【高考突破方案】第二部分 专题训练卷1 信息类文章阅读（教师版）-高考一轮总复习语文

（信息类文章阅读）　　　　　　　　　　
一、[2025·长郡中学第一次调研]阅读下面的文字，完成1～5题。（18分）
城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。
当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。
“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。
实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。
人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。
相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在Page One书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。
传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。
（摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）(　　)
A.城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。
B.作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。
C.客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。
D.传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。
【答案】B
【解析】B项，“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错误。由原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论”可知，实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路，有待讨论的是“实现人文关怀”。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.处于消费空间变革的当下，城市实体书店在出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。
B.“其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。
C.从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。
D.城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。
【答案】C
【解析】C项，“打破了空间区域的门槛限制”错误。由第六段“但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”可推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（3分）(　　)
A.北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。
B.日本Book Truck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍。
C.顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。
D.单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。
【答案】A
【解析】画横线句子是“人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产”。A项，“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源，“形成庞大的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。B项，体现了实体书店的空间流动性，且顾客只是将经济消费转化为文化资源，不能完全支撑画横线句的观点。C项，体现了实体书店空间给人的审美体验。D项，体现了社会资源对书店的帮助支持，不能论证画横线句的观点。
4．举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。（5分）
事实形式 事例阐述 空间正义特点
概括总体 性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性 及多样性
① ②
枚举个别事实 ③ ④
⑤ 空间包容性
【参考答案】①多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读
②空间平等性
③诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动
④空间公平性
⑤城市之光书店支持少数族裔群体
【解析】由原文第7段“全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间”可得出，多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。由原文第5段“但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外”可得出，空间平等性 。由原文第7段“从2010年开始，诚品书店发起‘艺术家驻店计划’行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间”可得出，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动。由原文第7段“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等”可得出，空间公平性。由原文第7段“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可得出，城市之光书店支持少数族裔群体。
5．梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现为钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。（4分）
