21 桃花源记
知识与技能
1．积累一些常见的文言词语。
2．熟读并背诵全文。
过程与方法
把握本文虚景实写、实中有虚的写作手法，要求学生运用想象探究故事中的某些细节，培养其想象能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。
情感、态度与价值观
1．肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。
2．引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
重点
理解积累一些文言实词。理解文章的叙事线索。
难点
理解文章故事曲折回环、悬念迭起、引人入胜的写法。
1．自主探究式学习。
2．诵读法。
多媒体课件、投影仪、录音机。
2课时
同学们，晋朝有个文学家名叫陶渊明，在他生活的年代，人民饱受战争频繁、颠沛流离之苦。于是，这位颇具正义感的文学家在他的《桃花源记》中描写了一个与世隔绝的、不遭战祸的安乐而又美好的地方。现在让我们一起跟着他到这个世外桃源去看看。
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得施展。他做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。此后，忧愤、饥寒、劳累、羸疾一起折磨着他，直到六十三岁去世。后人称他为靖节先生。
他所作的诗文，内容大多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发了他热爱田园生活，乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。他的作品一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神地表现它的形象。写作风格简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
1．陶渊明生活的时代正值晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，人民生活日益苦难。陶渊明对现实社会异常不满，但他又无法改变，只好借助创作来抒写情怀，描绘一个美好的境界，来寄托自己的政治理想与美好情趣。
2．关于陶渊明的《桃花源诗》。
《桃花源记》是《桃花源诗》的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。
1．学生快速默读课文一遍，教师提出学习目标，注意朗读要求。
2．指导朗读：
要求：
(1)读准字音，停顿分明，不读破句。
(2)带着感情，声音洪亮，读出韵律。
(具体是：第1自然段读出平缓的语气，第2自然段读出探险及释然、惊讶的语气，第3自然段读出热情和惊叹的语气，第4、5自然段读出感慨的语气。)
3．学生找出文中自己认为难以翻译的句子，其他学生解答，教师点拨。
问题探讨：
1．渔人怎么发现桃花源的？
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”
“复前行，欲穷其林。”
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
3．作者怎样描写桃花源的生活环境的？
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
4．作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”
5．桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
6．渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
7．此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
8．渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
1．文章是以什么为线索来安排材料的？说出文中表现渔人行踪的词语。
2．据此线索，课文可以划分为几个层次？
1．请用简洁的语言复述课文的主要内容。文章以什么为线索？分为哪几个部分来叙述？(展示课件)
全文以渔人的行踪为线索，按渔人的行踪的不同地点分五部分：发现桃花源—进入桃花源—访问桃花源—离开桃花源—再寻桃花源
2．其中重点是写哪些部分？主要描写了桃花源的什么？
第二、三两部分。描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。(请两位同学分别朗读这两个自然段)
3．文中的桃花源是个什么样的地方？
桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过、在桃源的所见所闻所历、离开桃源后再寻桃源的情形都贯串起来。故事曲折回环，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民渴盼能有一个和平环境的愿望。
桃花源记
层层设疑，悬念迭生。
为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不署姓名。接着写桃花林奇景，似为人间所有，又似为人间所无，又不说出它的确切地点。写桃花林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可循。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一点希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃花源就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
《桃花源记》是一篇非常优美的文章，即使文言基础不太好的学生读起来也不会有多大困难。对于文言文课文，理解文章字句的意思还是首位。为了让学生在感受文章语言美、意境美的同时又能识记理解文章的字句，我还是使用一贯的方法：多读，多思考。
