【高考突破方案】第二部分 专题训练卷10 文学类文本阅读 （教师版）-高考一轮总复习语文

专题训练卷10
（文学类文本阅读）
一、[2025·湖南师大附中第二次月考]阅读下面的文字，完成1～4题。（16分）
塞纳河畔的无名少女
冯　至
修道院楼上的窗子总是关闭着。但是有一天例外，其中的一只窗子开了。窗内现出一个少女。
巴黎在那时就是世界的名城：学术的讲演，市场的争逐，政治的会议……从早到晚，没有停息。这个少女在窗边，只是微笑着，宁静地低着头，看那广漠的人间；她不知下边为什么这样繁华。她正如百年才开一次的奇花，她不知道在这百年内年年开落的桃李们做了些什么匆忙的事。
这时从热闹场中走出一个人来，他正在想为神做一件工作。他想雕一个天使。他曾经悬想过，天使是应该雕成什么模样——他想，天使是从没有离开过神的国土，不像人们已经被神逐出了乐园，又百方设计地想往神那里走去。天使不懂得人间的机巧同悲苦。雪白的衣裳，轻软的双翅，不过是天使的装饰罢了，不能表示天使的本质。最重要的是天使的面庞。没有苦乐的表情，只洋溢着一种超凡的微笑，同时又像是人间一切的升华。这微笑是鹅毛一般轻。而它所包含的又比整个的世界还重——世界在他的微笑中变得轻而又轻了。但它又不是冷冷地毫不关情，人人都能从它那里懂得一点事物，关于生，或是关于死……
但他并不能把他的想象捉住。什么地方去找这样的一个模型呢？他见过许多少男少女：有的是在笑，笑得那样痴呆，有的哭，哭得又那样失态。任何人的面貌，都禁不住他的凝视，不几分钟便显出来一些丑态。
难道天使就雕不成了吗？
正在这般疑惑的时候他走过修道院，看见了这少女的微笑。不是悲，不是喜，而是超乎悲喜的无边的永久的微笑，笑纹里没有她祖母们的偏私，没有她祖父们的粗暴，没有她兄弟姊妹们的嫉妒。它像是什么都了解，而万物在它的笼罩之下，又像是不值得被它了解。——这该是天使的微笑了，雕刻家心里想。
第二天他就把这天使的微笑引到了人间。他在巴黎一条最清静的巷中布置了一座小小的工作室，像是从树林中摘来一朵奇花，他在这里边隐藏了这少女的微笑。
在这清静的工作室中，很少听见外边有脚步的声音走来，外边纷扰的人间是同他们隔离了万里远呢，还是把他们紧紧地包围，像是四围黑暗的山石包住了一块美玉？他自己是无从解答的。至于她，她更不知她置身在什么地方。她只是供他端详，供他寻思，供他轻轻地抚摸她的微笑，让他沉在这微笑的当中，她觉得这是她在修道院时所不曾得到过的一种幸福。
他搜集起最香的木材，最脂腻的石块。他想，等到明年复活节，一片钟声中，这些无语的木石便都会变成生动的天使。经过长时间心灵上的预备，在一个深秋的早晨开始了他第一次的工作。他怀里充满了虔敬的心，不敢有一点敷衍，不敢有一点粗率。他是这样欢喜，觉得任何一块石一块木的当中都含有那天使的微笑，只要他慢慢地刻下去，那微笑便不难实现。有时他却又感到，微笑是肥皂泡一般地薄，而他的手力太粗，刀斧太钝，万一他不留心，它便会消散。
至于微笑的本身，无论是日光下，或是月光中，永久洋溢在少女的面上。怎样才能把它引渡到他为神所从事的工作上呢？想来好像容易，做起来却又艰难。
他所雕出的面庞没有一个使他满意。最初他过于小心了，雕出来的微笑含着几分柔弱，等到他略一用力，面容又变成凛然，有时竟成为人间的冷笑。他渐渐觉得不应该过于小心，只要态度虔诚，便不妨放开胆子去做。但结果所雕出的：幼稚的儿童的微笑也有，朦胧的情人的微笑也有……天使的微笑呢，越雕越远了。
一整个冬天外边是风风雨雨地过着，而工作室里的人却不分日夜地同这些木材石块战斗。
少女永久坦白地坐在他的面前——他面前的少女却一天比一天神秘，他看她像是在云雾中，虹桥上，只能翘望，不能把住。同时他的心里又充满了疑猜：不知她是人，是神，还是天使的本身？如果是人，她的微笑怎么就不含有人所应有的分子呢？
冬天过去，复活节不久就在面前。他的工作呢，各样的笑，都已雕成，而天使的微笑却只留在少女的面上。他十分沮丧，他看他不配从事于这个工作。——寒冷的春晚，他把少女抛在工作室中，无聊地跑到外边去了。少女一人坐在家中，她的微笑并没有敛去。
他半夜回来，醉了的样子像是一个疯人，他把他所雕的一切一件件地毁去，随后他便昏昏地倒在床上。少女不懂得这是什么事情，只觉得这里已经没有她的幸福。她不自主地走出房中，穿过静寂的小巷，她立在塞纳河的一座桥上。
