5 敬业与乐业
知识与技能
1．理解、积累“敬业乐业”、“安居乐业”、“断章取义”、“不二法门”、“言不及义”、“亵渎”、“强聒不舍”等词。
2．体会演讲词的文体特点。
过程与方法
1．初步学习举例论证和道理论证。
2．理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点。
3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感、态度与价值观
树立正确的事业观，培养自己的敬业精神和乐业态度。
重点
指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。
1．诵读法。
2．研讨探究法。
梁启超的画像与资料。
2课时
古希腊著名的思想家苏格拉底曾讲过一句话：“态度决定一切”，这句话启迪的不仅是当时的古希腊人，也应该引起我们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事物能否成功的至关重要的因素，我们的学习也是这样。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，对照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了维新变法运动，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。其著作编为《饮冰室合集》。
《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
多媒体出示问题组：
1．这是一篇什么文章？属于什么文体？
2．本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
3．作者在文章中先后谈了哪几个问题？
播放课文录音。学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
1．这是一篇演说词，属于议论文。
2．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”它是在文章的开头部分提出来的。
3．作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”、“要乐业”三个问题。
1．学生自读课文第1～7自然段，思考下列问题：
(1)讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
(3)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的？为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
2．这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例论证和道理论证方法，了解演讲词的文体特点。
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色。这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。
1．学生自读课文第8～9自然段，并思考。
(1)这两段论述“乐业”的重要。思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
(2)在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
(3)文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第9自然段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
(2)作者主要运用了举例论证和道理论证。
(3)首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
2．研读并理解：
(1)这是一篇演说词，它的语言有什么特点？
(2)如何理解“业”在文中的意义？
通过讨论，能够认识到：
(1)以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。
(2)“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可以指学生的学习。
3．探究并拓展：梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的？你认为这些观点在现代社会中落伍吗？你赞同这些观点吗？说说你的看法。
畅所欲言，发表自己的观点。发言时注意内容的逻辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发言后及时补充，并加以恰当的点评。
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。拿破仑的话当然也有问题，在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力就大为可疑了。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？
如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
(1)道理论证的运用。
这篇演讲稿引用了大量材料。儒家的《礼记》《论语》及朱熹、曾国藩等人的话，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师的话，都被作者拿来论证自己的观点。
(2)多用口语，体现演讲的特色。
①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如：对“主一无适便是敬”的解释是，“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。
②语言通俗。例如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”
③结合演讲时的具体情境，注意和现场听众交流。例如：讲演最后，“我盼望诸君和我一同受用”。
(3)清晰的写作思路。
开篇提出“敬业乐业”的主旨；然后分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，用“责任心”和“趣味”总结全文，思路清晰、流畅，使人一目了然。
敬业与乐业
梁启超
提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
有业 举例论证、道理论证
什么是“敬”业
敬业 为什么要敬业与如何做到敬业
举例论证、道理论证
乐业 列举反面现象，进行批驳
举例论证、道理论证
为什么要乐业
“教学要尊重学生独特的感受和理解。”我在“整体感知”这个环节中，充分体现了“学生不是被动接受知识的容器，而是主动参与学习，获取知识的主体，教学过程是学生主动探究发现的过程”。“巩固理解”、“探究升华”这两个环节中，我在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现了主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成了对学生的情感熏陶。
本文是一篇典型的议论文。如果只是对议论文的知识点作单纯地讲解，学生必定会感到枯燥乏味，难以接受。因此我在梳理文章结构时，采取小组讨论、全班质疑的方式，逐渐把议论文的知识点融入解决问题的过程中，使学生不知不觉地接受。在反复朗读课文的过程中，采取寻找格言警句体会其作用，以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。
6* 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
知识与技能
1．掌握重点词语的写法及含义，把握文章内容。
2．了解演讲词的现场感、交流感的特点。
过程与方法
1．学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画“斗士”和“智者”形象的方法。
2．品味雨果饱含激情、诗化的语言，理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。
情感、态度与价值观
在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。
重点
1．理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义。
2．通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。
难点
学生对课文涉及的时代和思想背景较陌生，不清楚启蒙运动在世界历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。
