第1课 中华文明的起源与早期国家
课后练习
一、选择题
1.长期以来,国外不少学者认为中国南方的水稻是由印度传入的。推翻这种说法的最可靠证据是( )
A.专家的研究成果 B.古代先民的口耳相传
C.后世文献的详细记载 D.考古发现的出土遗存
2.新石器时代晚期,在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中,发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地,以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等。这些发现可以用来证明( )
A.阶级分化和斗争加速国家出现 B.战争是进入文明时期的标志
C.中国华北地区最早出现了国家 D.当时中国南北联系日益加强
3.中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在( )
A.公共墓地出现 B.农业的产生
C.贫富分化加剧 D.文字的使用
4.钱穆在《国史大纲》中指出:自禹、启以来,中国古史上已有中央共主传世相承千年之久,虽王朝有夏、商之别,政治演进,则仍是一脉相沿。这表明当时( )
A.中央集权制度源远流长 B.早期国家发展呈连续性
C.分封制成熟于夏商时期 D.夏商周帝王系一脉相承
5.王震中在《商代都鄙邑落结构与商王的统治方式》中认为:“商代的政区既然可以划分为内服与外服,即王畿与四土,商王对其的管理和支配也有着王畿和四土的区别。在四土范围内,侯伯领地由侯伯自己进行统治和管理,商王主要通过贡纳关系来控制这些附属国族。”据此可知,商朝时期( )
A.内外服制削弱了商朝的统治 B.四土地区不接受商王的统治
C.中央尚未实现权力高度集中 D.王畿地区都是商间接控制区
6.如下图,商代晚期的青铜礼器大多数以细密的云雷纹作为底纹,再在上面刻铸凸出于器物表面的猛兽纹,通常有饕餮纹、虎纹、夔龙纹等主题纹饰,具有象征意义,例如虎被认为强壮、聪明,并能够与天地相沟通。这些纹饰( )
A.反映原始部落的图腾崇拜
B.表现权力的神圣和威严
C.分辨不同地域的方国诸侯
D.区别出不同的贵族等级
7.在殷墟出土的蚌壳、贝和鲟鱼甲,都是海洋里的物产;铜矿石、玉料、金子和绿松石等也不是郑州和安阳本地的物产;冶铸青铜器所需要的锡,产于华南。这反映了当时( )
A.中原文化的传播 B.长途贩运的发达
C.区域经济的联系 D.铸铁技术的发展
8.今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期( )
A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼
C.宗法制度分崩离析 D.南北文化相互交流
9.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前, 而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”的这种观念,其核心是( )
A. 地域关系 B. 血缘纽带
C. 中央集权制度 D. 嫡长子继承制
10.据《国语》记述,夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝的后裔。商族本属东夷族的一支,但商族也将他们的来源与黄帝联系起来。这反映出夏、商、周三族( )
A.文化上属于同宗同源 B.民族认同具有一致性
C.出现华夏认同的观念 D.文明上体现多元一体
二、非选择题
11.阅读材料,回答问题。
材料一 《史记·殷本纪》载,“自中丁以来,废‘适’而更立‘诸弟子’;‘弟子’或争相代立”,从而造成“比九世乱”“诸侯莫朝”的局面。
材料二 西周分封制总结了历史经验,把建立地方政权与巩固自身统治有机结合起来,使王室能有效地对整个国家进行控制,调节了统治阶级的内部矛盾。周王室利用权利与义务的规定,使周天子成为名副其实的诸侯之君,改变了夏商时代王为诸侯之长的状况。分封制促进了诸侯国势力的迅速发展,统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展,这有利于奴隶制的经济繁荣。分封制加速了民族交融的进程,受封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯国不断向周边地区用兵,进而兼并土地,还进行了文化渗透。
材料三 除了向周边部族征战,西周很少发生战争或动乱,到第十任天子周厉王发生“国人暴动”时,西周已基本上稳定了200余年。西周是在统一局面下实行地方分权,诸侯掌握着地方的军事和财政,但至少200年还没有一个诸侯搞分裂。这是为什么呢?
(1)材料一反映了商朝哪些历史信息?
(2)根据材料二,概括西周分封制的积极作用。
(3)根据上述材料和所学知识,分析西周为什么至少200年没有出现诸侯分裂和政局动荡的局面。
参考答案
1.D 2.A 3.C 4.B 5.C 6.B 7.C 8.D 9.B 10.B
11.(1)嫡长子继承制不健全;争夺王位的斗争激烈;政局动荡。
(2)加强了对地方的统治;调节了统治阶级的内部矛盾;促进了奴隶制的建立和发展;加速了民族交融。
(3)地广人稀,生产力水平相对较低;周王室实力强大,诸侯国实力相对弱小;分封制加强了周天子对地方的统治;宗法制解决了贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾;礼乐制度强化了等级观念,形成了文化认同的社会心理。