粤教版高中语文必修2第四单元《逍遥游》同步训练
文档属性
| 名称 | 粤教版高中语文必修2第四单元《逍遥游》同步训练 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 17.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 粤教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-10-07 14:28:57 | ||
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文档简介
粤教版高中语文必修2第四单元《逍遥游》同步训练
(时间：45分钟 分值：60分)
一、积累与运用
1．下列加点字的注音全部正确的一项是
( )(4分)
A．北冥(míng)
鲲鹏(kūn)
坳堂(ào)
抟扶摇(chuán)
B．夭阏(è)
蜩鸠(tiáo)
决起(jué)
榆枋(fāng)
C．舂粮(chōng)
朝菌(cháo)
蟪蛄(huì)
大椿(chūn)
D．斥鷃（yàn）
蓬蒿（hāo）
泠然(líng)
数数然(shuò)
解析 A项，抟扶摇tuán；B项，决起xuè；C项，朝菌zhāo。
答案 D
2．下列各组句子中，不全含通假字的一组是
( )(4分)
A．天之苍苍，其正色邪？
适莽苍者，三餐而反。
B．此大小之辩也。
彼其于世未数数然也。
C．旬有五日而后反。
小知不及大知。
D．御六气之辩。
而征一国。
解析 B项，“辩”通“辨”，分辨；A项，
( http: / / www.21cnjy.com )“邪”通“耶”，表疑问的语气词，“吗”；“反”通“返”，返回；C项，“有”通“又”；“反”通“返”；“知”通“智”，智慧；D项，“辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，能耐。
答案 B
3．与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是
( )(4分)
A．莫之夭阏者。
B．覆杯水于坳堂之上。
C．蚓无爪牙之利。
D．野马也，尘埃也。
解析 D项与题干均为“判断句”。A项，宾语前置；B项，状语后置句；C项，定语后置句。
答案 D
4．下列“其”字不作代词的一项是
( )(4分)
A．北冥有鱼，其名为鲲。
B．天之苍苍，其正色邪？
C．彼其于世未数数然也。
D．奚以知其然也。
解析 岂是，副词，表反问语气。
答案 B
5．选出加点词语与现代汉语意思相同的一项
( )(4分)
A．天之苍苍，其正色邪？
B．翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
C．至人无己，神人无功，圣人无名。
D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
解析 A项，古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色。C项，古义：不求名声；今义：没有名声。D项，古义：四季；今义：春天和秋天。
答案 B
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文，完成6～8题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国
( http: / / www.21cnjy.com )者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
6．解释下列句中加点的词。(4分)
(1)故夫知效一官：________________________________________
(2)彼于致福者：______________________________________________
(3)辩乎荣辱之境：__________________________________________
(4)彼其于世未数数然也：________________________________________
答案 (1)胜任 (2)使……到来 (3)界限 (4)急切追求的样子
7．对下列文句的翻译，正确的一项是
( )(4分)
①举世而非之而不加沮。
②此虽免乎行，犹有所待者也。
A．①世人都非议他而不因此更加沮丧。
②(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。
B．①世人都反对他但并不增加沮丧。
②(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。
C．①世人都非议他而不因此沮丧。
②(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。
D．①世人都反对他但并不增加沮丧。
②(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。
解析 直译为主。
答案 A
8．对本段理解正确的一项是
( )(4分)
A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。
C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D．只有无所待的人才能达到至人境界。
解析 结合中心主旨来回答。
答案 D
二、课外拓展
阅读下面一段文言文，完成9～12题。
孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之
( http: / / www.21cnjy.com )，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，则外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于
( http: / / www.21cnjy.com )鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前其爱益加进。
(选自《庄子 山木》)
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
( )(4分)
A．太公任往吊之 吊：慰问。
B．自伐者无功
伐：夸耀。
C．为其布与
布：财帛。
D．绝学捐书
捐：捐献。
解析 D项，捐：丢弃。
答案 D
10．下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是
( )(4分)
①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游
③逃于大泽 ④削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归
A．①②③
B．②③⑤
C．③④⑤
D．①③④
解析 ①说明孔子招致祸害的原因；④叙述孔子在卫国被驱逐。
答案 B
11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
( )(4分)
A．本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。
B．太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以免受伤害。
C．子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。
D．这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、顺应自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家的思想有着共同之处。
解析 不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。
答案 D
12．断句和翻译。(16分)
(1)用“/”给下列句子断句。(6分)
孔
子
曰
敬
闻
命
矣
徐
行
翔
佯
而
归
绝
学
捐
书
弟
子
无
挹
于前
其
爱
益
加
进
(2)翻译。(10分)
①子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。(5分)
译文：____________________________________
②君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。(5分)
译文：_______________________________________________
答案 (1)孔子曰/敬闻命矣/徐行翔佯而归/绝学捐书/弟子无挹于前/其爱益加进
(2)①你的用心是装扮得很有才干以便惊
( http: / / www.21cnjy.com )吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。
②君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，大凡无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。
【参考译文】
孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七
( http: / / www.21cnjy.com )夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又说：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！
孔子问子桑雽道：“我两次在鲁国被驱
