【高考突破方案】3.1 专题训练卷（十五）-语文高考一轮总复习（习题课件）

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专题训练卷（十五）
文言文阅读
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一、阅读下面的文言文，完成1～5题。（20分）
伯父墓表
苏　辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣
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吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州，虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行。公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之。侁仕至谏议大夫，号为名臣。选知祥符，乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。
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上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书少长为文日有程不中程不止出游于途行中规矩入居室无惰容 故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
（节选自《苏辙集》）
【参考译文】
（我的伯父）苏公名叫苏涣，最初取字公群，后来又取字文父。（苏公）年轻时就很聪明有悟性，和他结交的朋友都是当时的上了岁数的有德行的人。天圣元年(1023)，（苏公）才参加乡试。第二年中举，被任命为凤翔府宝鸡县主簿。不久，调任凤州司法。王蒙正担任凤州知州，因为与章献太后是亲家，就仗势欺人，骄傲蛮横。（王蒙正）知道苏公贤能，屈心下意，礼待苏公，把郡中事务托付给苏公。苏公虽然因为职务关系侍奉他，但是鄙视他的为人。王蒙正曾经向朝廷举荐苏公，又给当权的官员写信，说苏公可以被任用。苏公告诉郡中驻京办事机构的官吏，压下王蒙正
的奏章并把他写给权要的私人信件藏起来。不久，王蒙正失势落马，（当时的）士人因此称赞苏公。（苏公）因为给太夫人服丧而离任。（后来）被起用为开封士曹。雍丘有个百姓死在了监狱里，县里（的官吏）害怕担罪，说（那人）是得病死的。州府派人审理这个案子，经过好几个人审理也没能查出真相。等到苏公一去，就给他申了冤。西夏人进犯边境，府中赎买市民的马匹来扩充骑兵队伍，府尹把此事交给苏公，（需要的）马匹全部征得并且没有扰乱百姓。（苏公）任阆州通判，虽然处理政务非常宽松，但是用法十分恰当，官吏和百姓敬畏他并且安于他的治理。阆州人鲜于侁(shēn)，年轻时喜欢学习，品行醇厚。苏公非常礼待他，把他作为地
方举荐的人选，鲜于侁因此而得以进入仕途。他刚做官的时候，苏公又期望他做一个清正廉洁的官吏。（后来）鲜于侁做到谏议大夫，号称名臣。后来（苏公）被选任为祥符知县，乡里从事抄写工作的吏员张宗长久以来作奸犯科以权谋私，害怕苏公，借口有病，过了一百天就辞职了，又推荐他的儿子代替自己。苏公说：“按照法律，抄写人员应该任用三等人，你是第二等，不行。”张宗向来侍奉权贵，就向州府申诉。州府发函给祥符县，苏公把张宗打了一顿棍子。不久显贵的侍从宦官来到州府，传达皇上的旨意，让张宗担任书手，苏公根据法律不接受诏命。又有一个宦官来到说：“即使不合法，也一定要给予他这个职位。”苏公对府尹李绚说：
“一个平民百姓就能如此扰乱法律，府中也不能办成什么事了，你为什么不用县里不同意的原因来争辩呢？”李绚听了苏公的话很惭愧，第二天入朝上奏此事。皇上说很好，派内侍查究此事。因为张宗贿赂了温成等人（求情），就不再深究（这件事），打了假传诏命的（宦官）一顿棍子，将他贬斥，整个府中都很震动。孝肃公包拯见到苏公，赞叹说：“你凭借着一个县令的身份能够这样，比那些言事官强太多了！”升任利州路提点刑狱。苏公到任一年多，弹劾了一个擅自杀人的城固县令，整个利州路的人都震动害怕，因此（一县）都太平无事。苏公死后二十七年，苏不危（苏涣儿子）叙述记录了苏公过去的事情，并交给我说：“先父已经去世
了，只有我们小辈人了，不及时加以记录，时间长了会更加散佚湮灭，那（我们）就太不孝了。”我小时候在伯父跟前，听他说：“我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休。到外面去的路上，行为都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情。所以在那个时候，（别人）没听说（我）有什么错误的品行。你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的做法就可以了。”我担心子侄辈每天懈怠，所以记录了我（从苏公那里）听到的这些，来警示他们。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）(　　)
A．予少而读书少/长为文/日有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/
B．予少而读书/少长为文/日有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/
C．予少而读书少/长为文/日有程/不中程/不止出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/
D．予少而读书/少长为文/日有程/不中程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/
　　【答案】D
　　【解析】本题考查文言断句的能力。“予少而读书”，“予”主语，“读”谓语，“书”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，排除A、C两项；“日有程”，“程”是“有”的宾语，其后断开，排除B项。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．姻家，是古时对联姻家族或其成员的称呼，也称“亲家”。
B．夏，文中指党项人在河西走廊一带所建立的政权，也称“西夏”。
C．循吏，指奉公守法的官吏，意思和民间所说的“清官”近似。
D．乡书手，原为乡里正的书记员，后职权不断扩大，势压一乡。
　　【答案】A
　　【解析】本题考查了解和掌握古代文化常识的能力。A项，“也称‘亲家’”错误。姻家的范围比亲家的范围要大得多，亲家是仅限于新人父母双方的称呼。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给身居要职者写信，说他可以担当重任。
B．苏涣因为母亲去世而辞去官职，后又被起用。他任职期间尽职尽责，管理宽和，却又举措得当，百姓十分敬畏。
C．祥符县张宗长期作奸营私，想让儿子在自己离任后接任。苏涣认为他儿子没有资格担任相关职务，坚决不同意。
D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记下父亲的遗事，并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表。
　　【答案】D
