【高考突破方案】语文周测三-语文高考一轮总复习（含答案）

周测三·语文
现代文阅读I+语言文字运用+名篇名句默写
满分：45分 建议用时：45分钟
一、现代文阅读I（19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
吴妈是个寡妇，在赵太爷家帮佣。她对阿Q先生，平时并无大恶感，一边在灶间煮饭，一边同老Q谈天，便是个例证。可是，当阿Q春心大动，用过于鲁直的话向她表示爱情的时候，她却恼了，还向赵太爷打了“小报告”。事后又哭天抹泪儿，仿佛真的被阿Q玷污了一般。阿Q当然受到了赵太爷、假洋鬼子及其奴才们的痛打。
吴妈，为阿Q走向死亡，推了一把力，不管这力是多么小。她得到了什么呢？连一块贞节牌坊也没捞到。得到的反而是小D这类人物的嘲笑：“瞧，这就是阿Q想同她困觉的吴妈！”这是吴妈的悲剧！
进一步想，吴妈嫁给阿Q，有何不好？无非阿Q头上有点癞疮，平日里不着三不着两，有点儿二流子气。但是，阿Q式的造反一旦有点小小的收获，必定不会亏待吴妈。吴妈是阿Q造反的受益者，这是显而易见的事实。当然，政治不能替代爱情。吴妈不爱阿Q，谁也没办法强迫。
然而，吴妈不爱阿Q，似乎与造反，甚而与癞痢头都没关系，是浸淫了吴妈内心的某种传统观念在作怪。爱上阿Q，是丢人现眼，是大逆不道。赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心，使她忘了她与阿Q是同类。
造反的受益者反对造反。这是历史上经久不衰的悲剧。辛亥革命者的血，变成了药，为那些可怜的愚民吃下去。吴妈则更甚，成了赵太爷间接的助手，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敌人”。
今天有没有吴妈这样的人，我不敢妄说。
（摘编自苏叔阳《说“吴妈”》）
材料二：
《说“吴妈”》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多揶揄。我想于此为吴妈一辩。
阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的。但说吴妈向赵太爷打了“小报告”，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，“一刹时中很寂然”，接着是吴妈的一声“阿呀”，之后她就“大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”。可见，问题一经发生，吴妈便呼天抢地，惊动四围，不由得把事情公开了。
吴妈是赵府的女佣，阿Q是赵府的雇工，二者属于“同类”。然而不要忘记，阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈，这就使本属“同类”的他们，在心灵上有所通又有所不通。譬如，阿Q为饥寒困顿所迫，后来终于神往于革命，一心想投奔“革命党”；吴妈却不曾有过这样的觉悟。
自然，倘若为阿Q着想，吴妈即使不同意他的要求，亦当不张扬。可惜，此乃强人之难。我想，对于这个辛亥时期寄人篱下的乡间寡妇说来，这里确有“某种传统观念在作怪”，大概还可能有怕伤“风化”而失掉饭碗的顾忌吧。受传统观念的影响也好，虑及生计问题也好，吴妈的一言一动，都是合乎情理的，别样的种种设想，反倒不符合生活的真实。这就说明，吴妈是一个被压迫被奴役、挣扎在社会底层的小人物，其悲苦境遇和精神创伤，都是不合理的社会制度强加给她的。明乎此，我们就应该把愤怒的谴责集中指向戕害吴妈的吃人的旧社会，而把同情给予这个卑微而不幸的女人，就像我们同情阿Q一样。
《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为“造反的受益者”。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，他还会不会喜欢吴妈呢？这恐怕也武断不得。《阿Q正传》“革命”一章，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——“可惜脚太大”。
阿Q式的造反尽管失败了，他的革命要求确实代表了吴妈的利益。吴妈不爱阿Q虽然同造反无关，但她并非“反对革命”，实际是对革命不理解。而要说对革命的近乎正确的理解，阿Q自己也差得远，于是就难免要“大团圆”。正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了辛亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。这是时代的悲剧，也是阿Q们吴妈们共同悲剧的根由所在。不从《阿Q正传》广阔而深邃的时代背景上认识其中的人物，说吴妈是“造反的受益者反对造反”，这就是一种不很妥当的评论了。
我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，当然是好的。但问题在于，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱。杂文也是一种创作，可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解。然而，对于名著如《阿Q正传》里的人物表示臧否，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，就可能影响立论的科学性。至于说到当前的现实，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，对于这种现象，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。要促使这些人转变，离不开有力的思想政治工作，但最终还取决于改革的实践。鲁迅不就说过，“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”么？！
