【高考突破方案】第二部分 专题训练卷8 文学类文本阅读 （教师版）-高考一轮总复习语文

专题训练卷8
（文学类文本阅读）
一、阅读下面的文字，完成1～4题。（18分）
豺狗和阿拉伯人
[奥地利]卡夫卡
我们在一块沙漠的绿洲上露营。我的同伴们已经睡着了，一个阿拉伯人高大的白色身影从旁掠过；他一直在照料着骆驼，此时正朝他自己的睡铺走去。
我向后一仰，躺倒在草地上，我竭力想入睡，却睡不着，一只豺狗在远处嗥叫；我又坐了起来。离得十分遥远的嗥叫声突然一下子相当近了。豺狗们拥挤在我的周围，眼睛闪着黯淡的金黄色的光，随即又消失了。它们柔软的身躯仿佛在一条鞭子的噼啪抽打下，敏捷而有节奏地扭动着。
一只豺狗从我身后走出来，轻轻地拱到我的胳臂下面，向我挤靠着，好像它需要我的体温，然后站在我的面前，几乎四目相对地向我开口道：“我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于在这儿遇见了你。我的母亲等待过你，还有她的母亲，以及我们所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我们所有豺狗的第一位母亲。这是真的，相信我吧！”
“那可真令人感到意外，”我说道，“听起来让我感到太意外了。我完全是出于偶然，才从遥远的北方到这儿来。你们这些豺狗想要什么呢？”
“我们知道你从北方来，”最年老的那只豺狗开始说道，“那恰恰正是我们所希望的。你们北方人所具有的那种才智，在阿拉伯人中间是找不到的，他们捕杀动物作为食物，对于腐肉臭尸，他们是不屑一顾的。”
“也许，也许，”我说，“远远超出我本分的事，我是没有能力评断的。照我看来，这像是一种积年的夙怨，我想它存在于血液中，也许只有用鲜血来结束。”
“你非常聪明，”这只老豺狗说，它们全都开始更加快速地吁吁喘气，尽管它们一动不动地站着，气体却从它们的肺里急促地往外喷吐，一股使我不得不时时咬紧牙关强忍着的恶臭从它们张开的嘴巴里泛出来，“你非常聪明，你方才所讲的话，与我们古老的传说是一致的。所以，我们将从他们那里吸取鲜血，这种夙怨也就会了结了。”
“那么，你们想要干什么？”我问道，试图站起身来。但我无法站起来。
“先生，”它大声喊道，所有的豺狗跟着一齐嗥叫，听起来显得非常遥远，就像一支优美的乐曲。“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，你恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉伯人烦扰，我们想要自由呼吸的空间，想要一个把他们清洗干净的地平线；想不再听到被阿拉伯人宰割的绵羊的咩咩叫声，想要每一只动物都能正常地死亡；想要不受干扰地把动物尸体的鲜血吮尽喝光，并且把它们的骨头啃得干干净净。干干净净，我们所想要的正是干干净净。”——此刻它们全都恸哭起来，唏嘘不止——“所以，亲爱的先生，借助你全能的双手，用这把剪刀剪断他们的喉咙吧！”它将头一摆，于是一只豺狗便叼着一把缝纫小剪刀颠上前来，剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹，挂在上颚大牙处摆动着。
“哦，剪刀终于拿来了，该是停止的时候了！”我们商队的那位阿拉伯首领大声喝道，他已迎着风蹑手蹑脚地来到我们近前，噼啪一声抡起了他的大鞭子。
豺狗们匆忙逃窜，但在不远的一个地方重又紧密地聚成一团，所有这些野兽如此紧密而僵硬地拥挤着。
“那么，对你也进行过这番表演啰，先生。”这位阿拉伯人说着，以这个民族的节制性格所容许的快活程度呵呵笑了。“那么，你知道，这些畜生究竟要干什么吗？”我问。“当然，”他说，“这是个常识，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就会在沙漠中四下游荡，并将同我们一起游荡到我们的末日。它被奉献给每一个欧洲人去干伟大的工作；每一个欧洲人恰恰是命运为它们选择好了的人选。它们具有最疯狂的希望，这些野兽们；它们不过是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我们喜欢它们的缘故；它们是我们的狗，比你们的任何一只都要精良的狗。现在，请注意，一只骆驼昨天夜里死去了，我已经叫人把它带到这儿来了。”
