第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共44张PPT) 高中历史统编版（部编版）必修 中外历史纲要（上）

(共44张PPT)
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立
【单元导读】
请你根据教材单元导读回答下列问题：
1、中华文明在人类文明中的地位？
2、中华文明的特点？
3、中华文明发展的几个重要时期？
中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一；
多元一体、源远流长、生生不息、魅力独特是中华文明的基本特征；
①原始文化时期（中华文明起源——原始社会）
②夏商周三代时期（文明与早期国家形成与发展——奴隶制社会）
③春秋战国时期（大变动、大发展、大转型——奴隶制社会向封建社会过渡）
④秦汉时期（专制主义中央集权体制建立与发展——统一多民族封建国家形成与巩固）
第一课
中华文明的起源与早期国家
学习目标：
了解中华文明的起源情况以及早期国家的特征。
本课结构：
1、石器时代的古人类和文化遗存
2、从母系氏族社会向父系氏族社会过渡
3、早期国家的形成与发展
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
——摘自《中华文明探源工程成果集萃》
国家是阶级矛盾不可调和的产物。
——马克思
疆域、主权、官员、军队、法律、首都、人民……
一些人类学家根据非洲人类化石判断：现代人类在十万到二十万年前源于非洲，非洲是现代人类的唯一起源，而不是在欧、非和亚洲同时出现。非洲人后来迁徙到中东、欧洲和亚洲，成为当地现代人类的祖先。
1965年5月1日考古工作者在云南省元谋县上那蚌村发现了距今约170万年前的早期人类铲形门齿化石。
中国绝大多数人是这种门齿，而白种人有这种门齿的只占8.4%，黑人只占11.6%。
考古学家和人类学家研究发现，在黄种人身上有铲形门齿、青斑、内眦褶这三项区别于世界其他民族的特有的生理印记。
一、石器时代的古人类和文化遗存
图中所示早期人类分布有何特点？
(1)从时间上看：
(2)从地域上看：
起源时间早
①分布范围广
②黄河中游地区较集中
③东部较多，西部较少
材料一、
材料二、
北京人用火场景想象图
一、请根据材料并结合教材，搜集旧石器时代原始居民生产生活的信息。
使用打制石器、从事采集渔猎、过着群居生活、已经学会用火。
二、你认为上述两则材料哪一种可信程度更高？说说你的理由。
材料一是考古发掘的实物，具有极高的史料价值；材料二是后人想象图，具有一定的主观色彩和艺术成分。
一、石器时代的古人类和文化遗存
与旧石器时代相比，新石器时代文化遗址分布有何发展？
数量更多、分布范围更广（扩展到边疆地带）
满天星斗
河南汝州出土的仰韶文化时期
“鹳鱼石斧图”彩陶缸
浙江余姚出土的河姆渡时期
碳化稻谷
山东日照市出土的
龙山文化时期黑陶高柄杯
内蒙古赤峰市出土的
红山文化时期“中华第一龙”
浙江杭州出土的
良渚文化时期玉琮
一、石器时代的古人类和文化遗存
文化遗存 代表成就
A
B
C
D
红山文化
玉龙
大汶口文化、龙山文化
种粟、黑陶
仰韶文化
彩陶
河姆渡文化、良渚文化
种稻、玉琮
根据所学，完成表格填空
中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（　　）
A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B．邦国林立，早期国家形成并发展
C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D．氏族成员平等，未出现阶级分化
A
中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　）
A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器
A
二、由母系氏族社会向父系氏族社会过渡
材料一：昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。
——《吕氏春秋 · 恃君览》
材料所载的社会是一种什么社会？材料所载是否可信？你从教材中能否找到证据？教材之外你还能找到其他证据证明此种社会形态曾经存在吗？
母系氏族社会；
可信；
教材中“姜寨遗址复原图”；
女娲造人的传说、古老的姓氏、其他国家和地区也存在此类社会形态……
时间 生产生活方式 社会形态
旧石器时代 距今300—1万年 使用打制石器、 进行采集渔猎、 过着群居生活。 原始人群、 母系氏族社会 新石器时代 早期 1万——7000年前 中期 7000——5000年前 晚期 5000——3000年前 根据教材，归纳新石器时代晚期社会出现的一些变化
思考，这些变化预示着什么？考古学家又是怎样发现这下变化的？