（摘编自孙士杰《为“吴妈”辩护》）
1.下列对原文相关内容的理解、分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．孙文认为，评论名著里的人物，应把握原作的基本精神，否则可能影响立论的科学性。
B．对于“吴妈”，苏文以批判为主，而孙文有批判，也有同情，两文情感态度不一。
C．孙文提出“时代悲剧”说，以此否定了苏文“吴妈悲剧”论，体现出理论的先进性。
D．苏文把幽默和讽刺有机地结合起来，形成了一种既谈笑风生而又严正冷峭的气势。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．“赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心”，可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q的求爱。
B．“阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈”，可见评价不能脱离人物所处的时代背景。
C．“可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解”，可见苏文所谓吴妈被嘲笑等情节未必与原著一致。
D．“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，可见要使人们接受改革，关键在于改革的实践成效。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句这一观点的一项是（3分）（ ）
A．（赵秀才）写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了。
B．（阿Q）以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了。
C．（阿Q）禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的。
D．“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。
4.《为“吴妈”辩护》是一篇颇具说服力的驳论文，请简要分析其在说理上的特点。（4分）
5.材料二最后一段透露出《说“吴妈”》一文的立意，请据此将材料一的结尾补充完整，使文章语意连贯，主旨分明。100字左右。（6分）
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成6—7题。
春食野菜是中国人的传统。【甲】民间有俗谚——“吃过龙头菜，福进家门来”。龙头菜在我国的食用历史可以追溯到两千年前，早在《诗经》中就有提及。但近年来，关于“龙头菜致癌”的说法愈演愈烈。【乙】“龙头菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’属于3类致癌物。”研究员祁云枝提醒：“不过大家也不用太过担心，‘原蕨苷’易溶于水。”因此食用龙头菜之前一定要用沸水焯烫，再用冷水浸泡， ① 。
祁云枝还强调，采摘龙头菜时，要选择刚出土的嫩芽。只有在叶尖蜷缩成“小拳头”的状态下采摘， ② ，一旦叶子展开，就口感粗糙、难以下咽了。【丙】龙头菜的吃法很多，凉拌、炒、烧、煨、焖都可以。用龙头菜烹调的常见菜品有凉拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿鸡蛋饼等。
龙头菜虽可鲜食， ③ ，所以市场上常见其腌制品或干品。【丁】东北人喜欢把龙头菜腌成咸菜，而湖南人则喜欢把它和腊肉一起翻炒。在日本、韩国等国家，龙头菜除了鲜食之外，还被腌制成爽口的泡菜。
6.文中画波浪线的句子，标点使用不恰当的一项是（3分）（ ）
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成8—10题。
村落作为乡土生活的基本社区,以血缘为纽带,以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系上的相对疏离和隔膜。
在《归园田居》中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。 这是他所栖居的园田居村落的规模和格局。 这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“寡国小民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着纯朴而现实的生活。
在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。一方面，自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的；另一方面，乡亲间的交往，是非功利的、无目的的，是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市或工业化社会的“机械的团结”，乡村情感是一种“有机的团结”。“机械的团结”是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的“有机团结”，是素朴单纯的，也是亲切自然的。
这样的会饮欢悦，简朴之至，然而，正是在这极致的简朴中，人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。
8.依次填入文中横线处的诗句，全都恰当的一项是（3分）（ ）
①“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”
②“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