本课的教学中，我一方面注意了文言文基础的夯实：字词的读音、词语的理解、朗读停顿等，成为教学的一个重点，以避免学生学习文言文头重脚轻的现象。另一方面，在内容的理解、主题的挖掘、语言的特色理解等方面，也都做了较精到的启发引导，从而使学生能够在文中汲取更多的营养。
课件9张PPT。qiān mò 田间小路 yì 到 yāo 通“邀”，邀请 yù 告诉 C C 隐隐约约，形容看
得不真切的样子 老人 都 大概 土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的林木。 我遗憾自己比他们差得太远呢！ 黄发垂髫，并怡然自乐 其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。 景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，人民安居乐业。 C 22 短文两篇
知识与技能
1．积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。
2．加强朗读训练，提高朗读能力。
过程与方法
1．通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。
2．让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。
情感、态度与价值观
1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。
重点
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
难点
学习托物言志的写法。
诵读、讨论
刘禹锡、周敦颐的画像。
2课时
同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。
刘禹锡(772—842年)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。
1．据资料记载：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡觉得此狗官欺人太甚，便愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
2．铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉。文辞精练、有韵，读来铿锵有力。其体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。可分两类：一类埋于地下记述死者生平事迹，叫墓志铭；一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励。
1.从课题可看出作者写作的对象是什么？
陋室。
2.“铭”是什么？
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”，指内容广博；“约”，指文辞简约，概括性极强；“温”，气度温和，从容不迫；“润”，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
3.我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。
4．全班朗读课文。
5.在这篇文章里作者主要写的是什么？
陋室。
6.什么是陋室呢？
室名，意思是简陋的房子。
7.是谁给它起的名字？
刘禹锡。
8.作者刘禹锡是什么人呢？
唐朝的诗人、哲学家。
9.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)
10．刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？
描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”
1．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴；以虚衬实，以山水引出陋室。
2．“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有何深刻含义？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅的、恬静的自然环境。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。
5．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7．“孔子云：何陋之有”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以，他身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
首尾呼应，浑然一体。
本文布局上以议论开篇，以双重比喻起兴，而后揭示主旨；主旨一经揭示，便层层紧扣，先用衬托手法，再列举史实，引用古语，逐步加深主旨，使得文章首尾呼应，浑然一体。
陋室铭))
莲花是澳门的区花，莲花也是友谊的象征和使者，莲花还是高洁的象征，我们对莲花的赞美，恐怕多少得归功于北宋理学家周敦颐，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。
周敦颐(1017—1073年)，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人。曾任州县地方官，后退居庐山莲花峰下，世称“濂溪先生”。他是宋代有名的哲学家，理学中濂洛学派的创始人，程颐、程颢都是他的学生。有《周子全书》。
