【高考突破方案】第三部分 专题训练卷16 文言文阅读 （教师版）-高考一轮总复习语文
文档属性
| 名称 | 【高考突破方案】第三部分 专题训练卷16 文言文阅读 （教师版）-高考一轮总复习语文 |
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| 格式 | DOCX | ||
| 文件大小 | 452.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-08 16:31:13 | ||
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文档简介
（文言文阅读）
一、[2025·长沙市一中摸底考试]阅读下面的文言文，完成1～5题。（22分）
材料一：
宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用，不过三石①。以示左右，左右皆引试之，中关②而止。皆曰：“此不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。
楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担山雉者欺之，曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？”曰：“然。”请买十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王。经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之咸以为真凤凰贵其欲献于王遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。
魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺王得此天下之宝，臣未尝见！”王问价，玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。
（节选自《尹文子·大道上》）
材料二：
夫谗佞之徒，名实径庭也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。朝有千臣，昭公去国而方悟；弓无九石，宣王终身而不知。以疏间亲，宋有伊戾之祸；以邪败正，楚有郤宛之诛。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣、孝子之可泣冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此奸佞之危也。斯二者，危国之本。
（节选自李世民《帝范·去谗篇》）
【注】①石：文中指古时重量单位，一百二十斤为一石。②关：同“弯”，指弓拉满。中关，指弓只拉了一半的弧度。
【参考译文】
材料一：
齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用硬弓，（其实）他平常所用（的弓），不过三石之力。（他）拿去给身边的人看，身边的人都拉弓试一试，把弓拉到一半就不拉了。都说：“这弓不下九石之力！不是大王，难道还有谁能用这样的弓？”齐宣王（听了）很高兴。实际上齐宣王所用（的弓）不过三石之力，但（他）一辈子都自以为用的是九石之力（的弓），难道不可悲吗！三石之力，是实际力量；九石之力，不过是虚名。齐宣王喜欢的是虚名，却不知道自己的真实力量。
楚国有个挑着野鸡的人，一个过路人问他说：“（这是）什么鸟呀？”那个挑野鸡的人欺骗他，说：“是凤凰。”过路的人说：“我听说有凤凰，今天正好见到了，你打算卖它吗？”（那人）说：“是的。”（过路人）出十金要买（野鸡），（那人）不卖。（过路人）又加了一倍，（那人）便卖给了他。（过路人）想（把这只野鸡）献给楚王。过了一晚鸟死了。过路人顾不上可惜（耗费的）金钱，只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。（于是）一国的人纷纷传说这件事，都以为是真凤凰。（人们）都认为过路人想把凤凰献给楚王的行为很可贵，于是（这件事）被楚王听说了。楚王被过路人想要（把凤凰）献给自己的心所感动，（于是）召见他并且给予丰厚的赏赐，（价值）超过买鸟的钱十倍。
魏国有个在田野耕作的农夫，得到一块一尺见方的宝玉，却不知道是宝玉，把这件事告诉了邻居。邻居心里想谋取这块玉，对他说：“（这是一块）奇怪的石头。把它收藏起来对家里不利，不如送回原处。”农夫虽然有些怀疑，还是拿回家来，放在廊房之下。这天夜里宝玉发出光亮，把整个屋子都照亮了。农夫全家人都十分恐惧，又去（把这件事）告诉邻居。（邻居）说：“这就是（那石头）作怪的症候了，赶快扔掉它，灾祸可以消除。”于是（农夫）急忙（把宝玉）扔到很远的野外。没有多久，邻居偷取了这块宝玉，拿着献给魏王。魏王找玉工来察看。玉工望见这块宝玉，拜了两拜，恭敬地站着，（对魏王）说：“恭贺大王得到天下之宝，我从来没有见过（这样的宝玉）。”魏王问能值多少价钱，玉工说：“这块玉无法用价格来衡量。给五座城池，只能看一眼。”魏王立刻赐给献玉的人千金，（并且）长期享受上大夫的待遇。
材料二：
只会花言巧语的人，名和实相差很远。（这些人）朝夕争取荣华，在集市上竞相争夺财利，在朝廷上争夺权势。（这些人）用他们谄媚阿谀的嘴脸，憎恶忠良贤能（的人）比自己地位高；（怀着）奸诈邪恶的心志，唯恐富贵不被自己先占。（奸佞之人）花言巧语，亲近地位在自己之上（的人）；率先揣摩（君主的）意图，迎合（君主的）意趣，用来取悦君主。宋昭公的朝堂上有上千臣僚（但左右献谀），被逐出国才悔悟；齐宣王所用的弓没有九石之力，（因为左右奉迎，）他终身不知道（自己所用的弓只有三石之力）。不亲近的人常常进谗言离间亲近的人，（所以）宋国的太子被伊戾的谗言所害；奸佞之人往往耍手段残害正直人士，（因而）楚国（忠臣）郤宛被奸人所害。这都是昏庸不明的君主荒迷惑乱（所造成的），忠直的臣子、孝顺的太子（被谗言所害），可叹可泣又冤枉。因此，聚生的兰草想要长得茂盛，秋风（就会）摧败它；君主想要明智，（那些）谄媚的小人（就会）蒙蔽他。这就是奸邪谗佞之人的危害。（奸邪谗佞）这二者，是危害国家的根本。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
