2026届高考语文复习专题：近三年Ⅰ卷作文深度解析

2026年高考语文复习专题★★
2026备考·近三年新课标Ⅰ卷
高考作文解析与导写
=== 2023-2025三年全国Ⅰ卷作文解析与导写 ===
一、2025年全国Ⅰ卷
【2025全国Ⅰ卷原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
这是一则读写结合+教考结合+多则材料的新材料作文。
首先，我们要精准剖析三则材料的内涵，挖掘文字背后所承载的民族精神。
（一）老舍《鼓书艺人》材料内涵解读
“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”，此句出自老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的长篇小说《鼓书艺人》。看似平淡的表述，实则蕴含着深刻复杂的情感与时代烙印。
抗战时期，社会动荡不安，战火纷飞，百姓流离失所，孩子们身处水深火热之中。方宝庆作为传统艺人，本想通过唱鼓书为孩子们带来片刻的欢乐与慰藉，然而，内心却被悲痛、愤怒、迷茫等情绪填满。悲痛于孩子们所遭受的苦难，愤怒于侵略者的残暴行径，迷茫于未来的走向。这种复杂的情感交织，使他陷入“心里直翻腾”的困境，难以开口歌唱。
这一材料深刻展现了个体在民族苦难面前的无力感与责任感的激烈冲突。方宝庆虽只是一个小人物，但在时代的洪流中，他渴望为孩子们做些什么，却又深感自己的渺小与无奈。同时，也反映出传统艺人在时代变革中的挣扎与对精神传承的执着渴望。他们虽身处困境，却依然试图用自己的方式传递温暖与希望，展现出坚韧与善良、坚强与温情的一面。从这一材料出发，考生可以深入思考个体在大时代背景下的情感困境、心理变化，以及小人物所蕴含的巨大精神力量，探讨个体与时代之间紧密而微妙的联系。
（二）艾青《我爱这土地》材料内涵解读
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这句诗出自统编教材九年级上册诗歌单元的《我爱这土地》，体现了教考结合的新特点，将高考题与初中课本知识紧密相连。
艾青以鸟自喻，在国土沦陷、民族危亡的严峻时刻，即便喉咙嘶哑，也要放声歌唱。这里的鸟象征着每一个热爱祖国的中华儿女，他们虽力量微薄，但在民族危难之际，毫不退缩，勇敢地发出抗争的声音。嘶哑的喉咙暗示着抗争的艰辛与不易，但即便如此，也无法阻挡他们为祖国奉献一切的决心。
这一材料情感炽热而直白，生动地表达了诗人对祖国深深的眷恋和对侵略者的无比愤恨。考生可以从爱国情怀、奉献精神、不屈意志等角度展开联想与思考。在抗战时期，无数中华儿女前赴后继，用自己的生命和热血捍卫祖国的尊严；在当下，爱国精神依然是我们不断前进的动力源泉。我们可以思考这种精神在不同时代的具体体现与重要意义，以及如何将个人的命运与国家的命运紧密相连，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
（三）穆旦《赞美》材料内涵解读
“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，此句直接抒发了对民族新生的赞美之情，内涵清晰而深刻。
穆旦生活在抗战时期，他亲眼目睹了民族在苦难中挣扎、觉醒，最终顽强崛起的过程。“带血的手”象征着民族在抗争过程中所遭受的巨大伤痛，无数先烈为了民族的独立和解放，抛头颅、洒热血，付出了沉重的代价。“一一拥抱”则体现了民族内部的团结与相互扶持，在共同的苦难面前，中华儿女紧密团结在一起，相互支持，共同抗争。“一个民族已经起来”是对民族觉醒、抗争精神的高度赞美与肯定，表明中华民族在经历了重重磨难后，终于迎来了新生，展现出了顽强的生命力和不屈的精神。
考生可以从民族觉醒、团结奋斗、民族精神的传承与发展等方面立意。结合历史事实与当下社会发展，探讨民族精神在不同时代的价值与作用。在当今时代，我们依然需要传承和弘扬这种民族精神，团结一心，为实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康而努力奋斗。
其次，我们可以用求同存异法去比较分析，精准审题立意。
求同存异法，即先找出多则材料之间的相同点，再分析它们的不同之处。对于本题，三则材料的相同点十分显著，都创作于抗战时期，从不同角度反映了抗战这一宏大历史背景下人们的精神状态与民族情感。其不同点在于，材料一反映抗战，通过鼓书艺人的细微举动，从侧面展现普通人在抗战时期内心的复杂纠结；材料二写于抗战时期，运用鸟的意象，直抒诗人对祖国炽热的爱与奉献决心；材料三也是写于抗战时期以“带血的手”这一震撼性意象，突出民族觉醒后的抗争行动。
三则材料构成“困境中的隐忍与伤痛一逆境中的呐喊与抗争一觉醒后的担当与新生”的递进链条，核心指向个体与时代的同频共振：无论处于何种时代语境，面临多大困难，个体对家国的热爱、对使命的坚守始终不变，它们始终是生命的底色。
考生运用求同存异法审题立意，既能紧扣“民族魂/民族精神”这一核心，从相同点出发阐述抗战时期民族精神的内涵，又能从不同点深入挖掘，剖析个体在民族精神传承中的多元表现，使文章立意丰富且深刻。
参考立意：
1.于苦难中坚守歌唱，以个体担当传承希望，迎来新生
2.以嘶哑之喉歌爱国深情，用满腔赤诚铸民族之魂
3.艰难困苦，玉汝于成，以坚韧之心唱时代之歌，筑民族之基
4.以炽热之声，诉家国深情
5. 不忘民族苦难记忆，勇担时代赋予的责任与担当
6.以赤子之心，筑民族之魂
【精彩标题】
《我以我“血”荐轩辕，复兴之路且高“歌”》
《嘶哑的喉咙里，藏着爱国的锋芒》
《唱嘶哑的歌谣，爱深沉的土地》
《那带血的手掌，撑起复兴的脊梁》
《唱不尽的山河，数不完的手掌》
《手掌血红，无声之鸣》
《以声为刃，以心为歌》
《空白处见深情，呐喊里藏山河》
《以声传魂，歌哭山河》
《心潮翻涌歌难起，铁骨铿锵韵自生》
《歌未出口情先哽，诗已成章气自雄》
《从犹豫到觉醒的民族精神》
《喉咙里的家国，歌声中的担当》
《带着伤痕歌唱》
【精彩语段】
1.创痛非终点，而是言说的起点。它可以重创我们，却无法真正让我们沉默。它挤压出的声音，因真实而有力，因不屈而震撼，在集体中更化作照亮前路的精神火炬。这就是人性深处永不熄灭的表达之光——在至暗时刻，也要发出自己的声响。
2.身处太平，艺术家或许是岁月静好的颂者；但当时代的惊涛骇浪涌起，理想与现实激烈碰撞，沉默便成了多数人的第一反应。鲁迅在《野草》中感慨：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” 这沉默并非软弱，而是在积蓄力量。一如戊戌变法失败后，梁启超流亡海外，表面沉寂，实则潜心著述，在《新民说》等作品中传播新思想，为日后的社会变革积攒精神动力。
3.林觉民《与妻书》中"以天下人为念"的绝笔，与黄大年"振兴中华，乃我辈之责"的誓言隔空呼应。钱学森归国途中在甲板上眺望东方的身影，与南仁东在贵州深山选址时的执着目光同样炽热。这种爱国底色既体现在抗战时期南开大学被炸后"南开虽毁，精神不死"的铮铮宣言里，也闪耀在当代航天人"特别能吃苦、特别能战斗"的载人航天精神中。正如艾青那嘶哑的喉咙，越是艰难处，越见“热爱”的真诚。。
4.从1931年日本侵略者悍然策动九一八事变起，全体中华儿女前仆后继，浴血抗争14载，以巨大牺牲取得了近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜利。
