【高考突破方案】专题训练卷（五）（含解析）-语文高考一轮总复习

专题训练卷（五）
一、阅读下面的文字，完成1—5题。（19分）
文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位，人工智能写作也可视为信息的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章，小学作文训练就是让孩子尝试文字排列组合的游戏。
尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家。
基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在，但也受限于此。尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作，但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43061个字符。最后从中复制出5915个字符形成的作品。学者黄鸣奋认为，人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。
人类写作遵循并经由“物—我—文”转化律对文字赋能，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感，此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的特殊性。譬如“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》风味不同，两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则的个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想。目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，只有字字落实、句句完整、大而化之、似是而非的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。
人类担忧人工智能文学写作，完全可以理解。有观点认为，当人工智能本身成为信息组织者时，人在其功能方面有担忧，在其身份方面会恐慌。也有专家表示，人工智能在运算过程中自主提供了人类既无法言说也无法意会的新型知识，这种在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，导致人类无法看透人工智能的运作逻辑，进而担心人工智能会具有自主意识。是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界，从未见识过的文学？人工智能依然沿用人类的语言符号系统，这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。
人工智能缺乏通用性、灵活性、可解释性和可信赖性。学者赵汀阳指出，人工智能无法回答作为人类思想能力极限的两种“怪问题”：悖论和无穷性。人工智能的高效率是基于人类给定的矩阵逻辑和算法规则，而程序的确定性也给予其明确的边界。在此封闭世界里，人工智能还无法解决不合逻辑和规则的问题。真正的创造不依赖于随意性和偶然性，而是基于有意识的行为目的，需要在破坏旧规则的同时建立新规则。这是人工智能的短板。
事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能根据人类指令，做出对应动作，形成一个与人类对应的平行存在，反映、补充人类文学创作而非取代。尤为关键的是，出于人类的利益与尊严所需，人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都可持续和可控。人工智能前进的方向盘和最终决定权还紧握在人类手中。
（摘编自李斌《人工智能写作的最终效果取决于人》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．人工智能拥有庞大的语料库，擅长按照某种逻辑对文字进行排列组合，这是人工智
能写作的优势。
B．人工智能不一定能变成比人类更高级的智慧体，因为人工智能与人类存在着难以彻
底突破的种质边界。
C．人工智能文学写作有纯粹的形式，但不能充分发挥标点符号在表情达意方面的作用，
也缺乏神来之笔。
D．人工智能在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，会生成突破人类认
知边界的新文学。