　　【解析】本题考查理解文本内容的能力。D项，“……并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表”错误。由“公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：‘先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣’”可知，“遵照父命交给苏辙修改”的说法无中生有。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。
(2)尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。
译文：雍丘有个百姓死在了监狱里，县里（的官吏）害怕担罪，说（那人）是得病死的。州府派人审理这个案子，经过好几个人审理也没能查出真相。
译文：你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的做法就可以了。
　　【解析】本题考查翻译文言句子的能力。(1)“雍丘民有狱死者”为定语后置句，正常语序为“雍丘有狱死民者”；“治”，审理；“阅”，经过。(2)“尔曹”，你们；“逮”，赶得上；“师”，学习。
5．文中包拯称赞苏涣的原因是什么？请简要说明。（3分）
　　【参考答案】①坚守原则，严守法治：不同意张宗之子违规接任书手；连拒州府、朝廷不合法的命令。②忠正敢言，劝说府尹向朝廷争谏。
　　【解析】本题考查分析信息、归纳要点的能力。由“‘书手法用三等人，汝等第二，不可。’宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏”可知，苏涣不同意张宗之子违规接任书手，连拒州府、朝廷不合法的命令，其人坚守原则，严守法治。由“公谓尹李绚曰：‘一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？’绚愧公言”可知，苏涣劝说府尹向朝廷争谏，其人忠正敢言。
二、[2025·广州市8月摸底]阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）
材料一：
郭崇韬以材干见称。庄宗即位，拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，王彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，崇韬渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。
崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：
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“今藩镇诸侯，多梁旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇韬对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。
明年征蜀，以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构
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之。因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。其破蜀所得，皆籍没。
（节选自《新五代史·郭崇韬传》）
材料二：
（后唐庄宗）有二臣焉：嗣源居不赏之功挟震主之威得国兵之权执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，
谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣。而又去我之所与与彼之所畏者，则大祸之集，可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。
（节选自何去非《郭崇韬论》）
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【参考译文】
材料一：
郭崇韬因为有才干而受到称颂。后唐庄宗（李存勖）即位，拜（郭崇韬）为兵部尚书、枢密使。当时后唐军队向东保卫杨刘，王彦章包围了他们。后唐庄宗率领手持短剑的士兵出战，大败而回，郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的目的是要夺取郓州。我愿意带领几千士兵，占据黄河下游，在（他）必会争夺的地方修筑营垒，以策应郓州为名，王彦章一定会赶来争夺，在分散了他的兵力后，就可以算计他了。”后唐庄宗认为可行，郭崇韬渡过黄河修筑营垒，六天营垒就修成了。王彦章果然
率兵迅速进攻他们，没能攻克，后唐庄宗迎面攻击（王彦章），于是打败了他们。后来擒获王彦章，消灭了后梁，都是郭崇韬辅佐庄宗，为他出谋划策完成的。
郭崇韬素来廉洁奉公，自从到洛阳后，才开始接受四面八方的馈赠，老朋友和子侄有的提出意见，郭崇韬说：“如今的藩镇诸侯，很多是后梁过去的将领。现在拒绝接受（他们）所有的礼物，难道不会产生怨恨吗？况且收藏在自己家里，跟放在公家的仓库里有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，（郭崇韬）于是全部贡献出他所收藏（的财物），以便协助赏赐。（同光）三年(925)夏天，后唐庄宗想修建一座高楼来避暑，征求郭
崇韬的意见，郭崇韬回答说：“希望陛下不要忘记创业时的艰难，那么就能使大热天因此变得凉快。”后唐庄宗默默不语，最后还是建了高楼，宦官说：“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，他哪里知道陛下多热呢！”从此挑拨离间的话就越来越多地传到（宫中）。
第二年伐蜀，（庄宗）任命李继岌为西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政大事都由郭崇韬决定。郭崇韬素来讨厌宦官，曾经对李继岌说：“你有攻破蜀地的功劳，军队凯旋后，必定被立为太子，等到皇上驾崩后，应当全部消灭宦官。”（李继岌的）监军李从袭等人听到他这样说，都切齿痛恨他，想用什么办法算计他。庄宗听说攻破蜀地，派宦官向延嗣前来
慰劳军队，郭崇韬不去郊外迎接，向延嗣十分愤怒，于是和李从袭等人一起设计陷害他。趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告他有异心，将会危及魏王。庄宗愤怒，派宦官马彦珪到蜀地，观察郭崇韬的动向。马彦珪报告了刘皇后，刘皇后让马彦珪假造诏书杀了郭崇韬。他攻破蜀地得到的财物，都被登记没收。
材料二：
后唐庄宗（李存勖）有两位大臣：李嗣源凭着曾立下难以酬赏的大功而居功自傲，挟持着震撼皇帝的威势，得到了国家军队的大权，紧紧把持着而不肯松手。庄宗没有办法剥夺他的兵权，便逐渐对他的威逼而心怀忌
恨。郭崇韬曾经为国家建立过大功，忠诚而可以依赖，是李嗣源所畏惧和忌惮的人。庄宗如果能借助可以依赖的人，来制服他所忌恨的人，那么即使李嗣源心怀叵测，不安分守己，也会有所顾虑和畏惧，而不敢轻举妄动了。（但是）庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。庄宗只知道得到蜀地能够有助于后唐的强盛，但不知道郭崇韬的死，已经除去了李嗣源所畏惧的人。所以邺城发生兵变后，李嗣源率领一支军队，向西急行军，进攻洛阳，如入无人之境，他夺得政权，简直易如反掌。况且朝廷内部还有权臣窥伺时机乘机而起，（庄宗）竟然调
动全国军队远征作战，本来已是大大的失策了。又除去了自己所应倚赖的人和李嗣源所畏惧的人，这样（一旦）大祸临头，又怎么能够挽救呢？即使是得到一百个蜀地，也不能避免他失去国家政权了。
A
B
C
D
E
F
G