国人传之咸以为真凤凰贵其欲献于王遂闻楚王。
【答案】ADG
【解析】句意：（于是）一国的人纷纷传说这件事，都以为是真凤凰。（人们）都认为过路人想把凤凰献给楚王的行为很可贵，于是（这件事）被楚王听说了。“国人传之”，主谓宾结构，句意完整，A处断开；“真凤凰”作“以为”的宾语，句意完整，D处断开；“遂闻楚王”的主语是“这件事”，与前句“国人”主语不一致，因此为两个句子，应在“遂”前G处断开。故ADG三处需要断句。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．引，拉开，与《廉颇蔺相如列传》“相如引车避匿”中的“引”意思不同。
B．与，动词，给，与《石钟山记》“独与迈乘小舟”中的“与”用法不同。
C．畜，储藏，与《齐桓晋文之事》“俯不足以畜妻子”中的“畜”意思相同。
D．“忠臣、孝子之可泣冤”与《诗经·氓》“桑之未落”的“之”用法相同。
【答案】C
【解析】A项，正确。“引”，拉开/调转。句意：身边的人都拉弓试一试/蔺相如就掉转车子回避。B项，正确。“与”，动词，给/介词，和。句意：便卖给了他/特地和苏迈坐着小船。C项，“意思相同”错误。“畜”，储藏/抚育。句意：把它收藏起来/下不能养育自己的妻子儿女。D项，正确。“之”都用在主谓中间，取消句子独立性。句意：忠直的臣子、孝顺的太子（被谗言所害），可叹可泣又冤枉/桑树的叶子还没落下（的时候）。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．宣王好射箭，又喜欢阿谀奉承，结果被人奉承欺骗，终身不知晓自己拉弓的真实能力。
B．担野鸡的楚人把野鸡说成凤凰，除了骗到金钱外，他还成功地骗到了楚国国人和楚王。
C．《尹文子》的故事中有人通过欺骗诈伪的手段得到利益，说明明辨是非不是一件容易的事。
D．李世民用兰草被秋风摧损的自然现象来比喻和警诫君主不要受到奸邪谗佞之人的蒙蔽。
【答案】B
【解析】B项，“他还成功地骗到了楚国国人和楚王”错误，担野鸡的人只是骗了过路人，楚国国人和楚王并不是被担野鸡的楚人欺骗。过路人买的野鸡死了，遗憾没能把活“凤凰”献给楚王，人们传其事，认为是真凤凰，楚王因此赏赐过路人。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。
译文：_____________________________________________________________
(2)以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)过了一晚鸟死了。过路人顾不上可惜（耗费的）金钱，只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。
(2)（这些人）用他们谄媚阿谀的嘴脸，憎恶忠良贤能（的人）比自己地位高；（怀着）奸邪恶的心志，唯恐富贵不被自己先占。
【解析】(1)“经”，过了；“不遑”，来不及，不得空，顾不上；“恨”，遗憾。(2)“恶”，憎恶，嫉恨，厌恶；“恐”，唯恐，生怕；“先”，占先。
5．请根据两则材料中的故事和史实的意思，写出五个带有“名”字的成语。（5分）
【参考答案】有名无实、名不副实、名过其实、徒有虚名、争名逐利、欺世盗名、沽名钓誉、冒名顶替、功名利禄等。
【解析】“九石，名也。宣王悦其名而丧其实”“夫谗佞之徒，名实径庭也”的“名”都是名声、虚名之意。写出成语，其中“名”的意思是名声的即可。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者形乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。
（节选自《吕氏春秋》）
【参考译文】
宓(fú)子贱治理亶(dǎn)父，担心鲁国君主听信进谗言的人，从而使自己不能实行自己的主张，将要告辞离开（的时候），向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了亶父，（亶父的）官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱在旁边不时地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏（对此）很憎恶，告辞并请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁国君主禀报，说：“宓子贱（这个人）不可以给他书写。”（鲁国）君主说：“为什么？”官吏回答说：“宓子贱让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏们都讥笑宓子贱。这就是我们告辞并离开的原因。”鲁国君主叹息说：“宓子贱用这种方式对我的缺点进行劝谏。我扰乱宓子贱，使宓子贱不能施行自己的主张，这样的事一定多次发生过。（假如）没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是（鲁国国君）就派（自己）喜欢的人让他去亶父，告诉宓子贱说：“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决断去做吧。五年后再（向我）报告施政的要点。”宓子贱恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢？”（捕鱼的人）回答说：“宓子贱不想让人们捕取小鱼。（我）扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德政达到极点了，他能让老百姓在夜里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非为）。请问宓子贱是用什么办法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说：‘内心真诚的就能在外显现。’宓子贱一定在亶父实行这个主张了。”宓子贱能够实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子贱事先有准备。事先有准备，难道就一定能（让君主）领悟到吗？这就是鲁国君主的贤明之处。
