分类高考题 现代文阅读2（含答案和解析）-高考一轮总复习语文
文档属性
| 名称 | 分类高考题 现代文阅读2（含答案和解析）-高考一轮总复习语文 |
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| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 182.5KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-05 00:00:00 | ||
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文档简介
(2024·全国新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
放 牛 记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）( )
A.父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B.作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C.大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D.文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
【答案】B [考点]考查分析鉴赏文学作品的相关内容和艺术特色的能力。
2.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）( )
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
【答案】C [考点]考查品味语言艺术的能力。
3.文章为何说 “放牛给了我一个几近完美的少年时代”？（4分）
【官方答案】①少年时代，放牛满足了“我”的“少年英雄梦”，也让“我”拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。
评分参考： 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】本题考查理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。当然，这是一篇回忆性散文，对重要语句的理解还可以从“当时”和“现在”两个角度来思考，官方答案就是如此。
4.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分）
【官方答案】（示例1）做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动。②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
（示例2）没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义。②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。
【解析】文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；从作者流露出的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”的阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。
(2024·全国新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
千里江山图（节选）
孙甘露
叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。
当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。
新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。
一年以后，陈千里也去了南京。
他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。
只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。
他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”
但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。
直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。
她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。
端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。
他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。
陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。”
刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。
“如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。”
他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。
几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。
他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。
（有删改）
5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）( )
A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。
B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。
C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。
D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。
【答案】D [考点]考查理解文学作品的相关内容的能力。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。
B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。
C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。
D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。
【答案】C [考点]考查对文本艺术特色分析鉴赏的能力。
7.文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。（4分）
【官方答案】①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系。②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路。③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。
评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，说明在叶桃与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”，说明“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系。从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上了革命道路。从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里会像她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。
8.文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索抓行文线索的语句，产生了怎样的叙述效果抓效果？请简要分析。（6分）
【官方答案】①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感。②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚。③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满。④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】从小说内容分析：根据文本“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感。从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了。从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满。从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。
(2024·全国甲卷)阅读下面的文字，完成9～11题。(15分)
霜 降 夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜雪，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才能闻到。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到十点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。
“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。
我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬；需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
（有删改）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A.文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。
B.霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。
C.霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。
D.本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。
【答案】B
【解析】本项考查理解语句内涵及作用的能力。涉及的内容是霜降夜作者与乌乡人的攀谈，乌乡人的生活是那么吸引“我”，他们的讲述，不时激发出“我”的灵感，在霜降夜的小院里，“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，而“我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录”。可见，那些“亮点”正是乌乡人的讲述带给“我”的灵感，“像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，是以比喻修辞来描绘灵感像甘霖降落心田，并非实写“阵雨”等外在景致。B项是错误的，是本小题的答案选项。
10.（对点题）如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分）
【官方答案】①这句话是作者在乌乡的深切感触，由清晨的所见所感及对霜降夜的回味共同引发。②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动。③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。
评分参考： 每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】《霜降夜》篇幅短小，内容并不厚重，文风追求亲切自然，写得也较为松散。这样的写作，结尾时就更需要能够“收得住”的文句。前文的基本叙述，可以概括为：在乌乡，“我”观察，“我”倾听，“我”感知，“我”记录；那么以“我”“在稿纸上飞快地记下”的一句话来收束，文气上自然不突兀。这句话显然是作者在一瞬间的有感而发，触动他的是什么？是房东阿姨小儿子的离家远行。这时的“我”，正在乌乡的清晨回味刚刚过去的霜降夜，沉浸在霜降夜带给自己的身心触动里，感受到“节气与生命”紧密相连，感受到自己作为一个外乡人正在融入乌乡，成为一个乌乡人，“如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子”。然而就在此时，一个真正的乌乡人却正要离开。无论他离开的原因是什么，他淡定的目光、自信的笑容和在阳光中奔向远方的样子，都表现出一个乌乡人追寻幸福目标的向上感，并没有离别时的伤感。年轻一代的勇敢追寻、作者在霜降夜的深切感受，都是乌乡生活的真谛，两者相汇，触发了作者的灵感。作者感动于万物更迭、四时变化，霜降已至，虽然看似植物枯萎，严寒即将来临，但同时也蕴含着无限的生机，“一些事物到来”；作者也感动于更深地理解了乌乡和乌乡人，热爱并不仅仅是安守，更是不断地勇敢追寻，“一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”，奔向希望和远方。
