【高考突破方案】语文周测一-语文高考一轮总复习（含答案）

周测一·语文
现代文阅读I+语言文字运用+名篇名句默写
满分：44分 建议用时：45分钟
一、现代文阅读I（18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
中国式现代美术最鲜明的艺术特征，就是把人民既作为艺术的接受者，也作为艺术的被表现者，使作品所表达的审美价值体现人民的世界观，从而逐渐形成了中国现代美术独特的话语体系。
1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出“为工农兵服务”的艺术命题，“服务”即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感；要让他们看得懂——体现无产者的审美精神。“为工农兵服务”的艺术命题，更深刻地指出了中国式现代美术要为无产者服务，这是中国艺术史上从未明确提出的艺术命题。
改革开放时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为人民服务”，显现了意识形态领域对阶级斗争概念的淡化。全球化语境的新时代，“人民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断适应了中国经济社会发展的需求而得到不断的丰富与发展，“人民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅关系，到“为中心”强调艺术为民众的中心式结构，中国美术更加开放和多元，勾勒出以“人民性”为现代性内涵的鲜明标志。
毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调了“转向创作人民可以理解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的意见，是工农兵的意见”，因而“艺术家应该努力让他们的作品得到人民的认可”。这便是“为人民所‘喜闻乐见’”的中国现代美术评价标准。“喜闻乐见”这句出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了中国现代艺术作品应具备被人民“喜欢听”“乐意看”的审美特征。也即“人民性”所描述的艺术受众者和被表现者的统一，不仅是人民原型与艺术形象的统一，而且是艺术作品所体现的人民世界观和艺术作品的审美理想、审美品味与审美情趣的统一。
“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，毫无疑问也更深刻地指引了中国式现代美术不断从中国广袤的民间美术、驳杂的民俗美术中汲取艺术变革精神、获取民族化灵感的艺术探索道路，因此形塑了美术作品质朴刚健的“民族化”特征。
“人民性”诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展。在以坚持“人民性”为主导的现实主义精神烛照下，探索的包括意象、抽象、表现、象征等在内的多种艺术形态呈现。其实，西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重“技艺形态”的审美价值和“生活形态”的审美价值。这三者之间，其实并不完全存在艺术的所谓进化时序。相对来说，以“人民性”为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘，“生活形态”的审美价值也更适应中华民族对艺术的基本认知与审美感知。
（摘编自尚辉《“人民性”——中国式现代美术话语建构的灵魂》）
材料二：
新时代以来，倡导“以人民为中心”的文艺观，不仅是一个口号，而是呈现为艺术的实践行动。无论是艺术家致力于中国式艺术语言的探索与建构，还是跨媒介特征愈发凸显，抑或是中国当代艺术以更加积极的姿态介入公共空间，艺术服务大众的人民性特征，在艺术的创新性中不仅未被弱化，反而得到了强化和凸显。
当然，在“人民性”观念的映照下，当代艺术场域和发展过程中也有一些值得关注与反思的现象：一是在近些年的中国当代艺术创作中，存在着较为严重的“景观化”现象。不少作品回避对现实的关切，在这些作品貌似宏大的景象中，人群仅仅是被摆布的“道具”，图像仅仅是呈现的景观而已。二是情感的疏离化，当下，在关注现实、扎根人民的观念导向下，各地艺术机构也以各种方式组织艺术家深入生活，感受现实。但是，不少都是以“他者”的身份，走马观花，所看所表现的都是“景观”，很难真正体味民众的真实生活境遇和精神需求。三是媒介的娱乐化将艺术场域变成了网红打卡的场地。一些展览以“当代”之名，制造着没有身份特征和现实关切的，仅仅彰显着炫耀式的大众审美消费的“媒介奇观”，炫目的形式遮蔽了应有的人文关怀。
艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格。中国艺术研究院研究员在谈及新时代中国美术创作中的“人民形象”问题时就强调，最重要的是体现美术家的人文关怀。“首先，尊重‘人’，肯定个体生存意义及生命的价值；其次，关注人文世界，表现人与社会、人与自然之间的和谐关系，表现文化生成的力量；最后，回到形象，以气息为重，以生动为目的。‘人民形象’不能停留在抽象概念上，而应以人为本。至于艺术表现，就应注意将个体视角与整体表述相结合，注意主体观念的外化和客观物象的内化，解决个别与一般的关系、个体与时代的关系。‘气息’，既是个体的也有时代的因素，是综合性的。‘生动’，涉及主体的情感体验及艺术的表现力，已超越了形象的范畴。”
只有真切深入地贴近生活，才能找准“最广大受众”的共鸣点。多年来，美术创作实践主要聚焦在“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题。美术创作中的“人民形象”则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向“画什么”“怎么画”和“为了谁”的命题。与此同时，今天如何辩证思考艺术性与人民性、学术性与大众性的关系也必须引起进一步的重视。
（摘编自李亦奕《最厚重最温暖的底色——美术创作中的人民性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国现代美术话语体系的独特性体现为，人民既是艺术的接受者，也是艺术的被表现者，其作品的审美价值体现了人民的世界观。
B．从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断丰富，中国美术在此过程中也变得更加开放和多元。