1．关于周敦颐的为人，《宋史·周敦颐传》上引了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他在南康郡当官期间，喜欢游览附近庐山等处胜景，鄙视封建社会那种骄奢淫逸的生活。他酷爱莲花，亲自率领属下在旧南康府署一侧，挖池种莲，名曰“爱莲池”。荷花盛开季节，他即赴池畔观赏，结合自己的感受，写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
2．说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。
1．朗读课文。老师范读。学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，要正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释。
水陆草木之花：之，结构助词，相当于“的”。
可爱者甚蕃：者，结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构，相当“可爱的(花)”。
晋陶渊明独爱菊：独，唯独。
世人盛爱牡丹：盛，很。
予独爱莲之出淤泥而不染：之，助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；而，连词，表转折，却。
濯清涟而不妖：而，连词，表转折，却。
中通外直：(茎)中间通透，外形笔直。
香远益清：香气远播，越发清香。益，更加。
可远观而不可亵玩焉：而，连词表转折，却；焉，助词，可不译。
予谓菊：谓，认为。
花之隐逸者也：之，结构助词，的。
陶后鲜有闻：鲜(xiǎn)，少。
3.请再次朗读课文。
1．作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
比作君子。
描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。
2．课文中作者列出了哪几种花？
莲花、菊花、牡丹。
3．这三种花分别有哪些人喜欢？
莲花(周敦颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。
4．这三种花的象征意义是什么？
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
5．陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
6．文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人盛爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
7．找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度。
菊之爱，陶后鲜有闻。德者 鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？君子者 无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。利者 众 讽刺
映衬手法：陶渊明爱菊 鲜(正衬) 世人爱牡丹 众(反衬) 予独爱莲(突出)
《陋室铭》作者刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以，他身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。
《爱莲说》中，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
《爱莲说》先从可爱的花甚多写起，提到陶渊明爱菊，又提到世人爱牡丹，以衬托自己爱莲。接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
《陋室铭》
比兴的运用。
《陋室铭》作者的目的是要写陋室，但却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞手法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏，耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，就在于它的主人之德是否高尚。尽管这的确是个陋室，只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因—惟吾德馨。
《爱莲说》
1．不露痕迹的反衬。
喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花，用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
2．拟人手法的运用。
《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲赋予人的性格，人的气质，人的品质，从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人，同时也寄寓了作者本人的志向。这样的拟人，不仅避免了锋芒毕露的议论，也加强了文章的可读性。
陋室铭))
《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感，更有益于学生对文章内容的理解；要读深入，边品边读，注重品味文章的语言文字。本文授课虽注意以读为主，但是对学生的朗读指导不够，在自主学习环节，在教学中除了利用多媒体课文朗读课件，还需要注意，对学生适时的点拨，有层次地进行朗读指导，不仅让学生读好，还要读出韵味，真正融入文章中。在教学中“自主、合作、探究”的教学方式使学生的学习能力得以提升，同时突出了学生的主体地位。
本课《爱莲说》教学时我注意加强对语言的训练，通过对“我在诵读——品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等，让学生的主观能动性得到充分发挥，能真正用自己的头脑去思考、发现问题、解决问题，因而较好地实践了新的语文课程标准提出的语文是“工具性与人文性”的统一要求。