11.乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分）
【官方答案】①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受。②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度。③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜真实感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。
评分参考： 每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】《霜降夜》一文中最值得赏析的部分，是作者对自我内心感触的细密把握，并用从容的笔致进行描摹。关于霜降夜，文中用了四个段落来写。第一个段落，写入夜后“我”与乌乡农户在小院中攀谈，他们的讲述，不断激发着“我”的灵感；第二个段落，由房东阿姨提示“天要落露了”直接切进霜降时刻，“夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，寥寥数语，精准传神地写出“我”与大自然遭遇的那个瞬间；第三个段落，再次回到聚谈中，集中笔墨写了饮食，伴随霜降而来的，并不是凋零之感，人们依然在安享生活的甘美；第四个段落，直接记录“我”的内心体验，正是在此情此境中，“我”感悟到了乌乡生活给予“我”的馈赠，“从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活”，感受着乌乡人的“嘘唏或喜悦”。这些描写综合起来，就构成了“我”在霜降夜的那种“强烈的体验感”。官方答案列出的三个方面即与此对应，分别是霜降夜的自然环境变化及作者的身体感受、饮食聚谈中传达出的乌乡人的生活态度、作者的内心体验。
(2023·全国新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成1—4题。(16分)
给 儿 子
陈 村
你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。
火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。
你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。
你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。
板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。
走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。
你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。
儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。
他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。
你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。
儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。
晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。
假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。
住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。
那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。
②你会爱的。
你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。
当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。
要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。
也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984. 8. 5
(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。
B．儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。
C．父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。
D．儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。
【答案】B 【考点】考查理解文本相关内容的能力。
2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。
B．句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。
C．句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。
D．句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。
考点 考查理解文章重要语句的含意的能力。
命题特点 文中画线的重要语句，可以是观点句、结构句、意蕴句、含有修辞手法的句子等，要求结合上下文语境理解、鉴赏，除客观题外，也可在主观题中考查。
解题思路 解答此类试题，应在整体把握文章的基础上，从关键词语、情节、手法、内容、主题等角度进行分析，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
【答案】C
【解析】“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误，“你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己”说的是父亲希望儿子通过亲身实践获得人生的阅历和经验，从而沉淀自己，使自己的生命更加稳重成熟，这里的“飘”指的应是儿子将要克服的心理状态，也往往是刚刚成年的年轻人较为普遍的心理状态，即因缺乏思想根基而造成的心无所属、没有自我的迷茫状态，不肯脚踏实地的悬浮状态。
3．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。(4分)
考点 考查梳理概括文章内容，发掘作品意蕴的能力。
命题特点 延续了2022年《江上》“简要分析伍子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开”的命题思路，可从情节梳理、人物情感变化、环境特点概括等角度命题。
解题思路 根据文本的具体内容，分层梳理再归纳概括。
【参考答案】①体验下田劳动的辛苦。②意识到自我的局限。③认识到有些事物如工具、粮食是最根本也最恒久的。④休憩时感受田园生活的美好。⑤体会大地的仁慈和生命的延续。
【解析】如前所述，儿子的板桥之旅不是浮光掠影、走马观花的度假旅游，父亲希望儿子能够像自己当年一样，作为一个板桥村的村民来“住着，看着，干着”，哪怕是短短的一段时间。“下田去吧，儿子”这个段落就集中描写了“干着”。这个段落不长，但涉及的事物不少，又有着清晰的内在书写逻辑，比较适合考查考生对于文段的理解和把握能力；同时，这个文段也具有文章的典型特点，即注重身体与心灵的感受表达，细读这个文段，可以更好地品味全文。阅读这个文段，首先读到的是劳动的部分。下田的辛苦，那种描述，如“你恨不得把腰扔了”，非经亲历无从道出，是刻进肌肉记忆的身体感受。因为有这种感受，才会认识到“自己并非什么都行”。这既可以指体力上的，也可以指其他方面的局限。在劳动中，接触到大锹等农具，认识了各种粮食作物，文中将这二者归为一类，都是“扔不了”的。原始的工具、基础口粮作物，唯其根本性，方具有永恒性，这是从劳动中悟得的真理性知识。接下来的部分，从劳动转为劳动间歇的休憩。“干累了”，坐在门边休息，看着、听着、感受着周围的一切，平和甘美，这时候对田园生活美好的感知，是在辛苦的劳作后切切实实获得的，再也不是空洞的，就如同“稻花香里说丰年”不再是字面的诗词，而是双手抚摸稻穗时的丰满感受。正因为有了这些对于真实生活的感同身受，自然会有更进一步的心灵触动，不由感慨大地是仁慈的，它滋养万物，维系了人类的繁衍，人同大地的关联，方能如哲学家所言：人，诗意地栖居在大地之上。这个段落所写出的身、心两个层面的多重感受，实际上是具有关联性的，劳作及其辛苦使我们感知自我、感知根本和永恒，劳作后的休憩使我们更能体会田园之美并进而感知大地的仁慈和生命的绵延。不过，这一内在逻辑并不要求考生提炼出来，参考答案给出的五点，是对段落内容的梳理和概括，考生只需答出四点即可。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
4．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)
考点 考查鉴赏文章思想内容和情感态度的能力。
命题特点 本题要求写文学短评的思路，回应了统编高中语文教材必修上册“学写文学短评”的单元学习任务，强调在情境中对考生实际运用能力的考查。
解题思路 ①整体把握文本思路，吃透内容和主旨；②根据关键词，思考它(们)在文中的表现(及之间的联系)；③分析关键词在文本结构、人物塑造、情感表达、主题呈现等方面的作用。
【参考答案】甲组示例：①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。(每点2分)
乙组示例： ①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。(每点2分)
【解析】对哪组关键词最有感触和思考，就选择哪组关键词来写。如果选择甲组，要重点思考“未来”“回忆”“成长”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。“未来”“回忆”这两者在内容上有何体现？通过阅读可知，文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一个暑假去当年自己插队的地方走走看看，儿子在旅途中的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象，父亲给儿子讲的关于村庄的事都是他对过去的回忆。那么“未来”“回忆”与“成长”有何关联？文章没有直接写“成长”，“成长”指向的是文章主旨。父亲年轻时在插队的地方获得了成长，也希望儿子重走自己走过的路，学会跟人相处，学会在坟茔触摸历史感，学会辨认庄稼，学会懂得父亲，更学会懂得自己，通过亲身实践找到自我。由此，“成长”将“未来”和“回忆”串联了起来。如果选择乙组，先要确定“河流”出现在文中哪些地方，然后挖掘其象征义或比喻义，体会它的重要性，进而思考它承载的思想内涵，以及它在人物刻画、主旨表达等方面的作用。
(2023·全国新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成5—8题。(16分)
社戏 (节选)
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 【答案】D 【考点】考查对文本相关内容的理解和分析。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
【答案】C
【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“衬托了散戏后人们的失落与惆怅”错误，由原文第11段“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。鲁迅《社戏》中对归家途中的景物描写也和“失落与惆怅”全不相干。
7.本文是如何描写社考查描写方法戏的仪式感的？考查内容请结合全文简要说明答题要求。(4分)
考点 明考鉴赏小说写作手法的能力，暗考梳理故事情节，分析概括文本内容的能力。
命题特点 “分析情节结构”一般从梳理情节、情节的作用、情节的手法等角度出题。本题“如何描写”明确要求答出描写手法，“结合全文简要说明”实际要求梳理概括情节，分析文本结构。这种把手法和情节结构结合在一起的考查需要引起注意。
解题思路 先抓标题或者线索，分析结构，整体把握全文内容；再结合题干要求，明确描写手法。
【参考答案】①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等。②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。
【解析】本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，中间完整叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是“散”的，又是贯穿性的，所以这道题需要考生有一定的整合概括能力。参考答案中的第一点比较容易回答。需要注意第二点。通常说到“仪式感”， 给人的感觉似乎是庄重、严肃的，所以“祭拜”之类很容易归结到“仪式感”，而世俗狂欢的一面则有可能被排除在外。不过，“社戏” 这一民间仪式，不同于庙堂祭祀仪式，它属于民俗活动，更具民间趣味，更有人间烟火气。社戏过程中，台上台下、演戏的看戏的，共同构成的热闹酣畅的氛围，也是仪式感的重要部分。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
