16.1《赤壁赋》教学设计统编版高中语文必修上册

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名称 16.1《赤壁赋》教学设计统编版高中语文必修上册
格式 docx
文件大小 27.0KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-12-04 14:02:58

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文档简介

《赤壁赋》教学设计
教学目标:
语言建构与运用:了解赋的相关文体知识,积累重点文言字词,文化常识。
思维发展与提升:熟读课文,梳理作者的情感变化脉络,分析其变化的原因。
审美鉴赏与创造:理解作者在文中体现的哲理,学习课文将写景、抒情、说理融为一体的特色。
文化传承与理解:理解作者乐观旷达的情怀,培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
教学重难点
梳理作者的情感变化脉络,理解作者在文中体现的哲理,学习课文将写景、抒情、说理融为一体的特色。
教学过程
导入:
余光中说过,“如果要找一名古人去旅行,不要找李白,他太猖狂,不负责任;也不要找杜甫,他一生太苦,会很丧;要找苏东坡,他是一个能让一切变得有趣。”
林语堂在《苏东坡传》中写道:“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个憎恨清教徒主义的人,一个瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝秘书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者,一个诗人,一个小丑。但是还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡,中国人总是亲切而温暖地会心一笑,这个结论也许最能表现他的特质。”之前我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,今天我们一起走进他的散文《赤壁赋》。
活动一:知常识
一、走近作者
苏轼(1037年-1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人,北宋著名文学家、书画家,豪放派词人代表。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”,位列唐宋八大家之中。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
二、创作背景
《赤壁赋》写于苏轼被贬谪黄州期间。
元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被捕入狱,几经重辟,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使。元丰五年,苏轼两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人称为《赤壁赋》,《后赤壁赋》。
三、文体知识
赋是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”。
语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。
赋的发展:
(屈原)骚赋——(汉)辞赋——(魏晋)骈赋——(唐)律赋——(宋)文赋
活动二:理情感脉络
一、听朗读,标段落正音
二、勾画含有情感字眼的句子。
于是饮酒乐甚——苏子愀然——托遗响于悲风——客喜而笑
(乐——悲——喜)
活动三:精读课文,探究情感原因
一、研读第一段
壬戌(干支纪年)之秋,七月既望(农历十六 ),苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式:状语后置)。清风徐(缓缓地)来,水波不兴( 起 )。举酒属(通“嘱”, 劝人饮酒 )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛(星宿名)之间(句式:状语后置 )。白露(白茫茫的水汽)横江,水光接天。纵( 任 )一苇之所如( 往 ),凌( 越过 )万顷(广阔的江面)之茫然( 旷远的样子 )(句式:定语后置 )。浩浩乎(.....的样子)如冯(通“凭” ,乘 )虚( 太空 )御(驾 )风,而不知其所止;飘飘乎如遗(脱离)世独立,羽化而登仙。
译文:
壬戌年秋天,七月十六日,我和客人在赤壁下乘船游玩。清风缓缓吹来,水面波浪没有波澜。举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章。一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片,与天相连。任凭小船儿自由漂流,越过那茫茫无边的江面上。多么辽阔啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;多么飘逸啊,又象脱离尘世,升入仙境。
概括第一自然段的内容:写夜游赤壁的情景(乐)
分析“乐”的原因:
(一)良辰:
既望,月圆之夜。
(二)美景:
1.清风徐来,水波不兴。
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
3.白露横江,水光接天。
4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(三)乐事:
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
2、举酒属客。
3、诵明月之诗,歌窈窕之章。
二、研读第二段,思考“乐甚”的作者为何“愀然”?
于是(在这时)饮酒乐甚(极),扣舷而(表修饰)歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明( 月光下的清波 )兮溯( 逆流而上 )流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀(句式:主谓倒装 ),望美人(指他思慕的人,常用来做圣主贤臣或美好理想的象征 )兮天一方。”客有吹洞箫者(句式:定语后置 ),倚(依照)歌而(表修饰)和(唱和)之。其声呜呜然(…的样子),如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕(像不断的细丝 )。舞(使.....起舞)幽壑之潜蛟,泣(使....哭泣)孤舟之嫠妇。
译文:
这时候,我们喝着酒儿,心里十分快乐,便敲着船舷唱起歌来。唱道:“桂木做的棹啊兰木做的桨,拍击着澄明的水波啊,在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”有个吹洞箫的客人,随着歌声吹箫伴奏,箫声呜咽,像含怨像思慕,像哭泣像倾诉。余音婉转悠长,像细长的丝缕延绵不断。这声音,使深谷中的蛟龙起舞,使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。
概括第二自然段的内容:饮酒悲歌感箫声(悲)
思考“乐甚”的作者为何“愀然”?
