【高考突破方案】语文周测四-语文高考一轮总复习（含答案）

周测四·语文
现代文阅读I+语言文字运用+名篇名句默写
满分：44分 建议用时：45分钟
一、现代文阅读I（18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。
到了西汉，事情有了转机。《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。
在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。
但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案来，这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止。
中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发，而是从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大，甚至对欧洲的思想界也产生了某种影响。
(摘编自江晓原《科学史十五讲》)
材料二：
在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系，“女娲补天”就是一例。《淮南子·览冥训》中记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
女娲炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天既然能产生裂隙，该裂隙能用固体的五色石来修补，说明天本身一定是固体的。在中国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那样，主张天没有质地，纯粹是气组成的。但在天文学家那里，这样的观点从来就没有被认可过。原因在于，当人们仰视天象时，会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转，彼此之间的距离永远保持不变，古人无地球自转之说，除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外，没有别的方法可以解释这种现象。这里我们看到，古人在构思神话时，是如何受到他们所拥有的科学知识的影响的。
“断鳌足以立四极”的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说，则很难想像神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天。既然是轻的，就不存在坍塌的危险。但这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之，《淮南子》的作者在其文中杂用了神话来解释天文学理论所面临的问题，以之使自己的理论保持形式上的完整性。
(摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从与天文学的关系来看，“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说，“女娲补天”则是有关宇宙生成的神话。
B．要讨论产生宇宙的原初物质是否存在，合理的答案只能是“无”，因此，老子的看法体现了逻辑的必然。
C．《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限，在讲述宇宙理论时插入神话传说，以此来保持形式完整。
D．材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程，材料二则从女娲补天的神话中探寻相关天文学知识。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．古代的神话传说与天文学关系密切，材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比，指出宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果。
B．《淮南子·天文训》与张衡均提及天地关系问题，前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致。
C．古人在构思人神关系时认为，盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可见，盖天说更为古代天文学家所认同。
D．古人在判断一个学说是否正确时，更重视的是直观感觉与实际校验情况，这与关增建在《天文学上的旷世之争》中的观点一致。
3.下列选项，适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是（3分）（ ）
A．《淮南子·天文训》：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”
B．《晋书·天文志》：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞥精绝，故苍苍然也……夫青非真色，而黑非有体也。”
C．杨雄在高山顶上取一水平面，以之判断日的出没，实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的。
D．《晋书·天文志》：“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相从，日去地恒八万里。”
4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅宇宙演化理论发展历程图的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
A．宇宙生于无的观念，在一定程度上阻碍了宇宙生成演化理论的形成，因为古人无法说清宇宙创生的具体过程。
B．在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了缓慢期，这与其无法合理地解释宇宙结构的生成原因有关。
C．《淮南子》赋予阴阳二气不同的性质，它们因此而形成天地，这显然也影响到了“盘古开天地”的神话传说。
D．朱熹从运动的角度构建出合理的宇宙演化模型，这成为中国古代宇宙演化理论发展到成熟阶段的标志性成果。
5.阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响？请结合材料简要概括。（6分）
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
《千里江山图》是北宋画家王希孟的一幅杰作。整个画幅气魄宏大，构图景色连绵不断，几个段落之间衔接巧妙，过渡自然。