8.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪考查词些意味语含义？请结合全文谈谈你的理解答题要求。(6分)
【参考答案】①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循。②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态。③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。
【解析】本文写萝卜溪的社戏，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”这样的字眼，未免有重复之感。重复，意味着强调；强调，就说明有意味存乎其间。有什么意味呢？首先，我们把“照例”落实到社戏过程中。可以看到，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任一个环节、步骤，都可以照例进行。跟《边城》中的端午节一样，历来如此，“直到现在，还毫无什么变化”。这说明，端午也好，社戏也罢，都是古老的习俗，传承已久。即参考答案中的第一点。其次，我们可以从社戏再扩展到萝卜溪这个乡村社会。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁岁这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。即参考答案中的第二点。最后，需要将思考扩展到“照例”的外延层面。刻意强调“照例”，其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”或将甚至已经出现了。如前文分析过的保安队队长的讹诈，“省里向上调兵开拔的事”，都属“例外”。这些“例外”打破了“照例”之“常”， 彰显了“变”的出现。这是参考答案中的第三点。为了更好地说明这一点，我们可以将这篇《社戏》再次与《边城》做个“对照”。收入统编高中语文教材选择性必修下册的《边城》节选部分，描写了同样是古老习俗的端午节，而且是一口气写了三个端午节，每个端午节都是同样的赛龙船、捉鸭子，但如果有心检视，就会发现，里面没有一个“照例”字眼，顶多用“必”这样的词来表达，如“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌”，或者“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”。将“必”替换为“照例”，不也完全可以吗？——可对于主人公翠翠来说， 每一天、每一年，日子虽貌似相同，但其实都是新的，每一个端午节都深深地带给她新鲜的感受，根本无须去想那些老气横秋的“照例”。同时，没有“照例”，“例外”就还比较遥远，“边城”就可以继续沉浸在世外桃源般的梦里。《长河》(本文出处)正是在这个意义上，与《边城》构成了对照，将“常”与“变”的悲剧性更替更加显明地呈现了出来。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
(2023·全国甲卷)阅读下面的文字，完成9—11题。(15分)
机械的诗——旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹，这是新宁铁路中的一段最美丽的工程，这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看，我走过火车头面前，到了右边。
船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。
在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿，机械有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的，差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental(感伤的，多愁善感的)的人。其实他们完全不懂得诗，诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑，打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
(有删改)
9.下列对文本相关内容和艺术特色考查角度的分析鉴赏，不正确的答题要求一项是(3分)( )
A.作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。
B.作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。
C.作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。
D.“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。
【答案】C 【考点】考查分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
【解析】
选项 选项表述，标出关键信息 定位原文，对比分析 正误
A 作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的抓语言特点 动态感。 比对语言特点：原文第2段“那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋……”语言极富动感，绿树、红土、稻田、房屋等从眼前一闪而过；“一块一块”“一堆一堆”等具有节奏感，恰似火车行进时车轮撞击铁轨发出的哐当哐当声。选项表述正确。 √
B 作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了抓句间关系 机械的诗意。 比对句间关系：“既……更……”表递进关系，着重点在后半部分。原文车过潭江的部分，作者可以看到优美的风景，如“车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动”“四周是平静的白水，远处有树有屋”“白茫茫的江面”等，可见，作者之所以认为这一段是最美的，风景优美是原因之一，但更重要的原因在于这一段是现代工程，用了现代机械，能体现机械的诗意，这也是文章的主要内容。选项表述正确。 √
C 作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身抓依据 缺乏生命力。 比对依据：原文第10段“一般人以为只有……其实他们完全不懂得诗，诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”，作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，是说人们对写诗材料的选择太狭窄，对诗人和诗歌的理解刻板化，好像一定要写风花雪月才是诗，这些材料被用得太多以至于成了陈词滥调，而不是说这些材料本身缺乏生命力。选项表述错误。 ×
D “诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识抓作者观点，也是他认为机械具有诗意的一个重要前抓条件 提。 比对条件：由原文第11段“我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”分析可知，选项表述正确。 √
10.本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。(6分)
考点 考查鉴赏文章形象的能力。
题干分析 注意“一再写到”中的“一再”，“一再”意为多次，寻找对应内容时，不要有所遗漏；“分析二者之间的内在联系”，从二者关系的角度考虑。
解题要点 先找到描写二者的内容，再分析它们之间的关系。
【参考答案】①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬。②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。
【解析】文章由新宁铁路上车过潭江的见闻出发，从不同角度写“机械的诗”。文章不仅写了轮船过江时的机械美，还分析了机械为何是有诗意的。文章写“机械的诗”时，不是只写机械，还写工人的神态、精神等。二者之间是有内在联系的，主要体现在两个方面。第一方面，工人劳作时的神情、精神状态与“机械的诗”是相互映衬的，这是根据文章的三处内容归纳而来的，第一处是“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”，第二处是“四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗”，第三处是“他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗”。如果工人劳作时神情沮丧，作者是不会感动的。正是因为工人劳作时神情昂首自如，内心也充满了诗意，才让“我”愈加感受到机械的诗意。反过来说，正因为“机械是创造的，生产的，完美的，有力的”，工人的劳动才能创造更大的价值，精神状态也越好，所以二者是相互映衬的关系。第二方面，作者在写工人时，除了写他们的精神面貌，也写他们客观上的劳作，尤其是他们对机械的管理和操作，这也是文章反复写到的，如“船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械”“在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗” “我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗”。作者在写机械的诗意时，反复强调工人的操作和管理，在工人的操作下，机械的创造力才能发挥，而工人掌握机械的力量，为人类创造价值。机械要为人所用，并为人类创造价值，这是机械具有诗意的根源，而工人的操作则是机械具有诗意的条件。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
11.这篇随笔的最后一段考查范围跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处考查作用？请结合文本简答题要求 要分析。(6分)
考点 考查分析把握文章重要段落作用的能力。
题干分析 注意“这样写有什么好处”，明确要求答最后一段的作用。
解题要点 从内容、主旨、结构等角度考虑。
【参考答案】①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性。②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题。③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。
【解析】首先，文章主要部分是写旅途的所见所感，尤其是在车过潭江的过程中，机械所体现出来的诗意。但是，旅途的见闻是带有偶然性的，作者将场景转换到上海的日常生活，描述工人建造房屋这一常见的劳作场景，表明“机械的诗”到处都存在，是带有普遍性的，而不仅仅是旅途中偶然才能见到的。其次，作者在写上海建筑工地时，将“只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”这一主题具体化了：“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。” 作者详细地描写了打桩的过程，以及机械带给人们的喜悦之情，进一步说明人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性与社会之间的关系，深化了文章的主题。最后，除了从结构和内容方面思考之外，还应该从文章的艺术风格着眼。题干指出这是一篇随笔， 同时，文章的副标题也是“旅途随笔之一”。这篇文章最后一部分跳转到上海的生活见闻，看似脱离了旅途的范围，实际上是由旅途所见所感引出来的，因此并不显得突兀，而是充分发挥了随笔灵活自由的文体特点。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
(2023·全国乙卷)阅读下面的文字，完成12—14题。(15分)
长出一地的好荞麦
曹多勇
这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里。这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稼还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！
大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地。大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。
村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？
德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？
德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！
河滩地位于村东两里地。德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上。肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝。犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵。德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵。关键时才分出牛还是受人支配着。
德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气。犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫。德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。
牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？
淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画。但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象。这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过。这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。
牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。
不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。
这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德贵耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就暄暄腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。
然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来。德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎。德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。
就这么河水淹过种、种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。
腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚。河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁。德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。
这一次撒的是荞麦。腊月天，只能种荞麦。
德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌。德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里。德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来。德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死。但德贵仍是一点一点地种。
这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来。梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。
(有删改)
12.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说以一年里多次耕种都颗粒无收的事实开篇，为下文在人与大自然的激烈冲突中塑造德贵这一人物形象埋下了伏笔。
B．面对村人与家人的不理解，德贵说“俺见河滩地长草就像长俺心口窝”，形象地表达了他对土地的那种深厚感情。
C．小说最后以德贵梦见地里长出了好荞麦结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也增强了小说的温情意味与向上的力量。
D．德贵与《老人与海》中的老人有相似之处，德贵的明知不可为而为之与老人的永不言败，都是他们坚韧执着性格的体现。
【答案】A 【考点】考查对文本相关内容的理解以及对艺术特色的分析鉴赏能力。
13.文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这 审题关键，“浑然一体”形容完整不可分割 种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。(6分)
【参考答案】①“人老，牛老，犁也老”，总述三者具有共同的老迈特征。②对人、牛、犁的描写一视同仁，不区分人与物，互为参照。③将人、牛、犁三者并列，交替描写。④行文舒缓，与人、牛迟缓的步态和谐一致。
【解析】要回答这一问题，首先要搞清楚题干的要求。“文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体”，什么是“浑然一体”？“浑然一体”形容事物融合成一个整体。“人、牛、犁”虽有不同属性，但放在一起描写却并不突兀，而是相互融合，协调有致，看起来自然和谐，毫无造作之感。赏析是对作品的具体感受、体验、欣赏和鉴别的审美活动，需要考生结合文本的具体描写，调动想象力，去发现这种艺术效果背后的原因，而不是简单地分析使用了哪些艺术表现手法等。赏析对于考生来说并不陌生，但需要在认真阅读全文的基础上，细读文段，体会写作用意，才能作出比较准确的回答。参考答案①是基于画线部分的第一个层次，即第一句话的赏析。“人老，牛老，犁也老”，仅仅用并列的短句，就简洁而形象地写出了三者老迈的共同特征。老迈特征的呈现，显然并不只是为了展示老的形象，通过“老”这个字，小说迅速地把与人属性不同的牛与犁也人格化了，生命化了，让非生命的有了生命，一切都在瞬间活了起来，构成了一个丰富而感人的艺术世界。参考答案②是基于画线部分的第二个层次，即第二句话到第五句话的赏析。这一层次紧接第一层次而来， 主要写人、牛、犁的老态。人、牛、犁虽然老迈，一旦活起来，便有了自己的生命色彩。正是基于这一点，这一文段并没有把人当作主人公重点描写，而是一视同仁，不区分人与物，人、牛、犁互为参照。这一段的描写非常精彩，使用了不同的手法。整体上看，在描写人、牛、犁的老迈时，以静态写法为主，动中写静，以静写动，表现人、牛、犁不同的“老”。 写牛老，老在动作上，“蹄迈得很迟缓”；为了更形象，此处还运用了远观视角，“远处里还以为牛是站堤坝上不动弹”，不仅写尽了牛的迟缓之态，而似动非动的形象，更像一幅剪影，极具画面感。写人老，老在形态上，脊梁佝。与写牛老时用的远观视角不同，此处写人老用的是造型手法：“肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝”，就像一个雕塑。“更”字说明老人原本就佝，“更佝”让人感觉到了犁的重量，有一种负重感。写犁老，则是“满身裂出一道一道暗裂纹”，为了使裂纹更易让人看清楚，这里还用了比喻，“像老人手上脸上的皱纹皮”。这个比喻不仅形象，还有一种岁月的沧桑感，让人唏嘘。值得注意的是，这一层次在写“牛老，人老，犁也老”时，并不是静态的，而是互为参照，让三者自然地联结起来。如人的佝与犁的弯，犁的裂纹与人的皱纹，既是写人，也是写物，你中有我，我中有你。不仅丰富了他们自身的内涵，也暗示出他们在长期的耕种生涯中形成的亲密关系。参考答案③是基于文中画线部分的第三个层次，即最后－句话的赏析。第三层次紧承第二层次的描写，由静入动，由展示人、牛、犁的老迈，进入到他们之间关系的描写。小说把人、牛、犁并列，不仅是一种写法，也是众生平等的传统生命观的体现，是对非人的牛与犁的尊重，因为它们在耕种河滩地的过程中，也具有非常重要的作用。人、牛、犁在长期的合作中，很自然地形成了一种和谐、默契与亲密的关系。最后一句话对人扛着犁跟着牛往前走的描写，就很好地展示了这种关系。这句话采用的是人、牛交替描写的方法，一会儿写牛在前面领，一会儿写人在后面跟，“牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样”，到最后竟然“弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵”了，这种人、牛交替的写法，不仅写出了他们之间的亲密默契，还有点儿幽默，也有点儿意味深长。参考答案④是基于画线部分的总体行文特点的赏析。画线的部分在行文上颇有特点，语言质朴，多用短句，有意将文本的叙述速度放慢，重复句式也使节奏变得舒缓，令读者无法一目十行。很显然，这不是作者语言功力的问题，而是作者为了能与人、牛、犁俱老的现实相协调而有意为之的。慢节奏的行文，可以让读者慢慢品读，更好地体悟此中滋味。
14.德贵与牛、犁对话，表现了德贵什么考查人物心理 样的心理？请结合小说简要分析。(6分)
考点 考查鉴赏作品的人物描写手法、人物形象的能力。
命题特点 “分析人物形象”一般从人物的特点、作用以及描写人物的手法等角度出题。本题中揣摩人物心理是考查人物形象的一个部分，“结合小说简要分析”更加细化。
解题思路 “人物心理”的分析需要结合上下文、结合具体的情境，抓关键词(表情、动作、语言等词语)来分析作答。
【参考答案】①让牛、犁饮水以及对它们的笑骂，表现了德贵对牛和犁的亲近与爱惜。②问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”，借犁的“回答”表达了德贵坚持耕种到底的决心。③对牛与犁的絮絮叨叨，表现了德贵不被人理解的孤独感。
【解析】回答本题，先要快速浏览全文，找出德贵与牛、犁的全部对话，然后细读这些对话，体会背后所隐含的意义。参考答案①主要来自德贵下地前与牛、犁的对话。“德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也‘吧嗒、吧嗒’扯黏水吐白沫。德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？”这段对话，表面上看是骂，其实是一种亲近、爱惜。这种亲近与爱惜是在长期的共同生活与耕种中形成的。参考答案②主要来自德贵询问是否耕种时与牛、犁的对话。“德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。”这段对话表达的是德贵发现上游山水下来的前兆后内心产生的波动，是继续耕种还是放弃？他一时也拿不定主意，于是问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”。牛和犁当然不会回答，但他借犁的“回答”表达了自己坚持耕种到底的决心。参考答案③主要来自对德贵跟牛、犁对话这一行为本身的理解。 从全文来看，德贵与人的对话很少，只有在村人与家人不理解时，才极不情愿地回答说：“俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！”可见，他与人的交流是很少的，别人也很少跟他交流。相比之下，他跟牛与犁的交流却比较多，三者交流得也非常顺畅。当然，这种交流是单向的，事实上只是德贵的自言自语而已。为什么会这样？显然是因为村人和家人都不理解他，没有人听他解释，他是孤独的，而牛、犁不会反驳他，面对它们，他可以自由地表达自己的想法与意愿，因此他更愿意跟它们说话。而他对它们越亲近，话越多，越表明他孤独。
（2022·全国新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成15—18题。（18分）
江 上【注】
冯 至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
（有删改）
【注】历史小说《伍子胥》写于1942—1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
15.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
C．子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
16.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B．那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C．季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D．季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
17.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（6分）
18.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
答案
15.B。本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。B项，“只有……才”错。此时的子胥是在享受渔夫带给他的“一些从来不曾体验过的柔情”。
16.D。本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。D项，“共同表现了本文隐逸的主题”错误。“渔夫的泛舟江上”只是渔人的客观生活状态，不是隐逸的表现。
17.①江上的风景使伍子胥心态平和宁静；②想到父亲和哥哥被杀的家仇，他的心又膨胀起来；③渔夫平坦豁达的心境，纾解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能从血海深仇中解脱出来。
【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。本题要求分析伍子胥在江上的思绪变化。做答本题，首先从文中找出相关语段，然后分析。“一走上船，……世界回到原始一般的宁静”这一段景物描写，表现伍子胥登舟之后宁静平和的心态。“子胥对着这滔滔不断的流水……子胥的心随着月光膨胀起来……”这几句写江水引发的联想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被杀的家仇，他的心情又难以平静。“他再看那渔夫有时抬头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦……”一段，写由渔夫引发的思考。伍子胥把渔夫当作恩人，看作最亲密的朋友，是因为渔夫的歌唱出了他的悲痛，也让他受到了启发。“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻”，伍子胥从渔夫摇橹的姿态，体验到了平和与柔情，并希望自己能从仇恨中走出来。
