（人教版）高中历史必修三（课件）第1课 百家争鸣和儒家的形成（文科）（共31张PPT）

课件31张PPT。 第一单元中国传统文化主流思想的演变（历程）
1、春秋战国：
　　　　百家争鸣和儒家的形成。
2、西汉新儒学体系：
　　　　董仲舒把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
3、宋明理学：
　　　　融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。完成了儒学理论化、思辨化过程。
4、明清批判继承儒学：
　　　　批判专制，提出民主思想；经世致用；工商皆本；唯物辩证思想等。“百家争鸣”和儒家思想的形成 第1课 孔子孟子荀子孔庙 孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有 一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。 同文门孔林至圣林孔子及其家族的
专用墓，也是目
前世界上延时最
久、面积最大的
氏族墓地。
位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门教学过程
1、分组学习、讨论，凝聚共识。（5分钟）
2、黑板展示。（5分钟）
　　1－4组展示知识梳理填空部分，要注明序号，条理清晰。
　　5－8组展示合作探究部分。
3、交叉点评。（5-10分钟）
　　7、8组分别点评1－2、3－4组。
　　1、2组分别点评5－6，7－8组。
4、老师补充、评价、总结。
5、集体朗读。【限时自测】答案一、“百家争鸣”局面的出现
1、社会背景
（1）经济：铁器、牛耕的使用推广；井田制瓦解，封建经济迅速发展。
（2）政治：诸侯争战；奴隶制瓦解，封建制度形成。
（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用。
（4）文化：从“学在官府”到“学在民间”。

2、主要流派
　　道家、儒家、墨家和法家。
3、“百家争鸣”的历史影响
1）逐步形成了中国的传统文化体系。
2）是中国历史上第一次思想解放运动；
3）奠定了中国思想文化发展的基础.
孔子孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。然而，孔子自小就勤奋好学，受到了良好的教育。
孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”。
孔子在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。
1、孔子的生平
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。然而，孔子自小就勤奋好学，受到了良好的教育。
2、孔子的思想
(1)孔子思想的核心是“仁”的思想
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
仁与礼的关系是内容与形式的关系。二、孔子和早期儒学
1、孔子创立儒家学派
（1）政治：核心是“仁”
　仁与礼的关系是内容与形式的关系。
含义：仁者爱人
　道德：互相爱护，融洽相处，待人宽容，“己所不欲，勿施与人”
　政治：以德治民；“克己复礼”
（2）教育：举办私学，“有教无类”，打破贵族垄断文化教育局面。(1)政治上，P4孔子主张“为政以德”，这是民本思想，也是他的道德观和伦理观。
（1） P4希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”（如何实现“仁”的主张？）
他代表什么阶级的利益？他代表没落奴隶主贵族的利益。(2)孔子的教育成就：举办私学，“有教无类”
孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有利地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。
其它：“温故知新”、“知之为知之，不知为不知”。
孟子的简介孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。2、战国时期儒家代表 孟子的思想
荀子的思想
“仁政”思想（孟轲，亚圣）“民贵君轻”的民本思想“性善说”（伦理）（荀况）“仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论”孟子思想：②民本孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子思想：③“性善说”孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时是具有一定的进步意义的。（注意：其目的是为了维护统治者的利益。）
荀子荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
仁义：儒家文化中最高的道德原则和人生理想，是每个人安身立命之所在，亦是人之所贵，即人之所以为人的价值标准。
王道：就是崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民都心悦诚服地归服。
在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的作用。
荀子思想： ③“性恶论”对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥他说：“是不然，人之性恶。”荀子为什么说“人之性恶”呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。
荀子思想：④法治思想（略讲）荀子主张以礼治国，这跟孔子的重视礼是源流相通的。可是荀子所说的礼，重在分定界限，对人制裁。强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人为政以德
性相近
仁政
仁义
王道
民贵君轻
君舟民水
性善论
性恶论
提一下，不讲。
讨论题答案提示：孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。 “性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。
附：孔子没有直接地提到人之性善或性恶，但《论语》中却多处蕴含着孔子人性本善的价值预设。
三、道家和法家
道家：1、春秋晚期老子，道家学派的创始人，著有《老子》（《道德经》）
　　1）世界万物本原是“道” （核心）客观唯心主义
　　2）“无为”思想 －－顺其自然
　　　（1）人生：清静无为，知足寡欲
　　　（2）社会关系：小国寡民
　　　（3）政治：“无为而治”
　　3）朴素辩证法思想
2、战国时期庄子：继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
老子：无为、愚民、小国寡民
孔子：有为、教化、礼仪之邦
法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者。
　提出系统的法治理论：
　　（1）君主要以法治国
　　（2）利用权术驾驭大臣
　　（3）以绝对权势震慑臣民。（核心）
　作用：
迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
说明：法术的前提是势，法术的实施，大权握得更紧。
法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者。韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极的作用。
附：墨家学派的创始人是墨子，反映其思想的书是《墨子》。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”。他要求有一个社会秩序安定的政治局面，反对互相侵犯，要使“官无常贵，而民无终贱”，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”。墨子代表小生产者的利益。这些主张符合人民的利益，有利于发展生产和社会进步，但在当时的历史条件下以及阶级社会里，这些主张是不可能实现的。
【合作探究】13．阅读下列材料
材料一 恻隐之心，……羞恶之心，…恭敬之心，……是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊请回答：
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；（2分）荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。
（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
相同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。
（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。
认识：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面。
见解：通过教化宏扬善良、人道，使人向善；通过法制去恶从善，保护公众利益。我的知识树
“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”
的出现儒家道家法家社会
背景影响春秋
孔子孟子春秋
老子庄子荀子韩非子（1）经济：铁器、牛耕的使用推广；井田制瓦解。
（2）政治：诸侯争战；奴隶制瓦解，封建制度形成。
（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用。
（4）文化：从“学在官府”到“学在民间”。（1）逐步形成了中国的传统文化体系。
（2）是中国历史上第一次思想解放运动；
（3）奠定了中国思想文化发展的基础.1、创立儒家学派
2、思想核心是“仁”，仁者爱人。
道德：互相爱护，融洽相处，待人宽容，“己所不欲，勿施与人”
政治：以德治民；“克己复礼”
教育：举办私学，“有教无类”，打破贵族垄断文化教育局面。“仁政”，“民贵君轻”的民本思想，“性善说”“仁义”“王道” ，“君舟民水” ，“性恶论”　　道家学派的创始人，《道德经》，思想：
（1）世界万物本原是“道” （核心）
（2）“无为”思想：清静无为，知足寡欲（人生）；小国寡民（社会）；“无为而治”（政治）
（3）朴素辩证法思想继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成是相对的。法家专制主义中央集权理论的集大成者，思想：
提出系统的法治理论：法、术、势。
（君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对权势震慑臣民）