在艰苦卓绝的抗战中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。
5.张载道“艰难困苦，玉汝于成。”诚哉斯言，在中华上下五千年的长河中，我们有不少在苦难中前行的时光。老舍笔下的鼓书艺人被时代锁住了喉咙；艾青化为啼血的鸟，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦以带血的手拥抱，将民族觉醒谱写为铿锵旋律。我们从来不乏于苦难中歌唱，于长夜中呐喊的人。由此，依笔者见，身处百年之未有大变局，吾辈青年应在苦难困境中坚持歌唱，点燃火炬，继往开来，将时代长歌延续千年。
6.当我们专注培养每日深度阅读习惯，当我们积极参与非遗保护志愿活动，当我们认真听完革命纪念馆中记录的陈旧故事，便已在延续为祖国歌唱的传统，守护文明的火种。一个文明的壮丽绝不仅止于一个器物的如日中天，终归于每个人的梦想、成长与歌唱，终要在爱与责任当中折射出文明的光辉：哪怕浪潮汹涌，始终跌跌撞撞，总在拼尽全力游向心的方向。
【范文导写】
01无声听惊雷，赤血铸新生
我能听见你胸腔中，如同破风琴一样“嗬嗬”的嘶鸣。
我听到鼓书艺人心里欲唱而哑的翻腾，听到诗人用鸟的喉咙发出的嘶哑歌唱，听到穆旦拥抱时手上血液流动坠落的声响。于整个民族倾颓的无声之地，我听见每一个个人命运悲鸣的惊雷。
这或许正是福柯权力论最令人胆战的彰显，这或许正是大先生笔下那座满含血泪的铁屋。我们的喉咙被堵塞太久，以至于我们已忘了自己还会发声。铁屋中昏沉睡去的众生将在黑暗的窒息中死去，直到一声称不上清亮的鸟鸣震破苍穹。
是谭嗣同“有为变法牺牲者，请自嗣同始”的从容决绝，是鲁迅将文字化作雪亮的手术刀时义无反顾的背影，是闻一多在李公朴遇难过程报告会上愤怒的质问，是抗战以来无数革命先烈抛洒的热血、倒下的身躯。
是民族精神。
如同苏武北海牧羊十九年，如同屈子纵身一跃汨罗江，如同易安“至今思项羽，不肯过江东”……精神的血液代际相传、奔流不息，引领艾青跌跌撞撞从地主家庭中脱逃，引领无数仁人志士像受伤的飞鸟竭力发出嘶哑的鸟鸣。
我能看到你带血的手与温暖扎实的拥抱。
我看到穆旦等先辈流下的鲜血，更看到鲜血铸就的新的生命；我看到他们“固执地铺平失望的灰烬”，更看到那美丽的雪花写下的“相信未来”；我看到山河凋敝、炮火连天，更看到硝烟深处走来了学成报国的钱学森，走来了让世界看见中国智造的企业家，走来了敢于在奥运赛场上“打小报告”的冠军潘展乐，走来了票房冲榜世界的中国原创电影《哪吒》。
先辈掰断枷锁，沉疴累累的老大天朝终于艰难地诞下了朝气蓬勃的少年中国。自由的表达终于不再需要以带血的拥抱为代价，“因为一个民族已经起来”。“北斗”组网，“复兴”飞驰，民族的赤色光点在天上地下闪耀蔓延；Deepseek声震硅谷，《黑神话·悟空》问鼎游戏之巅，中国外交官杨洁篪面对美方时“你们没有资格在中国的面前说”的有力回击，彰显着新的精神光标已经在时代舞台上亮起。那些“开不了口”的阵痛，那些嘶哑的哀鸣，那些带血的手伸出的拥抱……俱往矣！如今，我们的祖国终于“天翻地覆慨而慷，虎踞龙盘今胜昔”了！
无声听惊雷，赤血铸新生。当科技伦理成为时代难题，当关税贸易成为新的战场，当“黑天鹅”和“灰犀牛”事件在百年未有之大变局中频频登台，身为新生的我辈青年也在面对自己的挑战。但你不怕，我们也不怕，因为，你我同在一艘命运的船上，你我同在一辆疾驰的车上，我们同听惊雷，我们共铸新生，生死相依，荣辱与共。
在个体前行的旅途上，在集体向实现中华民族伟大复兴的中国梦追逐的过程中，希望是一盏永不熄灭的灯，信心是一把愈烧愈旺的火，爱是永恒的动力之源。。
02.青春喉嗓歌时代，赤子丹心铸国魂
老舍笔下艺人喉间翻涌的深情，是个体在时代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶哑喉咙的呐喊，是民族危难时的觉醒宣言；穆旦带血双手的拥抱，是集体抗争下的力量凝聚。这三重精神图景，恰似接力的火炬，正传递到当代青年手中——我们既继承先辈的精神血脉，更以青春的炽热，在新时代的舞台上，续写民族魂的壮丽篇章。
青年的情感悸动，是民族精神的青春注脚。正如《鼓书艺人》中欲唱却难开口的隐忍，当代青年在成长中也常面临情感与理想的激荡。支教老师徐本禹放弃名校保研机会，毅然踏上贵州山区的土地，面对艰苦环境与未知挑战，内心也曾徘徊犹豫，但最终将对教育的热忱化作行动，照亮山区孩子的求学路；“敦煌女儿”樊锦诗，在大漠深处守护千年文明，青春岁月里的孤独与坚守，恰似她对文化传承的无声告白。这些青年将个人理想融入家国情怀，用细腻的情感与坚定的选择，诠释着新时代的担当。
当时代呼唤，青年的呐喊便成为奋进的号角。艾青“嘶哑的喉咙”唱出的是不屈，而当代青年的呐喊则是对时代的回应。面对技术“卡脖子”难题，平均年龄33岁的“北斗”团队日夜攻关，以“我们的征途是星辰大海”的豪情，让中国卫星闪耀苍穹；河南暴雨中，无数青年志愿者自发组成“人链”转移群众，一句“我来”“我上”，是最质朴却最有力的呐喊。这些声音汇聚成时代强音，展现着青年在国家发展、民族复兴征程中的主动作为。
而当呐喊凝聚成合力，青年便成为民族崛起的中坚力量。穆旦“带血的手”象征着团结与抗争，如今，青年群体正以创新与协作托举时代梦想。在脱贫攻坚战场上，青年干部扎根基层，用智慧与汗水助力乡村振兴；在科技创新前沿，青年科研工作者携手突破关键技术，让“中国智造”走向世界。从抗疫一线的“00后”护士，到冬奥赛场上的“冰新一代”，青年们以集体的奋斗，诠释着“请党放心，强国有我”的铮铮誓言。
从个体的情感沉淀，到集体的时代呐喊，再到民族复兴的合力凝聚，青年始终是不可或缺的力量。站在历史与未来的交汇点，我们当以青春喉嗓高歌时代，以赤子丹心熔铸国魂，让民族精神在接续奋斗中生生不息，照亮中华民族伟大复兴的壮阔征程。
03以声为炬，燃亮时代长明
老舍笔下的艺人“想唱开不了口”，是情感在时代浪潮里的辗转；艾青以嘶哑喉咙歌唱，是热爱在苦难的土地上扎的根；穆旦带血拥抱，是信仰在民族觉醒中的迸发。从沉默到发声，从歌唱到行动，“表达”从来不是个体的独白，而是时代精神的交响，是民族魂魄的传灯。
沉默时，情感在厚土中扎根。艺人喉头的震颤，是对山河破碎的痛惜，对黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁画，先民用沉默的笔触，将对生命的敬畏、对永恒的渴望刻进岩壁；就像《诗经》里的“氓之蚩蚩”，无名诗人用沉默的叙事，把市井悲欢熔铸成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在时代重负下的沉淀，是精神在黑暗岁月里的孕育——当艺人终于开口，那曲调里定有山河呜咽、苍生热望。
发声时，热爱在荆棘中绽放。艾青的“嘶哑喉咙”，是被炮火熏染的执着，是对“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的注解。西南联大的师生们，在敌机轰炸下坚持上课，闻一多拍案而起痛斥独裁，杨振宁在实验室计算救国方程——他们以学识为喉，以热血为调，把对民族的爱唱成穿越战火的强音。正如今日的扶贫干部，在深山里把“脱贫攻坚”唱成山歌，让贫瘠土地开出致富之花；敦煌女儿樊锦诗，在黄沙中把“守护文明”唱成驼铃，让千年瑰宝照见未来。嘶哑又何妨？热爱本就该在荆棘中绽放锋芒。