1．朗读教学法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受理解、品味欣赏。
2．研讨探究法：引导学生通过研讨、质疑、合作、探究的方式理解启蒙运动的含义。
1．伏尔泰的画像。
2．雨果的画像。
1课时
在伏尔泰逝世一百多年之后人们还在纪念他。雨果说，他是永生的。著名诗人臧克家在《有的人》这首诗中也说“有的人死了，他还活着”，这种矛盾关系应怎样理解呢？文中还说“到伏尔泰，一个新的纪元开始了”。伏尔泰，这个响亮的名字，他的光芒来自哪里？又洒向何方？请同学们交流课前查找的资料，讲述伏尔泰的故事。
雨果(1802～1885)，法国作家，浪漫主义文学的重要代表。贯穿一生活动和创作的主导思想是人道主义。代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等。
1．有感情地朗读课文。
2．体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。
这篇演说起伏跌宕，高潮迭起。从历史到现实，从伏尔泰的伟大贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。
(1)总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位、世纪性的贡献。(第1自然段)
(2)崇高的礼赞。回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。(第2～9自然段)
(3)赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。(第10～12自然段)
(4)总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。(第13～14自然段)
1．细读第一部分，思考：
(1)作者怎样评价伏尔泰的逝世？
“一颗巨星陨落了。但他是永生的”，高度评价了伏尔泰在人类历史上的非凡地位。
(2)“诅咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地体现？
“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”
越是伟大的人物，越是遭受激烈的毁誉。“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰所受的极端毁誉，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋(“启蒙”的西文原意，就是带来光明)。
(3)“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。”这句话蕴涵着哪些丰富的意义？
首先，“一个世纪”指他所处的那个风云激荡的法国18世纪，这是“登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代”，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。“摇篮”“灵柩”“深渊”“曙光”这些词语极其生动地概括了法国18世纪的历史特点。
其次，见证了这个伟大时代的伏尔泰，他所行使的职能和使命，就是“培育良知，教化人类”。正是这一点，使他成为人类思想史上的一代宗师。这句话高度概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。
小结：雨果对伏尔泰的精彩评价，激起了听众的共鸣，赢得赞同的掌声。
2．细读第二部分第一节，思考：
(1)伏尔泰是一个勇猛的“斗士”，他让我们想起旧中国也有这样一位勇士——那就是鲁迅，说说他们的共同点。
①用笔作武器；
②孤身奋战，都遇到无数的困难、挫折；
③不仅有思想上的教化，还有行为上的具体帮助。
教师小结：从思想上引导人类走向光明和平，这正是伟人先知的最大贡献。不同的是，他们生活的世纪不同，斗争的性质、对象不同，采用的方法也有些不同，获得的效果最终也不一样。
(2)本段演说词哪些体现了口语化的特点？
①用短句、问句和排比句增加口语色彩。如“人民是什么？是无知。宗教是什么？是不宽容。司法是什么？是不公正。”“这是一场战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”等等。
②注意和现场交流。如提示听众：“各位先生”、“我再说一遍”，这些提示，目中有听众，引起思想情感上的共鸣。
3．细读第二部分第二节，思考：
伏尔泰的高贵人格还体现在他的“微笑”上，“我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。”说说这“微笑”中含有的多层含义。
“睿智的微笑”。这微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详。对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤，也许来自一代精神巨人缺少知音的孤独，来自对改造社会与人心之艰难的体悟；但“明知不可而为之”的济世情怀，终究使他把一生献给人类的解放事业。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，从而催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。
4．细读第三部分，思考：
(1)在本段，雨果又用了哪些词语来评价这个伟人？
“伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖”“到伏尔泰，一个新的纪元开始了。”“我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。”
(2)说说“我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。”这句话的含义。
思想取代武力，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。作为公民，“恪尽职守”，就是要维护法律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏；作为个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理。
(3)雨果的时代是个怎样的时代？
“野蛮还在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。
(4)“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”这句话包含怎样的意思？
表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。
5．诵读全文，再次体会本文语言特色，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。
教师阐述：作为19世纪浪漫主义文学的代表人物，雨果在这篇演讲中很好地展现了浪漫主义的语言风格。
(1)任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础的，浪漫主义的语言也不例外，在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。
(2)本文语言，体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。同学们可以通过反复诵读体会美感和激情。
在伏尔泰生活的那个时代，统治阶级压迫人民，而人民既不敢反抗、也不懂得应怎样起来反抗，社会非常黑暗腐败。这时有许多像伏尔泰这样的启蒙思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主、自由而斗争的浪潮中去，从此，人类历史上第二次思想解放运动轰轰烈烈地开始了。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，正义、平等、真理、良心、光明、自由成了人们行动的准则和旗帜。所以，雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始。
雨果是19世纪浪漫主义文学的代表人物，《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》这篇演讲词，正是他浪漫主义语言风格的典范。文章对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张的语句随处可见，充满了激情，极好地激发了听众、读者的感情共鸣。例如，文章结尾处“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”这是一句充满激情的生动呼告，表现出与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时这也表达了长眠于坟墓中的伏尔泰曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