四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来，把它扔在我们的面前。它几乎还未落地，豺狗们便嗥叫起来。它们好像被不可抵抗的绳索牵拉着，一个个都开始向前摇晃，肚皮贴着地面爬行。它们忘记了这些阿拉伯人，忘记了它们的仇恨；将眼前这堆恶臭的腐肉全部消灭掉的愿望蛊惑着它们。瞬息间，它们全都爬到了尸体上面，堆积得山一样高，共同努力着。
此刻，商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子，在它们的脊背上左右交叉地鞭打起来。它们抬起了头，心醉神迷，恍恍惚惚，看见阿拉伯人站在它们的面前，感到鞭打在口鼻上的剧痛，跳着向后倒退，逃开了一段距离。但是，那只骆驼的血已经流成了一摊摊血潭，它们经受不住这个诱惑；它们又走了回来，那位首领又一次举起了他的鞭子，我拦住了他的胳膊。
“你是对的，先生，”他说，“我们把这些臭肉留给它们去处理吧。此外，拔营起程的时刻要到了。哦，你已经看见了它们。它们是了不起的生物，不是吗？可它们又多么仇恨我们啊！”
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）(　　)
A.豺狗们会恳求每一个见到的欧洲人，倾诉他们对于阿拉伯人的厌恶，希望欧洲人把它们从阿拉伯人手中解救出来。
B.“我”在豺狗与阿拉伯人由来已久的争斗中，无法以任何一种身份加入战斗，也不喜欢被任何一方拉拢。
C.豺狗是被欺凌的一方，它们痛恨阿拉伯人的强势欺压，不断寻找帮助者，想达到复仇的目的。
D.小说具有讽刺意味，如豺狗给“我”锈迹斑斑的剪刀让“我”去剪断阿拉伯人的喉咙，豺狗在鞭子下“心醉神迷”，都寓意深沉，耐人寻味。
【答案】C
【解析】C项，“想达到复仇的目的”错误，豺狗以阿拉伯人的投食生存，一方面痛恨强者的欺凌，一方面又乞食于强者，并沉醉其中不能自拔。所以，本质上它们并不想真正反抗和复仇。
2．下列对文本对话内容的理解，不正确的一项是（3分）(　　)
A.豺狗说自己是“最年迈的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母亲”，目的是通过讲述豺狗对“我”的等待，取得“我”对它们的信任。
B.“你们想要干什么”“这些畜生究竟要干什么”说明“我”同情豺狗的遭遇，并想以己之力平息这场纷争。
C.“那么，对你也进行过这番表演啰”是阿拉伯人在提醒“我”：豺狗对“我”说的话在之前已对其他人说过许多次。
D.阿拉伯人最后说“它们是了不起的生物”，是在讥讽豺狗看起来对欺压充满仇恨，但又陷入他们的投食不能自拔。
【答案】B
【解析】B项，“说明‘我’同情豺狗的遭遇，并想以己之力平息这场纷争”错误，原文并没有表明“我”对“争吵”的态度，根据豺狗说的话“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，你恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人”可知，“结束这场分割世界的争吵”是豺狗对“我”的期望。
3．小说以“我”之视角观照豺狗和阿拉伯人的斗争，请结合文本简要分析“我”的作用。（6分）
【参考答案】①作为线索贯穿全文，“我”从头到尾见证了豺狗和阿拉伯人的斗争。②推动情节发展，通过“我”的所见所闻所感来推动情节发展，如豺狗引诱“我”来结束纷争。③突出豺狗形象，“我”见识了豺狗从鼓吹复仇的坚定到沉迷食物诱惑无法自拔的虚伪矛盾。④深化文章主题，“我”劝阻阿拉伯人鞭打豺狗，既对豺狗心生怜悯，也认为豺狗本性难改。（答对1点给2分。其他答案言之成理，亦可酌情给分）