行动时，信仰在觉醒中传递。穆旦“带血的手”，握住的是民族崛起的火种。抗战时期，延安鲁艺的艺术家们带着《黄河大合唱》奔赴前线，洗星海用乐谱作枪，光未然以诗句为刃，让“风在吼，马在叫”成为全民抗敌的战歌；今日，航天团队以“摘星”为誓言，嫦娥团队把“探月”唱成史诗，他们用科技的手拥抱星辰，让“可上九天揽月”从梦想照进现实。当民族“已经起来”，每一双带血的手都该握住信念，每一次拥抱都该传递希望——这是从《赞美》到《领航》的精神接力，是从觉醒年代到复兴时代的信仰传承。
站在新时代的考场上，我们回望百年，那些“想唱开不了口”的沉默、“嘶哑歌唱”的执着、“带血拥抱”的滚烫，都在诉说同一个真理：个体的表达，若与民族命运同频，与时代责任共振，便能成为燃亮文明的火炬。愿我们以声为炬，把对家国的爱、对理想的信、对未来的盼，唱成山河回响，燃亮时代长明。
二、2024年全国Ⅰ卷
【2024新课标Ⅰ卷原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
这是一则极简材料+思辨性很强的新材料作文，前后只有2句话，第一句话聚焦现象，展现了时代背景，即“互联网普及，人工智能应用”。材料围绕在互联网普及和人工智能这一应用背景下，人们是否能更快找到答案，进而引发了关于问题数量增减的探讨。这个材料不仅要求考生关注科技进步带来的便利，更需深入思考科技进步对人类思考方式、问题性质以及问题解决能力的潜在影响。
“那么，我们的问题是否会越来越少？”这是审题立意的一个关键句，我们可以认识到，互联网的普及和人工智能的应用确实极大地提高了信息检索和处理的效率，使得许多曾经难以解答的问题能迅速找到答案。这在一定程度上确实减少了人们直接面对未知、寻找答案的频次。然而，这并不意味着问题本身在减少。
材料的引导点主要有3个。
材料引导我们思考问题的本质。问题不仅仅是知识性的问题，还包括了创新、探索、社会伦理等多方面的问题。在互联网和人工智能的帮助下，知识性的问题可能更容易被解答，但创新性和探索性的问题却需要人类更多的思考和探索。因此，我们可以探讨不同类型问题的变化趋势，以及这种变化对人类社会的意义。
材料也在引导我们思考科技进步对人类思维方式的影响。互联网和人工智能的普及可能会让人们过于依赖技术，从而丧失独立思考和解决问题的能力。这种思维方式的变化可能会带来一系列负面影响，如知识碎片化、思维惰性化等。因此，我们可以探讨如何平衡技术使用与思维锻炼，以保持人类的独立思考和创新能力。
在互联网和人工智能的帮助下，我们可能更容易找到已知问题的答案，但如何发现和解决新的问题则更为关键，这也是材料的一个引导点。因此，我们可以探讨如何培养自己的问题意识，如何发现那些被技术掩盖或忽视的问题，并如何通过创新思维和团队合作来解决这些问题。
整体而言，本次作文的审题立意可以从问题的本质与数量、科技进步对人类思维方式的影响以及问题的发现与解决等多个角度进行展开。在写作过程中，我们需要结合具体事例和数据来支撑自己的观点，并注重逻辑性和条理性，以确保文章的深度和广度。
参考立意：
（1）人工智能要与人融合；
（2）我们不仅要追求技术的便捷，更要关注技术如何与人性相融合，保持人的主体性和情感深度；
（3）合理平衡问题的减少与深度的探索；
（4）知识的拓展非人工智能能替代；
（5）人工智能应当成为人类智慧的延伸而非替代；
（6）与人工智能同行，激发人类更大的潜能和创造力。
（7）不依赖人工智能，坚持自主思考，发现问题。
（8）人工智能是把双刃剑，我们需要谨慎使用。
【精彩标题】
1. 《拥抱人工智能，却也不失提问之心》
2. 《善假人工智能，勇闯知识边界》
3. 《人工智能虽智能，解问还需提问“人”》
4. 《智能不智，寻找问题还需人》
5. 《善驾AI之力，探索问题的无边界》
6. 《问题永无止境，解答仍需躬行》
7. 《问题依旧，答案更需多元》
8. 《在AI时代，提问依旧熠熠生辉》
9. 《借助AI翅膀，涌现更多问》
10. 《我思故我在，问题不会少》
11. 《与AI同行，问题不断，智慧无限》
12. 《以科技之笔 答时代之问》
13. 《AI中得来终觉浅》
14. 《人工智能非万能，谨守人之本》
15. 《点亮人工智能，捍卫发问权利》
【精彩语段】
1.人工智能，无疑是一股不可阻挡的潮流，它以其独特的魅力，吸引着我们去探索未知，但是这股潮流也带来了不少隐忧。在AI的帮助下，我们似乎可以毫不费力地解决生活中的种种问题，但这种便捷是否真的值得我们欣喜？或许，我们更应该警惕的是，当我们过度依赖AI时，是否也在悄然间失去了自己的独立思考能力？因此，我们需要在享受科技带来的便利的同时，保持一颗清醒的头脑，用批判性的眼光去看待AI，让它成为我们探索世界的工具，而非束缚我们思想的枷锁。
2.在AI的世界里，答案似乎总是触手可得，可有时，我们需要的不仅仅是答案，更是那个寻找答案的过程。因为在这个过程中，我们可以锻炼自己的思维能力，拓展自己的知识边界。因此，面对AI给出的答案，我们不应该仅仅满足于表面的了解，而应该深入挖掘其背后的原理，这样，我们才能真正从中受益。
3.人工智能的发展，无疑为我们的生活带来了极大的便利。然而，这种便利也带来了一些负面影响。比如，在教育领域，一些学生利用AI作弊，这种行为不仅损害了公平竞争的原则，也让他们失去了自我提升的机会。因此，我们应该明确，AI只是一个工具，它不能代替我们去思考、去创新。只有我们自己努力去学习、去探索，才能真正提高自己的能力。
4.在人工智能的浪潮中，我们似乎可以轻松地解决各种复杂问题，只是这种“轻松”背后，却也隐藏着一种潜在的危机。当我们过度依赖AI时，我们可能会失去自己的判断力和决策能力。我们应该保持一种审慎的态度，既要充分利用AI的优势，也要警惕其可能带来的风险。只有这样，我们才能在享受科技带来的便利的同时，保持自己的独立思考能力。
5.人工智能带来的便捷让我们逐渐忘记了问题的本质，有时，我们过分追求答案的速度和准确性，却忽略了问题的深度和广度。因此，我们应该在利用AI的同时，注重培养自己的批判性思维和创新能力。只有这样，我们才能在解决问题的过程中，不断挖掘新的知识和价值。
6.随着人工智能的普及，我们似乎可以轻松地解决各种生活琐事。然而，这种“轻松”是否也让我们变得懒惰和依赖？当我们遇到问题时，是否还愿意花费时间和精力去深入思考和探索？因此，我们应该在享受科技带来的便利的同时，保持一种积极向上的心态和求知欲。只有这样，我们才能在不断学习和成长的过程中，实现自我超越和突破。
【范文导写】
01勿做人工智能奴仆，当为人工智能主人。
“有问题，问度娘”，如何解决问题，这越来越成为人们的第一选择。随着互联网的普及和技术的发展，人工智能越来越快，越来越能回答我们的日常问题。于是我们不禁感慨“问题越来越少”了，但其实，这只是一种错觉、一种假象！不少人在享受人工智能的便利的同时，却也成为了它的仆人，而人才是发现和解决问题的主角，才是求知的主体。我们切勿成为人工智能的奴仆，而要做人工智能的主人。
人工智能本质上是一种智能程序，面对复杂的情感世界和含糊繁复的现实时，它就很容易人工“智障”。
“你我之间的距离有多远”，人工智能可以给出一个具体的数字，却无法深情的回答到“你我之间的距离很远，远到‘我就站在你身边，你却不知道我爱你’；在考场，人工智能可以快速完成答卷，秒杀“尖子生”，却无法给出能激发思维的个性化的答案；在棋类竞技领域，AI可以完胜“大师”们，却无法下出值得玩味欣赏的“神来之招”。人工智能恰如“硬币的两面”，遇到问题时，我们可以轻易地通过搜索引擎得到答案，但是它的答案并不是完美无缺的，我们不能迷信它，更不能对它形成惯性依赖，成为它的奴隶。
