七上语文23女娲造人 作业设计（含答案）

七上语文23女娲造人 作业设计
一、课前作业
（一）基础性作业
1.写出3-5个中国古代神话，简说神话中体现的精神内涵。
2.从下面邮票中选择你最喜欢的一幅图，说明邮票表现的神话名称，并对邮票进行简要说明。字数在100字以内。
（图一） （图二） （图三） （图四） （图五）
（二）发展性作业
3.收集相关资料，用简要的语言概述神话的定义、种类和特点。
二、课中作业
（一）基础性作业
4.从课文题目中，你获得了哪些信息？
5.速读课文，概述课文的主要内容，字数100字左右，
（二）发展性作业
6.你是怎样理解下面这段话的？
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。
7.女娲身上有哪些神的特点？哪里又显示出人的特性？
8.“不知道在什么时候”“说也奇怪”这些句子能否删去？为什么？
9.文中有好几处疑问句，这些问句在文中有何作用？
10.结合全文，说说女娲是一个什么样的神？
三、课后作业
（一）基础性作业
11.对照下面的记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力;又作了哪些删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
（二）发展性作业
12.借助工具书，将下面神话翻译为现代汉语。（选做）
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》
参考答案
1.盘古开天辟地、 女娲造人、 夸父逐日、 精卫填海、后羿射日等，这些神话中有着天人合一、坚韧不拔、不屈不挠、勇于抗争的精神内涵。
2.喜欢的理由如下：
图一：（盘古开天）
这张邮票以现代艺术感的色彩和造型，把“盘古开天”的神话张力具象化：棕褐巨人挥斧的姿态充满力量，蓝紫背景衬出混沌初开的奇幻，腰间纹样还藏着神话细节。传统题材与艺术创新结合，既显文化厚重，又有视觉冲击力，方寸间装下了创世史诗的磅礴。
图二：（后羿射日）
这枚邮票用青蓝主色调和夸张动态，把后羿拉弓射日的英气拉满：人物姿态舒展又充满张力，背景橙黄“日轮”与深色山峦形成视觉冲击，现代艺术画风让远古神话有了新潮质感，方寸间尽展英雄气魄。
图三：（精卫填海）
这枚邮票灵动：绿底色衬出精卫的红羽白身，俯冲衔石的曲线充满韵律，飞溅的碎石色块添了活泼感。传统神话借抽象艺术变轻盈，既保留“填海”的执着，又用色彩和线条让故事有了童话般的生动。
图四：（夸父逐日）
这枚的色彩太戳我：蓝紫夸父在粉橙背景里奔跑，白须、绿裙和烈日形成撞色，夸张的肢体动态把“逐日” 的执着演活。荒诞又热烈的画风，让远古巨人的倔强有了现代艺术的感染力，一眼就记住那份狂热。
图五：（嫦娥奔月）
这枚的浪漫感满分：粉衣嫦娥与月同框，蓝底星空配淡粉星子，飘带舒展如流烟。柔色加简约线条，把“奔月”的怅惘和仙气揉进方寸，传统神话的清冷美，被现代画风衬得温柔又梦幻。
3.定义：神话是人类最早的幻想性口头文学作品。以超自然形象解释自然（或社会）现象，反映对未知的探索与理想追求，承传者曾对其信以为真，是民间文学的重要范畴。
神话的常见类型有：创世神话：解释世界（或人类起源）（如盘古开天、女娲造人）；自然神话：诠释自然现象（如精卫填海对应潮汐）；英雄神话：歌颂征服自然（或社会）的英雄（如后羿射日、大禹治水）；中国神话还可分为上古神话、宗教神话、民间神话等体系。
神话特点：集体性：由族群共同创作、口耳相传；幻想性：以神（或超自然力量）为核心元素；解释性：试图解答远古时代的自然（或社会）困惑；精神性：承载先民征服自然、追求理想的意志。
4.有关信息：①核心人物：女娲（神话中的女神）；②主要事件：“造人”（创造人类）；③文体属性：神话故事（围绕超自然形象的创世行为展开）；④核心内容：大概率讲述女娲创造人类的原因、过程及结果。
