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22 文言文二则
【核心素养目标】
文化自信：能用自己的话说出故事内容，体会文章所蕴含的道理。
语言运用：感知文言文特点，体会课文用具体事例说明观点的方法。
思维能力：《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字;《书戴嵩画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。
审美创造：提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
【教学目标】
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。（重点）
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。（难点）
【课前准备】多媒体课件
【课时安排】2课时
一 音乐激趣，揭示课题
1.导入课题。
（1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
（2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）
点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
二 自由朗读，读通课文
1.（出示学习提示）学生自读课文。
朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。
用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。
同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名朗读，相机正音。
提示：“少选”的“少”读shǎo，不要读成shào；“汤汤乎”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ；“以为”的“为”读wéi；“复为”的“为”读wèi。
（2）教师范读，指导学生读准节奏。
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。
（4）全班齐读课文。
三 借助注释，知晓文意
1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.交流句子的意思。
方鼓琴而志在太山 ?
少选之间而志在流水
（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？
（2）指名交流。
预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 ?
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。
（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）
预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。
预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。
（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
3.指名学生用自己的话说说课文的意思。
预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
四 品读“鼓琴”，体验“知音”
1.朗读课文，圈画语句。
自由朗读课文，用“____”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“??”画出锺子期听琴的句子。
2.汇报交流。
（1）指名朗读，相机出示句子。
（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
（3）教师引读，学生接读。
教师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3.想象拓展。
（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依 炊烟袅袅 清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 波光粼粼 金光闪闪
（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）
4.教师引读课文，体验知音心心相印。
教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——
学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……
五 研读“破琴”，读懂“知音”
链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追问：你体会到伯牙怎样的心情？
3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）
六 拓展延伸，升华情感
1.链接资料，加深情感体验。
教师引导：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。（课件出示短歌，配乐诵读）
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
2.诵读课文，体验情感。
引导：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲《高山流水》又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请齐读课文。
3.倾诉心语，升华情感。
引导：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。（学生自由表达，交流展示）
4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放《高山流水》乐曲，学生试着背诵课文。
5.练写生字：哉、巍、弦。
提示：“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”的笔画顺序是先撇后点。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。“弦”是左右结构，书写时注意左右比例。
第二课时
【教学过程】
一、情境导入
今天我们学习的这篇课文《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。（板书课题：书戴嵩画牛）
二、初读课文，学习字词
1.自由读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。
2.指名读词语，同学间注意纠正字音。
3.重点指导“曝”字的书写。
4.读课文，读出节奏。
三、理解大意
根据注释内容疏通文意，汇报交流：
（1）蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。
“处士”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。“好”是喜爱的意思。“所宝”指的是所珍藏的（书画）。“数”的意思是计算。
这句话的意思是四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
（2）有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
“《牛》”指戴嵩画的《斗牛图》。“一轴”中的“轴”是量词。“锦囊玉轴”用锦缎做画囊，用玉做画轴。这里的“轴”是名词。
这句话的意思是其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
（3）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
“曝”的意思是晒。“拊掌”的意思是拍手。“搐”的意思是抽缩。“股”的意思是大腿。“乃”的意思是却。“掉”的意思是摆动，摇。“然之”的意思是认为他说得对。
这句话的意思是有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
（4）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
“奴”是农民的意思。“婢”是女佣的意思。
这句话的意思是古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
四、分析人物
1.我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？
预设1：“锦囊玉轴 ，常以自随。”（板书：爱图 尤所爱 锦囊玉轴 常以自随）
预设2：“曝书画”。（板书：曝图 曝书画）
2.文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
预设：因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
3.牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？
预设：拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”（板书：笑图 牧童拊掌大笑）
4.牧童为什么会有这样的反应呢？
预设：牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
5.面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
预设：“处士笑而然之。”（板书：处士笑而然之）
6.我们可以看出牧童怎样的性格特点？
预设：牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
7.对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？
预设：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（板书：耕当问奴，织当问婢）
8.用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
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22 文言文二则
（部编）六年级
上
听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
第1课时
这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。
导入课题
伯牙鼓琴
今
令
鼓：弹奏。
伯牙鼓琴：伯牙弹琴。
（√）
（×）
朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。
用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。
同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。
初读课文
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间 而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流水。”锺子期死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。
/
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善哉乎
巍巍乎
汤汤乎
善哉乎
·
shǎo
·
shānɡ
·
wéi
·
wèi
哪位同学能借助注释说说这两句话的意思？
方鼓琴而志在太山
（伯牙）想着高山时弹琴。
不一会儿，（伯牙）又想到流水。
少选之间而志在流水
知晓文意
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。
“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。
谁能结合注释具体说说句子的意思？
弹得好呀，就像那巍峨高山。
弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
破
绝
摔断。
扯断。
意思是伯牙摔琴断弦。
试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
用自己的话说说课文的意思。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
自由朗读课文，用“ ”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“ ”画出锺子期听琴的句子。
品读“鼓琴”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
接读课文
伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依 炊烟袅袅 清风徐徐
白雪皑皑 明月皎皎 波光粼粼
金光闪闪
想象拓展
相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“__________________________”
伯牙鼓琴而志在____，锺子期曰：“__________________________”
善哉乎鼓
善哉乎鼓
清风
琴，皑皑乎若白雪。
琴，徐徐乎若清风。
一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？再次朗读课文，体验这种情感。
知音
小结
再读课文，体验文中“知音”的情感。
伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——
相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
思考
锺子期死后，伯牙是怎么做的？你体会到伯牙怎样的心情？请用原文回答。
研读“破琴”
他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
请同学们有感情地朗读最后一句话。
锺期久已没，世上无知音。
知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
拓展延伸
面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
听《高山流水》乐曲，同学们试着背诵课文。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期死，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
结构：
书写指导：
半包围
“戈”的笔画顺序
是先撇后点。
结构：
书写指导：
上下
要注意写好“禾”
的点和“女”的
撇点。
结构：
书写指导：
左右
书写时注意左右
比例。
伯牙：
志在太山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
锺子期：
志在流水
破琴绝弦
汤汤乎若流水
死
知音难觅
高山流水
板书设计
书戴嵩画牛
自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。
初读课文
蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间
谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢
shǔ
fǔ
shǔ
chù
pù
miù
nú
bì
左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。
pù
读一读
理解大意
蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。
②[处士]本指有才德而不愿做官的人。后来也指未
做官的士人。
③[所宝]所珍藏的（书画）。
喜爱
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
计算
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以自随。
④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。
量词
名词
其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。
⑥[拊掌]拍手。 ⑦[搐]抽缩。 ⑧[股]大腿。 ⑨[乃]却。
⑩[掉]摆动，摇。 [然之]认为他说得对。
晒
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
农民
女佣
我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？
文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？
牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
由此可见杜处士是一个什么样的人？
乐于接受他人的意见
对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
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