18.①渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的
放 牛 记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）( )
A.父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B.作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C.大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D.文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
【答案】B [考点]考查分析鉴赏文学作品的相关内容和艺术特色的能力。
2.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）( )
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
【答案】C [考点]考查品味语言艺术的能力。
3.文章为何说 “放牛给了我一个几近完美的少年时代”？（4分）
【官方答案】①少年时代，放牛满足了“我”的“少年英雄梦”，也让“我”拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。
评分参考： 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】本题考查理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。当然，这是一篇回忆性散文，对重要语句的理解还可以从“当时”和“现在”两个角度来思考，官方答案就是如此。
4.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分）
【官方答案】（示例1）做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动。②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
（示例2）没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义。②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。
【解析】文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；从作者流露出的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”的阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。
(2024·全国新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
千里江山图（节选）
孙甘露
叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。
当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。
新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。
一年以后，陈千里也去了南京。
他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。
只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。
他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”
但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。
直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。
她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。
端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。
他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。
陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。”
刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。
“如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。”
他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。
几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。
他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。
（有删改）
5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）( )
A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。
B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。
C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。
D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。
【答案】D [考点]考查理解文学作品的相关内容的能力。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。
B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。
C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。
D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。
【答案】C [考点]考查对文本艺术特色分析鉴赏的能力。
7.文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。（4分）
【官方答案】①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系。②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路。③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。
评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，说明在叶桃与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”，说明“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系。从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上了革命道路。从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里会像她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。
8.文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索抓行文线索的语句，产生了怎样的叙述效果抓效果？请简要分析。（6分）
【官方答案】①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感。②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚。③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满。④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】从小说内容分析：根据文本“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感。从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了。从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满。从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。
(2024·全国甲卷)阅读下面的文字，完成9～11题。(15分)
霜 降 夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜雪，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才能闻到。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到十点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。
“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。
我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬；需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
（有删改）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A.文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。
B.霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。
C.霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。
D.本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。
【答案】B
【解析】本项考查理解语句内涵及作用的能力。涉及的内容是霜降夜作者与乌乡人的攀谈，乌乡人的生活是那么吸引“我”，他们的讲述，不时激发出“我”的灵感，在霜降夜的小院里，“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，而“我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录”。可见，那些“亮点”正是乌乡人的讲述带给“我”的灵感，“像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，是以比喻修辞来描绘灵感像甘霖降落心田，并非实写“阵雨”等外在景致。B项是错误的，是本小题的答案选项。
10.（对点题）如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分）
【官方答案】①这句话是作者在乌乡的深切感触，由清晨的所见所感及对霜降夜的回味共同引发。②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动。③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。
评分参考： 每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】《霜降夜》篇幅短小，内容并不厚重，文风追求亲切自然，写得也较为松散。这样的写作，结尾时就更需要能够“收得住”的文句。前文的基本叙述，可以概括为：在乌乡，“我”观察，“我”倾听，“我”感知，“我”记录；那么以“我”“在稿纸上飞快地记下”的一句话来收束，文气上自然不突兀。这句话显然是作者在一瞬间的有感而发，触动他的是什么？是房东阿姨小儿子的离家远行。这时的“我”，正在乌乡的清晨回味刚刚过去的霜降夜，沉浸在霜降夜带给自己的身心触动里，感受到“节气与生命”紧密相连，感受到自己作为一个外乡人正在融入乌乡，成为一个乌乡人，“如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子”。然而就在此时，一个真正的乌乡人却正要离开。无论他离开的原因是什么，他淡定的目光、自信的笑容和在阳光中奔向远方的样子，都表现出一个乌乡人追寻幸福目标的向上感，并没有离别时的伤感。年轻一代的勇敢追寻、作者在霜降夜的深切感受，都是乌乡生活的真谛，两者相汇，触发了作者的灵感。作者感动于万物更迭、四时变化，霜降已至，虽然看似植物枯萎，严寒即将来临，但同时也蕴含着无限的生机，“一些事物到来”；作者也感动于更深地理解了乌乡和乌乡人，热爱并不仅仅是安守，更是不断地勇敢追寻，“一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”，奔向希望和远方。
11.乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分）
