4.1《修辞立其诚》任务式教学设计统编版高中语文选择性必修中册
文档属性
| 名称 | 4.1《修辞立其诚》任务式教学设计统编版高中语文选择性必修中册 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 15.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-03 00:00:00 | ||
图片预览
文档简介
修辞立其诚
教学目标：
了解作者、标题出处及含义，结合写作背景把握作者的写作意图。
厘清课文内容，把握“立其诚”的三重含义以及它在生活中的重要作用。
联系实际，帮助学生提升自我认知，在生活中的正确辨析并运用“诚”。
教学重难点：
1.厘清课文内容，把握“立其诚”的三重含义以及它在生活中的重要作用。
2.联系实际，帮助学生提升自我认知，在生活中的正确辨析并运用“诚”。
教学过程:
课堂导入
展示两张图片：第一张是某网红带货时浮夸的“OMG，买它！”，第二张是董宇辉在直播间娓娓道来产品背后的文化与故事。
提问：同样是“修辞”（运用语言技巧来推销），哪一段更打动你？为什么？
引出课题：其实，关于语言技巧与真诚之间的关系，早在两千多年前的《周易》里就有一句经典的论断——“修辞立其诚”。今天，我们就来深入探讨，这句古老的智慧，对我们今天的表达和为人，究竟意味着什么？
任务一：溯源明义
1. 出示原文：出示《周易·乾卦·文言》中的原句：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
2. 关键字词解析（小组合作）：
· 修：不是“修饰”，而是“整治、建立”。（点明误区，这是理解的关键）
· 辞：言辞、文辞，引申为一切外在的表达和行为。
· 立：确立、立足。
· 诚：真诚、诚心，内在的真实情感和思想。
· 居业：守住功业。
3. 请学生尝试用自己的话解释句意。
· 教师明确：君子整理文教言辞（行为表现），要立足于内心的真诚，这样才能守住功业。
任务二：深度阐发——张岱年怎么说？
1. 张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
学术研究:一是中国哲学史的阐释；二是哲学理论问题的探索；三是文化问题的探讨。
主要著作：《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。
写作背景：本文写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，部分作家心浮气躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸，创作一些吸引眼球的作品。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。
2. 梳理张岱年文章思路：
· 他如何解释“立其诚”的三个方面？（名实一致、言行一致、表里一致）
· 他认为“立其诚”有何重要性？（是“发言著论写文章”的首要原则）
· 他批判了哪些“不诚”的现象？（夸大、虚伪、混淆视听等）
3. 核心提炼：张岱年将古代的道德箴言，发展为一套现代意义上的 “话语伦理” 。“修辞”是能力，“诚”是底线和根本。
任务三、 思辨延伸：今天我们如何“立其诚”？
活动一：情境思辨——“诚”的挑战
将学生分为三组，每组讨论一个情境：
· 情境A（文学创作）：写小说时，为了情节动人，是否可以虚构一些自己并未亲身经历的痛苦？这是否违背了“立其诚”？
· 情境B（社交媒体）：在朋友圈里，是应该只展示“光鲜亮丽”的一面以获得更多点赞，还是应该展现真实的、甚至有缺点的自己？
· 情境C（公共言论）：当你的观点与大多数人不同，说出来可能会被孤立，你是选择“沉默是金”，还是“言为心声”？
【讨论后明确】：“修辞立其诚”不是否定技巧和艺术加工，而是强调情感的真诚和态度的诚恳。它关乎自我的一致性，不欺骗他人，也不欺骗自己。
活动二：火眼金睛——“不诚”的修辞与“大诚”的境界
1. 反面案例：展示一些网络谣言、标题党文章、洗脑广告的片段。请学生分析，它们使用了哪些“修辞”技巧？为何让人反感？（引导认识“巧言令色，鲜矣仁”）
2. 正面案例：展示杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、鲁迅的杂文、袁隆平的演讲。思考：他们的语言为何有千钧之力？——因为背后是深沉的忧患、冷峻的批判和质朴的梦想，是“大诚”。
四、 总结
1. 回顾总结：本节课的收获：“修辞立其诚”要求我们内外兼修，做到“真话不全说，假话全不说”（季羡林），让语言成为沟通的桥梁，而非伪装的面具。
2. 终极叩问：在一个可以轻易伪装的时代，“真诚”是否已经成为一种最稀缺、也最强大的“修辞”？
五、 布置作业（二选一）：
· 实践性作业：审视自己最近的一条朋友圈或一篇作文，用“修辞立其诚”的原则进行一次自我评价和修改。