③“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
④“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”
A．④②③① B．④①②③ C．②④③① D．②④①③
9.下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意思和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
B．大家都被这个小动物萌化了，深切地感受到人与自然的神奇力量。
C．这个公园里的花草都是自然繁衍的，没有人刻意去设计和布置。
D．他的演技非常好，演得很自然，身上那股亲民的气质很到位。
10.请把文中画波浪线的长句改写成三个短句。可以改变语序少量增删词语，但不得改变原意。（5分）
三、名篇名句默写（6分）
11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句通过视听描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
（2）《荀子·劝学》中的“ ， ”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）白居易的名篇《琵琶行》中，五次提到月亮，请任选两句填在横线上：“ ”和“ ”。
答案
1.C。本题考查对对文本相关内容的理解、分析和鉴赏的能力。C项，“体现出理论的先进性”错误。孙文提出“时代悲剧”说是为了批驳了苏文“吴妈悲剧”论，原文也没有论及理论的先进性这一问题。
2.A。本题考查对材料相关内容的判断和推理的能力。A项，“可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q”理解错误。文中说吴妈拒绝了阿Q的求爱，确有“某种传统观念在作怪”，大概还可能有怕伤“风化”而失掉饭碗的顾忌吧。所以，并不是因为吴妈趋炎附势、攀富嫌贫。
3.A。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第六段画线句观点是：正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了辛亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。A项，赵秀才与假洋鬼子不是“对革命不理解”，他们看破了革命的不彻底性，想通过投机的方式成为革命中的一份子，企图获得新的权力地位，规避风险。所以，赵秀才写信托假洋鬼子带上城，托他介绍自己进自由党不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句观点。
4.①釜底抽薪，破而后立。文章逐一分析对方论据的不成立，最后证明其论点不正确，继而提出自己的观点。②一分为二，注意分寸，语言得体。文章认可对方的初衷，而且在指出对方缺憾的同时，又客观分析产生问题的原因，更容易让人接受。
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。注意扣住题干中的“驳论文”“说服力”，结合文本内容进行具体分析。（1）文章先逐一分析对方论据的不成立，如“说吴妈向赵太爷打了‘小报告’，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，‘一刹时中很寂然’，接着是吴妈的一声‘阿呀’，之后她就‘大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了’。可见，问题一经发生，吴妈便呼天抢地，惊动四围，不由得把事情公开了”，可见，并不是吴妈向赵太爷打了“小报告”；再如，“说吴妈是‘造反的受益者反对造反’，这就是一种不很妥当的评论了”，作者主张应该从时代的大背景上认识吴妈这一人物”；还有，作者不认同《说‘吴妈’》中说“吴妈嫁给阿Q，其实很好”这一看法，理由是：阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为“造反的受益者”，这只是一种推论，事实上，阿Q的造反毕竟没有成功。即使阿Q造反成功了，他也不见得喜欢，因为《阿Q正传》“革命”一章，有一句值得注意的涉及吴妈的话，就是阿Q嫌弃吴妈——“可惜脚太大”。然后证明其论点不正确——“文章对吴妈的评论欠准确”。最后作者提出自己的观点：对于名著如《阿Q正传》里的人物表示臧否，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，就可能影响立论的科学性。对于这种现象，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。综上分析，作者采用釜底抽薪，破而后立的论证方式形成了这篇文章在说理上的一大特点。（2）文章说“《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为‘造反的受益者’。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，他还会不会喜欢吴妈呢？这恐怕也武断不得。《阿Q正传》‘革命’一章，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——‘可惜脚太大’”“我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，当然是好的。但问题在于，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱。”，作者先是认可对方的初衷，然后在指出对方缺憾的同时，又客观分析产生问题的原因。作者这种一分为地二看问题，反驳对方观点时，注意分寸，语言得体，其看法更容易让人接受。这是本文在说理上的又一个特点。
