19《怀疑与学问》课件 (共31张ppt）2025--2026学年九年级语文·上册（统编版）

(共31张PPT)
顾颉刚
19 怀疑与学问
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。
学习目标
3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。
新课导入
宋国有家姓丁的人，家里没有水井，需到外面打水浇田，经常要派一个人住在外面。等到他家打了一口井（之后），（便）告诉别人说：“吾穿井得一人。”有人听了这话就传出去说：“丁家打井打出了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，向宋国国君报告了这件事。宋国国君派人向丁家人问这件事，丁家人回答说：“得一人之使，非得一人于井中也。”听到像这样的传闻，还不如没听到。
如果一个人对于传说的话没有怀疑态度，那么他就与真相距离甚远。
凡事都要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信谣言，盲目随从，人云亦云。
《穿井得一人》的寓言告诉了我们什么道理？
走近作者
【顾颉（jié）刚】（1893—1980），名诵坤，号颉刚，字铭坚，江苏苏州人，中国现代历史学家、民俗学家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。
编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等（作品）。
顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，他与胡适和钱玄同讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。1923年提出“层累地造成的中国古史”学说，引起一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
写作背景
程颐（ ） 譬如（ ）　塾师（ ）　
虚妄（ ） 停滞（ ）　腐草为萤（ ）
流俗（ ） 墨守（ ）　大儒（ ）
yí
pì
wàng
zhì
liú
mò
字词积累
shú
yínɡ
rú
譬如：例如。
虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
字词积累
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
墨守：因循守旧、死守。
停滞：停止。
1.圈点勾画出每个段落的观点句。
自主默读课文：
（1）学者先要会疑。
（2）学则需疑。
（3）学问的基础是事实和论据。
（4）怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。
（5）我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
（6）怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
2.如果这篇课文不用“怀疑与学问”做标题，观点句中哪些句子能作为文章标题？
《怀疑与学问》
《学者先要会疑》
《学则需疑》
《学问的基础是事实和论据》
……
论题
中心论点：
治学必须有怀疑精神（学则须疑）
整体感知
1.画出文中承上启下的句子，填写下表，梳理出文章的论证结构。
2.根据论证结构，划分文章层次。
请同学们再次浏览课文：
整体感知
中心论点：
分论点1：
分论点2：
1.画出文中承上启下的句子，填写下表，梳理出文章的论证结构。
整体感知
思考这两个短句分别可以放在哪两段的开头？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤（承上，应放3段的开头,是3、4、5总结），也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件（启下，应放在第6段开头）。所以本文的分论点如下
中心论点：
分论点1：
分论点2：
学则须疑
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
怀疑也是积极方面建设学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
2.根据论证结构，划分文章层次。
第一部分（第1-2段）：引用古语提出“学则须疑”的观点。
第二部分（第3-5段）：通过剖析事理，结合实例来揭示怀疑的必要性和内涵。
第三部分（第6段）：通过承上启下的过渡句总结怀疑精神的重要性，进一步论证怀疑也是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
1.作者所说的怀疑精神指的是什么？它对做学问有什么重要意义？
中心论点：
治学必须有怀疑精神（学则须疑）
怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
细读感悟
2.怎样理解“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”？
细读感悟
消极方面
（初级阶段）
积极方面
（高级阶段）
现成学问
未来学问
吸取
创造
递进
在黑格尔哲学中，“消极”是“初级阶段”,“积极”是“高级阶段”。
“初级阶段”，怀疑能辨别真假学问，是对现成学问的作用；
“高级阶段”，怀疑能建设新学说和启迪新发明，是对未来学问的作用。
1.为了证明自己的论点，作者采用了哪些论证方法？
④法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
拓展延伸
（1）道理论证
①“学者先要会疑问。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
——张载
③孟子所谓“尽信书则不如无书”。
③戴震质疑《大学》。
（2）举例论证
①国难危急的时候有许多口头消息不一定可靠。
②三皇、五帝，腐草为萤。
列举“三皇、五帝”两个事例进行论证，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。
列举戴震的事例，从正面阐述学问家做学问的态度。
拓展延伸
（3）类比论证
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。
拓展延伸
这段话先从反面说理，再从正面说理，阐明为什么“怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（4）对比论证
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
拓展延伸
拓展延伸
2.本文逻辑严密，语言准确。请同学们朗读下面这段文字，思考问题。
“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
（1）开头的“一切”是否太绝对？能否换成“很多”？
（2）这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？
（1）不绝对。作者在这里用的“一切”是由于论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
（2）不能任意调换顺序。“怀疑”是“辩论”的前提条件，“评判”是“修正”的前提，这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。这体现了作者论证的严密性。
拓展延伸
做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。——胡适
要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。
——印度诗人，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
3.一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。
——法国作家莫里亚克
4.怀疑并不是缺点。——总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅
5.多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
——英国历史小说家和诗人司各特
辩证看待
写法探究
1.论点鲜明，层层深入论证。
中心论点：
治学必须有怀疑精神
分论点
（1）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；
（2）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.事理分析透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
写法探究
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。
③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。
写法探究
3.多种论证方法的运用，说理有力。
道理论证
举例论证
对比论证
类比论证
写法探究
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
主旨总结
课堂作业
1.摘抄、熟记课文中引用的名言。
2.课外搜集一些有关治学方法的名言警句。
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》
温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
学无早晚，但恐始勤终惰。
宋·张孝祥《勉过子读书》
学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语·为政》
课堂作业
板书设计
第二部分
(3—5)
第三部分
(6)
引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第一部分
(1—2)
怀疑与学问
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