课件8张PPT。D 水不在深，有龙则灵 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 C B C 这是多么风雅的情趣啊，可安稳享乐的人却不知道。 悠闲恬淡，高雅脱俗。 窗里幽兰 窗外修竹苔痕上阶绿草色入帘青 洁身自好，安贫乐道。 大 有名，出名 23 核舟记
知识与技能
积累一些文言词语、句式。
过程与方法
1．学习掌握本文说明和描绘结合的笔法。
2．理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。
情感、态度与价值观
了解我国古代艺人高超的雕刻技艺，激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。
重点
了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
难点
理解文章说明语言的简洁、周密、生动。
发现法、探究法、点评法。
有关核舟的图片。
2课时
同学们，在我国古代，有这样一艘小船，船上有5个人，8扇窗，船篷、船桨、炉子、水壶、书籍、画卷、念珠各一件，还刻有对联、题名和篆字图章，一共有34个字。而这艘内容如此丰富的小船，竟然是由一枚核桃雕刻而成的，你们说神奇不神奇？这就是微雕艺术。《核舟记》就是介绍这件工艺美术品的文章，文中详细地记述了王叔远这位民间微雕艺术家的精湛技艺。文章属于介绍事物的说明文，选自《虞初新志》。
魏学洢(约1596一约1625年)，字子敬，明末浙江嘉善(今浙江嘉兴)人，散文家。他好学善文，一生没做官。其父魏大中曾任吏部官史，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕入狱，遭暗害。魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。著有《茅檐集》。
结合书下注释理解文意。
1．认真读书下注释，自己理解。
2．分小组翻译。
3．各组代表分段翻译。
4．教师重点讲解。
1．这是一篇说明文，是作者在全面而又精细的观察基础上写成的，作者是抓住哪一特征来写的？(找出文中的一个词)
“奇巧”一词，指材料微小，工艺精细，题材生动，构思巧妙。
2．作者是以什么顺序来说明“核舟”的？可分几部分？
“总—分—总”结构。分三部分。
上节课我们通读了课文，大致了解了作者和写作背景，这堂课让我们进一步理解课文。
1．课文如此细致地介绍核舟这雕刻品的艺术形象，说明了什么？
说明雕刻家构思的巧妙，赞美他的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。
2．题目“核舟记”的“记”是不是记叙？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
3．课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”两句，左扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第l自然段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
4．请三个同学在黑板上画出苏东坡、黄鲁直以及佛印三人所处位置示意图，并用自己的话描述他们各自的神态。
图略。船头坐着三个人，中间那个头戴着高帽、长满络腮胡子的是苏东坡。佛印和尚在右边，黄鲁直在左边。苏、黄两人在一起共看一卷书画横幅，东坡右手拿着画幅的一头，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着画幅的另一头，右手指着画幅，好像在谈论什么似的。东坡露出了右脚，鲁直露出了左脚，身子都略微倾侧着。他们另外两只膝盖靠在一起，隐藏在画幅下边的衣褶中。佛印和尚的模样很像弥勒佛，敞开胸怀，露出两个乳头，抬头仰望上空，他那神态跟苏、黄两人不相类似。他的右腿直伸着，右臂支撑在船舷上，而他的左膝竖起，挂着念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠简直可以一粒粒清清楚楚地数出来。
5．展示核舟船尾部分，请学生用自己的话描述舟子的动作和神情。
船尾横放着一支船桨，桨的左右各有一个船夫。右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在拉长声音喊着。左边的船夫右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有只水壶，那船夫眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
课文介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。小小的一粒核桃，不仅被精雕成小船，而且舟外令人赞叹地安置了如此多的内容，这充分证明了我们的民族是一个富有智慧的民族。
第一部分(第1自然段)：总述王叔远的雕刻技艺，引出“核舟”，点明题目。
第二部分(第2～5自然段)：详细具体地介绍“核舟”的内外形状、结构和物态特点(先总写后分写)。
第三部分(第6自然段)：对“核舟”总结、评价。
1．结构精致。
文章的结构是说明文中最常见的总—分—总的结构形式。它以“核舟”各部分的空间位置和物、人的主次为说明顺序，有详有略地对“核舟”进行了具体、细致的描述和说明。再加上准确、简练、极富表现力的语言，充分展示出这件明代巧夺天工的艺术珍品的特点，同时表达了作者对“核舟”和它的制作者的热情赞美和高度评价。
2．顺序独特。
文章写核舟的正面是按照“中间—船头—船尾”的顺序。这样写的好处是：苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是核舟的主体部分，而船舱就是背景部分，先写背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。船尾那两个舟子显然是用来烘托船头三位游者的，所以最后写，这样显得主次分明。