王希孟不但有驾驭整个画面的能力，而且在局部又有 ① 的本事。架设在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，变成一条优美的曲线。在桥的中间有一座十字形的亭子，亭为双层，亭子除去用作桥的通道外，其余的地方辟为茶肆，摆有桌椅，供游客旅者小坐品茗，观赏水天一色的风光。桥和亭子以极其精细的线条刻画， ② ，完全符合工程的营造结构。人物在其中更是细小，但观者仍能看出他们或行或坐的动态，这增强了画面生动活泼的气氛。画家画了大片的山脉、湖泊，又很巧妙地在其中一段山水空旷处，画了数十只在天空翱翔盘旋的飞鸟，它们虽然在画面中近乎一个个小黑点，但衬在空无一物的背景上，显得十分醒目。这些鸟只的出现，不但使幽静的画面陡增运动的感觉，而且还使画中的山水拉开了纵深的距离，观者起初把目光停留在青山绿水间，然后通过这群飞鸟，又将视线投向广阔无垠的天边，不禁产生遐想。数十只小鸟看似 ③ ，实为画家精心构思的结果，可谓神来之笔。
6.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
7.文中加点的词“鸟只”在构词上有“名词+量词”的特点，表示鸟的集合体，代表的是总称。请再举出类似的两例并简要说明。（3分）
8.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成9—10题。
目前，有网民在某政府网站留言建议，应将《水浒传》踢出中小学课本。此君历数了《水浒传》“恶毒污蔑丑化女性”“无原则歌颂滥杀无辜”等几大“毒素”，认为“中小学不能给毒小说作推广宣传”。对于这名网民的建议，省教育厅做出了得体、审慎的回复： ① ，一方面， ② ；另一方面我们也认为， ③ 。公允地说，《水浒传》的色调是黑色的，情节是残酷的，价值观是错乱的，以近乎白描的手法，展现了“正史”极少留意的古代基层社会生活。然而，《水浒传》的长盛不衰恰恰在于其“现实”而非虚构，读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物“人不由己”衍生出的曲折情节。学生在老师引导下渐渐认识“反派”，也有助于他们领略现实社会的复杂、人性的立体与多元，逐渐从“这个角色是好人还是坏人”的欣赏体验，转变乃至进化为批判性思维的欣赏能力。比起刻板单调的读物，现实主义的文学作品更能深刻地教育青少年。
9.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达得体，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
①
②
③
10.人物短评主要运用叙议结合方式，从自己感受出发，用简要文字把自己对人物的分析和评价写出来。请结合画波浪线的句子，就你熟知的水浒人物写一则短评。不超过100个字。（5分）
三、名篇名句默写（6分）
11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）王之涣《登鹳雀楼》中有名句“欲穷千里目，更上一层楼”，《荀子·劝学》中的“ ， ”两句也表达了相似的含意。
（2）古之君子谨小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“ ”以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》“ ”，指出“小”也会酿成大的祸患。
（3）旅游爱好者准备近期组团赴河北昌黎碣石山旅游，我们可以为他们提供“ ， ”等有关碣石山的古人诗句以增进他们对景点文化的了解。
答案
1.A。本题考查理解分析文章内容的能力。A项，“‘盘古开天地’是有关宇宙结构的传说，‘女娲补天’则是有关宇宙生成的神话”张冠李戴，应是“盘古开天地”是有关宇宙生成演化的传说，而“女娲补天”则是有关宇宙结构的例子，故选A。
2.D。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“关系密切，材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比，指出宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果”错误，材料二说“在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系”，这并不意味着两者关系密切，且“宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果”是盘古开天地传说的观点，而非作者的观点。B项，“前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致”错误，张冠李戴，《淮南子》中“天上地下”的天地关系与盖天说观点一致，而张衡描绘的“天成于外，地定于内”的天地格局则与浑天说关系密切。C项，前后并无因果关系，原文为“‘断鳌足以立四极’的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据”，且据材料一末段及教材选择性必修下册《天文学上的旷世之争》一文可知，浑天说在浑盖之争中占上风。
3.C。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。据材料二可知，浑天说认为“天像一个圆球，在外，天包着地，天大而地小”。A项，讲述的是宇宙生成过程，属于宇宙演化思想。B项，记载的是宣夜说的观点，认为天没有质地。C项，出自《难盖天八事》一文，是杨雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳，太阳从水平面下升起也印证了浑天说的观点。D项，记载的是盖天说的观点，其主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下。
4.B。本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B项，“步入了缓慢期”错误，据原文“汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止”的说法，及图中的水平线可知，在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期而非缓慢期。
5.①西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力；②东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定于内”的宇宙格局；③南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演化模型；④盖天家们主张阳气轻清，上浮为天，他们以此为理论预设构建了天上地下的宇宙结构模式。