人工智能是有知识边界的，它的容积是我们已知的世界和认知，探索和认知新的世界，人才是当之无愧的主角。
未知的世界，新领域的求索，靠的是人的主观能动性，而非人工智能。嫦娥五号怎样才能稳稳地在月背降落？人工智能给不出答案,能给出这个答案的，是不畏困难和不断探索的中国科学航天工作者；如何让“蛟龙号”能够下潜到深海，探索未知的海洋世界？人工智能可以提供一些设计思路，但真正的创新和关键技术的突破，依赖于我国海洋工程专家的深入研究和反复试验；面对突如其来的新冠疫情时，人工智能虽然能辅助分析病毒基因序列，但真正的疫苗研发却需要钟南山和李兰娟等医学者的深入研究和临床试验。人工智能是有局限性的，它的知识容量是已知的世界，超出知识边界，它就是无能的。探索新的领域，获取新的认知，我们可以与人工智能同行，但是它的作用不是使问题越来越少，反而是要使问题越来越多。未知世界的探索，主角是人，人工智能不能越俎代庖。
时代浪潮磅礴，滚滚向前，我们当然要拥抱人工智能，与人工智能同行，但也不能万事都依赖它，扼杀自己思考的主动性。但是揆诸当下，不少人过于依赖人工智能了，在习惯性的搜索引擎中，逐渐丧失了自主思考的能力；在教育领域，这种现象尤甚,万事问“度娘”，一遇难题就“小猿搜题”，长此以往，学生的思维必将懒惰化，丧失作为人的主观能动性和创造力！
在人工智能的浪潮中，我们既是参与者，也是受益者。然而，我们不能忘记，人工智能始终是为人服务的，我们才是它真正的主人，始终要警惕成为它的奴仆。拥抱它，慎用它，善用它，携手人工智能，善于发挥我们的主观能动性，我们必能书写好更美好的明天，纵使光阴飞速、秋风催时亦不足畏惧。
02 驭人工智能之舟，扬探索新问之帆
在科技的浪潮中，人工智能如同一艘巨轮，破浪前行，将我们带至前所未有的知识彼岸。然而，当智能之光照耀，答案触手可及时，我们是否应为此而欣喜，认为问题将逐渐消弭？实则不然，问题之海，无边无际，唯有驭人工智能之舟，扬探索新问题之帆，我们方能不断拓宽知识的边界，推动科技的发展。（中心论点）
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在信息时代，我们借助人工智能，如同驾驶一艘装备精良的帆船，助我们乘风破浪。（分论点1，肯定了人工智能的优点）
昔日，我们或许需要翻阅厚重的典籍，方能寻得一丝线索；如今，只需轻触屏幕，便能得到详尽的解答。从古老的诗词歌赋，到前沿的科学技术；从宇宙的奥秘，到微观的生命现象，人工智能都能为我们提供丰富的知识和见解。当然，我们在享受人工智能带来的便利的同时，也不能滋生懒惰享受之性情，正如航海者不会因拥有先进的船只而停止探索，我们也不应因拥有智能之舟而停止对知识的追求。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”过度依赖人工智能，可能会让我们陷入思维的沼泽。（分论点2，强调了人工智能带来的负面影响）
如同一位渔夫，若只依赖渔网而不思考如何捕鱼，终将一无所获。同样，若我们只满足于从人工智能那里获取答案，而不去思考问题的本质和背后的逻辑，我们的思维将会变得僵化，失去创新和探索的能力。因此，在享受人工智能带来的便利之余，我们更应该保持独立思考的精神，不断提问、探索和创新。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们应该以人工智能为工具，不断拓宽知识的边界。（分论点3，怎么办角度，强调如何利用人工智能）
就像一位勇敢的探险家，不畏艰难险阻，勇往直前。例如，科学家利用人工智能分析庞大的数据，发现了新的物理现象；艺术家借助人工智能创造出独特的艺术作品；医生利用人工智能进行疾病诊断和治疗方案制定。这些都是人工智能与人类智慧相结合的典范。我们应该以他们为榜样，以“问”为舟，以“智”为帆，勇闯知识的海洋。
在这个充满机遇和挑战的时代里，让我们驭智能之舟，扬探索之帆。让我们在追求知识的道路上不断前行，不畏艰难，不惧挑战。让我们用智慧和勇气书写属于我们的辉煌篇章！
02拥抱人工智能，唱响提问与回答的交响曲
在科技的洪流中，互联网与人工智能如两条巨龙，翻云覆雨，引领我们进入一个前所未有的新时代。昔日，难题如山，攀登艰难；今朝，只需轻轻一点，答案便如流水般涌来。然而，在这智慧浪潮的冲刷下，我们不禁要问：随着问题的迅速解答，我们的问题是否也会逐渐消逝？答案当然是否定的。（以设问方式提出中心论点）
人工智能，这位新时代的智者，以其卓越的智慧，为我们解答了无数难题，我们当然要欣然拥抱它。（分论点1，肯定了人工智能给我们带来的便捷）
从工业生产的自动化，到农业耕作的智能化；从浩瀚宇宙的探秘，到微观世界的洞察，它都以其独特的视角和精准的分析，为我们揭示了世界的奥秘。它如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们在知识的海洋中畅游。
然而，当我们沉醉于这便捷的解答时，是否也忽略了提问的重要性？忽视主动提出问题。（分论点2，强调了不能因为人工智能，忽视主动提出问题）
提问，是探索的起点，是思考的火花。正如古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在人工智能的助力下，我们更应珍视提问的权利，勇于探索未知的领域。因为，只有不断提问，才能不断激发我们的求知欲，推动我们不断前进。
人工智能的普及回到了，也解决了我们很多的为题，却也带来了很多新问题，随着它的发展，问题不是越来越少，反而是越来多。（分论点3，辩证分析人工智能的优劣点）
一方面，它使得许多传统的工作岗位面临失业的风险，机器取代了人力，让我们在享受便捷的同时，也不得不面对失业的威胁；另一方面，人工智能和互联网的发展也带来了信息安全的问题我们的个人信息被大量收集和分析，隐私泄露的风险也随之增加。诸如此类问题，举不胜举，这些问题，都让我们不得不重新审视人工智能和互联网的发展。
人工智能，恰如一枚硬币的两面，给我们带来了挑战，也带来了机遇。面对人工智能，我们不能盲目悲观，更不能因噎废食。
让我们在享受人工智能和互联网带来的便利的同时，不忘初心，坚持探索，不断提问，不断思考。只有这样，我们才能在智慧浪潮中保持清醒的头脑，不断前进，迎接更加美好的未来。
三、2023年全国Ⅰ卷
【2023新课标Ⅰ卷原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象......故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题立意分析】
首先 ，这则单则材料作文适合用“关键词”法去审题立意，在单则材料作文中，关键词往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨，和命题者的意图。在单则材料作文的材料中，关键词句常常是作者论述的核心话题，也是我们立意的着力点。
这则材料作文的关键词就是“好的故事”，解读好它的内涵，也就容易立意了，它的内涵就是立意所在。材料有两句话，强调了“好的故事”的内涵，即个人层面它可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧我们的命运；国家民族层面，它可以展现一个民族的形象......