三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，却能明白。这是因为（婴儿的心）赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性，都可以改变，又何况是有血性的人呢？因此凡是劝说别人与治理的事情没有比赤诚更重要的了。听（别人的）言语很悲哀，不如看到他哭泣；听（别人的）言辞很愤怒，不如看到他搏斗。劝说（别人）与治理（天下）不赤诚，就不能感化人心。
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子。
【答案】CEG
【解析】本题考查文言断句的能力。原文句读为：宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。意思是：宓子贱让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏们都讥笑宓子贱。
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．之，意思是“到……去”，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”含义相同。
B．遽，文中的意思是“就”，与《促织》“遽扑之，入石穴中”中的“遽”含义不同。
C．轩冕，指古时大夫以上官员的住宅和冕服，文中以轩冕借指官位爵禄。
D.斧钺，古代的兵器，泛指刑罚、杀戮，也象征军权和统治权，文中指前者。
【答案】C
【解析】A项，正确，“令之亶父”中的“之”和“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意思都是“往，到……去”。B项，正确，“岂遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽扑之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”。C项，“指古时大夫以上官员的住宅和冕服”错误，“轩”指古时大夫以上官员乘坐的车。D项，表述正确。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．宓子贱治理亶父，担心鲁君听信谗言，于是表演了一场掣肘戏，通过干扰两位官吏的书写委婉地向鲁君进行了劝谏。
B．鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的要点，但宓子贱只用了三年就使德政达到极点，这表明宓子贱确有才能。
C．巫马旗来到亶父，得知亶父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经把亶父治理好了。
D．文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治理亶父做了理论总结。
【答案】C
【解析】“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错误。原文为“使民暗行若有严刑于旁”，意思是他能让老百姓在夜里做事时好像有严刑在身旁一样，不敢胡作非为。由此可知渔者是在宓子贱的教化下自己选择这么做，并非是在酷刑的震慑下才放掉小鱼。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
译文：_____________________________________________________________
(2)三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)我扰乱宓子贱，使宓子贱不能施行自己的主张，这样的事一定多次发生过。
(2)过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。
【解析】(1)“乱”，扰乱；“行”，施行；“数”， 多次。(2)“短褐”名词作动词，穿着粗布衣服；“化”，教化； “夜渔”，夜里捕鱼。
10．宓子贱能把亶父治理好的原因有哪些？请简要概括。（3分）
【参考答案】①宓子贱实行了孔子“诚乎此者形乎彼”的治理主张。②鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理。③宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据“孔子曰：‘丘尝与之言曰：“诚乎此者形乎彼。”宓子必行此术于亶父也’”可知，宓子贱实行了孔子“诚乎此者形乎彼”的治理主张。根据“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡几过”“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要”“先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也”可知，鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理。根据“鲁君后得之者，宓子先有其备也”可知，宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。
三、阅读下面的文言文，完成11～15题。（20分）
材料一：
赵奢者，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
材料二：