C．“为人民所‘喜闻乐见’”作为中国现代美术的评价标准，主要是指公众的接受度优先于艺术的创作水准，作品要被人民“喜欢听”“乐意看”。
D．新时代的中国美术创作最重要的是体现美术家的人文关怀，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，都是为了倡扬人性之美。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．“以人民为中心”的文艺观，变革了过去的艺术与主人的主辅关系，更符合全球化语境的新时代。
B．中国式现代美术更注重对现实之中人民生活的审美发掘，是对西方后现代主义艺术的超越。
C．材料二引用中国艺术研究院研究员的话，论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点。
D．美术创作实践的“人民形象”归根结底需要解决好“画什么”的命题，因为“画什么”的命题决定了创作的题材。
3.下列说法中，不能用来佐证“美术创作需要坚持‘人民性’”的一项是（3分）（ ）
A．别林斯基较早地使用了文艺的“人民”概念，他认为那些描写社会底层民众的文艺最具有人民性。
B．毛泽东认为，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，为什么人？为人民。
C．巴尔扎克认为，从事艺术就是为艺术本身服务，只能向艺术要求艺术所能给的乐趣。
D．习近平认为，文艺深深融入人民生活，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中得到启迪。
4.下面是现代画家力群1940年在延安创作的木刻画《饮》，根据材料内容，其中关于“人民性”的描述不恰当的一项是（3分）（ ）
A．木刻画所描绘的人物对象是边区的劳动者，体现了人民原型与艺术形象的统一。
B．木刻画中的人物肌肉强健，身躯魁伟，形塑了作品质朴刚健的“民族化”特征。
C．木刻画用严密交织的刀触，借助素描的表现效果，反映了农民日常的辛勤劳作。
D．画面以黄土高原为背景，通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值。
5.请结合材料谈谈新时代美术创作应该如何体现“人民性”。（6分）
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
有人说“治沙就是消灭沙漠”，其实， A 。治沙讲究有所为，有所不为。沙漠分为“原生沙漠”和“人造沙漠”两大类，原生沙漠是自然演变产生的，有的沙漠的形成年代高达数百万年，彼时人类还没有出现。对待“天然”沙漠， B ，目的是保护天然的荒漠生态系统，方式是建立多种类型的自然保护地体系，如荒漠类型国家公园、国家沙漠公园、封禁保护区等。人造沙漠则是人为造成的土地退化，这部分“沙”才突出一个“治”字，应该予以治理、修复。此外，针对生态环境相对脆弱、沙化风险比较高的地区，如原生沙漠周边地区的绿洲、农田等，应注重一个“防”字，即 C 。
①不论是原生沙漠还是人造沙漠，②对人类来说都有“用”的价值，③应该合理有序开发利用。④原生沙漠可以开展成为自然教育、科普的基地，⑤如巴丹吉林沙漠的高大沙山、库姆塔格沙漠的雅丹和羽毛状沙丘、罗布泊的“大耳朵”等。⑥人造沙漠可以在被有效治理后综合开发利用，⑦发展多种沙产业健康成长。
6.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
A.
B.
C.
7.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
8.下列句子中的“如”与文中加点的“如”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．从上空俯瞰，古城内泉州府文庙、南外宗正司遗址等8处世界遗产如明珠般错落其间。
B．数字化转型可以创造和增加新的消费场景和体验，如虚拟现实购物、智能家居服务等。
C．他前几年因为意外做过两次大手术，身体状况大不如以前，需要居家静养。
D．不同于畜牧用马，运动马往往圈养在马房里，如不及时修蹄，会引起蹄病或马匹跛行等问题。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成9—10题。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
9.感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。（3分）
10.文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？（4分）
三、名篇名句默写（6分）
11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句将陈涉的兵器与九国之师的兵器进行对比，说明武器不能决定战争的胜负。
（2）李白《蜀道难》中，先阐述自古以来秦、蜀之间少有往来的现状，接着用“ ， ”两句表明秦、蜀之间少有往来是因为高山峻岭的阻挡。
（3）唐诗中“唐”字很少出现，而“汉”字却出现得非常频繁，其实在很多唐诗里，以“汉”代“唐”这种手法很常见，如“ ， ”两句。
答案
1.C。本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C项，“公众的接受度优先于艺术的创作水准”说法错误，文中材料一说“并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合”选项曲解文意。
2.A。本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。B项，“是对西方后现代主义艺术的超越”说法错误，原文说“其实并不完全存在艺术的所谓进化时序”，选项主观臆断；C项，“论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点”理解错误，根据材料二第三段可知，引用中国艺术研究院研究员的话是为了论述倡扬人性之美、讴歌生命的意义与价值、呵护人性的尊严与光芒是当代艺术不应缺失的最基本的品格，选项曲解文意；D项，文中材料二最后一段“美术创作中的‘人民形象’则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向‘画什么’‘怎么画’和‘为了谁’的命题”，表述指向三个命题，并无偏指，因此这一说法不成立，强加因果。