本文的显著特点是：作者在完整而深刻地理解雕刻艺术构思的基础上，合理安排材料，运用简练生动的文字再现了“核舟”的形象。掌握这个特点，是成功实施教学的关键。本堂课我运用自主创新课堂模式进行教学。我注重有效指导和学生间的相互指导，引导学生自主学习、自主探究、自主拓展。同时，我根据大纲对文言文提出的要求，对文言实词和虚词的理解让学生进行整理分类，有助于学生发现规律，掌握文言语言积累的方法，为今后更好地进行自主学习文言文打下良好的基础。
课件8张PPT。wǎng 无 sǎn 涂 shǔ 类似 C 张潮 虞初新志 魏学洢 明 说明 大苏泛赤壁 奇巧 技亦灵怪矣哉 靠近 位于 有 (佛印的)左臂挂着佛珠靠在左膝上——佛珠可以清清楚楚地数出来。 把小船放在水中，(它)能够随着风航行，丝毫不会侧翻。粗犷、悠闲 细致入微，生动可感 概括、简略 平静、专注 中国古代的微雕艺术 雕刻家的高超技艺 D
24 大道之行也
知识与技能
借助注释理解课文大意，积累文言词语。
过程与方法
通过诵读，领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
情感、态度与价值观
培养学生形成正确的社会理想。
重点
理解全文大意，积累词语。
难点
抓住“天下为公”领会全文内涵。
1．朗读法。
2．讨论法与点拨法相结合。
3．探究创新法。
1．孔子的画像
2．《礼记》的封面。
1课时
人类社会应该是什么样子的，怎样的社会才是理想的？这是我们的先祖们探究不辍的问题。早在西汉时期，我国就有了关于人类美好社会的构想，这就是所谓的“大同”，今天我们就来看看它是怎样的一个社会。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。
《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与《论语》、《孟子》合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文章。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
3．全班齐读课文。
1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2．那么文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
可以归纳为三个方面：
(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。
(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
3．任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
4．如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝(黄帝、颛臾、帝喾、尧、舜)之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
5．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
(启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到全社会的关爱)
6．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
大同理想是儒家倡导的最高理想，其中有些内容至今仍有闪光之处。儒家在大同理想中所确立的“选贤与能”的用人路线，是社会文明进步的需要，这对于当今我国的选拔公务员制度有一定的借鉴意义。
儒家大同理想强调“讲信修睦”，提倡人们在交往中讲究诚信，和睦相处，这同今天“和平发展”的时代主题不谋而合。儒家大同理想倡导“不独亲其亲，不独子其子”，强调要使“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表现了对“人”的关爱，同今天所提倡的“以人为本”思想相吻合，它启迪现代社会的人们如何建立完善的社会保障系统，使老、弱、病、残者得到应有的关照。
儒家“大同理想”向往“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“路不拾遗，夜不闭户”的社会安定局面，同我们今天政治文明建设和精神文明建设的目标相契合，对于我们坚定“依法治国”与“以德治国”的大政方针，具有积极意义。
文章以第一句总领全文，对“大同”社会作总的说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后总结：在这和平安定的“大同”社会里，不安定的现象不复存在，寄托了对美好社会的无限向往，也暗含对现实社会黑暗现象的厌恶。
1．层次清楚，有条不紊。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2．对比手法的运用。
文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。通过对比，得出的这个结论非常鼓舞人心。
本课教学整体感知先让学生了解古代圣贤关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基础特征。然后我通过引导学生思考已学的《桃花源记》中的理想社会与本课中的“大同”有无相似之处，来加深对课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养了学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯，同时引导学生树立正确的人生观和世界观。
