2. 梁思成的故事 教学设计
1教学目标
1、概括故事，学习通过典型事例塑造人物形象的方法。 2、理解梁思成拥有的“建筑的灵魂”的内涵，感受梁思成崇高的个人魅力。
2重点难点
概括故事，学习通过典型事例塑造人物形象的方法。
3教学过程
导入新课
（展示人民英雄纪念碑图片）：同学们，在天安门广场上，矗立着这样一座标志性建筑物——人民英雄纪念碑。它的设计者，就是我国著名的建筑学家：梁思成（展示梁思成照片与简介）。今天，我们来学习一篇有关他的文章——《梁思成的故事》（板书课题）
二、初读课文，了解故事。
1、请同学们快速浏览课文，概括：文章主要写了梁思成哪些故事？（浏览3分钟）
2、指名回答。
3、明确。 第一个：勘察山西应县木塔。
第二个：保护日本奈良古城。
给大家介绍一个很好用的方法。
4、学法指导：要素组合法（什么人做了什么事）
三、提出“建筑的灵魂”中心命题
1、梁思成是我国著名的……学家？建筑学家，建筑学家主要研究的对象是……？建筑。我有一个问题很好奇，作为一个建筑学家，梁思成眼中的古建筑和我们眼中的，到底有什么不一样？
明确：古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一副雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。
正因为视建筑为生命，所以作者才说梁思成拥有“建筑的灵魂”。
2、我们来做一道选择题：“灵魂”一词主要有三个义项
宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。 比喻起关键和主导作用的因素 。 指精神、思想、感情、生命等。
哪个义项更符合“建筑的灵魂”一词中“灵魂”的含义。第三个。
好，我们明确了“灵魂”的含义，那么，“建筑的灵魂”的具体内涵是什么？
明确：建筑的灵魂就是建筑中所包容的人类精神，所凝结的建造者和研究者的精神和生命。
那么，建筑的灵魂在梁思成身上是如何体现的呢？下面，就让我们走进梁思成勘察应县木塔的故事，和他建筑的灵魂做第一次对话。
四、品读梁思成勘察应县木塔的故事，初次对话“建筑的灵魂”。
文中哪一自然段具体描写了梁思成勘察应县木塔的情景？
第6段．让我们锁定第六自然段，聚焦梁思成。
1、首先，请同学们自由朗读并品味文章的第6自然段内容。结合文中的具体语句，说说你读出了一个怎样的梁思成。
2、指名回答。并指导朗读。
【资料助读】应县木塔建于辽代（1056年），平面八角形，共九层，高67.31米，是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑。
3、那天，梁思成第一个往塔尖攀援，身先士卒，往往身强力壮，我们来看看他当时究竟是什么样的身体状况：（齐读）
【资料助读】梁思成在学生时代，被军阀金永贵的汽车撞伤。左腿骨折，脊椎骨受伤。因为当时的医疗技术和设备还不太高明，梁思成的脊椎骨和腿部的手术都没有做好，使他的脊椎骨出现了弯曲、驼背，使他的左腿短了一厘米。其不可避免的结果就是一辈子跛足和由于脊椎病弱而装设背部支架。
师小结：勘察条件如此恶劣，梁思成又身有残疾，还这样对古建筑舍生忘死地进项科学探索，实在令人赞叹。让我们一起深情朗读，重温当时的情景。
过渡：梁思成勘察应县木塔的故事是梁思成建筑灵魂的具体展现，但这并不是全部，下面，让我们走进第二个故事，和梁思成先生建筑的灵魂做更深入的对话。
五、品读梁思成保护日本奈良古城的故事，深入对话“建筑的灵魂”。
曾经有日本学者在梁思成面前叫嚣：“唐代的木结构建筑只有在奈良有，中国已不存在”，历史是有记忆的，就是这座他们引以自豪的奈良古城，却被一个中国学者鼎力保存下来了。
1、梁思成做这件事很不容易，老师请一位同学为大家朗读第14自然段，其他同学思考：梁思成保护奈良古城的特殊背景是什么？国耻家恨。
2、我们旁边这个穿着唐服，拿着筷子，写着汉字的邻居，仅在1937年到1945年之间就杀害我同胞约2100万人，刀挑、枪杀、炮轰、毒气、细菌这些我们知道的残忍方法和各种我们说不出来的变态方法都用上了，终于，我们直捣侵略者老巢的时刻到来了，炸弹已经装上飞机，飞机已经飞临日本本土，只等一个字：“炸！”就在这时，在抗日战争中直接牺牲了至亲的梁思成拿着一张圈了红圈有明确保护标记的图纸，交到司令部，说：“有两个城市我希望能够保护。”它们是日本的京都和奈良。
看，有同学坐不住了，仇恨已经写在你的脸上，谁都知道受到国人的唾骂必死更难受。但是，梁思成却做了这件不寻常的事。
1、请同学们深入研读课文14——22自然段，画出能揭示梁思成保护奈良古城的原因的句子。
2、学生默读，画句子。
3、展示成果。
梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。
日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。
“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业与历史责任感，让我冷静下来。建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”
理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。
正是深刻透视建筑所蕴含的文化的永恒价值，作者才感叹：梁思成是真正具有文化精神的人！
师：民族的才是世界的，民族的才是永恒的，保护奈良古城，凸显了梁思成跨越国界，超越民族的大智、大勇、大爱，作为一位具有探索精神的科学家折射出文化精神，这是梁思成建筑灵魂的升华。