3.C。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项，没有涉及“美术创作需要坚持‘人民性’”，属于“为艺术而艺术”的观点。
4.D。本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。D项，“探索了‘观念形态’的审美价值”理解错误，根据材料一最后一段“西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了‘观念形态’的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重‘技艺形态’的审美价值和‘生活形态’的审美价值”可知，画作展现的是“生活形态”的审美价值。
5.①现代美术创作应该艺术地表现人们的思想感情并为满足人们的审美需求而创新求变；②现代美术创作要注重对现实之中人民生活的审美发掘；③要解决好“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题；④要摒弃艺术场域和发展过程中以人民为“道具”和脱离民众的真实生活境遇、精神需求的不良现象。
【解析】本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先从材料中找出“人民性”相关信息，然后加以分析，最后总结“应该如何体现”。①根据材料一“‘服务’即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感”可知，现代美术创作应该艺术地表现人们的思想感情；根据材料一“‘人民性’诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展”可知，现代美术创作应该为满足人们的审美需求而创新求变；②根据材料一“相对来说，以‘人民性’为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘”可知，现代美术创作要注重对现实之中人民生活的审美发掘；③根据材料二“多年来，美术创作实践主要聚焦在‘为了谁’‘表现谁’‘好坏谁说了算’等核心问题”可知，现代美术创作要解决好“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题；④根据材料二谈到的当代艺术场域和发展过程中的一些值得关注与反思的现象，根据“艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格”可知，现代美术创作要摒弃艺术场域和发展过程中以人民为“道具”和脱离民众的真实生活境遇、精神需求的不良现象。
6.A.这种认识是错误的 B.要“保”字当先 C.积极预防土地沙化
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。A处，根据前文“治沙就是消灭沙漠”及后文“治沙讲究有所为，有所不为”可知，治沙就是消灭沙漠，这种认识是错误的，故此处可填“这种认识是错误的”。B处，结合后文“目的是保护天然的荒漠生态系统”及后文针对生态环境相对脆弱、沙化风险比较高的地区“应注重一个‘防’字”可知，此处强调的是要保护“天然”沙漠，故此处可填“要‘保’字当先”。C处，结合前文“针对生态环境相对脆弱、沙化风险比较高的地区，如原生沙漠周边地区的绿洲、农田等，应注重一个‘防’字”可知，此处说的是我们应积极预防土地沙化，故此处可填“积极预防土地沙化”。
7.第④句，修改：原生沙漠可以成为开展自然教育、科普的基地。第⑦句，修改：发展多种沙产业。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。文中第二段表述不当的两处为：第④句中“开展成为”语序不当，可修改为“原生沙漠可以成为开展自然教育、科普的基地”；第⑦句“发展多种沙产业健康成长”句式杂糅，可修改为“发展多种沙产业”或“使多种沙产业健康成长”。
8.B。本题考查正确分析词语的语境义的能力。文中加点的“如”，动词，表示举例。A项，如同，表比喻。B项，动词，表示举例，与文中相同。C项，动词，及、比得上，表比较。D项，连词，如果，表假设。
9.连用两个感叹号展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，传达出了阿Q内心的愤怒，凸现了阿Q的性格特征。
【解析】本题考查正确使用标点符号，体会其感情的能力。这两个感叹号是阿Q在未庄的人们拿他开玩笑的时候阿Q反驳的话语里的标点，根据前文介绍的背景“只拿他玩笑，从来没有留心他的‘行状’的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候”，可知，两个感叹号连用展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，这两句话“比你阔的多啦”“你算是什么东西”传达出了阿Q内心的愤怒，再加上感叹号增强了情感表达，更能凸现阿Q盲目自尊自大的性格特征。
10.①“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”运用了反复手法，凸显了阿Q处境艰难、生活中别无选择的状况；②“割麦、舂米、撑船”无法传达这种意味，只是表明了阿Q的短工身份。
【解析】本题考查赏析句子的表达效果的能力。①原句运用了反复手法，凸显了阿Q生活的无奈，别人让干什么只能干什么，干活不能自己做主，突出了他处境艰难、生活中别无选择的状况；②改句“割麦、舂米、撑船”只是简单的叙述，无法传达这种别无选择的意味，只是表明了阿Q的短工身份，对阿Q干活身不由己的效果表达不强烈。
11.（1）锄耰棘矜 非铦于钩戟长铩也 （2）西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅 （3）汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼（汉皇重色思倾国 御宇多年求不得/日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家/汉家旌帜满阴山 不遣胡儿匹马还）
【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“耰”“矜”“钩戟”“当”“巅”“眉”“贼”“御宇”“旌”。