【官方答案】①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受。②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度。③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜真实感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。
评分参考： 每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】《霜降夜》一文中最值得赏析的部分，是作者对自我内心感触的细密把握，并用从容的笔致进行描摹。关于霜降夜，文中用了四个段落来写。第一个段落，写入夜后“我”与乌乡农户在小院中攀谈，他们的讲述，不断激发着“我”的灵感；第二个段落，由房东阿姨提示“天要落露了”直接切进霜降时刻，“夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，寥寥数语，精准传神地写出“我”与大自然遭遇的那个瞬间；第三个段落，再次回到聚谈中，集中笔墨写了饮食，伴随霜降而来的，并不是凋零之感，人们依然在安享生活的甘美；第四个段落，直接记录“我”的内心体验，正是在此情此境中，“我”感悟到了乌乡生活给予“我”的馈赠，“从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活”，感受着乌乡人的“嘘唏或喜悦”。这些描写综合起来，就构成了“我”在霜降夜的那种“强烈的体验感”。官方答案列出的三个方面即与此对应，分别是霜降夜的自然环境变化及作者的身体感受、饮食聚谈中传达出的乌乡人的生活态度、作者的内心体验。
(2023·全国新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成1—4题。(16分)
给 儿 子
陈 村
你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。
火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。
你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。
你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。
板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。
走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。
你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。
儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。
他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。
你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。
儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。
晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。
假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。
住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。
那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。
②你会爱的。
你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。
当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。
要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。
也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984. 8. 5
(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。
B．儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。
C．父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。
D．儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。
【答案】B 【考点】考查理解文本相关内容的能力。
2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。
B．句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。
C．句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。
D．句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。
考点 考查理解文章重要语句的含意的能力。
命题特点 文中画线的重要语句，可以是观点句、结构句、意蕴句、含有修辞手法的句子等，要求结合上下文语境理解、鉴赏，除客观题外，也可在主观题中考查。
解题思路 解答此类试题，应在整体把握文章的基础上，从关键词语、情节、手法、内容、主题等角度进行分析，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
【答案】C
【解析】“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误，“你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己”说的是父亲希望儿子通过亲身实践获得人生的阅历和经验，从而沉淀自己，使自己的生命更加稳重成熟，这里的“飘”指的应是儿子将要克服的心理状态，也往往是刚刚成年的年轻人较为普遍的心理状态，即因缺乏思想根基而造成的心无所属、没有自我的迷茫状态，不肯脚踏实地的悬浮状态。
3．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。(4分)
考点 考查梳理概括文章内容，发掘作品意蕴的能力。
命题特点 延续了2022年《江上》“简要分析伍子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开”的命题思路，可从情节梳理、人物情感变化、环境特点概括等角度命题。
解题思路 根据文本的具体内容，分层梳理再归纳概括。
【参考答案】①体验下田劳动的辛苦。②意识到自我的局限。③认识到有些事物如工具、粮食是最根本也最恒久的。④休憩时感受田园生活的美好。⑤体会大地的仁慈和生命的延续。
【解析】如前所述，儿子的板桥之旅不是浮光掠影、走马观花的度假旅游，父亲希望儿子能够像自己当年一样，作为一个板桥村的村民来“住着，看着，干着”，哪怕是短短的一段时间。“下田去吧，儿子”这个段落就集中描写了“干着”。这个段落不长，但涉及的事物不少，又有着清晰的内在书写逻辑，比较适合考查考生对于文段的理解和把握能力；同时，这个文段也具有文章的典型特点，即注重身体与心灵的感受表达，细读这个文段，可以更好地品味全文。阅读这个文段，首先读到的是劳动的部分。下田的辛苦，那种描述，如“你恨不得把腰扔了”，非经亲历无从道出，是刻进肌肉记忆的身体感受。因为有这种感受，才会认识到“自己并非什么都行”。这既可以指体力上的，也可以指其他方面的局限。在劳动中，接触到大锹等农具，认识了各种粮食作物，文中将这二者归为一类，都是“扔不了”的。原始的工具、基础口粮作物，唯其根本性，方具有永恒性，这是从劳动中悟得的真理性知识。接下来的部分，从劳动转为劳动间歇的休憩。“干累了”，坐在门边休息，看着、听着、感受着周围的一切，平和甘美，这时候对田园生活美好的感知，是在辛苦的劳作后切切实实获得的，再也不是空洞的，就如同“稻花香里说丰年”不再是字面的诗词，而是双手抚摸稻穗时的丰满感受。正因为有了这些对于真实生活的感同身受，自然会有更进一步的心灵触动，不由感慨大地是仁慈的，它滋养万物，维系了人类的繁衍，人同大地的关联，方能如哲学家所言：人，诗意地栖居在大地之上。这个段落所写出的身、心两个层面的多重感受，实际上是具有关联性的，劳作及其辛苦使我们感知自我、感知根本和永恒，劳作后的休憩使我们更能体会田园之美并进而感知大地的仁慈和生命的绵延。不过，这一内在逻辑并不要求考生提炼出来，参考答案给出的五点，是对段落内容的梳理和概括，考生只需答出四点即可。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
4．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)
考点 考查鉴赏文章思想内容和情感态度的能力。
命题特点 本题要求写文学短评的思路，回应了统编高中语文教材必修上册“学写文学短评”的单元学习任务，强调在情境中对考生实际运用能力的考查。
解题思路 ①整体把握文本思路，吃透内容和主旨；②根据关键词，思考它(们)在文中的表现(及之间的联系)；③分析关键词在文本结构、人物塑造、情感表达、主题呈现等方面的作用。
【参考答案】甲组示例：①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。(每点2分)
乙组示例： ①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。(每点2分)
【解析】对哪组关键词最有感触和思考，就选择哪组关键词来写。如果选择甲组，要重点思考“未来”“回忆”“成长”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。“未来”“回忆”这两者在内容上有何体现？通过阅读可知，文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一个暑假去当年自己插队的地方走走看看，儿子在旅途中的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象，父亲给儿子讲的关于村庄的事都是他对过去的回忆。那么“未来”“回忆”与“成长”有何关联？文章没有直接写“成长”，“成长”指向的是文章主旨。父亲年轻时在插队的地方获得了成长，也希望儿子重走自己走过的路，学会跟人相处，学会在坟茔触摸历史感，学会辨认庄稼，学会懂得父亲，更学会懂得自己，通过亲身实践找到自我。由此，“成长”将“未来”和“回忆”串联了起来。如果选择乙组，先要确定“河流”出现在文中哪些地方，然后挖掘其象征义或比喻义，体会它的重要性，进而思考它承载的思想内涵，以及它在人物刻画、主旨表达等方面的作用。
(2023·全国新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成5—8题。(16分)
社戏 (节选)
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 【答案】D 【考点】考查对文本相关内容的理解和分析。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
【答案】C
【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“衬托了散戏后人们的失落与惆怅”错误，由原文第11段“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。鲁迅《社戏》中对归家途中的景物描写也和“失落与惆怅”全不相干。
7.本文是如何描写社考查描写方法戏的仪式感的？考查内容请结合全文简要说明答题要求。(4分)
考点 明考鉴赏小说写作手法的能力，暗考梳理故事情节，分析概括文本内容的能力。
命题特点 “分析情节结构”一般从梳理情节、情节的作用、情节的手法等角度出题。本题“如何描写”明确要求答出描写手法，“结合全文简要说明”实际要求梳理概括情节，分析文本结构。这种把手法和情节结构结合在一起的考查需要引起注意。
解题思路 先抓标题或者线索，分析结构，整体把握全文内容；再结合题干要求，明确描写手法。
【参考答案】①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等。②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。
【解析】本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，中间完整叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是“散”的，又是贯穿性的，所以这道题需要考生有一定的整合概括能力。参考答案中的第一点比较容易回答。需要注意第二点。通常说到“仪式感”， 给人的感觉似乎是庄重、严肃的，所以“祭拜”之类很容易归结到“仪式感”，而世俗狂欢的一面则有可能被排除在外。不过，“社戏” 这一民间仪式，不同于庙堂祭祀仪式，它属于民俗活动，更具民间趣味，更有人间烟火气。社戏过程中，台上台下、演戏的看戏的，共同构成的热闹酣畅的氛围，也是仪式感的重要部分。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
8.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪考查词些意味语含义？请结合全文谈谈你的理解答题要求。(6分)
【参考答案】①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循。②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态。③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。