六、拓展延伸。（机动环节）
下面，我请同学们欣赏美丽的奈良风光。
3、（屏示奈良的美丽景色）
师：奈良保存下来了，是如此的美丽，而气魄雄伟、精神壮丽的杰作——环绕北京的城墙，却被拆毁了……
请同学们想象一下，作为一个拥有建筑灵魂的建筑学家，梁思成先生站在这片废墟前：会想些什么？（心理描写）
说些什么？（语言描写）
做些什么？（动作描写）
如果当时有更多的人能够体会梁先生那拳拳赤子之心，结果将会多么辉煌。只是历史没有如果。这些如果只是飘零的凄梦，水中的清月，伸手触碰，便破碎难圆。
所以作者说：（再一次印证：）梁思成只能属于这个世纪。
七、课堂小结
拨开历史的阴霾，拂去遗憾的尘埃，两个故事，一个灵魂。也许，正如作者所说，梁思成只能属于上个世纪，但他攀爬古塔的身影，他保护奈良的壮举，他深沉无奈的感叹，他视建筑为生命的精神，却穿越历史的时空，警醒着每一个现代人。
八、结束语。（屏显古典建筑精华图片）
过去是现在的历史，现在是未来的历史。展开画卷，让我们珍惜现在！宫殿的巍峨壮丽，园林的自然精致，古城的风雨沧桑，将会以更丰富的传承启迪着我们去建设更新更美更未来的家园。
任时光流逝，愿精华永存！
课件38张PPT。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现方面是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
——梁思成 （著名建筑学家）
课前积累 梁思成,中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。梁思成的故事北师大版义务教育课程标准实验教科书八年级下册 浏览课文，概括：文章主要写了梁思成哪些故事？方法小贴士概括故事的方法：
要素组合法（什么人做了什么事）文章主要写了两个故事：
1、勘察山西应县木塔
2、保护日本奈良古城 古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一副雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。 【灵魂】
1、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。
2、比喻起关键和主导作用的因素 。
3、指精神、思想、感情、生命等。 名词解释 “建筑的灵魂”的具体内涵是什么？
明确：建筑的灵魂就是建筑中所包容的人类精神，所凝结的建造者和研究者的精神和生命。 文中哪个自然段具体描写了梁思成勘察应县木塔的情景？走近梁思成 品读课文第六自然段，结合具体语句，说一说，你读出了一个怎样的梁思成。聚焦梁思成助1助2方方法小贴士品析句子的方法：
抓关键词法（注意富有表现力的词,特别是动词、形容词。） 那天，风呼呼地刮着，也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援。他攀上去后，其他几个年轻人也一一上去，终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中，他摇摆着身躯。 应县木塔建于辽代（1056年），平面八角形，共九层，高67.31米，是我国现存最古老最高大的纯木结构建筑。【助读资料】【助读资料】梁思成在学生时代，被汽车撞伤。左腿骨折，脊椎骨受伤。因为当时的医疗技术和设备还不太高明，梁思成的脊椎骨和腿部的手术都没有做好，使他的脊椎骨出现了弯曲、驼背，使他的左腿短了一厘米，一辈子跛足。 那天，风呼呼地刮着，也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援。他攀上去后，其他几个年轻人也一一上去，终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中，他摇摆着身躯。
保护日本奈良古城
保护日本奈良古城 听读课文第14自然段，思考：梁思成保护奈良古城的特殊背景是什么？国耻家恨解读梁思成 请同学们深入研读课文
15——22自然段，画出揭示梁思成保护奈良古城的原因的句子。
梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。【原因揭示】 建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。 理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。【原因揭示】唐招提寺唐招提寺园景东大寺东大寺园景美丽的奈良古城拆除后仅余立柱的北京城门楼北京明城墙废墟一角>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 故宫博物院>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 凤凰古城颐和园>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 苏州园林>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> >> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 凤凰古城>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 周庄古镇>> 0 >> 1 >> 2 >> 3 >> 4 >> 南阳内乡县衙谢谢同学们！