省略号，说明它的积极作用还要很多，比如在更进一层，站在全人类角度，它可以帮助我们“共建人类命运共同体，共同应对全球危机，维护世界和平”等
所以这里的“好的故事”，首先要是积极的，正面的，有正能量的；然后要开阔视野，不局限于个人角度解读“好的故事”内涵，这些故事应该有大格局，不仅能能促进个人的发展，更能促进社会、国家、民族、全人类等的发展。
其次 ，这则单则材料作文适合用“分层次”法去审题立意，材料可以分为3层：
第1层是“好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧”，这里强调的是好的故事对个人的积极的作用，
第2层是“好的故事,可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象”，这里强调的是好的故事对国家、民族等的积极的作用，
第3层是“故事是有力量的”，是总结性话语，在前面两层的基础上，强调了好的故事的积极作用，它是力量的！
由此可以解读出“好的故事”的内涵，即好的故事是积极的，是有正能量的，个人层面它可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧和改变我们的命运；国家民族层面，它可以展现一个民族的形象......这就是它的力量，积极的作用，这就是它的立意点。
参考立意
1、“好的故事”是有力量的
2、读前人“好的故事”，写就自己“好的故事”
3、砥砺前行，续写时代“好故事”
4、你我他携手，同写中国“好故事”
【范文导写】
01“好的故事”是有力量的
“蜡炬成灰泪始干” ，张桂梅为了教育事业，虽疾病缠身，却无怨无悔的故事，感动了全中国；”卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”,越王勾践复国的故事，让太多“失败者”重新燃起了斗志，相信“有志者，事竟成”；“匈奴未灭，何以家为”，霍去病“封狼居胥”的故事，激励着一代又一代的有志者去实现自己抱负、、、、、、、这些都是好的故事，好的故事是有力量的！
“好的故事”是最好的心灵鸡汤，能给人以力量！
清华才子梁植在《我是演说家》中说“语言是有力量的，因为它是心灵的鸡汤”，但其实，最好的“心灵鸡汤”不是语言，而是“好的故事”更能给人以力量！
“音乐造梦师”邓小岚只身扎根大山18年，把自己留给一座小小山村，却把山村的孩子们送上了最绚丽的舞台的故事，让人间充满了爱，温暖到的不仅仅是马兰山留守的儿童，而是让全中国的孩子都看到了“阳光”；邓小平的“天塌下来，还有高个子顶着”的幽默风趣的故事，让多少突遭挫折，失意的人重新乐观了起来，看到了希望。好的故事是有力量的，它是人间最美的“心灵鸡汤”，失意时喝一碗，汲取的是“乐观”；疲惫时喝一碗，能重现活力，再次砥砺前行。
“好的故事”是民族的脊梁，是中华民族屹立于世界民族之林的力量！
一个有希望的民族不能没有好的故事，一个有前途的国家不能英雄事迹。好的故事，是中华民族的脊梁，也是民族文化的魂，是激励着我们前行的强大力量。国内外很多历史学家一直疑惑“欧洲和中国，地理环境差不多，为什么一个总是走向分裂，一个总是走向统一”，区别就是我们有秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内”的好的故事。这个故事，让统一刻进了每一个中华儿女的基因，是我们中华民族“分久必合”的内在动力，不竭力量；文天祥“留取丹心照汗青”的故事，是我们在抗日战争最艰苦的时期，都决不投降，抗战到底的精神力量；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的故事，激励着辛亥革命者勇于斗争，不畏牺牲，激励着共产党人，不惧“白色恐怖”，“敢叫日月换新天”！我们民族文化的魂，正是一个个“好的故事”浇灌起来的；我们民族的脊梁，正是一个个“好的故事”浇筑而成的。
揆诸当下，世界正处于多事之秋，我们正处于百年未有之大变局，也正处于实现民族伟大复兴的关键时刻，更需要“好的故事”，也更需要能“写好故事”的人。钱七虎写好了“自己的故事”，他奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，白发终不悔；杨宁写好了“自己的故事”，敢卖婚房种新田；沈忠芳写好“自己的故事”，他和他们那一代人一辈子都在磨砺国家的剑与盾。这些能“写好故事”的人是我们精神的楷模，我们当像他们一样有责任，有担当，有力量！
“三十功名尘与土，八千里路云和月”，我们每一个人都应向岳飞一样“壮怀激烈”，去写好“自己故事”，当越来越多的人能“写好自己的故事”，国何愁不强，民族何愁不复兴。
02发挥故事力量，突破“失语”怪圈
“桃李不言，下自成蹊”，中华民族向来以功成不居为高，以讷言敏行为贵。然而，这种不事言说的态度却催生了太多的“失语”者，这种民族文化心理也给塑造中国形象造成障碍。当今时代，我们当乘信息东风，在积极奋斗的同时，应通过讲好故事展现自我形象，突破“失语”怪圈，为自己代言，彰显中国青年风采。
讲故事作为一种诉诸形象和感性的讲述方式，贴近生活，更容易获得听者的接纳，引起接受者的共鸣。而讲道理更多地诉诸理性，在表达复杂和深刻思想上更占优势，但在日常交流中，讲故事毕竟更能触动心灵。淳于髡用大鸟的故事劝说齐威王，让君主在滑稽辩词中留下“一跳冲天”“一鸣惊人多的佳话;触龙将自家故事娓娓道来，顺利实现劝说太后的目的，挽救赵氏于危亡之间。古代文臣悲情的“死谏”精神令人敬仰，相形之下，这两位智
者讲故事的诤谏方式更有力量。身处盛世，如果你怀抱利器却落落寡合，与其在“不吾知也”的喟叹中黯然神伤，何不在讲好自我故事方面汲取先贤智慧
信息时代，博眼球、蹭流量的行为可鄙，但有好的故事却任其湮没是社会的损失。“事了拂衣去，深藏功与名”是李白的浪漫理想，当这些成为张富清的人生写照，我们才发现相比诗仙，六名共产党员的坚守高尚得多。而治好了我们“精神内耗”的二舅，一生平凡却感人至深，让在城市摸爬滚打的白领们不由得感恩生命的馈赠。他们或许无意表达，但若不是旁人偶然的讲述，他们的故事或许就此隐入尘烟，当代社会文化中本应生机盎然的角落该会何等荒芜
相比他们或主动或被动的沉默，这个社会有太多需要被关注的隐秘的角落。因为生活环境、知识文化水平等方面的原因，“超龄农民工”“留守儿童”等这些沉默的群体背负太多，他们才是真正的“失语”者。挖掘他们的故事，让更多的“冰花男孩”们共享发展成果，也是青年应尽的责任。
放眼世界，作为世界第二大经济体，我们国家却没有与之相称的话语权，习主席指出:“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。”讲好故事理应是发出中国声音、主动塑造民族、国家形象的不二之选。秦刚外长“强烈反对”的声音在西方激起的涟漪太小，“ 扯牌屋鸭这种幽默戏谑的讲故事模式却风靡“油管”;杨丹教授为“中国文化失语症”痛心疾首，李子柒的国风视频却在外网圈粉无数。如果有更多形式多元、为西方受众喜闻乐见的中国故事走出国门，中国的国际形象或可大为改观。
不要再说“沉默是金”，“共和国功勋” 和“感动中国年度人物”们的故事引领着时代精神，平凡青年不懈奋斗、勇担大义的故事一样会深入人心。
03赓续历史文脉，讲好中国故事
“历史灰烬之处有余温”，好的故事能予人以“雄关漫道”的如铁之气，予民族以“不破楼兰终不还”的如山壮志。且看，伯牙鼓琴而六马仰秣的才华横溢，勉励多少才子潜心修学；范仲淹“先天下之忧而忧”的“志在新民”，引得无数先烈“抛头颅”、“洒热血”。
窃以为，破浪而前的征途上，我们需以好的故事为舵、为帆。
