娇嫩。④不知哪里来的樱花,在海边站成排,只待四月的风带来一树声响,同大海来一场交响乐。
日落后,那兀自伫立海中、遥望太平山的信号塔,当是一棵奇特的树,一棵释放着温馨与怀想的夜来香。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( ▲ )(3分)
A.文章开篇通过对大海“深沉的呼吸”的描写,赋予大海以生命,强调了它的浩大与力量,表现了“我”内心的豁达。
B.文章第三部分写了白蜡树、法桐、刺槐、夜来香等多种多样的植物,描写细腻,写出了它们的不同特点。
C.文章从“早上五点”写起,至“日落后”结束,写“我”在青岛的看海旅程,标题“青岛看海”也对文章内容作了高度概括。
D.文章立足现实,写了眼前所见;回顾历史,写了心中所想。现实和历史交织,突出了今昔的巨大变化。
7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.句子①以“历史更长”“秘密不亚于大地”强化海的深邃与神秘,既认可了大地的厚重,更突出了海的不可穷尽,深化了“读不完”的特点。
B.句子②写“我”喊“海”时,又是“唤了一声”,又是“放声长啸”,与“海”的互动真实可感,情感从含蓄到酣畅,具有层次变化。
C.句子③赋予静态的崂山动态美,打破山的沉稳与海的灵动的界限,营造出“山海相连、刚柔并济”的独特意境。
D.句子④以短句为主,节奏舒缓,具有口语化特色,其中“同大海来一场交响乐”运用通感手法,写出自然景物的互动。
8.文中画波浪线部分把大海的变化写得富有层次,请简要分析其是如何达到这种效果的。(4分)
▲
9.有评价指出,本文“看海”的过程,实质上是一次“对人的审视”。在作者看来,人应该具有哪些品质?请结合文本内容简要分析。(6分)
▲
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
材料一:
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》)
材料二:
生而眇①者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?
……
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
(节选自苏轼《日喻》)
注:①眇[miǎo]:双目失明。②龠[yuè]:古代一种管乐器,形状似笛。
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.扣,敲击,与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“扣”意思相同。
B.过,过错,与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思相同。
C.既,尽头,与《登泰山记》中“及既上”的“既”意思相同。
D.致,招致,与《劝学》中“而致千里”的“致”意思不同。
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ▲ )(3分)
A.师道之不传也久矣 日之与钟、龠亦远矣
B.小学而大遗 自盘而之钟
C.其皆出于此乎 以成其事
D.欲人之无惑也难矣 有志于学者也
12.下列对材料相关内容和手法的理解,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.材料一运用了对比论证的方法,如将“古之圣人”与“今之众人”对比,将“爱其子”与“于其身”对比,使说理鲜明生动而深刻有力。
B.材料一通过揭示士大夫耻学于师、见识竟然反而不如“巫医乐师百工之人”的现象,批判了其群体的虚荣迂腐,并以此反衬出从师学习的必要性。
C.材料二主要采用了比喻论证的方法,说理形象生动,语言流畅亲切,没有板起面孔一味说教的味道,但是在轻松、风趣的背后,我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。
D.材料二作者写作此文的目的,主要是为了赞赏吴彦律有志于学,鼓励其中举考中进士。
13.翻译课内语句以及选文中画横线的句子。(8分)
(1)巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。(4分)
▲
(2)达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。(4分)
▲
14.韩愈《师说》与苏轼《日喻》都是论述“求道学习”的文章,论述侧重点却有所不同。请结合选文片段,简要分析。(5分)
▲
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成15-16题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
庭中有奇树
《古诗十九首》
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵?但感别经时。
