【高考突破方案】3.1 专题训练卷（十三）-语文高考一轮总复习（习题课件）

(共62张PPT)
专题训练卷（十三）
文言文阅读
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。（20分）
材料一：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣，已而复然。又久而后安之。
噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（节选自刘蓉《养晦堂文集》）
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材料二：
人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
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古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹世居江陵后出扬都好学家贫无资累日不爨乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞客刺【注】书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】客刺：名刺，又称“名帖”，拜访时通姓名用的名片，是古代官员交际不可缺少的工具。
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【参考译文】
材料一：
我年轻的时候，在养晦堂西侧的一间屋子里读书。（专心致志）低头读书，（遇到不懂的地方就）仰头思索，思考没有所得，就站起来围着屋子走来走去。屋里有处洼坑，直径一尺，慢慢变得越来越大。每次经过，（我）都要被绊倒，感到很苦恼。（后来）时间一长，也就习惯了。有一天，父亲来到屋子，跟我说话，（看到那处洼坑）回头笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好天下国家呢？”叫仆童用土将洼坑填平。后来我又在这个地方走来走去，心里突然一惊，（觉得）这块地方好
像忽然高起来了。低头一看，地面平平坦坦，已经很平整了，以后（踩这个地方）却仍旧有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
唉！习惯对人的影响是非常厉害的啊！脚踩在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平恢复到原来的状态，却反而认为是阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。
材料二：
人在幼小的时候，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小（对孩子）进行教育，不要失去（教育的）最好时
机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，（我）所背诵的经书，搁置在那里一个月，就到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了（求学的机会），更应当在晚年时（抓紧时间）学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的（例子）。曾子七十岁时才开始学习，（最后）名闻天下；荀子五十岁时，才开始（到齐国）游学，仍然成为大学者。公孙弘到四十多岁，才开始读《春秋》，凭借这样终于当了丞相。皇甫谧到二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者。这些都
是早年迷失而晚年醒悟的（例子）。一般人到成年可婚配之时还未开始学习，就说太晚了，这样一天天混下去就好像面壁而立（什么也看不见），也够愚蠢了。从小就学习的人，好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像点着蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
古代人勤于学习，有（学习时）用锥刺腿的，有（求学时）投斧的，有利用雪光（读书）的，有聚集萤火虫（而苦读）的，有在田间劳作时带着经书（学习）的，有放牧时带着书籍（学习）的，这些都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，没有钱购买灯烛，经常买来荻草，折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精
心选拔官吏，刘绮凭借才华当上了（太子府中的）国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，世世代代居住在江陵，后来到了扬都（今南京）。他十分勤学，家中贫穷没有钱，（有时）连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。天冷没有被子，就抱着狗睡觉。（尽管如此，）他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官做到镇南录事参军，被元帝所尊重。这不是（一般人）能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，（但）苦于借来的书不能长久（阅读），就向姐夫刘缓讨来名片的边幅纸头，亲手抄写了一本。军府中（的人）都佩服他的志气，后来他终于以（研究）《汉书》闻名。
1．请用“/”给下列句子断句。（3分）
义阳朱詹世居江陵后出扬都好学家贫无资累日不爨乃时吞纸以实腹。
【答案】义阳朱詹/世居江陵/后出扬都/好学/家贫无资/累日不爨/乃时吞纸以实腹。
【解析】本题考查文言文断句的能力。“义阳朱詹”是主语，单独断开，起到强调人物的作用；“后”在句中是“出扬都”的状语，表示动词“出”的时间，故应在“后”前断开；“好学”“家贫无资”“累日不爨”属于顺承关系，都是对主语进行修饰的内容，其间可以独立成句，故应在“学”“资”“爨”后断开；“乃”为副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，故应在“乃”前断开。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．堂，指房屋正厅，堂后或两旁为室。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。
B．寤，本义为睡醒，如《诗经·关雎》中“寤寐思服”的“寤”；后引申为“觉悟、认识到”，文中即为此义。
C．婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。