雨果
我教学本文时，重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格，理解诗化的语言中蕴涵的深意；学习伏尔泰和雨果为人类的解放事业奋斗不息的精神，帮助学生树立正确的人生观、价值观。
此外，我在课堂教学时还采用朗读法、讨论法、品读法等教学方法，注重学生主动参与、主体参与，创设和谐民主的教学氛围。既注重拓展学生的精神视野，又尽量和学习、生活体验相结合，使他们带着自己的阅读体验去感受激情，品味哲理，思考正义、自由等问题，深化个性内涵。
7 傅雷家书两则
知识与技能
1．学习课文中的重点字词，读准字音，理解含义。
2．掌握书信格式，体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
过程与方法
1．整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟及对儿子的殷殷期望。
2．理解傅雷家书的内涵，即完整而深刻地理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。
情感、态度与价值观
1．理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
2．领悟克服挫折获得成功，以平和心态面对现实和过去，以积极心态迎接未来的人生境地。体会并理解父母对子女深深的爱。
重点
作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷切期望。
难点
对于“坚强”完整而深刻地理解。
学生自主探究讨论与老师的讲解提示相结合。
1．傅聪的图像。
2．傅聪的资料。
1课时
同学们，家庭是我们的港湾和第一所学校，是我们成长的摇篮；父母既是我们最亲的人，也是我们的第一任老师。我们是否感受到了家庭中的亲情，体会到父母的爱心和付出了呢？在这方面，《傅雷家书》能够给我们一点点启示。
傅雷(1908～1966)，字怒安，号怒庵，上海市南汇县人。翻译家、文艺评论家。早年参加革命。1927年赴法留学。1931年秋回国后，致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，态度严谨。翻译作品达34部，著名的有巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》，罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》《名人传》。
学生自读课文，教师出示问题并归纳总结。
(1)这两封家书是傅雷接到傅聪的信后的回信。请浏览这两封信，说说它们的主题各是什么。
(2)对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？
归纳总结：
(1)第一封家书，如何面对挫折；第二封家书，如何对待成功。
(2)①面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理平衡。
②面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。
1．第一封家书
(1)第一封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？
称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正处精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。
(2)在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的？(提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事)
首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中度过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
(3)傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？
要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。(太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是为了说明任何事情都要掌握分寸)
(4)课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。
①太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
(比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。)
②像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
(恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。)
2．第二封家书
(1)第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么？表达了什么样的感情？
比喻成新年中的“礼物”。表达了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。
(2)傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。
世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！……我们真是心都要跳出来了！
延伸体会：傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪。试想象在生活中别人或自己获得成功时，你是怎样的感受？
傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友”。
(3)傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中？他还写了什么？
他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。
(4)怎么理解“赤子之心”？提示：抓住赤子之心的纯洁。
赤子之心，是艺术创造的最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
(5)体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想象表现了什么内容？
这些想象激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。
(6)课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？(这是本课学习上的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解)
学生找出文中语句：
相信艺术家没有矛盾不会进步
解决一个矛盾便是前进一步
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境
这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。
3．在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么？你能够找到两封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗？
关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……越来越坚强”，第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！”
总结：在傅雷看来，坚强，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕，更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和的心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。
4．比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。
讨论探究、交流归纳：
第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。