【解析】D。本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D项，“会生成突破人类认知边界的新文学”错。“人工智能可能会生成突破人类认知边界的文学”为个别专家的担忧(第5段)，并非文本的观点。第5段段末指出，人工智能充其量是人类思维的高级模仿者，其创作无法产生颠覆、取代的效果，即不能产生突破人类认知边界的文学。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．人工智能没有人类大脑那么精密复杂，但它凭着某种算法或逻辑可以在写作的速度
方面超越人类。
B．《机忆之地》的创作离不开人对人工智能的对话提示和筛选复制，并不能算百分百
的人工智能创作。
C．囿于其写作机制，人工智能写作产生的文学作品可能出现内容同质化、思想情感贫
乏的问题。
D．出于利益与尊严的需要，人类将会进一步控制人工智能的发展，使其文学创作水平
不超过人类。
【解析】D。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.最后一段提出，“人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都可持续和可控”，人类控制的是人工智能的权利和责任、边界和平衡，不是控制人工智能发展，使其写作水平不超过人类。另外，从文本观点来看，人工智能的文学写作离不开人类的指令，人工智能的文学写作是对人类文学创作的高级模仿，其水平不可能超过人类是由人工智能的特性决定的，不需要人类进一步控制。
3.下列选项，最适合作为论据支撑第6段人工智能存在短板的观点的一项是（3分）（ ）
A．韩国棋手李世石下出了人工智能围棋程序阿尔法狗没有计算到的棋，阿尔法狗无法
解决这个问题，从而出现了混乱。
B．Chat GPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能根据提问生成流利且合乎
语法的语句，但内容可能答非所问。
C．英国媒体爆料称，一份事故报告显示，美国特斯拉得州超级工厂的一名工程师在2021
年遭到智能机器人“袭击”。
D．名为“AI孙燕姿”的人工智能歌手用孙燕姿的音色和咬字翻唱，达到惊人的相似，
这引发了对AI翻唱是否侵权的热议。
【解析】A。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。文中指出，人工智能的短板是“不能在破坏旧规则的同时建立新规则”。A项，李世石下出的棋不在阿尔法狗的计算范围内，阿尔法狗不能按照既有的规则、算法解决问题，不能建立新规则解决问题，从而出现了混乱，体现了人工智能的短板。B项，ChatGPT 根据提问生成符合语法的语句，体现的是人工智能按照既定的算法解决问题，“但内容可能答非所问”表明人工智能并不能真正意义理解人类文字的意义。C项，智能机器人“袭击”事件，说明人类要通过指令加强对智能机器人的控制。D项，为人工智能创作可能引发版权问题。
4.本文的论证语言严密、生动，请以第2段为例作简要分析。（4分）
【参考答案】①用词准确、严谨，“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应，使“人工智能不会变成比人类更高级的的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨。②说理生动、形象。以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家的比喻，证明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。
【解析】本题考查分析论点语言特点的能力。①结合“这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界”可知，用词准确、严谨，“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应，使“人工智能不会变成比人类更高级的的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨；②结合“在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态;在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家”可知，说理生动、形象。以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家的比喻，证明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。