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
嗣源居不赏　 之功　 挟震主　 之威　 得国　 兵之权　 执之　 而不释也。
　　【答案】BDF
　　【解析】“嗣源居不赏之功”主谓宾齐全，应在其后的B处断开，这个句子的“居……之功”“挟……之威”“得……之权”为排比成分，其后应断开，B、D、F处断句。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．克，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。
B．赞，辅佐，与我们常见的成语“赞不绝口”中的“赞”意思不相同。
C．间，离间，与《屈原列传》“谗人间之，可谓穷矣”中的“间”用法相同。
D．趋，奔赴，与《送东阳马生序》“尝趋百里外”中的“趋”用法不相同。
　　【答案】C
　　【解析】A项，正确。攻克/能够。句意：没能攻克，后唐庄宗迎面攻击（王彦章）/能够坚持到底的人却很少。B项，正确。辅佐/赞美。句意：都是郭崇韬辅佐庄宗，为他出谋划策完成的/赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。C项，“用法相同”错误。动词做名词，离间的话/动词，离间。句意：从此挑拨离间的话就越来越多地传到（宫中）/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。D项，正确。急行军/快步走。句意：向西急行军，进攻洛阳，如入无人之境/（我）曾经快步走到百里之外。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．郭崇韬善于分析战争局势，能预判敌方军事行动的真实意图，在对抗王彦章的战役中及时进言，发挥了重要作用。
B．郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝，而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出，这一做法具有灵活性，顾全了大局。
C．庄宗想要建造高楼以避暑，郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛，不宜奢华，然而庄宗未采纳其建议，仍建造了高楼。
D．材料二中，何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百个蜀地，也不能挽回被处死的命运。
　　【答案】D
　　【解析】D项，“郭崇韬……他即使攻占了一百个蜀地，也不能挽回被处死的命运”错误，原文“虽得百蜀，无救其失国也”是评价后唐庄宗的话，不是说郭崇韬。选项对原文意思理解错误，而且前后不构成因果关系。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。
(2)庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。
译文：（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告他有异心，将会危及魏王。
译文：庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。
　　【解析】(1)“因”，趁机；“异志”，异心。(2)“倚”，倚赖的人；“见”，被；“日急”，一天比一天多。
10．对于庄宗李存勖失去天下的原因，材料二与欧阳修《五代史伶官传序》中的观点有何不同？请简要说明。（3分）
　　【参考答案】①材料二认为李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给了李嗣源以可乘之机。②《五代史伶官传序》认为李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。
　　【解析】材料二的观点是“崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也”，“崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境”，庄宗“内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役”，故“无救其失国”。李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给了李嗣源以可乘之机。《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”，导致李存勖“未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”。李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。
谟大猷之累岂得已乎？

夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？
（节选自王夫之《读通鉴论》卷十）
【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。东汉汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。
三、阅读下面的文言文，完成11～15题。（20分）
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居
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十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君
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厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）②
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　　材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻(qiáo)：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
【参考译文】
材料一：
楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王要讨伐越国，为什么呢？”（楚庄王）说：“（因为越国）政治混乱，军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧，（为您这样的想法）感到担忧，（人的）智慧就像眼睛，能看见百步之外（的事物）却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦国、晋国的战争中失败，丢失了几百里土地，这就是军事实力衰弱（的表现）。庄蹻在国内作乱而官吏们却不能禁止（他），这是政治混乱（的表现）。大王的（军事）衰弱、（政治）混乱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，
这就是智慧像眼睛。”楚庄王就放弃了（讨伐越国的想法）。所以，认识事物的困难，不在于看清别人，而在于自我认知。所以说：“能够自我认识（的人）是明智的。”
扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿。扁鹊说：“您有些小病在肌肤纹理之间，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，（把治好病）当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊再次进见（蔡桓公），说：“您的病在肌肉和皮肤里，不及时医治恐怕将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见（蔡桓公），说：
“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见蔡桓公，掉头就跑，蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，用热敷可以治好；（疾病）在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；（疾病）在肠胃里，用火齐汤可以治好；（疾病）在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（大夫）是没有办法（医治）的。现在（大王的病）在骨髓里面，我因此不再请求（为他治病）了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（这时扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病，注重于在皮肤纹理表面就治疗好，这都是在小处争夺良机。事情的福祸也
有皮肤纹理表面（一样的细微之处），所以圣人处理事务在很早之前。
过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑国的国君不礼待他。叔瞻进谏说：“这是个贤明的公子，您应该好好地对待他，可以（用这种方式）积累德义。”郑国的国君不听从（他的建议）。叔瞻又进谏说：“（如果）不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑国的国君又不听。等到公子（重耳）返回晋国，发兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了（郑国的）八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以（借道给晋国），唇亡齿寒，虞国、虢国两国互相救援，并不是在互相施恩。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞国的国
君不听，接受了璧玉而借道（给晋国），晋国攻取虢国以后，在回来的时候，反过来灭了虞国。这两位臣子都在祸害刚露出细微苗头时争夺良机，但两国的国君不能采纳。既然这样，那么叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，但二位国君不采纳，所以郑国和虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”
材料二：
踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自夸自大的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
A
B
C
D
E
F
G
H
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
受其璧　 而假之　 道　 晋已　 取虢　 还　 反　 灭　 虞。
　　【答案】CEF
　　【解析】本题考查文言断句的能力。句意：接受了璧玉而借道（给晋国），晋国攻取虢国以后，在回来的时候，反过来灭了虞国。“晋已取虢”中，“晋”是主语，“取”是谓语，“虢”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，在本句前后断开，即“晋”前和“虢”后；“还”的主语应为“晋”，二者组成主谓句，作状语；“反”作“灭”的状语，应在“反”前断开。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(　　)
A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐、攻打”。
B．蚤，同“早”，与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。
C．过，指经过，与归有光《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”意思不同。
D．假，这里解释为“借”，与《荀子·劝学》“假舟楫者”中的“假”意思相同。
　　【答案】A
　　【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项，“意思相同”错误。讨伐/夸耀。B项，正确。都同“早”。C项，正确。经过/探望。D项，正确。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(　　)
A．楚庄王没有认识到楚国政乱兵弱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火齐汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇的谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
　　【答案】C
　　【解析】本题考查理解文章内容的能力。C项，“做事只争于腠理没有意义”错误，材料一中说两位臣子在表面的细微之处认识到事情的严重性，而君王不听，才导致灭国。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）
(1)臣愚患之，智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
(2)居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”
译文：我很愚昧，（为您这样的想法）感到担忧，（人的）智慧就像眼睛，能看见百步之外（的事物）却看不见自己的睫毛。
译文：又过了十天，扁鹊再一次进见（蔡桓公），说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”
　　【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“患”，为……担忧；“见”，看见；“睫”，睫毛。(2)“居”，过了；“复”，再，又；“益”，更加；“深”，严重。
15．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”是否矛盾？请分析。（3分）
　　【参考答案】不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度来谈“为人”的，所以不矛盾。
　　【解析】本题考查分析评价作者观点态度的能力。首先回答“不矛盾”。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意：能够自我认识的人是明智的。从正面分析，指了解自己的情况，对自己有正确的评估，是从内在的自我认知角度谈“为人”。而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。句意：自我显露的不能显明。从反面分析，只看见自己、表现自己，执着于自己的所见所闻，往往自以为是、孤芳自赏，是从外在的自我表现的角度谈“为人”。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。