5.示例：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，起而诅咒改革，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人，也许不是一位。阿Q时代的吴妈，可以宽宥。倘使今日还有吴妈，那只好劝她老人家好好儿地想想，“三思而后行”了。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二最后一段中“其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业”可知，作者写作《说“吴妈”》一文的初衷是借“吴妈”关注改革大业中现实问题；再根据“至于说到当前的现实，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象”可知，《说“吴妈”》一文中提到的改革大业中现实问题，就是指生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。由以上分析推知出《说“吴妈”》的作者在文章结尾想表达的看法是：改革的受益者，比如吴妈这类人，虽然他们在改革中得到了益处，但是他们不理解改革，对改革中失败的人幸灾乐祸，这样的人在现实生活中大量存在，不止“吴妈”一个。但是，《阿Q正传》中的吴妈，倒是可以原谅和理解的，因为她生活在辛亥时期那个时代，作为寄人篱下的乡间寡妇来说，某种传统观念对她来说根深蒂固。最后，再根据“要促使这些人转变，离不开有力的思想政治工作，但最终还取决于改革的实践”分析，“吴妈”要是生活在现代社会，倒是可以提醒她重新看待改革者。据此分析，将材料一的结尾补充为：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，起而诅咒改革，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人，也许不是一位。阿Q时代的吴妈，可以宽宥。倘使今日还有吴妈，那只好劝她老人家好好儿地想想，“三思而后行”了。
6.B。本题考查正确使用标点符号的能力。乙处，“提醒”后的冒号应该改为逗号。当“某某说”等提示语在引文中间时，提示语后用逗号。
7.①以便去除毒素 ②龙头菜口感才最好 ③但是较难保鲜
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。①前面说“龙头菜有小毒”，而此处前面“食用龙头菜之前一定要用沸水焯烫，再用冷水浸泡”的做法，目的就是去除毒素，可填：以便去除毒素；②前面写应在龙头菜叶尖蜷缩成“小拳头”的状态下采摘，此句与“口感粗糙、难以下咽”相反，也就是口感好，注意要填出主语“龙头菜”，可填：龙头菜口感才最好；③由“虽”可知这里应有“但”；内容是与“鲜食”照应，后文的腌制表明龙头菜很难保鲜，可填：但是较难保鲜。
8.C。本题考查语言表达之语句复位的能力。第一空。根据下文“栖居的园田居村落的规模和格局”可知，本空的内容应填写与“规模”和“格局”有关的诗句；十多亩的“方宅”、八九间的“草屋”，描写了村落的规模；在屋后的“榆柳”、在堂前的“桃李”，描写了村落的格局，故选②。第二空。根据下文“描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况”可知，本空内容应填写与村落之间“相互疏隔”的诗句；“罕人事”“寡轮鞅”“掩荆扉”是说少与世俗交游，少有车马来往，柴门紧闭，描写了村落之间人与人的交往之稀少，故选④。第三空。根据下文“熟悉者之间的自然往来”，有“自然的繁茂”，有“乡亲间的殷勤”，有“乡亲情义”可知，本空的内容应填写村人之间交往的诗句；“共来往”“道桑麻长”写的人与人之间相互来往，故选③。第四空。根据下文“会饮欢悦”，本空的内容应填写聚众一起饮酒的内容；“漉”“新熟酒”“招近局”意思是过滤好自家新近酿好的熟酒，招来农家近邻同桌共饮，故选①。
9.C。本题考查辨析一词多义的能力。文中“自然”的意思不受外界干预。A项，“自然”的意思是当然，理所当然。B项，“自然”的意思是自然界。C项，“自然”的意思是不受外界干预。D项，“自然”的意思是不做作。
10.①疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障，②创设了相互认同和相互信任的环境，③重情守义的村民在这里过着纯朴而现实的生活。
【解析】本题考查语言表达之句式变换的能力。长句变短句的步骤一般为：第一步，提取主干；第二步，切分修饰成分，转换成主谓句子；第三步，根据句子与句子间的逻辑关系调整语序。第一步，提取主干。原文中句子的主干是“重情守义的村民过着纯朴而现实的生活”。
第二步，切分修饰成分，转换成主谓句子。将状语“疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障”转换成主谓句“疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障”；将状语“创设的相互认同和相互信任的环境”转换成主谓句“创设了相互认同和相互信任的环境”。第三步，根据三个分句间的逻辑关系，构成屏障、创设环境是前提条件，放在前面；主干句是结果，放在后面。故答案为“疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障，创设了相互认同和相互信任的环境，重情守义的村民在这里过着纯朴而现实的生活。”
11.（1）半壁见海日 空中闻天鸡 （2）故木受绳则直 金就砺则利 （3）别时茫茫江浸月 唯见江心秋月白（秋月春风等闲度/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜）
【解析】本题考查默写常见名篇名句的能力。易错字词有：“壁”“砺”“浸”“唯”等。