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主依法则可也。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
（节选自《韩非子·有度》）
【参考译文】
材料一：
赵奢，是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家（管事的人）而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯（赵国），这样赵国就会灭亡，您还怎么能保有这些财富呢？以您尊贵的身份，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了，赵氏的政权就会稳固，而您身为（赵国的）贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为（赵奢）很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，百姓富足，国库充实。
材料二：
国家没有永久的强大，也没有永久的弱小。执行法令的人强大，国家就强大；执行法令的人弱小，国家就弱小。所以当今天下，能够去除私欲而趋向国法的人，（能使）百姓安定、国家（得到有效的）治理；能够去除私行而行国法的人，就会（使自己的）军队强大而（使）敌人弱小。所以明察得失又依据法律制度（治国）的人，（他）位居众多的臣子之上，那么君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的人，用来判断远方的事情，那么君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在如果按声誉来选用人才，那么臣下就会背离君主而在下面结党营私；如果凭朋党关系举用官吏，那么臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职，国家就会混乱。凭借好的名声来行赏，按照坏的名声来处罚，那么喜欢行赏而厌恶处罚的人，就会放弃国家的法则，而行使私人的方法，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主而在外搞私人交情，来引进他的同党，那么这些人用来为君主出的力就少了。交情广、党羽多，内外结成朋党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不是因为有罪，那么良臣就会隐退；奸臣安然得利并不因为功劳，那么奸臣就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样下去，群臣就会废弃好的法治而注重私利，轻视国法了。所以明君用法选人，不用自己的意愿去推举；用法定功，不用自己的意愿去揣度。能干的人不可能被埋没，败事的人不可能被掩饰，徒有声誉的人不可能被升官，仅受非议的人不可能被斥退，那么君主对臣下就分辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。所以用法令来治国，就是将法令制定并推行下去罢了。法令不偏袒权贵，绳墨不迁就弯曲。法令该制裁的，有智慧的人不能逃避，有勇气的人不敢争辩。
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣。
【答案】DFH
【解析】本题考查文言断句的能力。句子较长，断句难度较大，需结合全文理解句意，可利用虚词来准确判断。原文应断句为：忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．田部吏，指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置，掌收租税。
B．因，指趁机，与贾谊《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因”词义相同。
C.比周，指结党营私；又指集结、联合。在文中的意思是结党营私。
D．举，指推举，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”用法不同。
【答案】B
【解析】B项，“词义相同”错误。“蒙故业，因遗策”中的“因”是“沿袭、承袭”之意。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．赵奢在收取租税的过程中，秉公执法，处决了平原君家族的九位管理者，这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。
B．赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系，但两人侧重不同，赵奢侧重制度执行，而韩非强调君王奉法治国的重要性。
C．君主要以法治国，制定法律条文，明确衡量标准，以此治理群臣百官；群臣权贵亦不能徇私枉法，损害国家利益。
D．忠臣没有罪过却遭难而死，他们就会设伏反抗；奸臣没有功劳却安然得利，他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡的根源。
【答案】D
【解析】“他们就会设伏反抗”错误。文中的“伏”是“隐退”的意思。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？
译文：____________________________________________________________
(2)忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)诸侯出兵侵犯（赵国），这样赵国就会灭亡，您还怎么能保有这些财富呢？（得分点：“加兵”“是”“无”“安得”，每点1分）
(2)忘记君主而在外搞私人交情，来引进他的同党，那么这些人用来为君主出的力就少了。（得分点：“外交”“其与”“所以”“薄”，每点1分）