乐甚而歌:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
补充:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻。故善鸟香草,以配忠贞;……灵修美人,以媲于君…… ——王逸《楚辞章句·离骚经序》”
“美人”意象:①自喻。“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
②喻君王、贤臣。“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”
③美好的理想。“渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
悲的原因:忠而见弃,前途渺渺
诗人是如何来写箫声的?
明确:运用夸张、想象、比喻的手法,化抽象为具体,把洞箫悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
三、研读第三段,讨论客人的“悲”从何来?
苏子愀然(容色改变的样子),正( 整理)襟危(端正)坐而问客曰:“何为(为何,宾语前置)其然(这样)也 ”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎(吗) 西(向西)望夏口,东(向东)望武昌,山川相缪(通“缭”,盘绕),郁乎苍苍,此非孟德之困于(表被动)周郎者乎(吗)(句式:被动句) 方( 正当 )其破( 攻破 )荆州,下(攻占)江陵,顺流而东(方位名词作动词,向东进军)也,舳舻(首尾相接的船只)千里,旌旗蔽空,酾酒(斟酒)临(面对)江,横槊赋诗,固(本来)一世之雄也(句式:判断句 ),而今安在哉(句式:宾语前置 ) 况吾与子渔樵(名作动,打鱼砍柴)于(在)江渚之上(句式:状语后置 ),侣(以...为伴侣)鱼虾而友(以...为朋友 )麋鹿,驾一叶之扁舟(小船),举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之(的)须臾(片刻),羡长江之无穷。挟(偕同)飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤( 一下子)得,托遗响(余音,指箫声)于悲风。”
译文:
我不禁容色改变,整理好衣服,端正地坐着问客人说:“为什么箫声这样悲凉呢 客人说:‘月明星稀,乌鹊南飞。’,这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口,向东可望见武昌,山川环绕,草木茂盛一片苍翠,这不是曹操被周郎围困的地方吗 当曹操夺取荆州,攻占江陵,顺长江向东进军的时候,战船相接千里,旌旗遮蔽天空,他面对长江酌酒,横握长矛赋诗,本是一代盖世英雄,然而如今在哪里呢 何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴,以麋鹿为友,驾着一只小船,举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得就像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂,羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空,同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能屡次得到,(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。
概括第三自然段的内容:写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。(悲)
问:客人“悲”的原因有哪些?
(一)“固一世之雄也,而今安在哉?”——叹英雄难在,悲人生无常。
(二)“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,慕长江之无穷。”——叹宇宙无垠、自然永恒;悲个体渺小、人生短暂。
(三)“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”——欲求仙而不得,有壮志而难酬。
客:怀古伤时,愁苦悲伤
问:如何表现“悲”?
明确:1、对比:古今人物对比,曹操和吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!自然产生英雄难觅,人生无常之悲。
2、比喻:寄蜉蝣,沧海一粟,哀吾生,羡长江,感慨人生短暂,感触生悲。
3、理想与现实的矛盾
理想:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
现实:不可乎骤得
理想与现实的矛盾,顿生悲伤。
四、研读第四段,思考:面对人生悲慨,作者是如何劝慰客人的?
苏子曰:“客亦知夫(那)水与月乎 逝者(指水)如斯(像这样),而未尝往也;盈虚者(指月)如彼(那样),而(表转折)卒(终究)莫消长(消减和增长)也。盖(表示推测性判断,大概 )将自其变者而(表顺接)观之,则天地曾(竟然)不(连.....都)能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而(表转折)又何羡乎(句式:宾语前置)!且夫天地之间,物各有主(主宰),苟(如果 )非吾之所有,虽(即使)一毫而莫取。惟( 只有)江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(禁止),用之不竭。是(这(是) )造物者(大自然 )之无尽藏也(句式:判断句 ),而吾与子之所共适(享有)。”
译文:我说:“客人你也知道那江水和月亮吗 水像这样(不断流去),却并没有流走;月亮不断地圆缺,却终于没有消减和增长。如果从那变动的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止(变化);如果从不变的方面来看,那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!只有江上的秋风,和山间的明月,耳朵听到的便成为声音,眼睛看到的便成为色彩,取用它们没有人禁止,享用它们无穷无尽,这是大自然无穷尽的宝藏,我和你可以共同享有它们。”
概括第四自然段的内容:主人阐述哲理劝慰客人
面对人生悲慨,作者是如何劝慰客人的?
