【高考突破方案】2.2 文学类文本阅读 专题训练卷（十一）-语文高考一轮总复习（习题课件）

(共37张PPT)
专题训练卷（十一）
文学类文本阅读
一、[2025·长沙市一中第二次月考]阅读下面的文字，完成1～4题。（16分）
阿哥们是孽障①的人
李修文
“砰”的一声，一支巨大的爆竹在半空里鸣响，冻雨骤然而止，炊烟升上屋顶，一个荒凉地界的农历新年，总算是掀开了序幕。
然而，爆竹越响，我便越是躁乱不堪——我来此地，原本是为一个剧组救急，没曾想到，我前脚才到，剧组后脚就宣告解散了，我也只好收拾行李准备离开。正在收拾行李的时候，竟然被人直接关在了剧组借住的一幢小楼里。原来，剧组欠了拍摄地不少钱，不知何时，制片人竟然带着大
部分人逃跑了，未及跑出的，不过寥寥数人，其中就有我一个。
接下来，我只好化身为一个边城囚徒，大年三十，看守我们的人们总要回家过年，也是吃准了我和同犯们逃不出此地。出乎意料地，我们竟然获得了在街上游荡的机会——就此逃脱的确是不可能的：此地被群山环抱，唯一通往外界的道路，是黄河上的渡船，而黄河已经上了整整三天的冻了。
我给远在几千里外的亲人打完了电话，一边将挥之不去的凄凉之感推出体外，一边信步走上了黄河堤岸，全然不曾想到，一踏上堤岸，就听见有人在不远处唱歌：“出门遇上了大黄风，闪花的草帽儿落圈，绯红花儿你听，你的大哥哥们走哩，肝花妹妹坐吆，阿哥们是孽障的人……”
犹如被一道闪电击中，我原地站住，心脏竟然激烈地狂跳起来。如果
我没记错，上次听见这首花儿还是十年前在青海，也是在冬天的山梁上，一群庄稼人站在积雪里给我唱过；此刻突然听见，我还以为我的魂魄错乱了，定了定神，四处张望，而确切的歌声却再度冲破了雾气：“阿哥们世下的太寒酸，这么价活人是可怜，绯红花儿你听，你的大哥哥们走哩，肝花妹妹坐吆，阿哥们是孽障的人……”
刹那之间，我不再有半点犹豫，面朝歌声响起的方向狂奔了过去，仅仅只跑了三两分钟，就在堤岸下面一座几近废弃的船坞里看见了唱歌的人：一群男人，有老有少，更多的则是青壮年，要么坐在钢梁上，要么靠在船舷边，看见我狂奔而至，也就没有再唱，只是微笑着，甚至是羞涩地看着我，然而，几乎就在一瞬之间，在那些黑红的肤色和刀削般的脸映入我眼
帘的一瞬之间，我便大致明白，他们应当就是来自甘肃或者青海，他们的父兄，也许正好是站在十年前的积雪里唱歌给我听的人。
当此穷途末路之际，不由分说，我先在心里将他们认作了我的远亲，紧接着，再结结巴巴地告诉他们，我差不多可以算作西北风土的义子，既唱过湟中②河谷的花儿，又赶过河州城③里的夜路，这么说着，眼前的远亲们便又笑了起来，那种源自于埋首劳作的羞涩，也在这突至的机缘里慢慢褪去了，最当头的走近我，道了一声：“弟兄么。”随后，远处的也围拢上前，我们就在一条锈迹斑斑的大船上说起了西北。
渐渐得知，眼前的远亲们和我一样，身陷此地都是被迫的困守——春天里，他们跟随一个当家人从家乡出来，承包了我们此刻置身的修船厂，
二十多天前，一个弟兄生了重病，如果想要保住性命，就非得要去省城里救治不可，但是，哪怕当家人变卖了修船厂里所有能够变卖的东西，治疗费也远远不够，于是，在场的这些远亲，老的老，少的少，每个人都把自己压箱底的钱拿出来了，而修船厂却已经卖掉了，他们没有了栖身的地方，只好分头打些零工糊口，分头找些屋檐睡觉，如此零星收入，回家的盘缠当然不够，就连手机话费也全都充不起了，所以，大年三十，大家在修船厂聚首，为的却并不是吃团年饭，只是像每日里一样，说几句话，一起往黄河对岸看一看，他们就会散去，也是突然想家了，他们这才唱起了花儿。
已是正午时分了，天气越来越冷，可是，我一边听他们说话，某种巨大的热切乃至滚烫之感，却从心底里猛然滋生了出来——这寒风中的示现，
我实在一点都不陌生：武威城④里，陌生人曾经给困倦已极的我递过满满的一碗热酒；湟中野外，放羊的老者曾经容留我睡在他的帐篷里，而他自己却在羊群里睡了整整一夜。是呀，在那些荒瘠河川里，诺言像石头一般坚硬，情义像刀子一般干脆，一如眼前的这些远亲，已然将千里之外的石头和刀子搬迁到了这里：怀抱着诺言与情义，他们就此甘心在贫寒与等待中画地为牢，所以，此处不是他处，就是青海、甘肃和宁夏，就是西海固⑤、贺兰山⑥和河西走廊。
如此，一个念想便从脑子里浮了出来：我应当和我的远亲们一起吃顿团年饭。一念既出，我就马上告诉他们：虽说我也算是穷愁潦倒，而且还正身处在一场莫名的关押之中，但是，一桌饭菜，几瓶烧酒，我尚且还请
得起。当头的刚要反对，我却早已扔下手机给他，要他和众弟兄向千里之外报个平安，又二话不说地拉起两个小伙子，顶着西风跑上了堤岸，满心只想着赶在店铺关门之前买来更多的酒菜。
在那艘锈迹斑斑的大船上，饭菜刚刚做好就全都被风吹凉了，好在我们有酒，三两杯喝下去，身体暖和了，家常话也就多了起来。说来凑巧，其中一对父子，我竟然踏足过他们的村庄，父亲一把抓紧了我的手，赶紧吩咐儿子给我倒酒，又连说了好几遍：“真是弟兄么，真是弟兄么。”如此便要再次举杯，我当然一饮而尽，转而再去敬别的弟兄，几番敬过，竟然毫无醉意。这时候，天色将晚，黄河上交错的冰层正在一点点碎裂开来，就在我对着黄河稍一愣怔的时候，刚刚那个将我唤作弟兄的父亲，竟然扯