5.《诗云》是刘慈欣2003年发表的科幻小说。小说中，技术之神化身李白游历人间，利用量子计算机在短时间内创作了包含所有体例的巨量诗歌，发现没有一首能超越李白。请结合文本对以上情节的合理性进行分析。（6分）
【参考答案】这一情节是合理的，①用量子计算机短时间内创作了包含所有体例的巨量诗歌，体现了人工智能按照矩阵逻辑和算法规则可实现快速写作的特点；②“没有一首超过李白”是因为文学创作需要经过“物一我一文”的转化，强调个人与众不同的美感，人工智能没有这个过程。(或人工智能是人类思维的模仿者，人工智能写作无法产生颠覆、取代的效果)
【解析】本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。首先明确：这一情节是合理的。①结合“基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在”可知，用量子计算机短时间内创作了包含所有体例的巨量诗歌，体现了人工智能按照矩阵逻辑和算法规则可实现快速写作的特点；②结合“人类写作遵循并经由‘物一我一文’转化律对文字赋能，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感，此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的特殊性”可知，“没有一首超过李白”是因为文学创作需要经过“物一我一文”的转化，强调个人与众不同的美感，人工智能没有这个过程。(或人工智能是人类思维的模仿者，人工智能写作无法产生颠覆、取代的效果)
二、阅读下面的文字，完成6—10题。（18分）
古来无数建筑物的重修碑记都以“焕然一新”这样的形容词来描绘重修的效果，这是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑从来没被看作像金石书画那样的艺术品，人们并不像尊重殷周铜器上的一片绿锈或者唐宋书画上的苍黯的斑渍那样去欣赏大自然在一些殿阁楼台上留下的烙印。其次，是技术方面的要求，一座建筑物重修起来主要是要坚实屹立，继续承受岁月风雨的考验，结构上的要求是首要的。至于木结构上的油饰彩画，除了保护木材而需要更新，还因剥脱部分，若只片片补画，将更显寒碜。若补画部分模仿原有部分的古香古色，不出数载，新补部分便成漆黑一团。大自然对油漆颜色的化学、物理作用是难以在巨大的建筑物上模拟仿制的。因此，重修的结果就必然是焕然一新了。“七七”事变以前，我曾跟随杨廷宝先生在北京试做过少量的修缮工作，当时就琢磨过这个问题，最后还是采取了“整旧如新”的老办法。这已是将近三十年前的事了，但直至今天，我还是认为把一座古文物建筑修得面貌一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦桐油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、艺术价值。这也是一个形式与内容的问题。我们究竟应该怎样处理？有哪些技术问题需要解决？ 很值得深入地研究一下。
在砖石建筑的重修上，也存在着这一问题。但在技术上，我认为是比较容易处理的。在赵州桥的重修中，这方面没有得到足够的重视，这不能不说是一个遗憾。
我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑时，一般应以“整旧如旧”为我们的原则。这在重修木结构时可能有很多技术上的困难，但在重修砖石结构时，就比较少些。
就赵州桥而论，重修以前，在结构上，由于二十八道并列的券向两侧倾离，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，还是明末重修时换上的。当中的二十道，有些石块已经破裂或者风化；全桥真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末补砌的部分，都呈现苍老的面貌，石质则一般还很坚实。两端桥墩的石面也大致如此。这些石块大小都不尽相同，砌缝有些参差，再加上千百年岁月留下的痕迹，赋予这桥一种与它的高龄相适应的“面貌”，表现了它特有的“品格”和“个性”。作为一座古建筑，它的历史性和艺术性之表现，是和这种“品格”“个性”“面貌”分不开的。
在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的。它的有利条件之一是桥券的结构采用了我国发券方法的一个古老传统，在主券之上加了缴背（亦称伏）一层。我们把这层缴背改为一道钢筋混凝土拱，承受了上面的荷载，同时也起到了搭牵住下面二十八道平行并列的单券的作用，则表面完全可以用原来券面的旧石贴面。即使旧券石有少数要更换，也可以用桥身他处拆下的旧石代替，或者就在旧券石之间，用新石“打”几个“补丁”，使整座桥恢复“健康”、坚固，但不在面貌上“还童”“年轻”。今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以1300岁高龄的印象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。这不能不说是美中不足。