【解析】小说中的“我”，一般具有以下6个方面的作用：(1)结构方面，作为全文的线索，贯穿全文；(2)情节方面，推动故事情节的发展；(3)人物方面，突出人物形象；(4)第一人称方便进行主观的心理描写，代入感强烈，易于抒情；(5)增强真实感，第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，更具真实感；(6)主题方面，深化小说的主题。结合文本内容，本文并没有对作者进行心理描写的内容，所以第(4)点应该去掉。剩余的5个点，任选3点作答都可以，最佳的答题角度是结构、情节和主旨。
4．卡夫卡被称为“荒诞文学之父”，本文也在很多方面体现其“荒诞”风格，请结合全文简要分析。（6分）
【参考答案】①情节的荒诞。小说以寓言的形式呈现，写“我”在沙漠的绿洲上遇到一群豺狗，这些豺狗对“我”诉说着它们的苦衷与请求，以及后来阿拉伯人对豺狗的态度和行为，这些情节打破常规，具有荒诞性。②形象的荒诞。运用对比手法，将豺狗开始时义愤填膺的说辞与经不住诱惑撕咬骆驼尸体的行为进行对比，塑造了豺狗言行矛盾的荒诞形象。③表现主旨的笔法荒诞。将动物的本性置于古老的历史背景、深远的仇恨和正义的说辞之中，揭示了豺狗和以豺狗为代表的人们即使有冠冕堂皇的借口也难以改变本性的道理。（答对1点给2分。其他答案言之成理，亦可酌情给分）
【解析】从情节上看，由“一只豺狗从我身后走出来，……几乎四目相对地向我开口道：‘我是天底下最年迈的豺狗。……相信我吧！’”“‘你非常聪明，’……这种夙怨也就会了结了”等处可知，小说以寓言的形式呈现，赋予豺狗以人的特征，并让它们有了自己的历史和命运；“‘哦，剪刀终于拿来了，该是停止的时候了！ ’……噼啪一声抡起了他的大鞭子”写阿拉伯人对豺狗的态度和行为，这些情节打破常规，具有荒诞性。从形象塑造上看，由“所有的豺狗跟着一齐嗥叫，……‘先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，……’”“四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来，……它们全都爬到了尸体上面，堆积得山一样高，共同努力着”可知，小说运用了对比手法，将豺狗开始时义愤填膺的说辞与经不住诱惑撕咬骆驼尸体的行为进行对比，通过豺狗前后的表现，体现它们言行矛盾的荒诞形象。从表现主旨的笔法上看，由“我是天底下最年迈的豺狗……”“你们北方人所具有的那种才智……”“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵……”可知，小说将动物的本性置于古老的历史背景、深远的仇恨和正义的说辞之中，揭示了豺狗和以豺狗为代表的人们即使有冠冕堂皇的借口也难以改变本性的道理，其表现主旨的笔法荒诞。
二、[2025·皖豫名校联盟一模]阅读下面的文字，完成5～8题。（16分）
苏　唱　街
李佳怡
我在一个雨夜走进了苏唱街。街道蜿蜒又寂静，雨水落在地上，发出幽微的光。昔日的繁华，毗邻而居的昆曲班子，衣香鬓影的梨园总局，“扬州瘦马”的幽怨唱腔，借着醉意指点江山的盐商……他们都去哪儿了？ 如今的苏唱街像一个曲终人散后的舞台。清冷，衰败。
苏唱街，一个诗情画意的地名，每轻轻念一遍，仿佛就能看见一位长袖翩然、歌声呜咽的女子从朱红色油漆剥落的木门深处向我走来。她是谁？是那个在《我的生平事略》一书里叫颜琦的女子？或是那个背井离乡，孤苦伶仃，被牙婆买下来豢养着，在师傅的皮鞭下学唱昆曲，弹古筝，没有名与姓的“扬州瘦马”？
雨，从苏唱街的夜空滴滴答答落下，缠缠绵绵，如一位从亘古岁月里灰褐色的马头墙下，轻轻走来的“扬州瘦马”的思念之泪。夜的香息氤氲和她无与伦比的身影行于街巷。她甩水袖，走莲步，一步三回头，歌哭道：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍……”她的水磨唱腔婉转、曼妙，如泣如诉，直抵我灵魂深处。
苏唱街有一口古井，石头凿成的圆形井口边缘有数十道绳索勒出的深深辙痕。我打着雨伞，听雨点落在伞面的噼啪噼啪声，在井边朝岁月深处驻足凝望。人消亡了，记忆散了，唯有这一道道圆润光滑的辙痕提醒着人们，苏唱街昔日的高光时刻。井水清澈透亮，井边还放着一只挂着长绳索的水桶，它滋养了一代又一代的苏唱街人。它当然也滋养了那些几百年前生活于此、娇美可人的“扬州瘦马们”。她们在唱了一天、舞了一天之后，相约来到古井边，女儿家的心思扑通扑通飞出来，软糯的平翘舌音里，夹着几声吴侬软语，井水映出她们清亮的脸。