15．材料二中，韩非子认为以法治国能取得什么样的效果？其具体举措是什么？（3分）
【参考答案】效果：民安而国治。
具体举措：以法择人，以法定功。
（文言文阅读）
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一、[2025·长沙市一中摸底考试]阅读下面的文言文，完成1～5题。（22分）
材料一：
宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用，不过三石①。以示左右，左右皆引试之，中关②而止。皆曰：“此不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。
楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担山雉者欺之，曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？”曰：“然。”请买十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王。经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之咸以为真凤凰贵其欲献于王遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。
魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺王得此天下之宝，臣未尝见！”王问价，玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。
（节选自《尹文子·大道上》）
材料二：
夫谗佞之徒，名实径庭也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。朝有千臣，昭公去国而方悟；弓无九石，宣王终身而不知。以疏间亲，宋有伊戾之祸；以邪败正，楚有郤宛之诛。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣、孝子之可泣冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此奸佞之危也。斯二者，危国之本。
（节选自李世民《帝范·去谗篇》）
【注】①石：文中指古时重量单位，一百二十斤为一石。②关：同“弯”，指弓拉满。中关，指弓只拉了一半的弧度。
【参考译文】
材料一：
齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用硬弓，（其实）他平常所用（的弓），不过三石之力。（他）拿去给身边的人看，身边的人都拉弓试一试，把弓拉到一半就不拉了。都说：“这弓不下九石之力！不是大王，难道还有谁能用这样的弓？”齐宣王（听了）很高兴。实际上齐宣王所用（的弓）不过三石之力，但（他）一辈子都自以为用的是九石之力（的弓），难道不可悲吗！三石之力，是实际力量；九石之力，不过是虚名。齐宣王喜欢的是虚名，却不知道自己的真实力量。
楚国有个挑着野鸡的人，一个过路人问他说：“（这是）什么鸟呀？”那个挑野鸡的人欺骗他，说：“是凤凰。”过路的人说：“我听说有凤凰，今天正好见到了，你打算卖它吗？”（那人）说：“是的。”（过路人）出十金要买（野鸡），（那人）不卖。（过路人）又加了一倍，（那人）便卖给了他。（过路人）想（把这只野鸡）献给楚王。过了一晚鸟死了。过路人顾不上可惜（耗费的）金钱，只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。（于是）一国的人纷纷传说这件事，都以为是真凤凰。（人们）都认为过路人想把凤凰献给楚王的行为很可贵，于是（这件事）被楚王听说了。楚王被过路人想要（把凤凰）献给自己的心所感动，（于是）召见他并且给予丰厚的赏赐，（价值）超过买鸟的钱十倍。
魏国有个在田野耕作的农夫，得到一块一尺见方的宝玉，却不知道是宝玉，把这件事告诉了邻居。邻居心里想谋取这块玉，对他说：“（这是一块）奇怪的石头。把它收藏起来对家里不利，不如送回原处。”农夫虽然有些怀疑，还是拿回家来，放在廊房之下。这天夜里宝玉发出光亮，把整个屋子都照亮了。农夫全家人都十分恐惧，又去（把这件事）告诉邻居。（邻居）说：“这就是（那石头）作怪的症候了，赶快扔掉它，灾祸可以消除。”于是（农夫）急忙（把宝玉）扔到很远的野外。没有多久，邻居偷取了这块宝玉，拿着献给魏王。魏王找玉工来察看。玉工望见这块宝玉，拜了两拜，恭敬地站着，（对魏王）说：“恭贺大王得到天下之宝，我从来没有见过（这样的宝玉）。”魏王问能值多少价钱，玉工说：“这块玉无法用价格来衡量。给五座城池，只能看一眼。”魏王立刻赐给献玉的人千金，（并且）长期享受上大夫的待遇。
材料二：
只会花言巧语的人，名和实相差很远。（这些人）朝夕争取荣华，在集市上竞相争夺财利，在朝廷上争夺权势。（这些人）用他们谄媚阿谀的嘴脸，憎恶忠良贤能（的人）比自己地位高；（怀着）奸诈邪恶的心志，唯恐富贵不被自己先占。（奸佞之人）花言巧语，亲近地位在自己之上（的人）；率先揣摩（君主的）意图，迎合（君主的）意趣，用来取悦君主。宋昭公的朝堂上有上千臣僚（但左右献谀），被逐出国才悔悟；齐宣王所用的弓没有九石之力，（因为左右奉迎，）他终身不知道（自己所用的弓只有三石之力）。不亲近的人常常进谗言离间亲近的人，（所以）宋国的太子被伊戾的谗言所害；奸佞之人往往耍手段残害正直人士，（因而）楚国（忠臣）郤宛被奸人所害。这都是昏庸不明的君主荒迷惑乱（所造成的），忠直的臣子、孝顺的太子（被谗言所害），可叹可泣又冤枉。因此，聚生的兰草想要长得茂盛，秋风（就会）摧败它；君主想要明智，（那些）谄媚的小人（就会）蒙蔽他。这就是奸邪谗佞之人的危害。（奸邪谗佞）这二者，是危害国家的根本。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
国人传之咸以为真凤凰贵其欲献于王遂闻楚王。
【答案】ADG