D．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。
【答案】A
【解析】本题考查理解文言实词和古代文化常识的能力。A项，“堂后或两旁为室”错误。“堂”两旁的房子叫廊屋，“室”与“堂”位于同一条中轴线上，在“堂”的后面。B项，“寤寐思服”的句意为：白天黑夜（醒和睡）总思念她。D项，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。“孤常读书”的句意为：我经常读书。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒，时间久了，便习以为常；后来填平了，反而感到不适应。
B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。
C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。
D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。
【答案】C
【解析】本题考查理解文章内容的能力。C项，“这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识”错误。根据材料二第1段“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”“皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒。此并早迷而晚寤也”可知，材料二举皇甫谧的例子，是为了说明壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。而且作者举刘绮等例子，也是为了强调读书要勤奋，而不是侧重于功利方面。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)俯视，地坦然，则既平矣，已而复然。
(2)公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。
译文：低头一看，地面平平坦坦，已经很平整了，以后（踩这个地方）却仍旧有这样的感觉。
译文：公孙弘到四十多岁，才开始读《春秋》，凭借这样终于当了丞相。
　　【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“坦然”，平坦的样子；“既”，已经；“已而”，以后。(2)“方”，才；“遂”，终于；“登”，当上。
5．从上述两段材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。（3分）
　　【参考答案】①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。②读书要趁早。③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。④读书要勤奋。（任意答出3点即可给满分）
　　【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据材料一第2段“故君子之学，贵乎慎始”可知：积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。根据材料二第1段“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可知：读书要趁早。根据材料二第1段“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”可知：壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。根据材料二第2段“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”可知：读书要勤奋。
　　二、[2025·江淮十校联考一模]阅读下面的文言文，完成6～10题。（22分）
　　材料一：
　　相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何
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者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧
之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。
（节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
材料二：
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；
秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”
（节选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
【参考译文】
材料一：
蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把（和氏璧）传给妃嫔和侍从看，侍从们都高呼万岁。蔺相如看出秦王没有把城邑抵偿给赵国的意思，便走上前去说：“玉璧上有个小斑点，让（我）指给大王看。”秦王把玉璧交给蔺相如。蔺相如于是手持玉璧退后几步，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王（您）想得到玉璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到玉璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把玉璧给秦国。
（但是）我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢？况且因为一块玉璧的缘故就让强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王就斋戒了五天，派我捧着和氏璧（来到秦国进献），在朝廷上亲自拜送了国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到（秦国），大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢，得到玉璧后，把它传给妃嫔们（观看），这样来戏弄我。我观察大王没有把城邑给赵王的意思，所以我又取回玉璧。大王（如果）一定要逼我，我的头今天就同玉璧一起在柱子上撞碎！”