【参考答案】①梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。②梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。 ③梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀。④梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。
【解析】由原文第6段“相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在Page One书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入……”和题干“集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体”可得出，梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。由原文第2段“从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间”可得知，梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。由题干“书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存”和第7段“为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间”可得出，梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀。由题干“书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点”和原文第7段“而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品”可得出，梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。
二、[2025·皖豫名校联盟一模]阅读下面的文字，完成6～10题。（19分）
材料一：
书法不仅是视觉艺术，更是一种精神寄托。笔法中的藏锋与露锋、回锋与出锋等技巧，传达出一种含而不露、意在言外的内在美。通过线条的起承转合，空间的留白处理，墨色的浓淡变化，产生了节奏与韵律之美，使每一笔都如同音乐中的旋律，疾徐交替、轻重缓急，展现出动态的节奏美，反映了书法家内心的情感波动与意境营造。此为书法的内涵意蕴之美。
书法的内涵意蕴之美，在于墨韵、气韵和意境。
书法以玄黑的独特线条——墨韵，展示作品的多形态之美。一幅作品墨色的浓淡、轻重、枯润、明暗、薄厚、清浊等形成不同的审美风貌，不宜完全一样。笔意墨象使书法线条随时间展开而构成空间形式，又使人于空间形式中体悟到时间的流动。这种时空的转换使点画线条、结字排列和章法布局产生了无穷的变化，呈现出种种审美意趣，使书法超越单纯字形，成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。
对气韵境界的创造，则集中体现了中国书法的艺术精神。在中国哲学中，“气”是一个多维的整体，书家之气与自然之气相通相感，凝结在笔意墨象之中而成为书法作品的审美内容。作为美学意义上的“韵”，最早用来品藻人物形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并成为写意艺术流派的理想美。韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。书法之韵，通常指一种或生动自然，或缜密洗练，或委曲含蓄、意味无穷的艺术氛围。书法得其“韵”，即达到自然随化之境。
气与韵相依而彰，气是韵的本体，韵是气的表征。书法艺术之美在于书中之精蕴和书外之远致。书法气韵的生动与否，与用笔、用墨、灵感、心性大有关系，只有“四美俱”，才能熔铸成一个优美的、生气勃勃的整体，作品才会呈现卓越不凡的气象。
除气韵之外，书法的内在意蕴还体现在意境的营造上。书法作品具有了意境，就具有了观之有味、思之有余的不确定性魅力。书法意境重表现性而不重再现性，在造化和心灵的合一中创造意境。而书法意境美的创造，取决于书法家的思想感情、审美趣味、审美理想以及人格襟抱。
（摘编自王岳川《书法灵韵》）
材料二：
书法和舞蹈有着深刻的内在联系，往往相辅相成、相得益彰，运用广泛。宗白华先生曾说：“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。”此种观点，不仅揭示了书法的本质内涵，也表明了书法和舞蹈之间的内在联系，即他们都表现出的节奏韵律。
书法和舞蹈的气韵之美。书法的气韵指的是书法作品中映现的态势、韵味、韵致等，表现出一种韵律。书法家在创作一幅书法作品时，把自然中的节奏、韵律借助书法艺术表现出来，使书法的一笔一画、一字一行，以及整幅作品都给人一种和谐的韵律感，进而使作品富有视觉艺术和精神内涵，表现出激情和活力。与书法相同，“气韵”也充分体现在舞蹈创编中，舞蹈由动作组成，编导在编创舞蹈时首先就要考虑动作的协调性和气势，然后通过自己的领悟感受和技巧经验，将手与脚的组合及身体律动与音乐的节奏、韵律相结合，使动作的上下起伏、旋转摇摆、速度和方向形成一种和谐的韵律感。由此可知，书法与舞蹈在气韵方面是相通的，都是中华文化气韵的具体体现。
宗白华先生曾概括了“书法与舞蹈”的亲缘审美关系，他说，“舞是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞”。这种观点与人们常说的“舞文弄墨”“笔飞墨舞”如出一辙。由此可见，书法与舞蹈具有相应相通、相互交融、异曲同工的审美观。书法和舞蹈都是一种造型艺术，其本质特征强调的是在运动过程中构建美感，体现艺术价值。而这个过程便是“势”和“力”的延伸与迸发。书法中的“势”来源于书写过程中毛笔运动轨迹和趋势，将多个笔画连成一体，构建互相包容、跌宕起伏的张力，形成一个气脉生生不息的有机整体，冲破静态的空间，真正地飞舞起来。而舞蹈的“势”体现于“姿势”的静态美和“动势”的流动美，与中国书法的“势”是具有共通性的。
书法和舞蹈的意境之美。书法艺术的意境指的是书法家在创作作品的过程中，要讲究一定的章法，即要有总体观、大局观、选择观，要注意整体布局和局部搭配之间的和谐，要形成整体风格一致的作品。同理，在舞蹈作品中，舞蹈所要表现的内容及意境是在动作编排的基础上显示出来的，动作组合时要注意动力的顺势、舞蹈所要表现的主题以及整体编排的合理性。
书法和舞蹈，他们表现的艺术价值境界并不在于字形或舞蹈动作的繁与简，而在于是否能体现作品的整体风格，也即是否能突出“意境”。因此，在舞蹈动作的组合上，需强调把舞蹈作品主题思想转化为“诗情画意”的艺术构思，是大境界。创编者应从大局着眼，小处着手，围绕着表现主题去创编动作，围绕着情节去结构动作。这与书法中所强调的章法一样，要顺着字体的动势而来。最终，动作组合与舞蹈要表现的主题相吻合，舞蹈作品的意境才会产生。
（摘编自陈相道《书法与舞蹈的艺术共通性探析》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）(　　)