课件8张PPT。mù 和睦，关系友好 wù 憎恶 jǔ 通“举”，选拔 fèn 职业，职守 人不独亲其亲，不独子其子 力恶其不出于身也，不必为己 外户而不闭 C 叫作，称作 认为……小，轻视 //(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。 不一致。理由：在韩愈看来，老子所说的“道德”是抛开仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德。 示例1：支持。 学校通过盛大的仪式向学生普及传统文化，感染学生，唤起他们的感恩之心，使学生印象深刻，这种做法值得提倡。
示例2：反对。 下拜磕头，形式大于内容。日常小事也能体现真情，多陪陪父母，帮助做家务，培养孝心，从点滴做起比较好。(言之有理，语言通顺，字数符合要求即可)25 杜甫诗三首
知识与技能
了解杜甫诗歌的发展轨迹和“诗史”的特点。
过程与方法
1．反复朗读，理解诗歌的思想内容。
2.揣摩诗歌的体裁特点和手法。
情感、态度与价值观
1．《望岳》：激发学生更加热爱祖国河山的情感，培养不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
2．《春望》：感受诗人忧时伤乱、忧国思家的情感。
3．《石壕吏》：激发学生对封建社会劳动人民的同情。
重点
理解诗歌的思想内容。
难点
了解杜甫诗歌内容的发展和特点。
1．朗读教学法。
2．讨论法和点拨法相结合。
1．杜甫的画像。
2．“安史之乱”的资料。
2课时
杜甫被后人尊称为“诗圣”，他的诗由于真实地再现了当时的社会变迁，因而被称为“诗史”。同学们曾经读过一些这位大诗人的作品，本课我们将学习他的三首诗，看看他的诗在写作上有哪些变化。
杜甫(712—770年)，字子美，河南巩县人，祖籍襄阳(今湖北襄阳)。唐代伟大的现实主义诗人。青年时代曾漫游吴、越、齐、鲁等地。35岁到长安求仕，寓居十年，不得志。及安禄山攻陷长安，诗人逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗，因直言极谏，改华州司功参军。不久，弃官入蜀。严武再任西川节度使时，表为节度使参谋、检校工部员外郎。后携家出蜀，漂泊于湘鄂一带，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他怀抱忠君爱国、积极入世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又历经战乱，因而能够体会和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，有强烈的现实意义，深刻反映他生活的时代，后世称为“诗史”。杜甫创造性地发挥了各种诗体的功能，发展了我国古代诗歌创作的现实主义传统，丰富和提高了诗歌反映现实生活的艺术表现力，并形成了“沉郁顿挫”的独特风采。
1．开元二十四年(736年)，24岁的诗人开始了一种“裘马轻狂”的漫游生活。《望岳》诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时期，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。杜甫《望岳》诗共有三首，分别咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山。这一首是咏东岳泰山。
2．公元755年11月，安禄山在范阳(今北京西南)发动兵变，次年6月就攻进长安。唐玄宗仓皇出逃西蜀。当时杜甫正护送家眷到乡下避难，当他听说太子李亨7月在灵武(今宁夏灵武)即位(庙号肃宗)，立即从漉州(今陕西富县)羌村动身投奔新朝廷。中途被叛军俘获，解送到沦陷的长安，直到757年4月才逃脱，到达时在风翔(今陕西凤翔)的肃宗朝廷。这期间，他触景生情，感慨国事，写下了诸如《月夜》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《塞芦子》、《哀江头》、《对雪》和《春望》等名篇。《春望》写于757年1月他逃离长安的前夕。诗篇集中抒发了诗人伤悼国家残破、眷念亲人离散、“感时”与“恨别”交织的满腔愁情。
3．唐肃宗乾元元年(758年)，诗人回到洛阳，看到了战乱之后的家乡。两个月后，唐军在邺城大败，退守河阳，洛阳一带又起骚乱。诗人被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路所见，征夫哀妇怨声载道。著名的“三吏”、“三别”就是根据这番经历写成。
4．古体诗是和近体诗相对而言的，包括乐府民歌和文人的创作。古体诗形式比较自由，篇幅长短不拘，每句字数不等，但四言、五言、七言较为常见，也有杂言的。古体诗押韵较宽，可以押平声韵，也可押仄声韵；可以一韵到底，也可中间换韵。古体诗不讲对仗，而且不求工整，不避重字。律诗的格律严格，常见的有五言律诗和七言律诗。律诗有如下规定：(1)限字句。律诗分为四联，分别是：首联、颔联、颈联、尾联。(2)定韵脚。双句必须押韵，通常押平声韵，只许一韵到底，不能中间换韵，也不能用相同的字押韵。(3)对平仄。诗句中每个字用平声或仄声都有基本规定，一般按照对仗句平仄相对的原则处理，即仄仄平平仄，平平仄仄平。(4)讲对仗。中间两联必须对仗，首尾两联则可对可不对。
绝句每首四句，常有五言、七言两种。绝句在平仄和押韵规则上和律诗完全一样，但在对仗上比律诗灵活，可以整首对仗，也可通篇不对仗。
(一)《望岳》
1．了解背景。
这首诗写于736年，是杜甫25岁时初游齐、赵时所作，正值意气风发的时期，又是登临五岳之首的泰山，借山言志，豪放不羁。通篇充满想象。
2．课文分析。
(1)岱宗夫如何？齐鲁青未了。
开首两句写泰山高峻雄伟。泰山如此雄伟，青翠的山色望不到边际。诗句先写对泰山的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。这是对泰山的远望。
(2)造化钟神秀，阴阳割昏晓。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割成黄昏与白昼。
中间这两句写所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象，“割”字尽现其锐。这是近望。