“明镜所以照形，古事所以知今”。牢记故事绝非是作茧自缚、因循守旧，而是于先贤的箴言中含英咀华，汲取人生力量；反之，若缺席了故事的引领，便易行入歪路甚至是邪路，纵使走得再高再远，他日必如大厦般轰然坍塌。君不见，袁隆平殚精竭虑，“ 留取三尺卧榻“，只为“梦成万千稻香”；君不见，黄旭华隐姓埋名三十载，深潜大海无声有为，只为中国核潜艇遨游深洋；君不见，谢军深入不毛之地，栉风沐雨，只为中国北斗他日能惊艳世界。这些故事无论是令人惊叹、震撼或是感动、暖心，最终都会融入每个人的血脉，成为中华民族的共同语言，而这正是故事何以重要，时代何以需要故事的原因。由是观之，讲好中国故事首先要回顾历史，去粗取精，让华夏民族五千年来的吉光金羽能为世人所诚心而待之、倾心而随之。
然而，好的故事本身并不能为带来力量，故事也需好的讲诉者、传承者。
“物换星移几度秋”，时代在变，人的观念、社会的架构也在不断变化，尤其是在“新故相推，日生不滞”的当代社会，倘或将古人的文化糟粕照搬不误，则必不能为世人所接受；即使是本应被奉为圭臬的先贤箴言，若缺少好的讲述媒介，或也难“飞入寻常百姓家”。故吾认为，故事应以人民所喜闻乐见的形式呈现出来，真正能打动人、激励人。如央视的“平语近人”节目以习主席讲话中的典故引用为切入点，让我们能在前辈的谆谆教诲中感受古人“读书本意在元元”的家国情怀和“敢叫日月换新天”的时代强音，为青年所接受、所喜爱，为如何讲好中国故事树立了一个标杆。故唯有故事有了好的讲述者，方能绽放出其璀璨光芒，引后人赓续传承。
望来路，“筚路蓝缕，以启山林”，先贤的移山壮志与智慧方法正是我们前进的底气与动力；念今朝，华夏民族正屹立于世界民族之林，中国故事定要讲得好、传得开；展未来，时代号角正击鼓催征，吾辈青年当于故事中汲取磅礴伟力，做好故事的传承者。（联系现实，可以念今朝，揆诸当下，揆诸当下等开头）
你看，风已正、帆正悬，你我何不带上好的故事，踏浪行、逐浪动。
点评：
此文开宗明义，标题即是观点，主体叙述大致可以分为我们需要什么样的“好的故事”和如何讲述好、传承好故事两部分，结尾已诗化的语言重申观点，照应标题结构清晰明确。此外，文章词藻华丽而不流于形式，引用大量典故而不浮于表面，文字典雅生动的同时行文又有着很强的内在逻辑，可谓贯穿古今、论据精当，又晓之以情动之以理，给人以美的熏陶且富有感染力和说服力
高考作文的“水源地”与“梦工厂”
2025全国I卷Ⅱ卷作文再次印证
近现代经典素材，更厚重、更具品位
我们来看几个以近现代人物事件、现今人物事件入文的片段。
片段一：而仅有静默的积蓄，尚不足以承载民族精神的全部内涵，炽热的呐喊，才是觉醒者冲锋的号角。从艾青以“嘶哑的喉咙”发出抗争的强音，到谭嗣同用“我自横刀向天笑”的绝唱化作划破封建枷锁的闪电，再到五四青年以“外争主权”的怒吼汇聚成反帝的洪流——不同时代的呐喊，始终激荡着民族觉醒的力量。如今，当黄文秀喊出“不获全胜决不收兵”的誓言；当陈祥榕写下“清澈的爱，只为中国”的战斗口号我们感受到的是：新时代青年的赤子之心，与百年前的呐喊形成跨越时空的精神共鸣。
——2025全国I卷范文《静默 呐喊 行动，民族魂的传承》
片段二：每一个梦，都是独属于个体的精神原乡。无论是“昨夜闲潭梦落花”中分享感受与体验的梦，“我欲因之梦吴越”中传递理想与信念的梦，还是“铁马冰河入梦来”中寄托期许与责任的梦，都承载着独特的精神密码。从梵高用燃烧的向日葵诠释对生命的无限热爱，到严复在《天演论》字里行间播撒“物竞天择”的精神火种，再到林则徐在虎门销烟的浓烟之中践行“苟利国家生死以”的赤子之梦——这些个体的梦不仅让我们得以与内心深处的自我对话，更让我们在时代坐标中完成对精神原乡里生命意义的探寻。
——2025全国Ⅱ卷范文《一个梦，两个梦，万千个梦》
片段三：民族魂的底色，始于静默中的力量沉淀。鼓书艺人在时代洪流中欲言又止的挣扎，恰似无数平凡中国人在至暗时刻的缩影。回溯历史，上海纱厂的女工把支援新四军的热望埋进机车的轰鸣中；西南联大的师生徒步三千里，将知识火种深藏于行囊里。这种“开不了口”的静默，不是懦弱的退缩，而是积蓄力量的等待。就像黄河九曲，表面的迂回曲折下，是暗流涌动的磅礴力量。当钱学森放弃优渥待遇毅然归国，当樊锦诗扎根大漠五十余载，我们看到的是，静默的坚守终将冲破时光的桎梏，化作照亮时代的炬火。
——2025全国I卷范文《以青春之志，赓续民族精神》
片段四：回望历史长河，每一代青年都在时代的浪潮中搏击风浪，所谓“一帆风顺”不过是虚妄幻想。沉溺于抱怨只会加剧精神内耗，等待理想条件降临更如守株待兔。塞万提斯身陷囹圄，却将牢狱的苦难淬炼成《堂吉诃德》的文学瑰宝；詹天佑直面技术封锁与地形险阻，以“人”字形铁路书写中国工程奇迹；焦裕禄扎根兰考盐碱荒滩，用脚步丈量出改天换地的奋斗之路。这些穿越时空的身影共同印证：主动突破、锐意求新，才是跨越困境的永恒密钥。
——2025备考作文《破局之路，青年当主动求变》
片段五：探索是文明进步的阶梯，也是个体成长的必经之路。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”历史长河中，从张骞开辟丝绸之路，到郑和联通东西方文明；从容闳开启留学报国之路，到钱学森奠基中国航天事业，每一次历史跨越，都始于探索者的脚步。探索，不仅让我们遇见更广阔的全新世界，也让个体在挑战自我边界的过程中，完成从懵懂到成熟、从局限到开阔的生命跃升。
——2024全国Ⅱ卷范文《不断探索未知，不断抵达新境》
片段六：思考追问，能推进社会进步。当社会发展陷入某种瓶颈时，那些能深入思考追问的人，常常能凭借敏锐的问题意识为社会发展指明方向。大三线建设时期，无数科技青年在技术匮乏、条件简陋的困境中思考追问，不断攻克难关，才为国防工业的发展奠定了坚实基础；改革开放初期，深圳面对经济落后的局面思考追问，大胆先行先试，为中国的城市化进程和经济改革提供了宝贵经验；上海浦东面对发展困局思考追问，勇于开拓创新，为中国的区域经济发展和对外开放树立了成功典范；小岗村的农民在旧有的农业生产模式难以满足温饱需求时思考追问，从而开启了中国农村改革的新篇章……正是一代代人的思考追问，才推动了历史的车轮滚滚向前。
——2024年佛山二模作文范文《思考追问，创新发展的源动力》
片段七：追问求索，引领中国走出黑暗、走向光明。百年前的中国，内忧外患、风雨如晦。一代又一代仁人志士发出追问：洋务运动为何不足以救中国？于是，以康有为、梁启超等为代表的维新派人士学习西方，实行君主立宪制等一系列改革措施；戊戌变法为何没有使中国强盛？于是，以孙中山为代表的革命派人士发动了一系列武装起义，为中国寻找新的出路；辛亥革命为何没有彻底改变中国的面貌？于是，以李大钊、陈独秀等为代表的先进知识分子开始传播马克思主义，为中国革命带来了新的思想火种和力量源泉……“追问求索”的火炬传递在许许多多率先觉醒者手中，他们苦苦探寻、上下求索，最终引领中国走出黑暗、走向光明。
——2024年佛山二模作文《追问求索，引领中国走向光明与强盛》
片段八：保持发问精神是创新源泉，于科学技术、文化艺术、社会发展领域，其如钥匙开启创新之门。为什么我们做不到？正是这种面对中国铁路建设的困境而勇于发问的精神，才促使詹天佑成功修建出京张铁路；为何会呈现这样的特征？面对气象和地理现象，竺可桢的不断发问促使他深入研究、追求真理，才最终推动气象和地理学发展；什么才是真正适合中国的发展模式？邓小平面对国家发展的道路问题不断发问并深入思考与实践，才推动了改革开放的伟大进程。
——2024年新课标I卷作文《坚持问题意识，保持发问精神》
片段九：在中国近现代发展史中，经验发挥了至关重要的作用。在革命斗争时期，志士仁人从早期的工人运动、农民运动等实践经验中不断总结，才成功地应对了国民党的围剿等难关；在抗日战争中，中国军民从以往的战争经验中汲取智慧，使中国攻克了面临亡国灭种的巨大难关；新中国成立后，我们借鉴了苏联的一些经验，采取了一系列改革举措，攻克了发展中的诸多难题。由此可见，经验是宝贵的财富，其能助力我们攻克一个又一个难关，推动中国不断向前发展。
——2024年潍坊市高三联考作文《在鉴取与突破中寻求未来发展》
