【高考突破方案】语文周测二十-语文高考一轮总复习

周测二十·语文
古代诗文阅读+语言文字运用
满分：45分 建议用时：45分钟
一、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也。农不离廛者，足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：道民之门，在上所先。故民，可令农战，可令游宦，可令学问，在上所与。上以功劳与则民战上以诗书与则民学问。民之于利也，若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上所与也。瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。尊向三者，无功而皆可以得。民去农战而为之，或谈议而索之，或事便辟而请之，或以勇争之，故农战之民日寡，而游食者愈众。则国乱而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。言中法，则听之；行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊。此治之至也，人君者不可不察也。
(节选自《商君书·君臣》)
材料二：
公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。
(节选自《韩非子·定法》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
上以功劳A与B则C民战D上以诗E书F与G则H民学问。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．疾，文中是“奋力”的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意思相同。
B．游宦，即宦游，指外出求官或做官，与唐代王勃诗中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。
C．便辟，即便嬖，君主左右受宠爱的人，与“便嬖不足使令于前与”中的“便嬖”意思相同。
D．相坐，指相连坐治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．商鞅赞同划分贵贱、制定爵位、建立名号来区别君臣上下的等级关系，分设五官来管理国家和百姓，创立法度来禁止奸邪产生。
B．明君要按照功劳进行奖赏，士兵取得斩首、捕虏的战功时，要使他们的爵位足够荣耀，俸禄足够享用，这样士兵才会为国死战。
C．国君的倡导能够引导百姓。如果国君仅靠个人的智慧治理国家，仅凭个人的声誉封赏臣民，士兵将不肯作战，农民将纷纷外迁。
D．商鞅列举了三种没有功劳而得到好处的人，指出他们才是造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的罪魁祸首。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民不从令而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。
译文：
（2）民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。
译文：
5.商鞅和韩非子关于治国的主张有何异同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成6—7题。
洞庭玩月
韩 偓
洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。
玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光。
寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。
6.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗题点明了地点和描写对象，“玩”字活泼灵动，增添了人与月的亲近之感。
B．首联中的“万顷”在表现洞庭湖湖面广阔的同时，也写出了月光普照的情景。
C．第五句写乌鹊因天气寒冷而受惊离巢，与“明月别枝惊鹊”有异曲同工之妙。
D．诗人由眼前月写到瑶台月，使现实与想象交相辉映，拓展了诗歌的表现空间。
7.本诗与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》题材相同，但写景的侧重与用意却有所不同。请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
8.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·雍也》中的“ ， ”两句说明君子既不能过于鄙俗，也不能过于浮夸。
（2）清早醒来，天已放晴，窗外鸟雀鸣啭，面对此情此景，你不由地咏起周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中的“ ， ”。
（3）古人常常以“芙蓉”这一意象人诗，或用来形容美好的事物，或体现人格的高洁……如“ ， ”两句。
二、语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成9—10题。
人类的口头语言产生于距今约200万年前，①而后在漫长的岁月中形成了抽象表意语言的进程。人类进化的三件大事——直立行走、火的使用和语言的发明，主要是自然进化的结果，同时也是人类的创造和发明。②只有人类才有语言，动物只具有“语音交流”的能力。③同一片林子里的鸟可以通过叫声来寻找幼鸟、宣示领地、警示同类天敌来袭……但鸟对叫声的反应 A ，而人类语言是后天习得的——一个在中国家庭长大的法国儿童，天生无法说出法语，而是会说汉语。④动物虽然能用声音交流，但语言是人类所特有的。语言的生成需要三个方面的条件。一是发音器官。⑤这是语言生成的先决条件，更是语言生成的物质条件。没有发音器官，语言就不可能产生。二是能够表达意义的声音。这是语言的载体。语言是通过人的发音器官生成的，以声音为载体并表达意义，因此语言从性质上说是一种声音形态。三是 B 。声音的意义可以来自文学作品的文本，或者来自其他形式的文本，但是从根本上说，声音的意义来源于脑文本。⑥语言的生成离开了以上条件中的任何一种，都不可能产生。
9.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分）
A.
B.