(3)荡胸生曾云，决眦入归鸟。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。这两句为遥望，写泰山给诗人的感受——空阔可括尽天地。
(4)会当凌绝顶，一览众山小。
前六句极写泰山高远之极，末两句更进一层，发出高唱：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。这是作者望岳而生登临峰顶之意愿，表达了诗人不怕困难、敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
3．小结。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来登岳的意愿。这其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
(二)《春望》。
1．了解背景。
《望岳》字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。二十年后，世事变化。唐肃宗至德二年(757年)三月，杜甫看到被安史叛军焚掠一空后的长安就写下了这首《春望》。“春望”是作者所看到的长安春天的景色，抒发了忧时伤乱、忧国思家的感情。
2．课文分析。
(1)国破山河在，城春草木深。
首联即写春望所见：京都沦落，长安一片残破景象，但大好河山依然存在；长安城内又是春天了，草木遍地苍苍，此间包藏着诗人沉重的慨叹。
(2)感时花溅泪，恨别鸟惊心。
颔联写望见花鸟时的心情：花鸟本为娱人之物，但由于感慨时政，国都残破，与亲人离别之恨，反而使诗人对花流泪、闻鸟惊心。表达了作者感时恨别的内心痛苦。
(3)烽火连三月，家书抵万金。
颈联是对感时恨别的进一步发挥：自“安史之乱”以来，直到如今春深三月，战火连续不断，多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是值万金啊！写出了消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。
(4)白头搔更短，浑欲不胜簪。
尾联写诗人经过战乱的煎熬，半年多的陷身长安，白发更见稀少。用手去搔，越来越短，短得几乎连发簪都插不住了。“白发”为愁所致，“搔”为解愁，结果“更短”，可见愁的程度。这样，在国破家亡、离乱伤痛之外，又叹年老力衰，则更增一层悲哀。
3．小结。
这首五律结构严谨，情景交融。前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗语言精练而生动，爱国、思家、忧民的诗人形象跃然纸上，成为一千二百余年来脍炙人口、历久不衰的名篇。
4．手法分析。
把两个结构相同、字数相等、意义又相关的短语或句子排列在一起的修辞手法叫作“对偶”。请在文中找出这样的句子。
如“荡胸生曾云，决眦入归鸟”、“国破山河在，城春草木深”等。
“安史之乱”发生后，唐朝军队全力平叛并取得一些胜利。公元758年，唐将郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵二十万围攻安庆绪(安禄山之子)所占的邺郡(现河南省安阳县)，胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生了很大变化。在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现河南省孟县西)，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途径新安、石壕、潼关等地，根据自己目睹的事实，写了一组诗“三吏”、“三别”，《石壕吏》就是其中的一篇。
现在，让我们随着杜甫走进那个时代，重睹那一页历史。
1．学生默读诗歌，借助注释，整体感知诗意。
引导学生发挥联想和想象，再现诗中的情节。
2．选两位学生口述浮现在脑海中的画面，发动其他同学补充，共同丰富画面、情节。
3．理清情节发展脉络，指导学生背诵。
(1)按照开端、发展、高潮、结局理清故事情节，并概括诗歌的思想内容。
这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是结局和尾声，暗示老妇已被抓走。老妇致词又可分为两层：第5～16句写老妇人叙述家中的不幸；第17～20句写老妇人主动请求从军。
多媒体显示：
开端(第1～4句)：“致词”的由来；
发展(第5～16句)：老妇苦叙不幸；
高潮(第17～20句)：老妇自请应役；
尾声(第21～24句)：作别老翁。
(2)学生根据思路提示，读诗，尝试背诵。
(3)诗中共有几个人物形象？他们各有什么特点？
老妪、石壕吏。老妇是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主动从军，有敢于承担苦难的精神。石壕吏开头出现，中间便隐入幕后，“捉人”、“一何怒”可以看出官吏态度蛮横，凶暴无比。
(4)引导学生归纳诗歌的思想内容并分析诗歌流露了诗人怎样的情感。
全诗通过诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑和对劳动人民的深切同情。
(5)学生听读配乐朗诵，体味诗作的思想感情。
有人说《石壕吏》中老妇的“致词”全都是吏步步紧逼出来的。你同意这个说法吗？为什么？
学生思考，交流。
这首诗写的是一个真实的故事，情节其实并不简单，但诗人只用120个字就栩栩如生地再现了情节发展的全过程，精练到了无以复加的地步。这归功于诗人巧妙独特的构思。从诗题上看，主要人物应是差吏，但诗人对他用了暗写，一出现只用“吏呼一何怒”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。对老妇则用明写，把她所说的话写成一篇“抒情独白”。仔细品味，就会发现老妇的话句句都是差吏逼出来的。情节中可能隐去了吏的“怒”、“呼”。差吏一进门就问：“汝家有男丁否？”老妇答曰：“三男邺城戍……”；再问：“尚有他人否？”答曰：“室中更无人……”；最后差吏仍逼着要人不已，老妇只好“请从吏夜归”。总之，差吏的“怒”、“呼”贯穿在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。