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
陶寺遗址观象祭祀台
良渚文化高等级贵族墓葬反山M12
良渚文化平民墓葬卞家山 M61
良渚古城示意图
时间 生产生活方式 社会形态
人类社会经历了一个由简单到复杂、由初级到高级的缓慢渐进的发展过程
旧石器时代 距今300—1万年 使用打制石器、 进行采集渔猎、 过着群居生活。 原始人群、 母系氏族社会 新石器时代 早期 1万——7000年前 使用磨制石器、 进行原始农业、 开始饲养家畜、 逐步走向定居、 社会较为平等。 母系氏族社会 中期 7000——5000年前 晚期 5000——3000年前 财产私有产生、 社会阶层分化、 大型城市出现、 部落联盟与冲突、 父系氏族社会 考古学证明，在新石器时代晚期，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”，表明中国即将迈入阶级社会的门槛。
私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
C
中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
C
三、早期国家的形成与发展——夏朝的建立
约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家，夏初创了国家，在我国历史上具有非常重要的地位。
材料三：上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏……有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
——《韩非子·五蠹》
请阅读材料并结合所学，尝试指出“上古”“中古”“近古”之世获取统治权途径的不同？
上古：人民推选；
中古：首领禅让；
近古：武力取代。
社会道德沦丧？
人类文明进步？
材料一：帝禹东巡狩，至于会稽（今绍兴一带）而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。
——（西汉）《史记·夏本纪》
材料二：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——（战国）《战国策·燕策一》
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
所处时代不同、作者立场不同、政治目的不同……
家天下取代公天下是政治转向和社会转型的反映
三、早期国家的形成与发展——世袭制取代禅让制
三、早期国家的形成与发展——夏商周的统治
政治 经济 文化
夏 ①设置机构与职官 ②对本部族直接统治 ③对其他地区间接统治
《夏小正》
商 ①国家机构更加完善 ②实行内外服制度 ③商代政治与文化影响力广泛 ①奴隶制经济发展 ②农业为主要生产部门 ③主要使用木、石、骨制农具 ④实行奴隶制土地国有制 ⑤青铜铸造是主要的手工业部门
甲骨文
西周 ①分封制 ②宗法制 ③礼乐制
礼乐文化
根据教材，完成表格
内外服制
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
——张帆《中国古代简史》
（一）商朝的统治
《甲骨文合集》第14138号
为武丁时期殷人祈雨的完整记录
完整的甲骨卜辞，一般认为分为四个部分
前辞：讲什么时候占卜、谁占的。
命辞：记录贞问的内容。
占辞：指观察了烤灼之后龟甲上呈现出不同的裂纹后所下的判断。占辞都是由商王所言。
验辞：记录占卜活动的应验结果，可以理解为是事件发生后补刻上去的。其作用是留作备存，这也体现出甲骨文具有档案文献性质。
《殷墟文字丙编》第302号拓片
A壬寅卜，贞：“自今至于甲辰，子商翦基方。”
B壬寅卜，贞：“自今至于甲辰，子商弗其翦基方。”
王权与神权的结合
这是一版壬寅日由贞人 占卜的，卜辞内容是：“从今天到甲辰日，是不是要让子商去剪除基方呢？”子商是武丁时期的一位王子，擅长带兵打仗，商王非常信任他。基方则是商王朝附近的一个小方国，详细的地理位置并不清楚，但是可以知道在商王朝和基方发生战争期间，商王多次派遣子商前去应战。
——董作宾、董敏《甲骨文的故事》
（二）周朝的统治——西周建立
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝
——利簋铭文
“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。”
——和尊铭文
译文：武王克商后，廷告天下：我准备把这里当作自己的家,在天下的中心建都,并统治这里的民众。
（二）周朝的统治——分封制