【解析】句意：（于是）一国的人纷纷传说这件事，都以为是真凤凰。（人们）都认为过路人想把凤凰献给楚王的行为很可贵，于是（这件事）被楚王听说了。“国人传之”，主谓宾结构，句意完整，A处断开；“真凤凰”作“以为”的宾语，句意完整，D处断开；“遂闻楚王”的主语是“这件事”，与前句“国人”主语不一致，因此为两个句子，应在“遂”前G处断开。故ADG三处需要断句。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．引，拉开，与《廉颇蔺相如列传》“相如引车避匿”中的“引”意思不同。
B．与，动词，给，与《石钟山记》“独与迈乘小舟”中的“与”用法不同。
C．畜，储藏，与《齐桓晋文之事》“俯不足以畜妻子”中的“畜”意思相同。
D．“忠臣、孝子之可泣冤”与《诗经·氓》“桑之未落”的“之”用法相同。
【答案】C
【解析】A项，正确。“引”，拉开/调转。句意：身边的人都拉弓试一试/蔺相如就掉转车子回避。B项，正确。“与”，动词，给/介词，和。句意：便卖给了他/特地和苏迈坐着小船。C项，“意思相同”错误。“畜”，储藏/抚育。句意：把它收藏起来/下不能养育自己的妻子儿女。D项，正确。“之”都用在主谓中间，取消句子独立性。句意：忠直的臣子、孝顺的太子（被谗言所害），可叹可泣又冤枉/桑树的叶子还没落下（的时候）。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．宣王好射箭，又喜欢阿谀奉承，结果被人奉承欺骗，终身不知晓自己拉弓的真实能力。
B．担野鸡的楚人把野鸡说成凤凰，除了骗到金钱外，他还成功地骗到了楚国国人和楚王。
C．《尹文子》的故事中有人通过欺骗诈伪的手段得到利益，说明明辨是非不是一件容易的事。
D．李世民用兰草被秋风摧损的自然现象来比喻和警诫君主不要受到奸邪谗佞之人的蒙蔽。
【答案】B
【解析】B项，“他还成功地骗到了楚国国人和楚王”错误，担野鸡的人只是骗了过路人，楚国国人和楚王并不是被担野鸡的楚人欺骗。过路人买的野鸡死了，遗憾没能把活“凤凰”献给楚王，人们传其事，认为是真凤凰，楚王因此赏赐过路人。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。
译文：_____________________________________________________________
(2)以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)过了一晚鸟死了。过路人顾不上可惜（耗费的）金钱，只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。
(2)（这些人）用他们谄媚阿谀的嘴脸，憎恶忠良贤能（的人）比自己地位高；（怀着）奸邪恶的心志，唯恐富贵不被自己先占。
【解析】(1)“经”，过了；“不遑”，来不及，不得空，顾不上；“恨”，遗憾。(2)“恶”，憎恶，嫉恨，厌恶；“恐”，唯恐，生怕；“先”，占先。
5．请根据两则材料中的故事和史实的意思，写出五个带有“名”字的成语。（5分）
【参考答案】有名无实、名不副实、名过其实、徒有虚名、争名逐利、欺世盗名、沽名钓誉、冒名顶替、功名利禄等。
【解析】“九石，名也。宣王悦其名而丧其实”“夫谗佞之徒，名实径庭也”的“名”都是名声、虚名之意。写出成语，其中“名”的意思是名声的即可。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者形乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。
（节选自《吕氏春秋》）
【参考译文】
宓(fú)子贱治理亶(dǎn)父，担心鲁国君主听信进谗言的人，从而使自己不能实行自己的主张，将要告辞离开（的时候），向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了亶父，（亶父的）官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱在旁边不时地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏（对此）很憎恶，告辞并请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁国君主禀报，说：“宓子贱（这个人）不可以给他书写。”（鲁国）君主说：“为什么？”官吏回答说：“宓子贱让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏们都讥笑宓子贱。这就是我们告辞并离开的原因。”鲁国君主叹息说：“宓子贱用这种方式对我的缺点进行劝谏。我扰乱宓子贱，使宓子贱不能施行自己的主张，这样的事一定多次发生过。（假如）没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是（鲁国国君）就派（自己）喜欢的人让他去亶父，告诉宓子贱说：“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决断去做吧。五年后再（向我）报告施政的要点。”宓子贱恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢？”（捕鱼的人）回答说：“宓子贱不想让人们捕取小鱼。（我）扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德政达到极点了，他能让老百姓在夜里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非为）。请问宓子贱是用什么办法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说：‘内心真诚的就能在外显现。’宓子贱一定在亶父实行这个主张了。”宓子贱能够实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子贱事先有准备。事先有准备，难道就一定能（让君主）领悟到吗？这就是鲁国君主的贤明之处。