着嗓子唱起了花儿：“贵德⑦的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰，朝你的方向上哭一场，有心来，没个落脚的地方……”
那一晚，直到冻雨再次齐刷刷尖利地落下，神迹降临般的团年饭才算宣告结束，无论有多么不愿意，我也只好与我的弟兄们在江堤上作别。
（有删改）
【注】①孽障：甘肃、青海方言，意思是可怜、窝囊。②⑦湟中、贵德：青海地名。③④河州城、武威城：甘肃地名。⑤⑥西海固、贺兰山：宁夏地名。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(　　)
A.第8段以概括叙述的方式，交代了汉子们受困的缘由，展现了他们的精神世界，也为后文的抒情议论做铺垫。
B.第11段写冰层碎裂的景象，暗示“我”与西北汉子们的隔阂一点点消除，“黄河”与下文“花儿”自然衔接。
C.文中“远亲”和“弟兄”的称谓，代表“我”和西北汉子们双向的情感交流，双方虽萍水相逢却赤诚相待。
D.本文以平等的视角抒写大众，集叙述、描写、抒情、议论为一炉，表达方式灵活，行文不拘一格，姿态横生。
　【答案】B
　【解析】B项，“暗示‘我’与西北汉子们的隔阂一点点消除”错误，本段中“我”和他们之间关系已相当融洽，此处写景，一是与前文照应，渲染氛围；二是为下文“父亲”唱“花儿”做铺垫。
2．关于画横线的段落，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.“示现”与末段中的“神迹”都与宗教有关，它们互为呼应，流露出“我”对西北人民由衷的感恩之情。
B.本段运用比喻，“像石头一般坚硬”形容诺言的坚不可摧，“像刀子一般干脆”形容情义的爽快直截。
C.“此处不是他处”一句，既说明西北人重情守诺的性格刻骨入髓，也说明他们对物质要求不高，随遇而安。
D.本段多用逗号，用句号的地方仅仅两处，如此标点，令人感觉叙事一气呵成，抒情充沛饱满、流畅自如。
　【答案】C
　【解析】C项，“也说明他们对物质要求不高，随遇而安”错误，他们甘于贫寒和等待，是因为有兄弟情义的地方就是故乡。
3．文中反复提到西北地名，这样写有什么作用？请简要分析。（4分）
　　【参考答案】①揭示地域与人的关联，阔大雄浑的西北催生出荡气回肠的“花儿”，孕育出坚韧、重情义的汉子。②凸显西北对“我”的深远影响，表达“我”对这方土地和人民的热爱、赞美以及西北人民对“我”的深厚情谊。③西北地名在现实和回忆中交错出现，使抒情有依托，叙事不突兀。（每点2分，答出2点即可）
　【解析】本文多次提到青海、甘肃、宁夏等地的“湟中”“贵德”“河州城”“武威城”“西海固”“贺兰山”这些地名，使用这些本身带有特定地域文化与风土人情的地名，有助于营造出浓烈的地域氛围，揭示了地域与人物的关联，使得西北特有的硬朗、坚韧、重情重义的性格特质更加鲜明，增添了叙事的真实感和感染力。这些地名与作者的个人经历相结合，如“我差不多可以算作西北风土的义子，既唱过湟中河谷的花儿，又赶过河州城里的夜路”，加深了叙事的情感深度，凸显出西北对“我”的深远影响，展现了作者对西北的特殊情感、认同感以及西北人民对“我”的深厚情谊，构成了一种亲切感和真实感，使得
文章情感表达更加具体而有力。地名的反复出现也是叙述的需要，文章叙写的内容，是作者过年期间被困西北某地，偶然结识了一群同样被困于此的西北汉子，文章中的这些西北地名不仅出现在现实中，也闪现于回忆中，如“武威城里……湟中野外……整整一夜”，现实与回忆两相交织，使得文章的叙事错落有致，抒情也有所依托而更加真挚。
4．不少评论家认为李修文的散文“苍凉而热烈”，请结合本文谈谈你的理解。（6分）
【参考答案】①意境苍凉：荒凉地界、冻雨冰河，渲染了苍茫苦寒的氛围；“花儿”的回环往复，营造了悲凉凄怆的意境。②命运苍凉：“我”和萍水相逢的弟兄们处境困窘，贫困潦倒。③情感表达热烈：多处直抒胸臆，表达“我”的激动、震撼、虔敬；“花儿”被汉子们以酣畅恣肆的方式唱出。④作者讴歌在苦难中的底层人民生命之鲜活、人情之美好，让“苍凉”和“热烈”和谐统一。（①②任答1点得2分；第③点2分，第④点2分）
　【解析】理解“苍凉而热烈”，先分别分析“苍凉”和“热烈”，再综合分析。关于“苍凉”，主要体现在意境和命运上。意境：“黄河已经上了整整三天的冻了”“锈迹斑斑的大船”“黄河上交错的冰层正在一点点碎裂开来”“直到冻雨再次齐刷刷尖利地落下”等内容，渲染了苍茫苦寒的氛围；以及“出门遇上了大黄风，闪花的草帽儿落圈……是孽障的人”“阿哥们世下的太寒酸，这么价活人是可怜”“贵德的黄河往南淌，虎头的崖……没个落脚的地方”等“花儿”内容的回环往复，更营造出悲凉凄怆的意境。命运：人和人的经历并不相同，但是人和人的命运可以相通，“我”糊里糊涂地在过年时节被困于此，“眼前的远
亲们和我一样，身陷此地都是被迫的困守”，“我”和弟兄们萍水相逢，有着相同的困窘处境。关于“热烈”，主要体现在情感表达上。作者多处直抒胸臆，如“爆竹越响，我便越是躁乱不堪”“犹如被一道闪电击中，我原地站住，心脏竟然激烈地狂跳起来”“无论有多么不愿意，我也只好与我的弟兄们在江堤上作别”等，表达了“我”的激动、震撼、虔敬等复杂的情感；以及介绍弟兄们唱“花儿”时，“我还以为我的魂魄错乱了，定了定神，四处张望，而确切的歌声却再度冲破了雾气”“也是突然想家了，他们这才唱起了花儿”“竟然扯着嗓子唱起了花儿”，突出了西北汉子的真诚、酣畅、恣肆。综合而言，“我”和弟