片段十：于时代交错带上激荡复兴的春潮，必须有“以身许国”的理想信念。“士不可以不弘毅，任重而道远。”从为研制核武器而隐姓埋名17年的王淦昌，再到“为中华之崛起而读书”的青年周恩来；从“清澈的爱，只为中国”的陈祥榕，再到扎根脱贫一线、奉献青春的黄文秀……我们可以深切感受到：在不同时代的交错带上，一代代青年“以身许国”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之时代交错带上，重任在肩。应该学习他们时刻心怀“国之大者”之精神，坚定“以身许国”的理想信念，勇挑重担，在国家富强的道路上，以爱国者的姿态，奋进前行，激荡起民族复兴的春潮。
——2024年九省联考作文《于时代的交错带，激荡复兴的春潮》
片段十一：在人际交往中，心中的顾虑常常让我们在沟通面前止步。那么，就让我们放下心中的顾虑，不再因害怕被拒绝或被误解而保持缄默，勇敢地说出自己的想法和感受，双向奔赴美好的沟通吧。
你看，孙中山与黄兴，在革命策略等方面存在不同看法时，没有选择沉默，而是真心交流、坦诚沟通，双向奔赴健康的相处方式；胡适与陈独秀，在思想启蒙和文化革新道路上有不同主张时，没有保持距离，而是深入探讨，双向奔赴共同的理想追求；鲁迅与瞿秋白，在文学理念和社会见解上存在差异时，没有避而不谈，而是推心置腹交流沟通，双向奔赴真挚的友谊之途。
或许做到这一点并不容易，因为这意味着我们要面对可能的冲突和挑战，但只有勇敢地跨出这一步，我们才能真正打开心扉，与他人建立起深刻而真挚的联系。
——2024年全国甲卷作文《消除沟通壁垒，双向奔赴美好》
片段十二：在成长的过程中，探索自我是重要的起点。然而，仅仅局限于探索自我显然是远远不够的，我们还必须持续不断地去探索这个广袤而又复杂的世界。从无畏地探索中国社会变革可行道路的陈独秀，到努力探索建筑之美与文化内涵完美融合的林徽因，再到众多接力前行、为中国航天事业书写壮丽辉煌篇章的钱学森等航天科研工作者，他们都将探索的目光投向了更为广阔的天地。
我们在成长中也理应以他们为榜样，将探索的触角伸向各个领域，努力探索大自然的壮美与神奇，深入探寻深厚的人文历史，尽情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科学领域的无穷奥秘。
——2024年新课标II卷作文《不断探索自我，不断探索世界》
片段十三：“为天地立心”，即心系家国，胸怀天下。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”试想，昔日若没有严复、梁启超、林觉民等爱国志士的心系家国、探索图存之举，中国便无法睁开沉睡的双眼；若没有李大钊、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中国就无法挺直久曲的双膝……战火纷飞的年代，无数青年心怀天下，为国家和民族的解放事业奉献出了自己的青春和生命。千秋为卷，山河为答，我辈青年当胸怀“国之大者”，将个人命运与国家命运紧密联系在一起，为民族复兴、国家富强砥砺前行。此曰“为天地立心”。
——2024年T8联考作文《立心立命力创，千秋为卷，山河为答》
片段十四：商鞅变法，为秦国强势崛起奠定了基础，推动了历史的进步；五四运动，唤起了青年的伟大觉醒，开启了新民主主义革命的新篇章；遵义会议，在生死攸关之际挽救了党和红军，使中国革命转危为安；改革开放，实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越，使中华民族傲然立于世界。这些“变”，是顺应时代发展的必然选择，是破旧立新的勇气与决心，是开创无限可能的力量。
——2024年天津八校联考作文《寻“变与不变”之道，奏时代强音》
片段十五：时代青年当像河流一样在曲折经历中塑造自己。每一条河流都以流经更多的土地来塑造自己的坚韧与顽强。人生又何尝不是这样？潘光旦在失去左腿的考验中，塑造了自己特立独行的大师风范；不幸被捕的江竹筠，以坚毅与顽强彰显了自己坚贞不屈的革命信仰；疯狂年代中的邓小平遭遇不公，塑造了自己不屈不挠、坚持真理的优秀品质……历史的长河中，我们的民族亦在遭遇无数的内忧外患中塑造了自己坚韧顽强、矢志不渝的精神特质。
——2024年深圳一模作文《当像河流一样去梦想、塑造、润泽》
片段十六：读近代悲壮故事、热血故事，我们生发了精神的信仰。近代，在民族危难时，自有“余决不弃报国大义，今惟一死以尽臣职”的舍生取义者的故事；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定的爱国者故事；在争取民族独立时，自有“惊天一爆，挺起中国脊梁”的隐姓埋名者的故事……我们也是读着这些承载着民族之魂的故事成长的，其给予我们精神以坚定不移的信仰。
——2023年新课标Ⅰ卷作文范文《故事赋能青春，青春赋能中国》
综览这些闪耀着思想光芒的语段，字里行间奔涌着沉甸甸的历史回响与鲜活的生命张力——这些熔铸于近现代经典人物的精魂与事件的风骨，气象浑灏、品位卓然，一旦化为学子笔底千钧的论据，必如烈风激荡层云，奔涌出学子胸中的万千丘壑与浩瀚星河。
而滋养这份思想厚度的，正是《此中有真意》《愿君多采撷》《源头活水来》这一脉清泉。编者立于思想之峰、人文之巅，以瀚海般的胸襟，撷取百年洪流中最璀璨的星辰——在烽火硝烟与惊涛骇浪中，他们怀抱家国、赤诚担当、以生命践履理想的身影与壮举，熔铸成穿越时空的精神星辰，永恒闪耀着理想的光焰与信仰的辉芒。这些精选的素材，具有丰富的人文、历史、科学、美学等内涵，可谓字字流金、章章耀眼！此刻，且让我们循着这卷热血绘就的“精神舆图”，共赴那条由赤诚心灵铺展、直抵巍峨殿堂的灿烂征途。
科学立邦——赤子学者的家国情怀
扎根 科学在苦难中救国 央视
萌芽 科学在动荡下救国 央视
拔节 科学在封堵中报国 央视
茁壮 科学在需求下报国 央视
繁茂 科学在合作中强国 央视
成林 科学在创新下强国 央视
丹心永驻——民族大师的理想深耕
詹天佑：以路兴邦 实业救国 沪视
陶行知：捧心而来 教育救国 沪视
张伯苓：赤子情怀 创办南开 沪视
马相伯：毁家兴学 关切国忧 沪视
蒋梦麟：务实图强 致力传薪 沪视
邓稼先：隐姓埋名 使命报国 沪视
联大弦歌——西南联大的文史记录
大师云集清华园 岳南（著名作家）
波滚浪涌的北大 岳南（著名作家）
慌乱中的大逃亡 岳南（著名作家）
临大的长沙岁月 岳南（著名作家）
战火中悲壮西迁 岳南（著名作家）
短暂的蒙自时光 岳南（著名作家）
苦难中薪火相传 央视（联大八年）
联大的民主浪潮 央视（联大八年）
追怀昨日的光影 央视（联大八年）
信仰至上——初心使命的坚定信仰
林觉民：为天下人谋永福 梁衡
方志敏：征途上一盏永不熄灭的灯 梁衡
瞿秋白：觅渡，觅渡，渡何处？ 梁衡
彭德怀：天地为英雄铸像 梁衡
张自忠：将军几死却永生 梁衡
梁思成：苦难岁月中的执着守护 梁衡
红色密码——革命党人的坚定信仰
碧血千秋：李大钊、瞿秋白、蔡和森等 央视
坚贞如玉：杨开慧、赵一曼、刘胡兰等 央视
红岩英魂：叶挺、江竹筠等红岩烈士 央视
旋律飞扬：聂耳、冼星海、郑律成等 央视
苏区火种：刘志丹、谢子长、卢德铭等 央视
祖国至上：毛岸英、邱少云、黄继光等 央视
立命安身——近代大师的精神操守
徐悲鸿：变革美术 情怀家国 沪视
竺可桢：投身科研 致力教育 沪视
丰子恺：童心率真 悲悯仁爱 沪视
穆 旦：坦荡忠心 生死忧患 沪视
林语堂：传播文化 笔耕不辍 沪视
闻一多：赤心红烛 时代鼓手 沪视
为了春天——伟人国运的历史擘画
历史转折 拨乱反正 央视
依托国情 擘画蓝图 央视
对内改革 筑梦春天 央视
对外开放 走向世界 央视
主张和平 缔结纽带 央视
殚精竭虑 致力统一 央视
大木柱天——民国大家的风度修为
陈独秀：倾心创造一个新世界 记忆
胡 适：推行新文化思想启蒙 记忆
梁启超：始终探索救国的真理 记忆
鲁 迅：一生思考救国的道路 记忆
茅以升：终身致力于桥梁事业 记忆