彻夜的歌舞还没有消歇，两岸弹着哀凉的琴调。她不知这是什么声音，她一点儿也听不习惯。她想躲避这种声音，又不知向什么地方躲去。她知道，修道院的门是永久地关闭着；她出来时，外边有人迎接，她现在回去，里面却不会有人等候。工作室里的雕刻家又那样怕人，她再也不想同他相见，她只看见河里的星影灯光是一片美丽的世界，水不断地流，而它们却动也不动，只在温柔的水中向她眨眼，向她招手，向她微笑。她从没有受过这样的欢迎，她一步步从桥上走到岸边，从岸边走到水中……带着她永久的微笑。
雕刻家一晚的梦境是异样地荒凉。第二天醒来，烬灰早已寒冷。屋中除却毁去的石块木块外，一切的微笑都已不见。
他走到外边穿遍了巴黎的小巷。他明知在这些地方不能寻到她。而他也怕同她见面，但他只是拼命地寻找，在女孩，少妇，娼妓的中间。
复活节的钟声过了，一切都是徒然……
一天他偶然走过市场，见一家商店悬着一副“死面具”。店员走过来，说：“先生想买吗？”
他摇了摇头。店员继续着说：“这是今年初春塞纳河畔溺死的一个无名的少女。因为面貌不改生态，而口角眉目间含着一缕微笑，所以好事的人用蜡注出这副面具。价钱很便宜，比不上那些名人的——”
雕刻家没有等到店员说完，他便很惊慌地向不可知的地方走去了。
一九三二年，写于柏林
（有删改）
1．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（3分）(　　)
A.热闹场，相对修道院而言，指的是繁华喧嚣的尘世生活，它是雕刻家出场的背景，也是他追寻“天使的微笑”的背景。
B.战斗，是雕刻家与木材石块的“斗争”，写出了雕刻家执着投入地雕刻“微笑”的情态，也暗示了他雕刻技艺的笨拙。
C.坦白，指少女纯洁脱俗，把自己毫不隐藏地展现在雕塑家面前，但这恰好与雕刻家感受到的“神秘”形成对比。
D.复活节，是纪念耶稣复活的节日。雕刻家原本希望在复活节赋予木石“生命”，但最终却在复活节后看到少女的“死面具”。
【答案】B
【解析】B项，“也暗示了他雕刻技艺的笨拙”错误，于文无据。“战斗”在文中形容雕刻家与木材石块雕刻过程中的激烈对抗和斗争，突出了雕刻家为追求完美和理想的微笑所付出的努力，但并未特别强调他雕刻技艺的笨拙，主要是为了表现他内心的执着与挣扎。
2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(　　)
A.作者在具体讲述故事的同时，又刻意省略虚化了一些细节，譬如少女是谁，她为什么会在修道院中……这就创造出一个亦真亦幻的境界，引发读者的想象。
B.天使的微笑，超乎悲喜，轻盈超然，似乎包容一切，蕴含着无穷的韵味，象征着永恒的美。作者通过这个意象启迪人们思索，而他自己或许也在思索之中。
C.雕刻事业毫无进展，雕刻家心灰意冷。这让少女想回到修道院，而修道院的门永久地关闭起来了。可以说，她是惨遭雕刻家和修道院逼迫以至投水自杀的。
D.和史铁生的《我与地坛》一样，这篇文章也综合使用了叙述、描写、抒情、议论的表达方式，并且多采用新颖别致的语言，使文章更含蓄隽永，充满诗意。
【答案】C
【解析】C项，“惨遭雕刻家和修道院逼迫以至投水自杀的”错误，属于过度解读，于文无据。文中出现的修道院与雕刻家生活的地方是一种象征性的设置，并非少女生活的真正的两个环境，少女在修道院代表与世隔绝的纯净，而她的离开和死亡更多是因自身内在的孤独与不适应尘世，并非外部逼迫。
3．为什么雕刻家雕刻不出“天使的微笑”？请结合文本简要分析。（4分）
【参考答案】①从客观来看，“天使的微笑”象征了永恒、抽象、本质的美，也象征了难以企及的理想、神性，要将这种美落实到具体的但没有生命力的木材石块的雕塑上，本就是一件不可能完成的任务。②从主观来看，雕刻家过分地执着于一个不可能的任务，执意要将美从鲜活的现实人生中抽离出来，最终只能适得其反。
【解析】分析雕刻家雕刻不出“天使的微笑”的原因，可以从两个角度考虑，一是少女的角度，二是雕刻家的角度。从少女的角度来看，少女一开始的微笑是无悲无喜的，“只是微笑着，宁静地低着头，看那广漠的人间；她不知下边为什么这样繁华”，但是和雕刻家来到尘世后，“她只是供他端详，供他寻思，供他轻轻地抚摸她的微笑，让他沉在这微笑的当中，她觉得这是她在修道院时所不曾得到过的一种幸福”，少女的心中有了情感，不再是当初无悲无喜的状态。从雕刻家的角度来看，雕刻家忽略了艺术的真谛，艺术应该是创作者灵感的闪现，不应该是刻意地雕琢，文中说他搜集起最香的木材，最脂腻的石块。到了明年复活节，这些无语的木石便都会变成生动的天使。但是，雕刻家太过功利，过分地执着于一个不可能的任务，天使的微笑反而越雕越远。所以，雕刻家执意要将美从鲜活的现实人生中抽离出来，最终只能适得其反。
4．本文标题为“塞纳河畔的无名少女”，请结合文本，分析“无名”的丰富意蕴。（6分）