评价：作为一位伟大的学者和一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。
这是两封普通而又不寻常的家书：普通在于它们是一位父亲写给儿子的家信；不寻常在于这两封家书是著名的作家、翻译家从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，又昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。
两封家书分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功之时。儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。儿子取得巨大成功时，激励孩子保持谦卑，不惧孤独，勇攀艺术高峰。不论是前者和风细雨式的款款相慰，还是后者满怀激情式的深情勉励，翻译家对儿子的殷殷期望、舐犊之情都令人动容。
傅雷家书两则
傅 雷
成功
Ｆ
不孤独―→坚强―→赤子之心
Ｆ
失败
我在教学中注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，努力做到“润物细无声”，避免空洞说教，在品味语言、体会感情的过程中，引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解，很好地突破了重难点。
课件12张PPT。抔8* 致女儿的信
知识与技能
掌握重点字词的读音和意义。
过程与方法
1．体会用童话表达思想感情的写法。
2．学会前后照应、层层推进的叙述手法。
情感、态度与价值观
体会作者作为父亲对女儿深深的爱。
重点
1．体会运用故事阐述抽象道理的写法的好处。
2．通过讨论去品味文中含义深刻的语句。
3．理解爱情的真正含义，让学生树立正确的爱情观。
难点
1．对一些含义较深的抽象的语句，学生理解起来会有一定的难度，教师需要及时去引导，将问题分解变细。
2．学生正处于生理和心理转变的特殊阶段，由于缺乏充分的生活经验，对于爱情本质的理解会有些困难。
讨论、研讨相结合，以学生自主学习为主。
1．查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍；
2．熟练掌握课后“读一读，写一写”生字词；搜集有关爱情的名言警句；
3．有条件地搜集古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》等。
1课时
有人说：爱情是野山椒，你一粒一粒地吃下去，总有一粒会让你流泪的。心理学家说：爱情是病，只能用婚姻来治愈。气象学家认为：爱情不怕冷，即使冰天雪地里恋人们照样依偎而行。文学家说：原始社会的爱情以生育为图腾、中世纪的爱情模式是骑士救美人、封建社会的爱情标准是郎才女貌。苏霍姆林斯基把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。下面就让我们看看苏霍姆林斯基是怎么说的。
苏霍姆林斯基(1918～1970)，苏联教育实践家和教育理论家。曾获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号、两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。他在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他写有教育专著和小册子40余本。代表作有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《和青年校长的谈话》《公民的诞生》等。
1．朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2．浏览课文，理清文章的脉络：
第1～4自然段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。
第5～24自然段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
第25自然段：告诉女儿该如何对待爱情。
1．再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
(1)苏霍姆林斯基采用什么方式跟女儿解释爱情？为什么他要采用这种方式而不直接跟女儿讲道理呢？(提示：引导学生体会苏霍姆林斯基的良苦用心)
他给女儿讲述自己从祖母玛丽娅那里听到的神话故事。枯燥的说教，不能够展现爱情的美好；以自己的亲身经历，可以拉近和女儿的距离，也向女儿传达：谈论爱情并不可耻，它是成长的必经之路。
(2)苏霍姆林斯基对女儿提出的问题持怎样的态度？
把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
(3)上帝创造世界后，几次来到人间？
三次来到人间。第一次是在一年之后，第二次是五十年之后，第三次是在三年之后。
(4)他三次来到人间，三次发怒，是什么导致上帝的怒火？
是他在男人和女人的目光中看到他不熟悉的东西。第一次他看到目光中有“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”。第二次他在“这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西”。第三次他在男人忧郁悲伤的目光中感到“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”。
(5)大天使是如何叫这三种东西的？这三者之间有什么联系？
分别是爱情、忠诚和心灵的追念。
学生展开讨论，论述三者之间的关系，体会忠诚和追忆是对爱情的巩固和延续。
(6)故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现？这说明了什么？
真正的爱情能够经历时间的考验。
(7)五十多年里是什么维系了他们的爱情？
是忠诚、心灵的追念。
(彼此的扶持、依靠……)
(8)作者在文章的结尾告诉我们应该如何对待爱情？
善待爱情：以人的方式去爱。
(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
2．分析父亲形象，体会作者的爱情观和教育观。
(1)在女儿十四岁生日的时候，苏霍姆林斯基告诉她：幸福源于智慧。而获得生活的智慧的途径之一，就是从父辈那里获得经验和指导。在你和你的父母之间有没有这种经历？
认真听教师讲解，结合自己的体会，回想与父母之间的交流，讲述令你难忘的经历。
(2)通过本文的学习，你觉得苏霍姆林斯基是一位怎样的父亲？结合课文中的语句，说说你对他的评价。
结合课文中的语句，如：“一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳得益发欢快。”“现在，亲爱的女儿，我给你的信再不是从前那种信了。”苏霍姆林斯基是一位坦诚、平等、明智的父亲。
请畅所欲言，说出自己对他的理解。
3．你是如何理解爱情的？
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
4．如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么？
学生自由讨论。
是啊，真正的爱情是建立在相知、相恋、互相谅解和体贴的基础上的，唯有这样的爱情，才是永久的，才会永葆清新。随着我们的一天天长大、成熟，我们会越来越近地接近爱情，也许我们会困惑、迷离、彷徨、不知所措，但是我们应该以真诚、坦率的态度对待这一人类神圣的情感。
上帝创造世界→上帝视察的三次发现→上帝的态度
这篇文章写得很有特色，在写作方面有独到的匠心：
一是前后照应。故事开头说，上帝把“一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。前后对比，人与动物的根本区别就突出了。
二是层次分明。故事以上帝三次视察人间为叙事框架(这也是民间传说和童话常用的叙事模式)，对这三次视察的描写既有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。
中学生正值青春期，对于爱情这种既神秘又敏感、既好奇又困惑的情感，如果处理不当、思想认识不足，就会产生早恋等不良现象。因此，教师要在教学中对学生进行正确的指引。“如何面对爱情？爱情的真谛是什么？”这是作者写这篇文章的用意所在。我在教学中让学生开展形式多样的讨论，用多种方式加以引导和鼓励，让学生放下包袱，轻松参与到讨论当中。
此外，我还结合一些有关爱情的资料，抓住学生心理让学生深化与拓展所学的知识。
本文由于采用讲故事的形式阐释道理，对学生有较大的吸引力；同时由于青少年学生正处于青春发育期，对爱情等问题比较好奇和敏感，因而比较感兴趣。应抓住学生的心理特点去教学，让学生积极大胆地开展讨论，引导学生树立正确的爱情观。
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