乾隆年间，盐商徐尚志从苏州请了十几个艺人来扬州，成立了老徐班，接着，老黄班、老张班、老汪班相继在苏唱街成立，苏唱街囊括了当时昆曲界的全部精英。盐商们成立自己的曲艺班，很大一部分是为了乾隆皇帝下江南时，自己有拿得出手的项目，讨皇帝欢心。“扬州瘦马”这个香艳的品牌就因此而诞生。《红楼梦》中，贾蔷买了一只会唱曲的鸟儿放在笼中，给龄官提来，龄官触景生情，哭着说：“你们家把好好儿的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个！ 你分明是弄了它来打趣形容我们……”贫苦人家卖儿卖女，富贵人家银子花起来如流水。
苏唱街是一条东西走向的小街，位于扬州城南的渡江桥附近。街东头，是上海富商袁炳南建于1928年的“扬州浴室”，正向外散发出袅袅蒸汽。厚厚的帘幕掀起又放下，有人不断进进与出出。春寒料峭且阴雨连绵，进去的人缩手缩脚、缩头缩脑。出来的人，额头微微沁汗，袖子撸得老高。他手里提一个小收音机，里面传来咿咿呀呀的昆曲水磨唱腔：“袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线……”他跟人打招呼时，声音洪亮：“泡把澡，听个曲，舒服的哎……”数十年的光阴中，哪怕生活再不易，到晚，泡把澡，敲个背，听个曲，还有什么大事过不去！ 他看我在拍照，摆出剪刀手配合，叮嘱我，把他拍得好看些，“代表我们苏唱街的形象呢，上次央视记者来，我就这么跟他讲的！ 我还请他为我们苏唱街呼吁呼吁，老传统，老建筑，要保留哇……”咔嚓，我按下快门，相机中留下他的笑脸。
《扬州画舫录》中，有一段关于苏唱街的记载：“城内苏唱街老郎堂，梨园总局也。每一班入城，先于老郎堂祷祀，谓之挂牌，次于司徒庙演唱，谓之挂衣。”老郎神是传说中主管演艺的神仙，各路戏曲班子进入扬州城后，都要先来拜祭老郎神，然后再去隔壁的梨园总局登记注册，最后才能到司徒庙公演。
清代，两个城市设立梨园总局，一是扬州，另一个就是苏州。而这两座城市又颇有渊源，苏州是昆曲的发源地。当年，苏唱街上的苏州籍艺人络绎不绝，有的来教曲，有的来唱曲。一时间，城南这条旧街上，吴侬软语此起彼伏，温婉撩人。久而久之，扬州人就把这条街称为苏唱街。
鼎盛时期，曾有“扬一益二”【注】的美誉。郑板桥有诗：“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”他们要的是超越现世的享乐，要那些无形却又不会幻灭的精神寄托。史料记载，苏唱街的一家戏班子，为了排演《长生殿》，花16万两银子。这是散财的，还有舍命的。明朝万历年间，有一个名叫金凤钿的扬州少女，读了《牡丹亭》后，入戏太深，爱上了汤显祖。她的情思得不到回应，身体日渐消耗，最终一命呜呼。她留下的遗愿就是求家人葬她时，放一本《牡丹亭》入棺。
从西到东，苏唱街不过二三百米，而我却感觉沿着时间的刻度逆流而上了一次。我站在雨夜的苏唱街上，看岁月更迭、人间沧桑，看情思绵绵、香消玉殒。 在青砖灰瓦间，参天古树下，不光能听到流丽悠远的唱腔，还能听到一声声幽微的叹息。一个白发的老妇人从木格花窗下探出头来，她的脸被光线分割，一半露在微光中，一半藏在暗影里，微光里的那半张脸，端庄、大方、整洁。她问我：“你是柳梦梅吗？ 我是杜丽娘啊……”她跷起兰花指，隔着浅浅雨丝，朝我盈盈一笑。
【注】扬一益二：唐时谓天下之盛，扬州第一而益州次之。
5．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）(　　)
A.“苏唱街像一个曲终人散后的舞台”一句写出苏唱街曾经的繁华和现在的冷清，暗含着“我”夜游苏唱街时内心的复杂感触。
B.苏唱街古井井口边缘的数十道绳索勒出的深深辙痕，见证了苏唱街昔日的高光时刻，以及“扬州瘦马们”自怜自叹的心思。
C.贾蔷买了一只会唱曲的鸟儿放在笼中，这件事让龄官感到委屈，“我”也借龄官之口表达了对当时贫富不公的社会现实的反思。