蔺相如手持和氏璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把玉璧
撞碎，便向他道歉，坚决请求（他不要如此），并召来官吏察看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。
蔺相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上（赵国）不可能得到（城邑），于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物。赵王惧怕（秦国），不敢不奉献出来。赵王送璧之前斋戒了五天。如今大王（您）也应该斋戒五天，在朝堂上安设‘九宾’（的大典），我才敢献上玉璧。”秦王估量，终究不可能强力夺取（和氏璧），于是就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成传。
蔺相如估计秦王虽然（答应）斋戒，（但他）必定背约不给（赵国）
城邑，于是派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好玉璧，从小路逃出，把和氏璧送回赵国。
秦王斋戒五天后，就在朝堂上安排了“九宾”的大典礼，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到后，对秦王说：“秦国自从穆公以来的二十多位君主，从没有一个是能坚守契约的。我实在是害怕被大王（您）欺骗而对不起赵王，所以派人带着玉璧回去，（已经）从小路回到赵国了。况且秦国强大而赵国弱小，大王（您）派遣一位使臣到赵国（去），赵国立即就会捧着玉璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下玉璧而得罪大王（您）呢？我知道欺骗大王（您）是应该被诛
杀的，我愿意接受汤镬之刑。只希望大王和各位大臣从长计议此事。”
秦王与群臣面面相觑，发出无可奈何的声音。侍从有人想要拉蔺相如离开（朝堂加以处治），秦王趁机说：“如今杀了蔺相如，终归还是得不到玉璧，反而破坏了秦赵两国的交情。不如趁此好好款待他，放他回到赵国。赵王难道会为了一块玉璧的缘故而欺骗秦国吗？”最终还是在朝堂上（隆重地）接见了蔺相如，大礼完毕之后，让他回到了赵国。
（此后）秦国并没有把城邑给赵国，赵国也最终没有把玉璧给秦国。
材料二：
蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，（但）我却不敢认为这是可信的。
　　秦国用（给赵国）十五座城邑的空名，（来）欺骗赵国并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取玉璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国（如果）知道了这个实情就不给它，（如果）不知道这个实情就给它；知道了这个实情而害怕秦国就给它，知道了这个实情但不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕（秦国）却又去激怒它呢？
况且，秦国想得到这块玉璧，赵国不给它玉璧，双方本来都没有什么是非曲直。（秦国）得到玉璧而秦国不给（赵国）城池，秦国就理亏了；秦国给了城池而（赵国）却拿回了玉璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，那就不如就放弃玉璧；（如果）害怕丢掉玉璧，就不如不给它。秦王
既然按照地图给了（赵国）城池，又设“九宾”（的隆重礼仪），斋戒之后才来接受玉璧，那种形势是不得不给（赵国）城池的。（如果秦国）接受了玉璧而不给（赵国）城池，（那么）蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王（您）是不会给城池的。这块玉璧不是赵国的吗？而十五座城邑也是秦国的宝物。现在假使大王（您）因为一块玉璧的缘故，而抛弃了十五座城邑，十五座城邑中的百姓，都会深恨大王（说）把我们像小草一样抛弃了。大王不给（赵国）城邑而骗取了赵国的玉璧，因为一块玉璧的缘故而在天下人面前失去信用，我请求死在秦国，来表明大王（您）的失信。”（这样，）秦王未必不会归还玉璧。（但是）当时为什么要派
手下人怀揣着玉璧逃走，而让秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒而在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问玉璧（的下落）和（赵国的）失信，一次获胜就可以让蔺相如灭族，再次获胜那么玉璧最终还是要落到秦国手里。因此我说：“蔺相如能保全这块玉璧，那是天意啊。”
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
大王弗予城　 而绐赵璧　 以一璧故　 而失信　 于天下　 臣请就死　 于国　 以明　 大王之失信。
A
B
C
D
E
F
G
H
　　【答案】BEG
　　【解析】句意：大王不给（赵国）城邑而骗取了赵国的玉璧，因为一块玉璧的缘故而在天下人面前失去信用，我请求死在秦国，来表明大王（您）的失信。“大王弗予城而绐（dài，欺骗）赵璧”一句中，“大王”为主语，“弗予城而绐赵璧”是一个连动句，整体做谓语；“以一璧故而失信于天下”一句表因果关系，“以一璧故”是原因，“失信于天下”是结果；后一个“以”为介词，表目的，放在句首，其前断开，G处断句。值得注意的是，此句两个“而”字前也可断句，但由于只能断三处，“而”字前为可断可不断的地方，必须放弃断句。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．前，名词作动词，上前。与《鸿门宴》“若入前为寿”中的“前”意义和用法相同。
B．负，此处指凭借，倚仗。与《五代史伶官传序》“负而前驱”中的“负”意义不同。
C．相，相互。与《孔雀东南飞》“初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“相”意义相同。
D．以，介词，因为。与《小石潭记》“以其境过清”中的“以”字意义和用法相同。
　　【答案】C
　　【解析】A项，正确。句意：便走上前去说/你进去上前为（他）敬酒。B项，正确。凭借，倚仗/背着。句意：凭借着它的强大/背着（它）在军前开路。C项，“意义相同”错误。相互/表示由一方发出动作、行为涉及另一方，这里代“我”。句意：我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗/每当七夕之夜和每月的十九日，在玩耍的时候不要忘记我。D项，正确。句意：况且因为一块玉璧的缘故就让强大的秦国不高兴/因为那种环境太过凄清。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。
B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。