与此对比，山东济南市在柳埠重修的唐代观音寺（九塔寺）塔是比较成功的。这座小塔已经很残破了。但在重修时，山东的同志们采取了“整旧如旧”的原则。旧的部分除了从内部结构上加固或者把外面走动部分“归安”，尽可能不改，也不换料。补修部分，则用旧砖补砌。基本上保持了这座塔的“品格”和“个性”，给人以“老当益壮”而不是“还童”的印象。我们应该祝贺山东的同志们的成功，并表示敬意。
在重修文物建筑时，特别是在不得已的情况下，对于在文物建筑本身面前我们加上去的部分，应该采取什么样的态度，是我们应该正确认识的问题。这和前面所谈“整旧如旧”事实上是同一问题。
游故宫博物院书画馆的游人无不痛恨乾隆帝。无论什么唐、宋、元、明的最珍贵的真迹上，他都要题上冗长的歪诗，打上他那“乾隆御览之宝”“古稀天子之宝”的图章。他应被判为一名破坏文物的罪犯。他在爱惜文物的外衣上，拼命地表现自己。我们今天重修文物建筑时，可不要犯他的错误。
前一两年曾见到龙门奉先寺的保护方案，可以借来说明我的一些看法。
奉先寺卢舍那佛一组大像原来是有木构楼阁保护的，但不知从什么时候起（推测甚至可能从会昌灭法时），就已经被毁。一组大像露天危坐好几百年，已经成为人们脑子里对龙门石窟的最主要的印象了。但今天，我们不能让这组中国雕刻史中最重要的杰作之一继续被大自然损蚀下去，必须设法保护，使它不再受日晒雨淋。给它做一些掩盖是必要的，问题在于做什么和怎样做。见到的几个方案都采取柱廊的方式，这可能是最恰当的方式。这解决了“做什么”的问题。
至于怎样做，许多方案都采用了粗壮有力的大石柱，上有雕饰的柱头，下有华丽的柱础；柱上有相当雄厚的檐子。给人的印象略似北京人民大会堂的柱廊。唐朝的奉先寺装上了今天常见的大礼堂或大剧院的门面！这不仅喧宾夺主，使人们看不见卢舍那佛的组像，而且改变了龙门的整个气氛。我们正在进行伟大的社会主义建设，在建设中我们的确应该把中国人民的伟大气概表达出来。但这应该表现在长江大桥上，在包钢、武钢上，在天安门广场、长安街、人民大会堂、革命历史博物馆上，而不应该表现在龙门奉先寺上。在这里，新中国的伟大气概要表现在尊重这些文物、突出这些文物上。我们所做的一切维修部分，在文物跟前应当表现得十分谦虚，只做小小“配角”，要努力做到“无形中”把“主角”更好地衬托出来，绝不应该喧宾夺主，影响“主角”地位。这就是我们伟大气概的伟大的表现。
在古代文物的修缮中，我们所做的最好能做到“有若无，实若虚，大智若愚”，那就是我们最恰当的表现了。
（摘编自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》）
6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．以前古建筑重修要求焕然一新，所以古建筑没被看作像金石书画一样的艺术品，而
木结构上的油饰彩画也不会去模仿古香古色。
B．“七七”事变以前，梁思成曾跟随杨廷宝在北京试做修缮工作，梁思成当时就有过
思考并坚持“整旧如旧”，但没被采纳。
C．重修赵州桥，表面采用了原来券面的旧石贴面，保存了赵州桥饱经风霜的外貌，整
体上表现了它特有的“品格”和“个性”。
D．梁思成认为龙门奉先寺要新建的保护佛像的柱廊不能太过华丽和雄伟，它只做“配
角”，以便更好地衬托“主角”卢舍那佛。
【解析】D。本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A项，因果错乱，“以前古建筑重修要求焕然一新，所以古建筑没被看作像金石书画一样的艺术品……”理解错误，原文是“首先、在思想要求方面，古建筑从来没被看作像金石书画那样的艺术品……其次，是技术方面的要求……至于木结构上的油饰彩画，除了保护木材而需要更新，还因剥脱部分，若只片片补画，将更显寒碜。若补画部分模仿原有部分的古香古色，不出数载，新补部分便成漆黑一团……因此，重修的结果就必然是焕然一新了”，选项因果倒置。B项，“梁思成当时就有过思考并坚持‘整旧如旧’，但没被采纳”不合文意，原文是“‘七七’事变以前,我曾跟随杨廷宝先生在北京试做过少量的修缮工作，当时就琢磨过这个问题，最后还是采取了“整旧如新’的老办法……”。C项，“保存了……整体上表现了它特有的‘品格’和‘个性’”分析不当，原文是“今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以1300岁高龄的印象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。这不能不说是美中不足”，可见没有保存饱经风霜的外貌，也不能表现它特有的“品格”和“个性”。