三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，却能明白。这是因为（婴儿的心）赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性，都可以改变，又何况是有血性的人呢？因此凡是劝说别人与治理的事情没有比赤诚更重要的了。听（别人的）言语很悲哀，不如看到他哭泣；听（别人的）言辞很愤怒，不如看到他搏斗。劝说（别人）与治理（天下）不赤诚，就不能感化人心。
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子。
【答案】CEG
【解析】本题考查文言断句的能力。原文句读为：宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。意思是：宓子贱让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏们都讥笑宓子贱。
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．之，意思是“到……去”，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”含义相同。
B．遽，文中的意思是“就”，与《促织》“遽扑之，入石穴中”中的“遽”含义不同。
C．轩冕，指古时大夫以上官员的住宅和冕服，文中以轩冕借指官位爵禄。
D.斧钺，古代的兵器，泛指刑罚、杀戮，也象征军权和统治权，文中指前者。
【答案】C
【解析】A项，正确，“令之亶父”中的“之”和“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意思都是“往，到……去”。B项，正确，“岂遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽扑之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”。C项，“指古时大夫以上官员的住宅和冕服”错误，“轩”指古时大夫以上官员乘坐的车。D项，表述正确。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．宓子贱治理亶父，担心鲁君听信谗言，于是表演了一场掣肘戏，通过干扰两位官吏的书写委婉地向鲁君进行了劝谏。
B．鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的要点，但宓子贱只用了三年就使德政达到极点，这表明宓子贱确有才能。
C．巫马旗来到亶父，得知亶父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经把亶父治理好了。
D．文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治理亶父做了理论总结。
【答案】C
【解析】“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错误。原文为“使民暗行若有严刑于旁”，意思是他能让老百姓在夜里做事时好像有严刑在身旁一样，不敢胡作非为。由此可知渔者是在宓子贱的教化下自己选择这么做，并非是在酷刑的震慑下才放掉小鱼。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
译文：_____________________________________________________________
(2)三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)我扰乱宓子贱，使宓子贱不能施行自己的主张，这样的事一定多次发生过。
(2)过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。
【解析】(1)“乱”，扰乱；“行”，施行；“数”， 多次。(2)“短褐”名词作动词，穿着粗布衣服；“化”，教化； “夜渔”，夜里捕鱼。
10．宓子贱能把亶父治理好的原因有哪些？请简要概括。（3分）
【参考答案】①宓子贱实行了孔子“诚乎此者形乎彼”的治理主张。②鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理。③宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据“孔子曰：‘丘尝与之言曰：“诚乎此者形乎彼。”宓子必行此术于亶父也’”可知，宓子贱实行了孔子“诚乎此者形乎彼”的治理主张。根据“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡几过”“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要”“先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也”可知，鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理。根据“鲁君后得之者，宓子先有其备也”可知，宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。
三、阅读下面的文言文，完成11～15题。（20分）
材料一：
赵奢者，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
材料二：
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主依法则可也。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
（节选自《韩非子·有度》）
【参考译文】
材料一：