【解析】本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。解答本题，筛选关于“阴阳学说对我国古人认识宇宙的重要影响”的相关内容进行概括即可。结合“在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力”可概括出，西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力；结合“东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出‘天成于外，地定于内’”可概括出，东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定于内”的宇宙格局；结合“中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的……从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因”可概括出，南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演化模型；结合“盖天说的天上地下模式……盖天家们主张阳气轻清，上浮为天”可概括出，盖天家们主张阳气轻清，上浮为天，他们以此为理论预设构建了天上地下的宇宙结构模式。
6.①精雕细刻 ②一丝不苟 ③漫不经心
【解析】本题考查正确使用成语的能力。第一处，后文具体描述了画中木结构桥梁、十字形亭子、亭中茶肆等细节，可见语境说的是王希孟画画在局部地方也苦心刻画细节，故选用“精雕细刻”。精雕细刻：精心细致地雕刻；形容创作艺术品时的苦心刻画；也比喻认真细致地加工。第二处，语境说的是刻画桥和亭子中精细线条非常认真，一点儿也不马虎，故选用“一丝不苟”。一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。第三处，语境说的是画面上，数十只小鸟表面看好像是随便画上的，故选用“漫不经心”。漫不经心：随随便便，不放在心上，常用来比喻人做事不认真、不专心或不在意。
7.示例：船只，由名词“船”与量词“只”构成，是船的总称。枪支，由名词“枪”与量词“支”构成，是枪的总称。（列举“花朵”“布匹”“纸张”“人口”等均可）
【解析】本题考查仿词的能力。考生要抓住题干中“鸟只”在构词上有“名词+量词”的特点，表示鸟的集合体，代表的是总称这一要求两例说明。比如，“船只”一词，构词上就是由名词“船”与量词“只”构成，是船的总称。“枪支”一词，构词上是由名词“枪”与量词“支”构成，是枪的总称。“花朵”一词，构词上是由名词“花”与量词“朵”构成，是花的总称。“布匹”一词，构词上是由名词“布”与量词“匹”构成，是布的总称。“纸张”一词，构词上是由名词“纸”与量词“张”构成，是纸的总称。“人口”一词，构词上是由名词“人”与量词“口”构成，是人的总称。
8.在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，形成一条优美的曲线。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。画波浪线的部分语病有：一是“架设在两岸之间有一座木结构桥梁”成分赘余，应删除“架设”；二是“变成一条优美的曲线”搭配不当，应把“变成”改为“形成”。修改后，正确表述为：在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，形成一条优美的曲线。
9.①首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱 ②我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的 ③《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。①根据前文“得体、审慎的回复”可见，对这名网友的建议，其回复是很有礼貌的，应该是先肯定对方的部分观点，再进行己方观点的陈述。一般来说，首先应感谢对方的一片好意，故可填写“首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱”。②根据“一方面……另一方面”可见，此处要从两方面来进行阐述。由于“另一方面我们也认为”是教育厅的观点，主要是认为中小学生读《水浒传》有重大教育意义，故而“一方面”必然是赞同网友的部分观点，故可填写“我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的”。③教育厅的观点是，《水浒传》虽然本身存在很多问题，但其“现实主义”有助于学生“领略现实社会的复杂、人性的立体与多元”“乃至进化为批判性思维的欣赏能力”“更能深刻地教育青少年”，即其本身有很好的教育价值，故可填写“《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键”。
10.示例：林冲是一个本领高强、仗义磊落的人。他被奸人陷害刺配沧州，委曲求全却险遭野猪林打杀、草料场暗算，最终他忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。林冲的忍是为了渴望的安宁，林冲的怒是被迫之下的无奈之举。
【解析】本题考查了解把握名著人物及写人物评论的能力。画线句说“读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物‘人不由己’衍生出的曲折情节”，故而在评论水浒人物时，要抓住“普通人也有的七情六欲”“面临的命运抉择”“人不由己”等特征进行评价。如林冲，其本身是一个本领高强、光明磊落的人，但在黑暗官场中，他作为普通人，为了自己的前程与家人的安全，也不得不委曲求全。奈何其多次隐忍却仍无法摆脱高俅等人的追杀暗算，终于忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。又如武松，其对兄长感情深挚，对朋友义气深重，然而命运对他却毫不容情，在遭遇陷害后，他杀人留字，不再做打虎除害的英雄，而成为满手血腥的江湖好汉。总之，学生根据自己熟知的人物，任选一个，叙其命运遭遇，发表自己的看法即可。
11.（1）吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 （2）其称文小而其指极大 夫祸患常积于忽微 （3）东临碣石 以观沧海（斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路）
【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“跂”“博”“指”“碣”“潇”。