15.下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人,但长路漫漫,欲赠不能。
B.《庭中有奇树》中的“盈”字,明写馨香满衣,暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。
C.“涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写,都暗示出主人公对远方人的思念之情。
D.两首诗均以花草起兴,但《涉江采芙蓉》选取“芙蓉”“兰泽”等清幽意象,意境开阔而高雅;《庭中有奇树》则聚焦于庭中一株“奇树”,意境内敛而深婉。
16.有人评价《古诗十九首》“辞浅思深,语短情长”,请结合《庭中有奇树》进行简要分析。(6分)
▲
二、基础知识与语言运用题(共24分)
(一)名篇名句默写(本题共1小题,8分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《荀子·劝学》中,为了论证专心致志的重要性,以螃蟹为例,指出其“ ▲ ”这一现象,并一针见血地揭示了其根源在于“ ▲ ”。
(2)小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动,他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“ ▲ , ▲ ”,认为曹操是文武兼备的真英雄。
(3)徘徊彷徨、犹豫不决是古诗文中人物形象的常见状态,这既可以生动地塑造人物形象,又可以衬托人物心情。这样的诗句如“ ▲ , ▲ ”。
(4)与右图内容相契合的高一所学的古诗文名句,可以是:
“ ▲ , ▲ ”
(二)课内基础知识(6分)
18.下列各项句式特征与例句相同的一项是( ▲ )(2分)
例:凌万顷之茫然
A.崖限当道者 B.徘徊于斗牛之间
C.句读之不知 D.而今安在哉
19.文学常识填空。(2分)
姚鼐,作为 ▲ (流派)代表人物,主张学习先秦两汉散文和唐宋韩愈、欧阳修等人的文章,讲究“义法”,作品语言雅洁,条理清晰,简明达意;而其中韩愈作为“唐宋八大家之首”,提出“文道合一”“文从字顺”等写作理论,与柳宗元一起主导了散文革新运动,即 ▲ 。
20.下列句子中,相关说法全都正确的一项是( ▲ )(2分)
A.以为这一吓,人家就会闭口,自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西,不能反映真理,而是妨害真理的。
——文句中双引号表示讽刺和否定;“反映”一词应改为反应。
B.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的。这时候,叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时穿过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。
——文句中运用了通感的手法,将嗅觉上的“清香”比作听觉上的“歌声”,“缈茫”一词应改为渺茫;“挨”一词读音是ái,意思是靠近、紧接着。
C.满园子都是草木竟相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
——文句中“竟相”一词应改为竞相;“窸窸窣窣”一词是读音是xīxīsūsū,象声词,形容摩擦等轻微细小的声音,以动衬静,用细微的声响反衬出环境的宁静。
D.“……”他飞红了脸,更加忸怩起来,两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。
——文句中“忸怩”一词读音是niǔ niē,意思是畏缩不前,踌躇犹豫;其中的省略号表示对话中的沉默不语。
(三)语言文字运用(10分)
阅读文字,完成下面21-23小题。(10分)
国人崇尚阅读,希望人生每个阶段都与书相伴。如颜之推所说:“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。” A ,还是很讲究的,最著名的俗语也许是“少不读《水浒》,老不读《三国》”。
少年读书,“有字之书”和“无字之书”皆不可偏废,应相辅相成。读“有字之书”,是走进字里头;而读“无字之书”,是要走到天尽头。①好比看西湖,即便把所有对于西湖的诗词典故、人文风物背得滚瓜烂熟,②如不亲历,也还是不能明白它的美;③所以,即便到了宝石山下、雷峰塔边,④若对西湖深厚的文化底蕴完全无知,那也是走马观花一场。
从青年到壮年,我们会面临择业、晋升、婚姻、养育等诸多人生关键节点。这时读书,要学会在“有用”和“无用”之间取舍。所谓“有用”之书,便是各种实用、实战之书,能让你有一技之长,能帮你解燃眉之急,各类升学、求职、考公、炒股的书就是此类典型。而“无用”之书 B 。如《资治通鉴》,如《四书五经》,如《老子》《庄子》,如《苏轼文集》。这些书读起来似乎跟现代世界相隔甚远,却让我们有了穿透历史的目光,有了走出困境的精神定力。
人到晚年,阅历渐深,面对世事已宠辱不惊。此时读书,“无字”“有字”之书皆已翻阅,对“有用”“无用”也已不再纠结,是否贴近心灵成为取舍标准。凡能连接灵魂的“有趣”之书,皆可“大快朵颐”;凡与心灵有隔阂的“无趣”之书,都可泰然处之,拒之千里。