( http: / / www.21cnjy.com )逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故友越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”子桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲散自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。
(时间：45分钟 分值：60分)
一、积累与运用
1．下列加点字的注音全部正确的一项是
( )(4分)
A．北冥(míng)
鲲鹏(kūn)
坳堂(ào)
抟扶摇(chuán)
B．夭阏(è)
蜩鸠(tiáo)
决起(jué)
榆枋(fāng)
C．舂粮(chōng)
朝菌(cháo)
蟪蛄(huì)
大椿(chūn)
D．斥鷃（yàn）
蓬蒿（hāo）
泠然(líng)
数数然(shuò)
解析 A项，抟扶摇tuán；B项，决起xuè；C项，朝菌zhāo。
答案 D
2．下列各组句子中，不全含通假字的一组是
( )(4分)
A．天之苍苍，其正色邪？
适莽苍者，三餐而反。
B．此大小之辩也。
彼其于世未数数然也。
C．旬有五日而后反。
小知不及大知。
D．御六气之辩。
而征一国。
解析 B项，“辩”通“辨”，分辨；A项，
( http: / / www.21cnjy.com )“邪”通“耶”，表疑问的语气词，“吗”；“反”通“返”，返回；C项，“有”通“又”；“反”通“返”；“知”通“智”，智慧；D项，“辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，能耐。
答案 B
3．与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是
( )(4分)
A．莫之夭阏者。
B．覆杯水于坳堂之上。
C．蚓无爪牙之利。
D．野马也，尘埃也。
解析 D项与题干均为“判断句”。A项，宾语前置；B项，状语后置句；C项，定语后置句。
答案 D
4．下列“其”字不作代词的一项是
( )(4分)
A．北冥有鱼，其名为鲲。
B．天之苍苍，其正色邪？
C．彼其于世未数数然也。
D．奚以知其然也。
解析 岂是，副词，表反问语气。
答案 B
5．选出加点词语与现代汉语意思相同的一项
( )(4分)
A．天之苍苍，其正色邪？
B．翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
C．至人无己，神人无功，圣人无名。
D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
解析 A项，古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色。C项，古义：不求名声；今义：没有名声。D项，古义：四季；今义：春天和秋天。
答案 B
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文，完成6～8题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国
( http: / / www.21cnjy.com )者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
6．解释下列句中加点的词。(4分)
(1)故夫知效一官：________________________________________
(2)彼于致福者：______________________________________________
(3)辩乎荣辱之境：__________________________________________
(4)彼其于世未数数然也：________________________________________
答案 (1)胜任 (2)使……到来 (3)界限 (4)急切追求的样子
7．对下列文句的翻译，正确的一项是
( )(4分)
①举世而非之而不加沮。
②此虽免乎行，犹有所待者也。
A．①世人都非议他而不因此更加沮丧。
②(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。
B．①世人都反对他但并不增加沮丧。
②(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。
C．①世人都非议他而不因此沮丧。
②(列子乘风)既然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所期待。
D．①世人都反对他但并不增加沮丧。
②(列子乘风)虽然免于步行，(可是非有风则不能行)还是有所依靠。
解析 直译为主。
答案 A
8．对本段理解正确的一项是
( )(4分)
A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。
C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D．只有无所待的人才能达到至人境界。
解析 结合中心主旨来回答。
答案 D
二、课外拓展
阅读下面一段文言文，完成9～12题。
孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之
( http: / / www.21cnjy.com )，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，则外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于
( http: / / www.21cnjy.com )鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前其爱益加进。
(选自《庄子 山木》)
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
( )(4分)
A．太公任往吊之 吊：慰问。
B．自伐者无功
伐：夸耀。
C．为其布与
布：财帛。
D．绝学捐书
捐：捐献。
解析 D项，捐：丢弃。
答案 D
10．下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是
( )(4分)
①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游
③逃于大泽 ④削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归
A．①②③
B．②③⑤
C．③④⑤
D．①③④
解析 ①说明孔子招致祸害的原因；④叙述孔子在卫国被驱逐。
答案 B
11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
( )(4分)
A．本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。
B．太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以免受伤害。
C．子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。
D．这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、顺应自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家的思想有着共同之处。
解析 不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。
答案 D
12．断句和翻译。(16分)
(1)用“/”给下列句子断句。(6分)
孔
子
曰
敬
闻
命
矣
徐
行
翔
佯
而
归
绝
学
捐
书
弟
子
无
挹
于前
其
爱
益
加
进
(2)翻译。(10分)
①子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。(5分)
译文：____________________________________
②君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。(5分)
译文：_______________________________________________
答案 (1)孔子曰/敬闻命矣/徐行翔佯而归/绝学捐书/弟子无挹于前/其爱益加进
(2)①你的用心是装扮得很有才干以便惊
( http: / / www.21cnjy.com )吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。
②君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，大凡无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。
【参考译文】
孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七
( http: / / www.21cnjy.com )夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又说：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！
孔子问子桑雽道：“我两次在鲁国被驱
( http: / / www.21cnjy.com )逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故友越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”子桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲散自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。