A.书法的内涵意蕴之美既包含含而不露、意在言外的内在美，也包含疾徐交替、轻重缓急的动态节奏与韵律美。
B.在书法艺术中，气与韵相依而彰，书法作品“四美俱”，气韵兼备，才会生气勃勃，有不凡的气象。
C.书法和舞蹈有亲缘审美关系，两者都是造型艺术，都强调在运动过程中构建美感，具有相互交融的审美观。
D.书法强调章法，舞蹈注重情节，其目的都是要体现作品的整体风格，顺着动势而作为，才有可能创造出大的境界。
【答案】D
【解析】D项，“舞蹈注重情节”错误。根据材料二“动作组合时要注意动力的顺势、舞蹈所要表现的主题以及整体编排的合理性”“围绕着表现主题去创编动作”“动作组合与舞蹈要表现的主题相吻合，舞蹈作品的意境才会产生”可知，舞蹈要体现作品的整体风格，创造大的境界，需要注重的是“动作编排及其与主题的契合”，而不是“情节”。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.书法不但具有空间的形式，还能呈现时间的流动，空间和时间分别成就了书法的动态美和静态美。
B.通过书法作品的线条，观者能感知书法家的运笔轨迹，领悟到作品的视觉艺术和思想内涵。
C.书法与舞蹈在气韵方面相通，书法的一笔一画、舞蹈的一招一式，都能形成和谐的韵律感。
D.“舞文弄墨”“笔飞墨舞”中的“舞”，都是“势”和“力”的延伸与迸发，使作品气脉生生不息。
【答案】A
【解析】A项，“空间和时间分别成就了书法的动态美和静态美”错误。根据材料一“笔意墨象使书法线条随时间展开而构成空间形式，又使人于空间形式中体悟到时间的流动”，材料二“书法中的‘势’来源于书写过程中毛笔运动轨迹和趋势，将多个笔画连成一体，构建互相包容、跌宕起伏的张力，形成一个气脉生生不息的有机整体，冲破静态的空间，真正地飞舞起来”可知，应是“空间和时间分别成就了书法的静态美和动态美”。
8．下列选项，不能支撑材料一最后一段观点的一项是（3分）(　　)
A.王羲之《兰亭集序》所体现的平和自然之美，正是他那不粘滞于物的自由精神的外化。
B.吴琚追随米芾，专心学习米芾书法，创作的作品几可乱真，被后人称为米芾第二。
C.颜真卿《祭侄文稿》在审美上追求大气磅礴的境界，给人酣畅淋漓、凛然正气的感受。
D.吴昌硕的大篆作品跨越具体时代的限制，透露出他桀骜不驯的艺术气质。
【答案】B
【解析】材料一最后一段观点为：书法意境重表现性而不重再现性。A项，王羲之《兰亭集序》体现的平和自然之美是其自由精神的外化，重在表现精神，体现了重表现性。B项，吴琚对米芾书法的学习，只是重“再现性”，没有体现书法家的思想感情、审美趣味等。C项，颜真卿《祭侄文稿》追求大气磅礴的境界，给人酣畅淋漓、凛然正气的感受，重在表现审美境界和感受，体现重表现性。D项，吴昌硕大篆作品透露出桀骜不驯的艺术气质，重在表现艺术气质，体现重表现性。
9．宗白华在评论书法时，认为书法可以表现生命。请结合以上材料，谈谈你对这一观点的理解。（4分）
【参考答案】①笔墨的变化能使书法呈现审美意趣，超越单纯字形，成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。②书法家借助书法艺术，把自然中的节奏、韵律表现出来，能使作品富有激情和活力，成为反映生命的艺术。③书法意境体现书法家的思想感情、审美趣味、审美理想以及人格襟抱，具有深邃的生命内涵。（每点2分，答出2点即可）
【解析】由材料一第3段内容可知，书法以墨韵展示作品多形态之美，墨色的不同变化形成不同审美风貌。笔意墨象使书法线条随时间展开构成空间形式，让人于空间形式中体悟时间流动，时空转换使书法产生无穷变化，呈现审美意趣，超越单纯字形，成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。这说明书法通过笔墨的变化，展现出如同生命般的丰富特质和活力。由材料二第1段“宗白华先生曾说：‘中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术’”，材料二第2段“书法家在创作一幅书法作品时，把自然中的节奏、韵律借助书法艺术表现出来，使书法的一笔一画、一字一行，以及整幅作品都给人一种和谐的韵律感，进而使作品富有视觉艺术和精神内涵，表现出激情和活力”可知，宗白华先生认为中国的书法是节奏化了的自然，表达着对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。书法家借助书法艺术，把自然中的节奏、韵律表现出来，使书法作品有和谐的韵律感，富有视觉艺术和精神内涵，表现出激情和活力。由材料一最后一段内容可知，书法意境的营造取决于书法家的思想感情、审美趣味、审美理想以及人格襟抱。这意味着书法的意境是书法家内在生命的体现。书法作品具有意境，就具有观之有味、思之有余的不确定性魅力。这种意境如同生命一般深邃而富有内涵，不是简单的字形组合，而是承载着书法家对生命的感悟和表达。
10．由书法展衍生的“展览体”书法是当今一种流行的书法形式。请根据下面《书法报》对“展览体”的描述，并结合两则材料，谈谈你对“展览体”的思考。（6分）
展览体：近40年来展厅文化兴盛的产物，强调设计感、形式感、视觉冲击力，多采用拼贴、配色等方法，以获取良好的展示效果。“展览体”在当今被批评、质疑声很多，批评者多诟病“展览体”创作的书家追求功利目的。
【参考答案】①书法是一种精神寄托，重在内涵意蕴之美，展览体过分追求视觉艺术，强调视觉冲击力，重在形式，忽略了书法的内在美。②书法注重整体的气象与意境，而展览体多采用拼贴、配色的方法，难以形成书法的气韵与意境。③书法以抒发性情为目的，反映书法家内心的情感波动与意境营造，而展览体以追求功利为目的，淡化了书法的情感因素。
【解析】书法是一种精神寄托，具有内涵意蕴之美。材料一详细阐述了书法的内涵意蕴之美在于墨韵、气韵和意境。笔法中的技巧传达出含而不露、意在言外的内在美；墨韵通过墨色变化展现多形态之美，使书法成为有生命意象的艺术；气韵集中体现中国书法艺术精神，气与韵相依彰显书法之美；意境营造取决于书法家的思想感情等，使书法作品具有观之有味、思之有余的魅力。展览体过分追求视觉艺术，强调设计感、形式感和视觉冲击力，多采用拼贴、配色等方法获取展示效果。这与书法注重的内涵意蕴形成鲜明对比，展览体重形式而轻内在，忽略了书法原本应有的内在美。书法注重整体的气象与意境。在墨韵方面，不同墨色形成不同的审美风貌，展现无穷变化和审美意趣；气韵上，气与韵相依，书法作品通过用笔、用墨等体现生动的气韵；意境营造上，取决于书法家的综合素养，在造化和心灵合一中创造意境。展览体采用拼贴、配色等方法，这种人为的加工方式难以使书法作品自然地呈现出气韵和意境。拼贴可能破坏书法线条的连贯性和整体性，配色也可能干扰墨韵的自然表达，从而难以形成书法应有的气韵与意境。书法以抒发性情为目的，反映书法家内心的情感波动与意境营造。书法的线条、墨色等都是书法家情感和意境的表达载体，通过书法可以感受到书法家的心境和追求。展览体被批评者诟病，认为其创作的书家追求功利目的。以功利为导向的创作会使书法作品失去纯粹性，淡化了书法原本应有的情感因素，难以真正传达书法家的内心世界和艺术追求。
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