D.戏班子为排演《长生殿》花巨额银子，女子为汤显祖而死，说明戏曲在当时已融入现实生活，成为人们重要的精神寄托。
【答案】B
【解析】B项，“自怜自叹的心思”错误。根据“女儿家的心思扑通扑通飞出来”可知，在井边，“扬州瘦马们”是在“唱了一天、舞了一天之后”的释放，不是“自怜自叹的心思”。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(　　)
A.文中多处写雨，以雨声衬托苏唱街街道的寂静，烘托“我”的情思绵绵，营造了凄迷柔婉的意境。
B.“乾隆年间”“清代”“鼎盛时期”等词能大致串起昆曲在苏唱街的发展脉络，使作品具有真实性和层次感。
C.文中对走出澡堂后的“他”进行细节描写，表现了“他”积极乐观的人生态度，同时也有保守谨慎的一面。
D.《扬州画舫录》的记载，与开头“衣香鬓影的梨园总局”呼应，凸显了当时苏唱街艺人之多、戏曲之盛。
【答案】C
【解析】C项，“保守谨慎的一面”错误。文中对“他”进行了动作、语言和神态的细节描写，体现了“他”“积极乐观”的生活态度和对苏唱街传统的热爱，没有体现“保守谨慎的一面”。
7．请分别从虚和实的角度，分析第四段的主要内容及表达效果。（4分）
【参考答案】①虚写了“扬州瘦马们”相约井边的场景，将历史中的生活场景再现于读者眼前，是对往昔繁华的想象。②实写古井、井口边缘的辙痕、清澈透亮的井水以及井边的水桶等具体物象，营造出一种静谧而略带哀愁的氛围，让读者能够直观感受到苏唱街的历史痕迹与岁月变迁。
【解析】根据文中“它当然也滋养了那些几百年前生活于此、娇美可人的‘扬州瘦马们’。她们在唱了一天、舞了一天之后，相约来到古井边，女儿家的心思扑通扑通飞出来，软糯的平翘舌音里，夹着几声吴侬软语，井水映出她们清亮的脸”可知，是作者想象“扬州瘦马们”相约井边的场景，属于虚写。表达效果：以“扬州瘦马们”的形象串联起苏唱街的历史记忆。通过这些虚拟的画面，赋予苏唱街一种浓厚的历史氛围和文化情感。根据文中“石头凿成的圆形井口边缘有数十道绳索勒出的深深辙痕”“井水清澈透亮，井边还放着一只挂着长绳索的水桶”可知，是在描述作者看到的景象，属于实写。表达效果：通过环境描写营造出静谧哀伤的氛围，让读者能直观感受到历史留下的痕迹。
8．本文结尾描写了一幅木格花窗下白发老妇人的画面，这样处理有何用意？ 请结合作品谈谈你的理解。（6分）
【参考答案】①以年老的白发妇人痴迷昆曲的形象，连接历史和现在，使作品具有厚重的历史纵深感。②白发老妇人的发问，体现了其对昆曲的怀恋与敬意，可以看出昆曲这种传统文化的现代传承。③“兰花指”“浅浅雨丝”“盈盈一笑”等词，营造了一幅唯美、典雅的画面，淡化了前文苏唱街清冷、衰败的氛围，与昆曲的诗情画意相映衬。
【解析】主旨上：结尾处对白发老妇人的描绘，精妙地与文本古今交融、传承延续的主题相契合。一方面，老妇人的出现仿佛是历史与现实的连接点，象征着古老的昆曲艺术在漫长的岁月流转中，依然有着顽强的生命力和传承的价值。这种古今的交融使得文本的主题更加深刻，历史的厚重感也油然而生，让读者深刻感受到昆曲艺术所承载的文化底蕴和历史意义。内容上：老妇人“你是柳梦梅吗？我是杜丽娘啊”的询问，极具戏剧性和冲击力。这一询问不仅巧妙地模糊了现实与戏剧的界限，更将读者瞬间带入了昆曲的艺术世界中。它象征着昆曲文化的不朽魅力，即使历经时间的洗礼，依然能够触动人心。昆曲的魅力超越了时间的限制，在不同的时代都能引发人们的情感共鸣，展现出其强大的艺术感染力和跨越时间的持久价值。 手法上：“她跷起兰花指，隔着浅浅雨丝，朝我盈盈一笑”这句细节描写，犹如一幅精美的画卷在读者眼前徐徐展开。兰花指的跷起，展现出昆曲的优雅姿态；浅浅雨丝增添了画面的诗意和朦胧感；盈盈一笑则传递出温暖和美好。这一描写营造出了一幅极为唯美的画面，与昆曲给人带来的细腻、典雅的美感完美契合。同时，这一画面也成功地淡化了前文中清冷、衰败的氛围，为文本注入了新的活力和希望。它暗示着昆曲艺术虽然可能在某些时候面临困境，但它的美和价值永远不会消逝，就如同老妇人的出现，为昆曲的传承带来了新的曙光。
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