· 研究性作业：搜集一位你敬佩的公众人物（如科学家、作家、运动员）的言论，写一篇短评，分析其话语中的“诚”与力量。
板书设计
修辞立其诚
（核心）
源与解： 辩与行：
《周易》”修辞立其诚，所以居业也“ 辩：情景挑战
张岱年现代阐发 践行：三重境界
知行合一
教学目标：
了解作者、标题出处及含义，结合写作背景把握作者的写作意图。
厘清课文内容，把握“立其诚”的三重含义以及它在生活中的重要作用。
联系实际，帮助学生提升自我认知，在生活中的正确辨析并运用“诚”。
教学重难点：
1.厘清课文内容，把握“立其诚”的三重含义以及它在生活中的重要作用。
2.联系实际，帮助学生提升自我认知，在生活中的正确辨析并运用“诚”。
教学过程:
课堂导入
展示两张图片：第一张是某网红带货时浮夸的“OMG，买它！”，第二张是董宇辉在直播间娓娓道来产品背后的文化与故事。
提问：同样是“修辞”（运用语言技巧来推销），哪一段更打动你？为什么？
引出课题：其实，关于语言技巧与真诚之间的关系，早在两千多年前的《周易》里就有一句经典的论断——“修辞立其诚”。今天，我们就来深入探讨，这句古老的智慧，对我们今天的表达和为人，究竟意味着什么？
任务一：溯源明义
1. 出示原文：出示《周易·乾卦·文言》中的原句：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
2. 关键字词解析（小组合作）：
· 修：不是“修饰”，而是“整治、建立”。（点明误区，这是理解的关键）
· 辞：言辞、文辞，引申为一切外在的表达和行为。
· 立：确立、立足。
· 诚：真诚、诚心，内在的真实情感和思想。
· 居业：守住功业。
3. 请学生尝试用自己的话解释句意。
· 教师明确：君子整理文教言辞（行为表现），要立足于内心的真诚，这样才能守住功业。
任务二：深度阐发——张岱年怎么说？
1. 张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
学术研究:一是中国哲学史的阐释；二是哲学理论问题的探索；三是文化问题的探讨。
主要著作：《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。
写作背景：本文写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，部分作家心浮气躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸，创作一些吸引眼球的作品。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。
2. 梳理张岱年文章思路：
· 他如何解释“立其诚”的三个方面？（名实一致、言行一致、表里一致）
· 他认为“立其诚”有何重要性？（是“发言著论写文章”的首要原则）
· 他批判了哪些“不诚”的现象？（夸大、虚伪、混淆视听等）
3. 核心提炼：张岱年将古代的道德箴言，发展为一套现代意义上的 “话语伦理” 。“修辞”是能力，“诚”是底线和根本。
任务三、 思辨延伸：今天我们如何“立其诚”？
活动一：情境思辨——“诚”的挑战
将学生分为三组，每组讨论一个情境：
· 情境A（文学创作）：写小说时，为了情节动人，是否可以虚构一些自己并未亲身经历的痛苦？这是否违背了“立其诚”？
· 情境B（社交媒体）：在朋友圈里，是应该只展示“光鲜亮丽”的一面以获得更多点赞，还是应该展现真实的、甚至有缺点的自己？
· 情境C（公共言论）：当你的观点与大多数人不同，说出来可能会被孤立，你是选择“沉默是金”，还是“言为心声”？
【讨论后明确】：“修辞立其诚”不是否定技巧和艺术加工，而是强调情感的真诚和态度的诚恳。它关乎自我的一致性，不欺骗他人，也不欺骗自己。
活动二：火眼金睛——“不诚”的修辞与“大诚”的境界
1. 反面案例：展示一些网络谣言、标题党文章、洗脑广告的片段。请学生分析，它们使用了哪些“修辞”技巧？为何让人反感？（引导认识“巧言令色，鲜矣仁”）
2. 正面案例：展示杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、鲁迅的杂文、袁隆平的演讲。思考：他们的语言为何有千钧之力？——因为背后是深沉的忧患、冷峻的批判和质朴的梦想，是“大诚”。
四、 总结
1. 回顾总结：本节课的收获：“修辞立其诚”要求我们内外兼修，做到“真话不全说，假话全不说”（季羡林），让语言成为沟通的桥梁，而非伪装的面具。
2. 终极叩问：在一个可以轻易伪装的时代，“真诚”是否已经成为一种最稀缺、也最强大的“修辞”？
五、 布置作业（二选一）：
· 实践性作业：审视自己最近的一条朋友圈或一篇作文，用“修辞立其诚”的原则进行一次自我评价和修改。
· 研究性作业：搜集一位你敬佩的公众人物（如科学家、作家、运动员）的言论，写一篇短评，分析其话语中的“诚”与力量。
板书设计
修辞立其诚
（核心）
源与解： 辩与行：
《周易》”修辞立其诚，所以居业也“ 辩：情景挑战
张岱年现代阐发 践行：三重境界
知行合一