潘光旦：毕生执着于强国优种 记忆
薪火引路——近代先驱的家国情怀
严 复：胸怀天下 盗火救亡 沪视
容 闳：放眼世界 力推留学 沪视
张 謇：实业救国 惠及民众 沪视
张之洞：教育为国 经世致用 沪视
伍连德：科学防疫 医者国心 沪视
王淑贞：大爱无私 丰碑长存 沪视
筑梦不渝——关于“强国之路”的时空回望
中流击水 峥嵘岁月 央视
学成必归 赤子报国 央视
青春不悔 奉献西部 央视
春天福祉 伟大转折 央视
破浪前行 高歌奋进 央视
复兴之梦 磅礴东方 央视
精神不辍——中华民族的前行火炬
坚定信仰 红岩精神 《光明日报》
爱国奉献 “两弹一星”精神 《光明日报》
艰苦奋斗 焦裕禄精神 《光明日报》
开拓创新 改革开放精神 《人民日报》
精益求精 工匠精神 《光明日报》
同心克难 脱贫攻坚精神 《光明日报》
风骨千年——民国大师的精神操守
蔡元培：一生事教 全心救国 人物志
王国维：致力教育 关心时局 人物志
梅贻琦：掌舵清华 永续弦歌 人物志
蒋梦麟：薪尽火传 务实图强 人物志
陈寅恪：踽踽独行 安心治学 人物志
黄炎培：艰辛探索 力推职教 人物志
南怀瑾：生命认知 文化传承 人物志
本素材的五大特点
一、源于教材、高于教材——与教材知识的强关联性
材料中的人物（如谭嗣同、闻一多）、事件（如五四运动、虎门销烟）及作品（如艾青的诗）大多源自中学历史、语文教材，使学生感到熟悉，易于理解和运用。但材料又突破了教材的简要介绍，提供了更丰富的细节、更深刻的解读和更宏大的历史视角，实现了知识的迁移与升华。
二、主题鲜明、导向清晰——聚焦核心价值的精神谱系
材料并非零散的人物事迹堆砌，而是以家国情怀、理想信念、精神操守为核心，系统地勾勒出从近代救亡到现代复兴的中华民族精神谱系。每个章节（如“科学立邦”“丹心永驻”“信仰至上”）都像一个精神坐标，共同构建了一个关于“奋斗”“奉献”与“信仰”的宏大叙事。这非常符合高考作文对“立德树人”和“核心价值”的考查要求，考生可以轻松地将这些素材用于“青年担当”“民族精神”“时代使命”等主流命题。
三、素材多元、覆盖全面——素材跨领域的广泛适用性
素材库中的素材类型极其丰富，涵盖了科学、教育、文学、艺术、军事、政治、实业等几乎所有重要领域：科学家：邓稼先、竺可桢、钱学森、詹天佑；教育家：陶行知、张伯苓、蔡元培、梅贻琦；革命家与烈士：李大钊、瞿秋白、方志敏、红岩英烈；文人学者：鲁迅、闻一多、陈寅恪、林语堂；实业家：张謇；艺术家：徐悲鸿、聂耳。这种多元性保证了无论作文题目偏向哪个具体领域，考生都能迅速提取出贴切的例证，避免“无米下炊”的困境。
四、最有温度、最有价值——蕴含精神滋养与思想力量
素材来源央视、沪视、《光明日报》、著名作家岳南、梁衡等，这保证了事迹的真实性和表述的权威性。所选素材以充满人文关怀的细节展现人物真实的情感与抉择，赋予历史可触摸的温情与震撼人心的感染力。同时，这些素材凝聚了中华民族百年求索中最核心的精神价值——家国情怀、理想信念与使命担当，为写作注入深沉厚重的历史底蕴与感人至深的情感力量，能有效提升文章境界。
五、现实关照、引领成长——呼应时代命题的成长导向
材料不仅回顾历史，更注重挖掘精神基因对当代青年的启示意义。它通过历史人物在苦难中的选择、在危机中的担当，为年轻人提供价值观参照系和行动楷模。这些素材既是写作的论据支撑，更是引导青年树立正确人生观、世界观、价值观的“精神原乡”，帮助他们在回望历史时汲取力量，在面向未来时坚定方向，真正体现“以史为鉴、立德树人”的教育品位和价值高度。
这些精神图谱如璀璨星河，每一束光芒都凝结着民族复兴的密码。当我们触摸谭嗣同“我自横刀”的肝胆、聆听西南联大师生南渡的足音、仰望钱学森归国时的赤子目光，便能在历史与现实的交响中，读懂中华民族生生不息的精神基因。这既是考场作文取之不尽的素材宝库，更是当代青年培根铸魂的精神原乡。
总而言之，这份材料的本质是一个“思想武器库”和“写作样板间”。它通过提供体系化、典范性、有温度的高品质素材，并示范如何以富有文采和思辨的方式运用它们，最终旨在锻造学生的思想深度、历史视野和表达能力，使其在高考作文中能够脱颖而出，写出真正“厚重”且“有品位”的文章。
获取全部文本，加微信zgcy156
节选：学成必归 赤子报国 央视
编者按：建国初期，两千多名在世界各地求学的留学生满怀热情回到祖国。在这条归国路上，他们历经艰难险阻，却从未动摇“学成必归，报效祖国”的赤子之心。罗时钧、钱学森、朱光亚、赵忠尧、杨振宁、谢希德……许多闪亮的名字，都曾把对祖国的牵挂和憧憬，诚实地交付给纸笔。他们对祖国的建设与发展作出了巨大贡献。
1950年8月28日，美国旧金山港“威尔逊总统号”邮轮正缓缓离港，这艘搭载着300多名乘客的远洋邮轮，即将途经洛杉矶、夏威夷、横滨、马尼拉，在22天后最终到达太平洋另一端的目的地香港。
1949年10月1日，新中国成立的消息迅速传到了大洋彼岸。就在两周之后，一封新中国自然科学工作者协会专门给留学生的来信刊载在美洲华侨日报上，信中说：
“对你，我当然希望你多学些东西回来，但这是对朋友的私心，对国家说你应该赶快回来，因为谁都有用，国家急需你们。现在全国自然科学工作者代表大会，有人专门负责做发动留学生回国的工作，这里替留学生解决食宿问题和工作问题。”
——摘自《中国自然科学工作者协会的来信》
来自祖国的呼唤，让更多的人不再犹豫。为了回应祖国的来信，1950年3月18日，《留美学生通讯》刊发了52位留学生联名的《给留美同学的一封公开信》，牵头起草这封公开信的，是刚刚在美国密歇根大学取得物理博士学位的朱光亚。
“同学们，我们都是在中国长大的，我们受了20多年的教育，自己不曾种过一粒米，不曾挖过一块煤，我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。我们还不赶快回去，把自己的一技之长献给祖国的人民吗？是的，我们该赶快回去了。”
——摘自朱光亚《给留美学生的一封公开信》
对于为什么要远渡重洋来求学，朱光亚早在出发前就有很明确的目标：决心学到先进的科学知识和技术以后，要为祖国服务。
浩瀚的太平洋阻隔不了留学生迫切想要回国的热情，然而时局却在悄然变化。1950年春天，中美之间的通航已经停止，6月爆发的朝鲜战争更加剧了中国学生离境的阻碍。美国当局规定，只有取得香港过境签证的人才能买到船票。
经过四处辗转，此时已经顺利登上“威尔逊总统号”的120多名留学生深感幸运，但这些归心似箭的海外学子们未曾料到，这次遥远的航程已经在美国联邦调查局的严密监控之中。
“经过5个月的等待，我与一批急于回国的留美人员，于8月底在洛杉矶登上了开往中国的“威尔逊总统号”海轮。可一上船，联邦调查局的人又来找麻烦，把我的行李翻了一遍，扣留了我最宝贵的东西——一批公开出版的物理书籍和期刊，硬说这些是“不需要的东西”。轮船终于开动了，我尽管可惜那些书籍，倒还庆幸自己得以脱身。”
——摘自“威尔逊总统号”乘客赵忠尧《我的回忆》
写下这段文字的赵忠尧是威尔逊总统号上的归国学者之一。同船的学生都恭敬地称他为赵教授。他在西南联大的时候是物理教授，赵先生是一个纯粹学术性的人。
……
1968年12月4日，郭永怀在从青海原子弹研究基地赶赴兰州的途中，不幸飞机失事，壮烈牺牲。杨承宗在成功带领学生提炼出原子弹所需的“铀235”后，进入中国科学技术大学，在教研岗位上坚守一生。
这些建国初期从海外归来的留学生，更多的人在基层默默奉献着他们的才智。他们的历史价值，就是把中国的教育、科技体系建立起来。赵忠尧在1980年代所写的《我的回忆》中曾这样写道：
“我想一个人能做出多少事情，很大程度上是时代决定的。唯一可以自慰的是我们一直在为祖国兢兢业业地工作，说老实话，做老实事，没有谋取私利，没有虚度光阴。回想自己的一生，经历过许多坎坷，唯一希望的就是祖国繁荣昌盛，科学发达，我们自己已经尽了自己的力量。尚需当今与后世，无私但有为青年再接再厉，继续努力。