兄们被困于偏远之地，景物荒凉、境遇凄凉，然而“我”和西北汉子们之间的情感交流充满温暖与热烈，体现了在苦难中的底层人民生命之鲜活、人情之美好，以及人与人之间的情义和互助，“苍凉”和“热烈”得到了融合统一。
二、[2025·长郡中学第一次调研]阅读下面的文字，完成5～8题。（18分）
文本一：
与一坡庄稼深情对视
郭立泉
太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万
亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。
在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。
在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地
上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。
探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。
我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。
瓜菜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依
次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。
爷爷曾是河子西当之无愧的王！
满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。
　　爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。
　　单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆扒拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……”
爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。
而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。
（有删改）
文本二：
亲亲的河子西
郭立泉
河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。
或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。
我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的
草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。
河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(　　)
A.文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。
B.小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。
C.文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。
D.文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。
　【答案】B
　【解析】B项，“通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良”错误。小懒倌的出现的确表现了爷爷的勤劳善良，但两人之间并没有形成对比。
6．下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。
B.“麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。
C.对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。
D.段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。
　【答案】C
　【解析】C项，“主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋”错误。根据原文“他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足”可知，对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写主要表现的是爷爷嗓门大，以及他虽然年老，但依旧精神十足的形象特点。
7．有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。（6分）
　【参考答案】①结尾简短一句话交代了爷爷已经过世三十八年，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，更加扣人心弦。②树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。③作者以写树巧妙结束全篇，借树形成今昔对比，表露出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。（每点2分）
　【解析】结尾简短，“而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”一句话交代了爷爷已经过世三十八年。没有直接描写悲痛的情绪，看似轻描淡写，却给读者留下了大量的想象空间，让读者自己去感受“我”对爷爷的思念之情，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，不写悲而悲意更浓，更加扣人心弦。“老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”，貌似写树，实则写人。树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，那棵过了三十八个清明的树成为情感的寄托物，默默诉说着岁月的流逝和“我”对爷爷无尽的思念，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。作者以写树巧妙结束全篇，树已长成，而爷爷已长眠，借树形成今昔对比，可以明显感受到一种物是人非之感，在不动声色中烘托出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。
8．两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的文学世界，请结合文本简要分析其文学意蕴。（6分）
　【参考答案】①河子西丰饶而富有诗意，它的田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的乐园。②河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，养育了纯朴的黄河口人，是大地恩典的象征。③河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，那里有“我”对爷爷的永恒记忆。④河子西寄寓着作者对渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地上的生命诗意、庄严致敬的情感。（每点2分，答对3点即可）
　【解析】河子西丰饶而富有诗意，文本一写到爷爷带“我”去地里找各种好吃的，文本二写到“这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场”，可见河子西田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的幸福乐园。河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，“数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃”“在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢”，可见河子西养育了这片土地上的人们，是大地恩典的象征，这也成为黄河口文化的一部分。河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，文本一写到“爷爷曾是河子西当之无愧的王”“而现在，爷爷已长眠在河子西”，可以看出河子西是爷爷的“领地”，
也是他的归宿地；根据文本一第6段及第9段等描写内容可知，“我”和爷爷在这里留下了无数美好的瞬间，有“我”对爷爷的永恒记忆。河子西寄寓着作者对渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地上的生命诗意、庄严致敬的情感。河子西的土地上，爷爷遵循着传统的农耕方式，讲究种地的技巧，这里的人们与土地紧密相连，河子西象征着传统的农耕文化，包含着人们对土地的敬畏、对劳动的尊重以及对田园生活的向往等内涵。“这是一片多么丰饶而富有诗意的土地”“我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看”，可知作者最终想要表现的是，在城市化进程席卷全球的今天，对渐远的农耕文明的深情回眸，以及向土地上的生命诗意、庄严致敬的情感。