杜甫是我国古代伟大的诗人，在杜甫的诗中，“三吏”、“三别”抒写民间疾苦最为深刻。杜诗风格沉郁顿挫，主要是因为他亲身经历了“安史之乱”，目睹了人民在战乱中所受的苦难，他的作品有一种忧国忧民的情怀。诗人的心与受苦受难的劳动大众息息相通，诗人的脉搏与民众的脉搏一起跳动，杜甫是真正的人民的诗人。
《望岳》是杜甫登临东岳泰山时所作。起首两句是对泰山的远望，写泰山的高峻雄伟。中间两句写泰山神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。第五、六句为遥望，写泰山给人的感受。最后两句写作者望岳而生登临峰顶的意愿。
《春望》写于“安史之乱”中。首联写春望所见：国家残破，山河仍在；春天来临，乱草遍地。颔联写望见花鸟时的心情：对花流泪、闻鸟惊心。颈联进一步发挥感时恨别的情感：春深三月，战火不断，这时的一封家信简直抵得上万金。尾联写诗人经过战乱的煎熬、半年多的陷身长安，白发更见稀少，用簪都插不住了，这是感叹自己年老力衰。
《石壕吏》写作者投宿到石壕村时，有官吏夜晚来捉人，老翁被迫逃走，老妇上前申诉战争给自己一家带来的灾难，但凶残的官吏并不同情老妇，还将她带走去服徭役。天明以后，作者只好与老翁告别。
《望岳》
1．观察角度适当，描写层次清晰。
由远望总写泰山形象“齐鲁青未了”，到近望“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，突出泰山秀美、高大；再写细望之景“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，描绘泰山幽深、神奇；最后由望到感，抒发壮志“会当凌绝顶，一览众山小”。
2．运用想象和夸张使诗歌气象宏大，神采飞扬。
例如“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这两句诗，前一句用的是虚词，因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟。“钟”字，将大自然写得有情有感。“割”字，写出了泰山参天入云的雄伟气势，使静止的山峰充满了生命力。诗人通过想象和夸张，表现了泰山的高峻和阔大。
《春望》
以景衬情，善于将眼前的景和胸中的情融为一体。
首联写春望所见，虽然山河依旧，但国都已破，草木丛杂，令人顿生伤感。颔联写人见花而落泪，听鸟叫而惊心，缘于感时、恨别，将满腔情感倾注于外物。尾联描绘了诗人在战乱中穷愁衰老的状况，写出了极愁和极忧。
《石壕吏》
构思精巧。
从诗的题目来看，主要人物应是差吏，但诗人对他用了暗写，一出场只用“吏呼一何怒”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。对老妇则用明写，把她所说的那些话写成了一篇“抒情独白”。其实，稍用心品味就会发现老妇的话句句都是差吏逼出来的。总之，差役的“怒”“呼”贯串在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。
本课教学我主要让学生在情境感悟中体味诗人的忧国忧民情怀。让学生先了解每首诗创作的时代背景，然后在反复诵读中把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境；在自主探究中培养自己的诗歌鉴赏能力，展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学氛围。由《望岳》感受诗人对祖国河山的热爱之情，学习他不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气魄。由《春望》、《石壕吏》深切感受诗人热爱国家，关心民众，眷念亲人的美好情操。
课件8张PPT。C 会当凌绝顶 一览众山小 白头搔更短 浑欲不胜簪 三男邺城戍 一男附书至 二男新战死 D 落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚而来。客居他乡；离家万里；多病缠身；孤独登高；漂泊无依。 “不开心”三字一语双关，一是写出了花蕾因天冷无力舒展的形态，照应了题目“春寒”；二是移情入景(情景交融)，抒发了作者凄苦、悲凉的心情。 压挂在树枝上的酒旗随风翻转，依傍山丘的阴云送来了阵雨，风雨交加，春寒料峭。课件16张PPT。第五单元能力测试卷A A B B 如闻泣幽咽 烽火连三月 黄发垂髫并怡然自乐造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 D 您像电子计算机，引领我们攀登在几何做成的金字塔上。(数学老师)您像一本无所不知的辞典，引领我们走进文学殿堂。(语文老师)忧国伤时、念家悲己。 破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷、城池残破的景象，使人触目惊心。交错相通 通“邀”，邀请 值得 (村中人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。示例1：作者通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“其中往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好，人人安居乐业，人们和平劳动的“世外桃源”。示例2：作者通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”等语句描绘了一个民风淳朴的“世外桃源”。高耸的样子 名词作动词，长枝蔓 坚定，有节操 种植，栽培 对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。环境 外形 香气 品性 本固 性直 心空 节贞 托物言志(象征) 描写 议论 抒情 议论