21.文段中加点的词语,使用不当的一项是( ▲ )(2分)
A.相辅相成 B.燃眉之急 C.宠辱不惊 D.泰然处之
22.请在文段画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
A. ▲
B. ▲
23.文段中画波浪线部分有两处语病,指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑合理。(4分)
(1)序号 ▲ ,改为 ▲
(2)序号 ▲ ,改为 ▲
三、写作(60分)
24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说:“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界,便会看到怎样的人生风景。
也有人认为:“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象,会沉淀为你内心的底色。
对此,你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
浙江省宁波市北仑中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题答案
一、阅读
(一)阅读 Ⅰ
1.A
2.C
3.B
4.首先总述唐诗的盛世地位与宋诗的创新诉求,指出宋诗异于唐却善学唐,需自出机杼;接着从内容和技巧两方面对比唐宋诗的差异,内容上宋诗拓展题材范围,技巧上宋诗追求精工;最后总结宋诗与唐诗各有优劣,仅为风格不同而非胜负之分。
5.①技巧语言方面:在唐诗基础上精益求精,于 “小结裹” 处多有发明,字眼、句法更工稳,表达更透彻;②内容题材方面:拓展诗歌内容边界,将唐人未入诗的琐事微物、议论见解等纳入创作,题材更广阔;③风格意境方面:形成深曲瘦劲、以意胜的特色,在气骨与思理上有独到之处,别辟新境。
(二)阅读 Ⅱ
6.C
7.D
8.①以时间为线索,从熹微晨光到朝阳腾空,按时间推移展现大海的色彩与形态变化;②以视觉变化为层次,先写海的颜色从墨蓝、湛蓝到淡蓝混玫瑰色的渐变,再写朝阳从红黄微光到光芒四射的蜕变,最后写海面因霞光呈现一片艳红,由浅入深、由淡到浓,层次分明;③运用比喻修辞,将朝阳比作巨轮,将海面红浪比作燃烧的火焰,使变化过程更具画面感和层次感。
9.①坚毅胆魄:向海而生的渔民、船老大,面对风浪劈波斩浪,体现出征服困难的坚毅与胆魄;②勤劳执着:撒网钓鱼的渔民、不停劳作的鸥鸟,暗示人应具备勤劳不懈的品质;③豁达包容:文化人钟情青岛,大海的辽阔滋养出豁达的胸怀,人应拥有接纳多元、包容万物的气度;④坚守热爱:渔家后代传承航海运动,人们对青岛的眷恋,彰显对生活、对故土的坚守与热爱;⑤勇毅进取:奥帆赛的举办与 “弄潮儿向涛头立” 的气场,体现人应勇于挑战、进取向上的精神。
(三)阅读 Ⅲ
10.C
11.A
12.D
13.(1)巫医、乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,听到称 “老师” 称 “弟子” 的,就成群聚在一起嘲笑他们。
(2)通达道的人告诉别人,即使有巧妙的比喻和善于引导的方法,也超不过用铜盘和蜡烛来比喻太阳的程度。
14.①《师说》侧重批判当时耻学于师的不良风气,强调从师学习的重要性,主张 “道之所存,师之所存也”,倡导通过拜师请教来传承道、解惑;②《日喻》侧重阐述求道的方法,指出 “道可致而不可求”,批判世人或凭所见妄名道、或未见过便臆断道的错误,主张通过潜心学习自然达成道,反对盲目求索。
(四)阅读 Ⅳ
15.D
16.①“辞浅”:诗歌语言朴素自然,如 “庭中有奇树”“攀条折其荣” 等句,直白描绘庭院植树、攀枝折花的日常场景,无华丽辞藻,通俗易懂;“思深”:借折花赠远的简单行为,蕴含对远方之人的深切思念,“路远莫致之” 揭示离别阻隔的无奈,“但感别经时” 抒发时光流逝、别久思深的怅惘,情感深沉厚重。②“语短”:全诗篇幅短小,仅八句四十字,结构紧凑;“情长”:从见树开花到攀枝折荣,再到怀香感怀,情感层层递进,将思念之情、离别之苦表达得绵长不绝,余味悠长。
二、基础知识与语言运用题
(一)名篇名句默写
17.(1) 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
(2) 酾酒临江 横槊赋诗
(3) 示例:欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山(或:徘徊庭树下 自挂东南枝等)
(4) 示例:海日生残夜 江春入旧年(或:潮平两岸阔 风正一帆悬等,需契合图片内容,合理即可)
(二)课内基础知识
18.A
19.桐城派 古文运动
20.C
(三)语言文字运用
21.D
22.A. 而读书的选择(或:至于不同阶段读什么书)
B. 实则是滋养精神的 “养分之书”(或:多为提升境界的经典之书)
23.(1) 序号 ③ ,改为 但如果到了宝石山下、雷峰塔边
(2) 序号 ④ ,改为 却对西湖深厚的文化底蕴完全无知