【解析】本文写萝卜溪的社戏，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”这样的字眼，未免有重复之感。重复，意味着强调；强调，就说明有意味存乎其间。有什么意味呢？首先，我们把“照例”落实到社戏过程中。可以看到，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任一个环节、步骤，都可以照例进行。跟《边城》中的端午节一样，历来如此，“直到现在，还毫无什么变化”。这说明，端午也好，社戏也罢，都是古老的习俗，传承已久。即参考答案中的第一点。其次，我们可以从社戏再扩展到萝卜溪这个乡村社会。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁岁这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。即参考答案中的第二点。最后，需要将思考扩展到“照例”的外延层面。刻意强调“照例”，其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”或将甚至已经出现了。如前文分析过的保安队队长的讹诈，“省里向上调兵开拔的事”，都属“例外”。这些“例外”打破了“照例”之“常”， 彰显了“变”的出现。这是参考答案中的第三点。为了更好地说明这一点，我们可以将这篇《社戏》再次与《边城》做个“对照”。收入统编高中语文教材选择性必修下册的《边城》节选部分，描写了同样是古老习俗的端午节，而且是一口气写了三个端午节，每个端午节都是同样的赛龙船、捉鸭子，但如果有心检视，就会发现，里面没有一个“照例”字眼，顶多用“必”这样的词来表达，如“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌”，或者“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”。将“必”替换为“照例”，不也完全可以吗？——可对于主人公翠翠来说， 每一天、每一年，日子虽貌似相同，但其实都是新的，每一个端午节都深深地带给她新鲜的感受，根本无须去想那些老气横秋的“照例”。同时，没有“照例”，“例外”就还比较遥远，“边城”就可以继续沉浸在世外桃源般的梦里。《长河》(本文出处)正是在这个意义上，与《边城》构成了对照，将“常”与“变”的悲剧性更替更加显明地呈现了出来。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
(2023·全国甲卷)阅读下面的文字，完成9—11题。(15分)
机械的诗——旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹，这是新宁铁路中的一段最美丽的工程，这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看，我走过火车头面前，到了右边。
船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。
在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿，机械有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的，差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental(感伤的，多愁善感的)的人。其实他们完全不懂得诗，诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑，打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
(有删改)
9.下列对文本相关内容和艺术特色考查角度的分析鉴赏，不正确的答题要求一项是(3分)( )
A.作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。
B.作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。
C.作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。
D.“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。
【答案】C 【考点】考查分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
【解析】
选项 选项表述，标出关键信息 定位原文，对比分析 正误
A 作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的抓语言特点 动态感。 比对语言特点：原文第2段“那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋……”语言极富动感，绿树、红土、稻田、房屋等从眼前一闪而过；“一块一块”“一堆一堆”等具有节奏感，恰似火车行进时车轮撞击铁轨发出的哐当哐当声。选项表述正确。 √
B 作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了抓句间关系 机械的诗意。 比对句间关系：“既……更……”表递进关系，着重点在后半部分。原文车过潭江的部分，作者可以看到优美的风景，如“车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动”“四周是平静的白水，远处有树有屋”“白茫茫的江面”等，可见，作者之所以认为这一段是最美的，风景优美是原因之一，但更重要的原因在于这一段是现代工程，用了现代机械，能体现机械的诗意，这也是文章的主要内容。选项表述正确。 √
C 作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身抓依据 缺乏生命力。 比对依据：原文第10段“一般人以为只有……其实他们完全不懂得诗，诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”，作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，是说人们对写诗材料的选择太狭窄，对诗人和诗歌的理解刻板化，好像一定要写风花雪月才是诗，这些材料被用得太多以至于成了陈词滥调，而不是说这些材料本身缺乏生命力。选项表述错误。 ×
D “诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识抓作者观点，也是他认为机械具有诗意的一个重要前抓条件 提。 比对条件：由原文第11段“我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”分析可知，选项表述正确。 √
10.本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。(6分)
考点 考查鉴赏文章形象的能力。
题干分析 注意“一再写到”中的“一再”，“一再”意为多次，寻找对应内容时，不要有所遗漏；“分析二者之间的内在联系”，从二者关系的角度考虑。
解题要点 先找到描写二者的内容，再分析它们之间的关系。
【参考答案】①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬。②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。
【解析】文章由新宁铁路上车过潭江的见闻出发，从不同角度写“机械的诗”。文章不仅写了轮船过江时的机械美，还分析了机械为何是有诗意的。文章写“机械的诗”时，不是只写机械，还写工人的神态、精神等。二者之间是有内在联系的，主要体现在两个方面。第一方面，工人劳作时的神情、精神状态与“机械的诗”是相互映衬的，这是根据文章的三处内容归纳而来的，第一处是“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”，第二处是“四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗”，第三处是“他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗”。如果工人劳作时神情沮丧，作者是不会感动的。正是因为工人劳作时神情昂首自如，内心也充满了诗意，才让“我”愈加感受到机械的诗意。反过来说，正因为“机械是创造的，生产的，完美的，有力的”，工人的劳动才能创造更大的价值，精神状态也越好，所以二者是相互映衬的关系。第二方面，作者在写工人时，除了写他们的精神面貌，也写他们客观上的劳作，尤其是他们对机械的管理和操作，这也是文章反复写到的，如“船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械”“在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗” “我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗”。作者在写机械的诗意时，反复强调工人的操作和管理，在工人的操作下，机械的创造力才能发挥，而工人掌握机械的力量，为人类创造价值。机械要为人所用，并为人类创造价值，这是机械具有诗意的根源，而工人的操作则是机械具有诗意的条件。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
11.这篇随笔的最后一段考查范围跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处考查作用？请结合文本简答题要求 要分析。(6分)
考点 考查分析把握文章重要段落作用的能力。
题干分析 注意“这样写有什么好处”，明确要求答最后一段的作用。
解题要点 从内容、主旨、结构等角度考虑。
【参考答案】①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性。②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题。③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。
【解析】首先，文章主要部分是写旅途的所见所感，尤其是在车过潭江的过程中，机械所体现出来的诗意。但是，旅途的见闻是带有偶然性的，作者将场景转换到上海的日常生活，描述工人建造房屋这一常见的劳作场景，表明“机械的诗”到处都存在，是带有普遍性的，而不仅仅是旅途中偶然才能见到的。其次，作者在写上海建筑工地时，将“只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”这一主题具体化了：“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。” 作者详细地描写了打桩的过程，以及机械带给人们的喜悦之情，进一步说明人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性与社会之间的关系，深化了文章的主题。最后，除了从结构和内容方面思考之外，还应该从文章的艺术风格着眼。题干指出这是一篇随笔， 同时，文章的副标题也是“旅途随笔之一”。这篇文章最后一部分跳转到上海的生活见闻，看似脱离了旅途的范围，实际上是由旅途所见所感引出来的，因此并不显得突兀，而是充分发挥了随笔灵活自由的文体特点。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
(2023·全国乙卷)阅读下面的文字，完成12—14题。(15分)
长出一地的好荞麦
曹多勇
这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里。这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稼还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！
大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地。大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。
村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？
德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？
德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！
河滩地位于村东两里地。德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去。人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上。肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝。犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵。德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵。关键时才分出牛还是受人支配着。
德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气。犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫。德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。
牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？
淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画。但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象。这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过。这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。
牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。
不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。
这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德贵耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就暄暄腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。
然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来。德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎。德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。
就这么河水淹过种、种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。
腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚。河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁。德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。
这一次撒的是荞麦。腊月天，只能种荞麦。
德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌。德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里。德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来。德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死。但德贵仍是一点一点地种。
这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来。梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。
(有删改)
12.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说以一年里多次耕种都颗粒无收的事实开篇，为下文在人与大自然的激烈冲突中塑造德贵这一人物形象埋下了伏笔。
B．面对村人与家人的不理解，德贵说“俺见河滩地长草就像长俺心口窝”，形象地表达了他对土地的那种深厚感情。
C．小说最后以德贵梦见地里长出了好荞麦结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也增强了小说的温情意味与向上的力量。
D．德贵与《老人与海》中的老人有相似之处，德贵的明知不可为而为之与老人的永不言败，都是他们坚韧执着性格的体现。
【答案】A 【考点】考查对文本相关内容的理解以及对艺术特色的分析鉴赏能力。
13.文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这 审题关键，“浑然一体”形容完整不可分割 种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。(6分)
【参考答案】①“人老，牛老，犁也老”，总述三者具有共同的老迈特征。②对人、牛、犁的描写一视同仁，不区分人与物，互为参照。③将人、牛、犁三者并列，交替描写。④行文舒缓，与人、牛迟缓的步态和谐一致。
【解析】要回答这一问题，首先要搞清楚题干的要求。“文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体”，什么是“浑然一体”？“浑然一体”形容事物融合成一个整体。“人、牛、犁”虽有不同属性，但放在一起描写却并不突兀，而是相互融合，协调有致，看起来自然和谐，毫无造作之感。赏析是对作品的具体感受、体验、欣赏和鉴别的审美活动，需要考生结合文本的具体描写，调动想象力，去发现这种艺术效果背后的原因，而不是简单地分析使用了哪些艺术表现手法等。赏析对于考生来说并不陌生，但需要在认真阅读全文的基础上，细读文段，体会写作用意，才能作出比较准确的回答。参考答案①是基于画线部分的第一个层次，即第一句话的赏析。“人老，牛老，犁也老”，仅仅用并列的短句，就简洁而形象地写出了三者老迈的共同特征。老迈特征的呈现，显然并不只是为了展示老的形象，通过“老”这个字，小说迅速地把与人属性不同的牛与犁也人格化了，生命化了，让非生命的有了生命，一切都在瞬间活了起来，构成了一个丰富而感人的艺术世界。参考答案②是基于画线部分的第二个层次，即第二句话到第五句话的赏析。这一层次紧接第一层次而来， 主要写人、牛、犁的老态。人、牛、犁虽然老迈，一旦活起来，便有了自己的生命色彩。正是基于这一点，这一文段并没有把人当作主人公重点描写，而是一视同仁，不区分人与物，人、牛、犁互为参照。这一段的描写非常精彩，使用了不同的手法。整体上看，在描写人、牛、犁的老迈时，以静态写法为主，动中写静，以静写动，表现人、牛、犁不同的“老”。 写牛老，老在动作上，“蹄迈得很迟缓”；为了更形象，此处还运用了远观视角，“远处里还以为牛是站堤坝上不动弹”，不仅写尽了牛的迟缓之态，而似动非动的形象，更像一幅剪影，极具画面感。写人老，老在形态上，脊梁佝。与写牛老时用的远观视角不同，此处写人老用的是造型手法：“肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝”，就像一个雕塑。“更”字说明老人原本就佝，“更佝”让人感觉到了犁的重量，有一种负重感。写犁老，则是“满身裂出一道一道暗裂纹”，为了使裂纹更易让人看清楚，这里还用了比喻，“像老人手上脸上的皱纹皮”。这个比喻不仅形象，还有一种岁月的沧桑感，让人唏嘘。值得注意的是，这一层次在写“牛老，人老，犁也老”时，并不是静态的，而是互为参照，让三者自然地联结起来。如人的佝与犁的弯，犁的裂纹与人的皱纹，既是写人，也是写物，你中有我，我中有你。不仅丰富了他们自身的内涵，也暗示出他们在长期的耕种生涯中形成的亲密关系。参考答案③是基于文中画线部分的第三个层次，即最后－句话的赏析。第三层次紧承第二层次的描写，由静入动，由展示人、牛、犁的老迈，进入到他们之间关系的描写。小说把人、牛、犁并列，不仅是一种写法，也是众生平等的传统生命观的体现，是对非人的牛与犁的尊重，因为它们在耕种河滩地的过程中，也具有非常重要的作用。人、牛、犁在长期的合作中，很自然地形成了一种和谐、默契与亲密的关系。最后一句话对人扛着犁跟着牛往前走的描写，就很好地展示了这种关系。这句话采用的是人、牛交替描写的方法，一会儿写牛在前面领，一会儿写人在后面跟，“牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样”，到最后竟然“弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵”了，这种人、牛交替的写法，不仅写出了他们之间的亲密默契，还有点儿幽默，也有点儿意味深长。参考答案④是基于画线部分的总体行文特点的赏析。画线的部分在行文上颇有特点，语言质朴，多用短句，有意将文本的叙述速度放慢，重复句式也使节奏变得舒缓，令读者无法一目十行。很显然，这不是作者语言功力的问题，而是作者为了能与人、牛、犁俱老的现实相协调而有意为之的。慢节奏的行文，可以让读者慢慢品读，更好地体悟此中滋味。
14.德贵与牛、犁对话，表现了德贵什么考查人物心理 样的心理？请结合小说简要分析。(6分)
考点 考查鉴赏作品的人物描写手法、人物形象的能力。
命题特点 “分析人物形象”一般从人物的特点、作用以及描写人物的手法等角度出题。本题中揣摩人物心理是考查人物形象的一个部分，“结合小说简要分析”更加细化。
解题思路 “人物心理”的分析需要结合上下文、结合具体的情境，抓关键词(表情、动作、语言等词语)来分析作答。
【参考答案】①让牛、犁饮水以及对它们的笑骂，表现了德贵对牛和犁的亲近与爱惜。②问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”，借犁的“回答”表达了德贵坚持耕种到底的决心。③对牛与犁的絮絮叨叨，表现了德贵不被人理解的孤独感。
【解析】回答本题，先要快速浏览全文，找出德贵与牛、犁的全部对话，然后细读这些对话，体会背后所隐含的意义。参考答案①主要来自德贵下地前与牛、犁的对话。“德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也‘吧嗒、吧嗒’扯黏水吐白沫。德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？”这段对话，表面上看是骂，其实是一种亲近、爱惜。这种亲近与爱惜是在长期的共同生活与耕种中形成的。参考答案②主要来自德贵询问是否耕种时与牛、犁的对话。“德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧。德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。”这段对话表达的是德贵发现上游山水下来的前兆后内心产生的波动，是继续耕种还是放弃？他一时也拿不定主意，于是问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”。牛和犁当然不会回答，但他借犁的“回答”表达了自己坚持耕种到底的决心。参考答案③主要来自对德贵跟牛、犁对话这一行为本身的理解。 从全文来看，德贵与人的对话很少，只有在村人与家人不理解时，才极不情愿地回答说：“俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！”可见，他与人的交流是很少的，别人也很少跟他交流。相比之下，他跟牛与犁的交流却比较多，三者交流得也非常顺畅。当然，这种交流是单向的，事实上只是德贵的自言自语而已。为什么会这样？显然是因为村人和家人都不理解他，没有人听他解释，他是孤独的，而牛、犁不会反驳他，面对它们，他可以自由地表达自己的想法与意愿，因此他更愿意跟它们说话。而他对它们越亲近，话越多，越表明他孤独。
（2022·全国新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成15—18题。（18分）
江 上【注】
冯 至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
（有删改）
【注】历史小说《伍子胥》写于1942—1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
15.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
C．子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
16.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B．那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C．季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D．季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
17.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（6分）
18.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
答案
15.B。本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。B项，“只有……才”错。此时的子胥是在享受渔夫带给他的“一些从来不曾体验过的柔情”。
16.D。本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。D项，“共同表现了本文隐逸的主题”错误。“渔夫的泛舟江上”只是渔人的客观生活状态，不是隐逸的表现。
17.①江上的风景使伍子胥心态平和宁静；②想到父亲和哥哥被杀的家仇，他的心又膨胀起来；③渔夫平坦豁达的心境，纾解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能从血海深仇中解脱出来。
【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。本题要求分析伍子胥在江上的思绪变化。做答本题，首先从文中找出相关语段，然后分析。“一走上船，……世界回到原始一般的宁静”这一段景物描写，表现伍子胥登舟之后宁静平和的心态。“子胥对着这滔滔不断的流水……子胥的心随着月光膨胀起来……”这几句写江水引发的联想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被杀的家仇，他的心情又难以平静。“他再看那渔夫有时抬头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦……”一段，写由渔夫引发的思考。伍子胥把渔夫当作恩人，看作最亲密的朋友，是因为渔夫的歌唱出了他的悲痛，也让他受到了启发。“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻”，伍子胥从渔夫摇橹的姿态，体验到了平和与柔情，并希望自己能从仇恨中走出来。
18.①渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的
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