C．秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。
D．蔺相如完璧归赵传颂至今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱使命归结于天意。
　　【答案】C
　　【解析】C项，“完成了以城换璧的协议”错误。由“故令人持璧归，间至赵矣”“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁”可知，当秦王以隆重礼节重新接见使者时，蔺相如已经派人拿着璧回去，从小路回到赵国了，最终秦国没有把城邑给赵国，赵国也最终没有把玉璧给秦国。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
(2)蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
译文：我实在是害怕被大王（您）欺骗而对不起赵王，所以派人带着玉璧回去，（已经）从小路回到赵国了。
译文：蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，（但）我却不敢认为这是可信的。
　　【解析】(1)“诚”，实在；“见……于”，表被动；“间”，从小路。(2)“称”，称赞；“以为”，认为；“信”，可信。
10．王世贞的史学思想在明代颇有影响，其治史方法之一是以事理、情理作为撰史的重要标准，这一标准也体现在他对蔺相如完璧归赵这一历史事件的看法中，请结合文本简要说明。（5分）
　　【参考答案】①从事理角度看，秦国以十五座城邑的空名欺诈赵国来勒索和氏璧，当时秦国想要和氏璧是实情，但并非想借此消灭赵国。王世贞认为如果想让秦国理亏，最好的办法是放弃和氏璧；如果害怕放弃和氏璧，不如一开始就不给秦国。②从情理角度看，蔺相如让门客带着和氏璧偷偷逃走并归罪于秦国的做法不妥。王世贞认为当时秦国并不想与赵国绝交，否则的话，秦王可以直接斩杀蔺相如并派兵攻打赵国，那样，蔺相如会被灭族而和氏璧也最终是秦国的囊中之物。所以王世贞觉得完璧归赵是天意而非策略得当。
　　【解析】由“予未敢以为信也”可知，王世贞认为大家对蔺相如的称赞是不可信的，所以要从下文找到事理和情理方面的依据。事理上：作者认为赵国在“得其情”的情况下，“畏之则予”“弗畏之则弗予”，但蔺相如却选择了“先给，再偷偷拿走”的方法，这是害怕秦还是不怕秦呢？所以说这个做法是有些不合逻辑的。由“今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦”可知，作者认为，如果秦王在拿走和氏璧后不给赵国十五城，那么理屈在秦国，但蔺相如派人暗中将璧送走则理屈在赵国了，这并非良策。情理上：由“秦王怒”可知，在秦王许诺十五城并斋戒后偷偷把和氏璧送走的做法是很容易使秦王发怒的，倘若秦王发怒，蔺相如就很可能被杀并株连九族，秦军进攻赵国并且夺走和氏璧，这样来看，蔺相如的做法也不是明智之举。
三、[2025·湖北武汉开学考试]阅读下面的文言文，完成11～15题。（20分）
材料一：
亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故丙吉不问
谟大猷之累岂得已乎？

夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？
（节选自王夫之《读通鉴论》卷十）
【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。东汉汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。
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横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，①云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。
（节选自《资治通鉴·魏纪二》）
材料二：
杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。
先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而
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客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谡败其功；公不得已而察察于纤微以为　谟大猷之累岂得已乎？
　　夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授
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衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？
（节选自王夫之《读通鉴论》卷十）
【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。东汉汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。
【参考译文】
材料一：
诸葛亮曾经亲自校对文书簿册，主簿杨颙径直入内，劝谏他说：“治理国家自有体例，上司和下级（的职责）不能混淆。请您允许我用治家打个比方：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡报晓，狗叫防盗，以牛拉车，以马代步；家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，悠闲自得高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，（他）想对所有事务都亲力亲为，不再交付任务，（结果）使自己的身体劳累，陷身于琐碎事务之中，弄得体力疲惫，精神萎靡，最终一事无成。难道是他的才智比不
上奴婢和鸡狗吗？（不是的，）是因为（他）忘记了作为一家之主的职责。所以古人说：‘坐着讨论问题，做出决定的人是王公；执行命令，亲自去做事的人是士大夫。’因此，丙吉不过问路上死人的事情，却担心耕牛（是因为时令节气失调而）喘息；陈平不去了解（国家的）钱粮收入，而说‘自有具体负责的人知道’，他们确实都懂得各司其职的道理。如今您处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，不是太劳累了吗！”诸葛亮向他道谢。等到杨颙去世，诸葛亮无声哭泣了三天。
材料二：
杨颙劝谏诸葛亮说：“治理国家自有体例，上司和下级（的职责）不