本段分为三层:
①承上文的“羡长江之无穷”,“抱明月而长终”,议论“水”与“月”;
②由水、月转为议论“变”与“不变”的哲理;
③指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。
从眼前的自然景物出发,得出了自己观于天地人生的认识,说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。
消悲之一:从“变与不变”的角度——“人生代代无穷已,江月年年望相似。”
(辩证分析,清醒豁达。)
消悲之二:从“取与不取”的角度——“不义而富且贵,于我如浮云。”
(听从内心,因缘自适。)
消悲之三:
“造物者之无尽藏也,吾与子之所共适”(回归自然,享受当下。)
大自然是个无穷宝库,可以作为人们的精神寄托。不取碌碌官位、虚名、蝇头微利,而取无穷的自然万物为己享用,从中得到乐趣。苏轼的回答传达着轻物质而重精神,执着于理想抱负,并保持好平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
五、研读第五段,思考:听了作者的劝慰之词后客人心情如何?
客喜而(表修饰)笑,洗盏更(重新 )酌。肴核既( 已经)尽,杯盘狼籍( 凌乱)。相与( 互相 )枕藉(枕着垫着)乎(在)舟中(句式:状语后置),不知东方之既白(已经显出白色)。
译文:客人高兴地笑起来,(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光,酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中,不知不觉东方已经显出白色。
客喜而笑——和解、快乐
活动四:总结全文,探究艺术特色
一、本文采用了主客问答的形式,文中的“客”指谁?如何理解“客”的存在?
(一)观点一:是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人,就是道士杨世昌。杨道士多才多艺,善画山水,长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句,也可作出判断。
(二)观点二:是认同形式上的虚托性。
“主”、“客”实为一体,反映了作者内心的消极和积极形态。
主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱,蕴含了多少无奈与伤悲!苏子随之阐说自己的变与不变论,进行劝慰。这与其说是“劝客”,莫若说是“慰己”。
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂,生命渺小
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适,随遇而安
二、艺术特色
1、写景、抒情、说理融于一体
写景:清风徐来,水波不兴;
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间;
白露横江,水光接天。
抒情:哀吾生之须臾,羡长江之无穷;
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 
议论:逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也;
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 
2、主客问答的辞赋结构
运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳多姿;
作者的思想感情也因之得以层层展示,深层揭示。
3、句式骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章既具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。与赋的讲究对偶不同,本文相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。
活动五:拓展延伸
余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说:“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站,他在这里完成了一次永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中,你获得了什么启示?
示例一:
“穿林打叶”时“吟啸徐行”,旷达如斯,花开可期。
天有不测风雨,人生难免困苦,此时或许可如“独钓寒江雪”的孤傲,或许可如“性本爱丘山”的回归,却总不如“吟啸且徐行”的旷达。苏轼平生,“黄州惠州儋州”,虽也有“寂寞沙洲冷”的苦闷,但更多的是此心安处是吾乡的淡然——风来,耳得之而为声;月出,目遇之而成色,贬惠州,日啖荔枝三百颗;谪儋州,兹游奇绝冠平生。既然风雨难避,阴晴不定,那就如苏轼一般“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”吧,困难时不沮丧,雨打芭蕉自成音乐,泥淖中不沉沦,且歌且舞自得其乐。唯有旷达如斯,才能不被颓丧所累,才能看得斜照相迎,才能等得柳暗花明!
示例二:
面对仕途的沉浮与人生的风雨,苏轼在《赤壁赋》中展现了一种令人动容的豁达与超脱。他并未让逆境的阴霾遮蔽了心灵的阳光,反而以一种超然物外的态度,笑看云卷云舒,静观花开花落。文中,他以赤壁之战的历史尘埃为引子,借古喻今,抒发对人生无常的感慨:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”这不仅仅是对宇宙万物瞬息万变的哲思,更是对人生逆境中保持平和心态的劝勉。苏轼深知,无论外界如何变幻莫测,只要内心保持坚定与豁达,便能超越一切苦难,达到心灵的自由与解脱。
课后作业
《赤壁赋》是古代写景抒情散文的典范,请结合文中景物描写的部分,分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。可以尝试拟写视屏拍摄脚本,并挑选合适的音乐和场景,制作一个小视频。