5.天地开辟后万物俱备，唯独缺少人类，女娲因孤独决意造人。她先以黄泥捏制小人，后用枯藤蘸泥潭挥洒，快速造出大量人类。为让人类永续繁衍，她又将人类分为男女，使他们自行婚配养育后代，人类自此世世代代绵延不息。
6.这段话点明了人类的独特性：虽身形渺小，却因是神（女娲）按自身形象创造，继承了神的特质，与鸟兽有本质区别。“管理宇宙的非凡气概” 并非指人类拥有掌控自然的神力，而是强调人类具备智慧、情感与主观能动性，是女娲赋予人类的精神禀赋，为人类成为天地间的核心生命奠定了逻辑基础，也体现了先民对人类自身价值的肯定。
7.⑴神的特点：①拥有超凡的神通（“神通广大”），能用黄泥造人、挥藤洒泥成群造人；②能赋予泥人生命，使其开口说话、跳跃欢呼；③具有创世能力，是人类的创造者；④能设计人类繁衍机制（分男女、婚配生育），确保种族延续。
⑵人的特性：
①会感到“孤独”“寂寞”，有情感需求；②会“疲倦”“略睡一睡”，需要休息；③会“满心欢喜”“高兴和安慰”，有喜怒哀乐；④面对难题（如人类死亡）会“考虑”“想办法”，体现思考与责任感。
8.不能轻易删去。原因如下：①“不知道在什么时候”：这是神话常见的叙述方式，营造出一种遥远、朦胧、神秘的氛围，暗示故事发生在不可考的远古时代，符合神话“非历史、重象征”的特点。若删去，会显得过于具体、生硬，失去神话的韵味。②“说也奇怪”：这是一种口语化表达，带有讲述者的情感和惊奇，增强了故事的生动性和感染力。它引导读者关注“泥人突然活了”这一神奇转折，突出造人成功的不可思议，也体现古人对生命起源的敬畏。删去后，叙述会变得平淡，削弱神话的奇幻色彩。
9.①引发思考：如“添一点儿什么东西进去呢？”“怎样能使他们继续生存下去呢？”，顺着女娲的思绪推进情节，让读者跟随主人公共同探索解决方案；②串联情节：疑问句自然衔接上下文，从“为何造人”到“如何造人”再到 “如何让人类永续”，推动故事层层深入；③增强代入感：以疑问的形式展现女娲的思考过程，让人物形象更鲜活，避免叙事平铺直叙，使行文更具节奏感。④体现神话的思辨性：古人借神话探讨“人为何存在”“人从哪里来”等根本问题，疑问句正是这种哲思的体现。
10.女娲是一位充满智慧、仁爱、创造力与责任感的创世女神。①富有同情心与情感：因天地无人而感到孤独，渴望陪伴，体现出深厚的情感；②极具创造力：从手工捏人到挥藤造人，再到设立男女婚配制度，不断优化创造方式；③勤劳坚韧：“工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空”，不辞辛劳；④深谋远虑：不仅造人，还为人类的延续设计繁衍机制，展现长远眼光；⑤兼具神性与人性：既有超凡神力，又有喜怒哀乐，亲切可感。总之，女娲不仅是人类的创造者，更是慈母、智者与守护者的化身，体现了中华民族对生命、母爱与文明起源的崇高敬意。
11.①增添了女娲造人的原因；②增添了女娲怎样造人和怎样造更多的人的具体过程；③增添了人造出来后欢欣喜悦的场面;④删减了富贵贫贱之分
增添了环境（景物）描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐、女娲造人的原因及具体过程、人造出来后欢快的场面，充分表现了作者的联想和想象力，也丰富了女娲的形象，使其不仅有神性，更有了人性。
删掉了《风俗通》中“故富贵者，黄土人也;贫贱者，人也”一句的内容。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后(而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”(《古神话选释·女娲》)，因此在改编时舍弃了这部分内容，体现了现代人人平等的价值观。
12.夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
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