材料：1954年出土于江苏丹徒烟墩山的宜侯夨（cè）簋铭文，记录了西周康王时期，宜侯夨由虞侯改封为宜侯的册命过程……虞侯夨改封于宜，是因为周康王认为需要加强对南方的控制……经过大分封，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治局面……宜侯夨被封在宜地的同时，还受封有一定民众。这就是西周分封制度的核心“授民授疆土”。
——卜宪群《中国通史（一）从中华先祖到春秋战国》
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。
——《荀子·儒效篇》
为什么分？
分给谁？
分什么？
依据什么分？
以藩屏周，巩固周王统治
王室子弟、功臣、前王后代
土地、人民
主要依据血缘关系的远近（宗法制）
（二）周朝的统治——分封制
天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。
——《左传·桓公二年》
层层分封，等级森严
众星拱月，天下共主
国家政权由松散趋向严密
（二）周朝的统治——宗法制
立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。
——《吕氏春秋》
分封制与宗法制互为表里，相互配合，宗法制是分封制的基础。通过分封制和宗法制把“小家”和“大国”紧密联系起来。形成“家国一体”的政治特征。
（二）周朝的统治——礼乐制
周天子通过礼乐制度透过日常生活的行为规范来维护森严的等级制，强化君君臣臣父父子子的文化认同
（二）周朝的统治——井田制
商周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，井田制下土地不得随意买卖，农民在公田上集体劳作，公田劳动结束后回私田各自劳作。
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田，同养公田。
——《孟子·滕文公上》
（2017年全国1卷24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封( )
A．推动了文化的交流与文化认同
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
A
王室子弟分封到地方取代原有部落首领，强化了周天子对地方的控制。同时，周姓子弟在封地与土著相结合，形成新的部族，从而淡化了与原有周王室的血缘联系。这一变化为按地分民的成熟国家治理模式奠定基础。
（2021湖北）“爵”通常被认为是饮酒器（图1），也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了( )
A．冶炼技术的提高
B．铸造工艺的完善
C．等级制度的发展
D．宗法体系的崩溃
C
帝乙长子启，因出生时其母尚为妾，不能成为太子，故只能封于微；其母后来立为妃，生帝辛(纣)，便立为太子。这一现象说明当时（ ）
A．王位继承依据宗法制度
B．分封诸侯以王族为主体
C．贵族传承取决女性地位
D．母系亲属关系受到重视
A
（2013年海南卷1）商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时（ ）
A.农业生产已是重要的经济活动
B.农业的收成与祭祀活动密切相关
C.巫师是农业生产的重要组织者
D.自然环境恶化影响农业生产
A
(2020·天津高考·1)井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田( )
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
D
合作讨论：早期国家统治观念的变化及认识
材料一：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”
——《礼记》
“天命玄鸟，降而生商”
——《诗经》
材料二、周代统治者提出了“皇天无亲，惟德是辅”、“天命靡常，唯德是辅”、“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”等思想。
——据《诗经》和《尚书》
思考：根据材料并结合所学，指出商周统治思想的变化，你如何认识这种变化？
商周时期逐渐由重神走向重民，是文明进步的表现，为后世民本主义思想打下基础
商代人殉较为普遍，漠视奴隶生命，周朝以后，人殉逐渐被佣殉所取代。
孔子：“始作俑者，其无后乎！”
由人殉走向佣殉既是重视生命的人文关怀，更是社会生产力发展、农业进步，对劳动力需求扩大的体现。
西周王朝确立了天命无常、敬德保民的思想；建立了分封制，向一个地域国家迈进;建立了宗法制，创立了家国同构的政治结构；建立了礼仪制度，华夏文明从此被打上了礼乐文明的烙印。
——卜宪群《中国通史（一）从中华先祖到春秋战国》
课后作业
1、请同学们根据本节课所学，绘制出反映本课内容结构的思维导图，形式不限。
2、预习第二课《诸侯纷争与变法运动》，并试图用三到四个形容词来描绘春秋战国。