能混淆。”这话说得真有道理啊！诸葛亮向他道谢，在他去世时深感哀痛，却不能听从（他的意见），也必定是有缘故的。诸葛亮说过：“心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，有所作为。”可见（他）并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强而使自己疲劳困乏的人。
起初，刘备地位卑微不为人知，虽然有英雄的志向，却没有袁绍、曹操那样的权势，他屡遭挫折，屡次奔逃，寄居在荆州，声望不高因而归附他的士人很少。等到他分得了荆州一部，又占据了益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，曹操又善于用人，能做到人尽其才，（所以）士人争相归附他，蜀汉所能收罗的、为己所用的人才，只有江湘流域和巴蜀地区的
士人罢了。楚地的士人轻浮，蜀地的士人浮躁，虽然像费祎、蒋琬（等人）名噪当时，但能像钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫这样出色的人才，却是没有的。军队无人统率，只能由诸葛亮自己来统率；民众无人治理，只能由诸葛亮自己来治理；政治不平衡，只能由诸葛亮来使其平衡；财用不足，只能由诸葛亮自己来理财富国；任用李严而李严却扰乱其法纪，任用马谡而马谡却因战败而使北伐不能成功；诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？
想要在天下有一番大作为的人，必须下面有人才（辅佐）而上面有明
君（支持）。诸葛亮托身于刘备，并不是相信刘备可以成为少康、光武那样的中兴之主，只是耻于像荀彧、郭嘉那样被曹操所役使，因为刘备刚刚接受献帝的秘密诏书，从大义上讲可以追随，因此才依附于他。上面的（君主）不是能再造乾坤的君王，下面又没有能（为他）分担谋略的人才，（因此他）只能孤独地为实现抱负而奋斗了。假使庞统、法正没有突然去世，徐庶、崔州平并未与他离散，刘备能对他推心置腹，使得关羽的傲慢、李严的阴险，都不能阻挠他（的事业），由他统率众多人才，使他们各尽其用，诸葛亮又何必亲自处理各种琐碎事务呢？
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
公不得已　 而　 察察　 于纤微　 以为 谟　 大猷　 之累　 岂得已乎？
A
B
C
D
E
F
G
　　【答案】ADG
　　【解析】句意：诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？根据句意，“公不得已”句子结构完整，所以A处断开；“而”用在句子开头，承接后句，“于纤微”作“察察”的后置状语，单独成句，所以D处断开；“岂……乎”为固定句式，翻译为“难道……吗”，所以在G处断开。故选ADG。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．爨，煮饭、做饭，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“爨”意思相同。
B．劳，使……劳累，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法相同。
C．微，卑微，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意思不同。
D．“见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。
　　【答案】B
　　【解析】A项，正确。句意：婢女烧饭/等到伯父叔父们分开做饭。B项，“用法相同”错误。劳，使……劳累，使动用法。句意：使自己的身体劳累。侣，“以……为伴侣”，意动用法。句意：以鱼虾作伴侣，以麋鹿为朋友。C项，正确。卑微/如果没有。句意：起初，刘备地位卑微不为人知/如果没有这种人，我同谁一道呢？D项，正确。表被动/加在动词前称代自己。句意：被曹操所役使/官吏（代指焦仲卿）再三嘱咐我。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．杨颙认为，凡事亲力亲为的人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。
B．诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强而使自己疲劳困乏的人。
C．刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任，能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。
D．江湘和巴蜀的士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。
　　【答案】D
　　【解析】D项，“但像钟繇、杜畿这样的人太少”错误，原文是“亡有也”，即没有这类人。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！
(2)夫大有为于天下者，必下有人而上有君。
译文：如今您处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，不是太劳累了吗！
译文：想要在天下有一番大作为的人，必须下面有人才（辅佐）而上面有明君（支持）。
　　【解析】(1)“躬自”，亲自，自己；“流汗终日”倒装句，应为“终日流汗”；“不亦……乎”，不是……吗。(2)“夫”，发语词，不译；“大有为于天下”为状语后置句，翻译时需调整语序；“人”，人才；“君”，明君。
15．对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。（3分）
　　【参考答案】①“谢之”，感谢是因为杨颙劝谏诸葛亮不要陷入琐碎事务而过于劳累。②“不能从”，不能听从是因为虽然诸葛亮知道不应亲自处理琐碎事务，但是主上非中兴之主，属下无分忧之人，只好亲力亲为。
　　【解析】根据材料一“今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎”，杨颙认为诸葛亮处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，非常劳累，所以对诸葛亮进行劝谏，诸葛亮因此感谢他。根据材料二“公之言曰：‘宁静可以致远。’则非好为烦苛以竞长而自敝者也”“上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳”可知，诸葛亮并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强而使自己疲劳困乏的人，但是他上面的君主不是能再造乾坤的君王，下面又没有能为他分担谋略的人才，因此他只能孤独地为实现抱负而奋斗了。