赵奢，是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家（管事的人）而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯（赵国），这样赵国就会灭亡，您还怎么能保有这些财富呢？以您尊贵的身份，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了，赵氏的政权就会稳固，而您身为（赵国的）贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为（赵奢）很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，百姓富足，国库充实。
材料二：
国家没有永久的强大，也没有永久的弱小。执行法令的人强大，国家就强大；执行法令的人弱小，国家就弱小。所以当今天下，能够去除私欲而趋向国法的人，（能使）百姓安定、国家（得到有效的）治理；能够去除私行而行国法的人，就会（使自己的）军队强大而（使）敌人弱小。所以明察得失又依据法律制度（治国）的人，（他）位居众多的臣子之上，那么君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的人，用来判断远方的事情，那么君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在如果按声誉来选用人才，那么臣下就会背离君主而在下面结党营私；如果凭朋党关系举用官吏，那么臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职，国家就会混乱。凭借好的名声来行赏，按照坏的名声来处罚，那么喜欢行赏而厌恶处罚的人，就会放弃国家的法则，而行使私人的方法，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主而在外搞私人交情，来引进他的同党，那么这些人用来为君主出的力就少了。交情广、党羽多，内外结成朋党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不是因为有罪，那么良臣就会隐退；奸臣安然得利并不因为功劳，那么奸臣就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样下去，群臣就会废弃好的法治而注重私利，轻视国法了。所以明君用法选人，不用自己的意愿去推举；用法定功，不用自己的意愿去揣度。能干的人不可能被埋没，败事的人不可能被掩饰，徒有声誉的人不可能被升官，仅受非议的人不可能被斥退，那么君主对臣下就分辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。所以用法令来治国，就是将法令制定并推行下去罢了。法令不偏袒权贵，绳墨不迁就弯曲。法令该制裁的，有智慧的人不能逃避，有勇气的人不敢争辩。
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣。
【答案】DFH
【解析】本题考查文言断句的能力。句子较长，断句难度较大，需结合全文理解句意，可利用虚词来准确判断。原文应断句为：忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．田部吏，指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置，掌收租税。
B．因，指趁机，与贾谊《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因”词义相同。
C.比周，指结党营私；又指集结、联合。在文中的意思是结党营私。
D．举，指推举，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”用法不同。
【答案】B
【解析】B项，“词义相同”错误。“蒙故业，因遗策”中的“因”是“沿袭、承袭”之意。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．赵奢在收取租税的过程中，秉公执法，处决了平原君家族的九位管理者，这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。
B．赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系，但两人侧重不同，赵奢侧重制度执行，而韩非强调君王奉法治国的重要性。
C．君主要以法治国，制定法律条文，明确衡量标准，以此治理群臣百官；群臣权贵亦不能徇私枉法，损害国家利益。
D．忠臣没有罪过却遭难而死，他们就会设伏反抗；奸臣没有功劳却安然得利，他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡的根源。
【答案】D
【解析】“他们就会设伏反抗”错误。文中的“伏”是“隐退”的意思。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？
译文：____________________________________________________________
(2)忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。
译文：_____________________________________________________________
【参考答案】(1)诸侯出兵侵犯（赵国），这样赵国就会灭亡，您还怎么能保有这些财富呢？（得分点：“加兵”“是”“无”“安得”，每点1分）
(2)忘记君主而在外搞私人交情，来引进他的同党，那么这些人用来为君主出的力就少了。（得分点：“外交”“其与”“所以”“薄”，每点1分）
15．材料二中，韩非子认为以法治国能取得什么样的效果？其具体举措是什么？（3分）
【参考答案】效果：民安而国治。
具体举措：以法择人，以法定功。
（文言文阅读）
291
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