10.文中标有序号的句子中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
答案
1.BDG。本题考查文言文断句的能力。句意：国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读《诗》《书》的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。“上”作主语，“与”作谓语，主谓结构单独成句，后面断开，即B处断开；“上以《诗》《书》与”和“上以功劳与”结构相同，前后断开，即D、G处断开。故选BDG。
2.A。本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项，错误。意思不同。奋力；/劲疾；句意：凡是人民奋力作战不畏死亡的。/声音并没有加大。B项，正确。句意：可以让他们游走求官。/都是远离家乡，在外做官的人。C项，正确。句意：有的人依附权贵而获得奖赏。/左右受宠爱的大臣不够在面前役使。D项，正确。句意：设立告奸和相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情。/副使有罪，应该连坐到你。
3.D。本题考查理解文章内容的能力。D项，“指出他们才是造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的罪魁祸首”错误。造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的原因是“释法制而任名誉”。
4.（1）百姓不服从法令却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。
（2）百姓努力劳作不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从”，服从；“尊”，受到尊崇；“虽”；即使；“知”，通“智”，智慧。（2）“劳”，劳作；“休”，休息；“却”，退却；“兵”，军队。
5.①两人都主张依法治国。②商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分，韩非子主张将法与术结合起来。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。同：根据“故立法制为度量以禁之”“公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强”可知，两人都主张依法治国。异：根据“是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也”可知，商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分；根据“然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣”可知，韩非子主张将法与术结合起来。
【参考译文】
材料一：
古时没有君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪之事，所以创立法度作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法律的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了；五官分设却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。明君治理天下，遵照法度来处理政事，按照功劳行赏。凡是人民奋力作战不畏死亡的，不过是为了求得爵禄。战士有斩得敌人首级、抓获俘虏的功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够养活家人。农民不离开居所，足够奉养双亲，供给军队所需粮草。因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不懈怠。当今的国君却不是这样，他们抛开法度而任人以智慧，不注重功劳而任人以声誉。所以将士不肯作战而农民迁徙。我听说：引导百姓的关键在于国君的倡导。农民，可以让他们务农作战，可以让他们游走求官，可以让他们致力做学问，这些都取决于国君的给予。国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读《诗》《书》的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。人民对利益的追逐，好比水向低处流一样，是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事，就是君主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏，游手好闲高谈阔论的人得到奖赏，成年累月攀附效力于权贵的人得到奖赏。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到奖赏，那么，人民就要放弃农战而做这些事了。有的人用空谈去求得奖赏，有的人依附权贵而获得奖赏，有的人用悍勇去争得奖赏，所以从事农战的人民日益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多。那样，国家就会混乱，国土会被削减，军队弱而国君地位卑微。产生这种结果的原因，是国君抛开法度而相信虚名。所以，明主重视法度。不合法度的言论不听，不合法度的行为不推崇，不合法度的事情不做。言语符合法度，就听从；行为符合法度，就推崇；事情符合法度，就去做。所以国家太平，国土扩大；军队强大，国君地位尊崇，这就是国家治理的最高境界，做国君的不能不明察。
材料二：
商鞅治理秦国，设立告奸和相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家互相监视、同受责罚，该厚赏的一定厚赏，该重罚的一定重罚。百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足、军队强大。但是，君主没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。
6.C。本题考查分析理解诗歌内容的能力。C项，“写乌鹊因天气寒冷而受惊离巢”错误。“寒惊乌鹊离巢噪”以夸饰明月之皎洁冰清，乃侧写烘托。并非是因天气寒冷。
7.①本诗写景侧重湖面上的月影和宽广的湖水。其时诗人正壮年，尚在觅仕，游历山川，见此湖光水色美景，抒发了诗人对湖水和清月的赏玩之情。②《念奴娇·过洞庭》写景侧重月亮、银河，把它们的光辉倾泻入湖中，细浪中照映着星河的倒影。词人的心，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁净化了，表达了经历了“世路”的坎坷艰险后才达到的一种“圆通”和“超脱”的精神境界。
【解析】本题考查分析理解、比较诗歌内容的能力。本诗写洞庭湖写景的侧重和用意：首二句描述秋夜月光下，辽阔的洞庭湖一派洁白景象，为总体概写，此下三、四两句即细写。第三句写明月如沉浸湖中潭底，乃写月之倒影，第四句刻画湖波银光闪烁之月景，乃写月光照射湖面之光耀景象。五、六两句以“乌鹊离巢噪”，“蛟龙换窟藏”以夸饰明月之皎洁冰清，乃侧写烘托。末二句则为联想之辞，以琼楼玉宇挹酒浆之仙宫情景，以写皎皎明月之美好。写景侧重湖面上的月影和宽广的湖水。其时诗人正壮年，尚在觅仕，游历山川，见此湖光水色美景，抒发了诗人对湖水和清月的赏玩之情。《念奴娇·过洞庭》写景的侧重和用意：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”开头三句即在我们面前展现了一个静谧、开阔的画面，与其说是实写湖面的平静，还不如说是有意识地要展现其内心世界的恬宁。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”二句就隐约地暗示了这种物我“和谐”的快感，一个“着”字，表达了他如鱼归水般的无比欣喜，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”，而这种意识又在下文的“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”中表露得更加充分。写景侧重月亮、银河，把它们的光辉倾泻入湖中，碧粼粼的细浪中照映着星河的倒影，此时的天穹地壤之间，一片空明澄澈——就连人的“表里”都被洞照得通体透亮。词人的心，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁净化了。张孝祥此行，刚离谗言罗织的是非场不久，他有高洁的人格，有超旷的胸怀，跳出“小我”的圈子而悠然心会此间的妙处和出此潇洒超尘的词篇。他的“悠然”是在经历了“世路”的坎坷艰险后才达到的一种“圆通”和“超脱”的精神境界。
8.（1）质胜文则野 文胜质则史 （2）鸟雀呼晴 侵晓窥檐语 （3）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（涉江采芙蓉 兰泽多芳草/制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳)
【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“侵”“凤”“裳”等，要理解字义去记忆。
9.A.大多出于本能（是先天具有的） B.声音意义的来源
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。A.下句“人类语言是后天习得的”表明人与鸟对叫的反应的不同，鸟是先天，是本能，应填：大多出于本能（是先天具有的） B.“三是”总结语言生成的第三个条件，“声音的意义可以来自文学作品的文本，或者来自其他形式的文本……”指出的是声音意义的来源，应填：声音意义的来源。
10.语句①，“形成”修改为“完成”； 语句④，将“虽然”调至“动物”之前； 语句⑤，将“先决条件”与“物质条件”互调。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。语句①，搭配不当，“形成……进程”动宾不搭配，“形成”修改为“完成”。语句④，语序不当，主语不同，关联词“虽然”应放在主语“动物”之前。语句⑤，语序不当，递进分句，后句语意递进，将“先决条件”与“物质条件”互调。