7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．相比木结构的文物建筑的重修而言，砖石结构的文物建筑的重修在保持历史原貌的
技术上的困难不能说没有，但要少一些。
B．山东济南市在重修唐代观音寺塔过程中采取“整旧如旧”的原则，尽可能不改，也
不换料，基本保持原貌，重修比较成功。
C．乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真迹上题诗和盖章，看似是表明自己特别爱惜文
物，实则是表现个人，破坏了文物的原貌。
D．梁思成认为武钢、人民大会堂等的建设都应该去表现伟大气概，而文物建筑的维修
不应喧宾夺主，去抢这些工程建设的风头。
【解析】D。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“而文物建筑的维修不应喧宾夺主，去抢这些工程建设的风头”曲解文意，原文是“在包钢、武钢上,在天安门广场、长安街、人民大会堂、革命历史博物馆上,而不应该表现在龙门奉先寺上。在这里，新中国的伟大气概要表现在尊重这些文物，突出这些文物上。我们所做的一切维修部分，在文物跟前应当表现得十分谦虚……绝不应该喧宾夺主，影响‘主角’地位”，是说在文物面前，维修不应喧宾夺主，而不是说抢工程建设的风头。
8.下列选项，最适合作为论据支撑本文中心观点的一项是（3分）（ ）
A．福建东山关帝庙的梁架、门窗及各类木构件，在经过清洗、绘色、补漆等措施后，
与经过修复的剪瓷雕屋脊一起，使得这座建筑的原貌得以重现。
B．武康路民居在保护文物原真性和恢复文物原状的前提下，内部植入当今时尚的、与
其原功能相似的使用功能，赋予了场所新的意义和建筑新的活力。
C．应县木塔存在倾斜、沉降变形及木构件的残损等问题，在维修前有多个建筑院校及
古建筑研究机构对木塔进行了测绘，真实地记录了木塔的性状。
D．眉县净光寺唐塔、西安万寿寺塔、旬邑泰塔等因倾斜发生重大险情，相关部门都及
时采取了科学合理的工程手段，比较有效地制止了风险的扩大。
【解析】A。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，最适合作为论据支撑本文“重修具有历史、艺术价值的文物建筑时要坚持‘整旧如旧’的原则”的中心观点。B项，说的是民居的推陈出新。C项，说的是木塔在维修之前，先进行测绘和记录。D项，说的是古建筑发生重大险情，相关部门采取工程手段，有效地制止了风险的扩大。B、C、D三项都不适合作为论据支撑本文的中心观点。
9.根据材料内容，下列对文中加点处词语的阐释不正确的一项是（3分）（ ）
A．“焕然一新”描绘了文物建筑在经过修缮后的效果，修缮后的文物建筑给人面貌一
新的感觉。
B．“整旧如新”指在重修文物建筑时运用的一些严重损害到文物建筑的历史、艺术价
值的做法。
C．“归安”指在重修唐代观音寺塔过程中，采取“整旧如旧”的原则，要从内部结构
上加固。
D．“配角”指为了保护龙门奉先寺而所做的一切维修部分，这些维修部分是不能喧宾
夺主的。
【解析】C。本题考查理解词语含义的能力。C项，理解错误，“归安”指的不是“要从内部结构上加固”，而是“把外面走动部分归还原处”“补修部分，则用旧砖补砌”。
10.今天，我们提出古建筑修缮的四个原则——保护原则、修旧如旧原则、因地制宜原则和传统技艺原则，这些原则与梁思成的有关主张是一脉相承的。本文是如何逐步论述重修文物建筑时应坚持“整旧如旧”原则的？请简要分析。（6分）
【参考答案】①首先以赵州桥的修缮为例，阐述重修具有历史、艺术价值的文物建筑时要坚持“整旧如旧”的原则。②接着从反面举例论证，批评乾隆帝在珍贵真迹上乱题诗盖章的破坏文物的行为。③然后以龙门奉先寺的保护方案为例，指出维修部分不能喧宾夺主。④最后总结，指出古代文物的修缮最好能做到“有若无，是若需，大智若愚”。
【解析】本题考查分析文章结构和思路的能力。①首先“就赵州桥而论，重修以前……”“在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的”以赵州桥的修缮为例，阐述重修具有历史、艺术价值的文物建筑时要坚持“整旧如旧”的原则；②接着“游故宫博物院书画馆的游人无不痛恨乾隆帝。无论什么唐、宋、元、明的最珍贵的真迹上，他都要题上冗长的歪诗，打上他那‘乾隆御览之宝’‘古稀天子之宝’的图章”从反面举例论证，批评乾隆帝在珍贵真迹上乱题诗盖章的破坏文物的行为；③然后“前一两年曾见到龙门奉先寺的保护方案，可以借来说明我的一些看法”以龙门奉先寺的保护方案为例，指出维修部分不能喧宾夺主；④最后总结，“在古代文物的修缮中，我们所做的最好能做到‘有若无，实若虚，大智若愚’，那就是我们最恰当的表现了”指出古代文物的修缮最好能做到“有若无，是若需，大智若愚”。