【参考答案】①“无名”即指少女没有名字，或姓名不为人所知。②“无名”意味着超越具体的普遍性，无名少女的微笑超越了具体某个人因为某事某物而产生的悲喜苦乐，也就拥有了某种永恒的意味。③“无名”也意味着某种神秘感，因为不为人知，所以给人以无穷的想象空间。
【解析】小说的标题是“塞纳河畔的无名少女”，死于塞纳河畔的少女的确没有具体的名字，“无名”是指没有具体的名字或名称，或姓名不为人所知。小说中一直以“少女”称呼她。文中说，“这少女的微笑。不是悲，不是喜，而是超乎悲喜的无边的永久的微笑，笑纹里没有她祖母们的偏私，没有她祖父们的粗暴，没有她兄弟姊妹们的嫉妒”，但是最终，雕刻家把她雕刻成女孩，少妇。可见，在小说中，“无名”意味着超越具体的普遍性，无名少女的微笑超越了具体某个人因为某事某物而产生的悲喜苦乐，也就拥有了某种永恒的意味。根据文中说“少女却一天比一天神秘”“她像是在云雾中，虹桥上，只能翘望，不能把住”“她是人，是神，还是天使的本身？如果是人，她的微笑怎么就不含有人所应有的分子呢”，“无名”意味着某种神秘感，不为人知，给人以无穷的想象空间。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。（18分）
文本一：
我的祖父
汪曾祺
我的祖父名嘉勋，字铭甫。祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，大概是终身遗憾的。功名道断，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。
创业不外两途：置田地，开店铺。
祖父手里有多少田，我一直不清楚，印象中大概在两千多亩，这是个不小的数目。但他的田好田不多，一部分在北乡，北乡田瘦，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，常常下乡。后来请人代管，田地上的事就不再过问。
祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，一家保全堂，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父亲自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，保全堂是“保我黎民，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般都不卖假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的制药的过道上挂着一副金字对联“修合虽无人见，存心自有天知”，并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药店，店里的店员生了病，配方抓药，都不在本店，叫家里人到万全堂抓。
中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚薄。他爱喝一点好茶，西湖龙井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”——较大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他爱吃长鱼（鳝鱼）汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜——他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就用咸鸭蛋下酒。一个咸鸭蛋吃两顿，上顿吃一半，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，常在房里大声背唐诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒……中……仙……”
但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一个奇怪古董：浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，下面有一个把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我曾趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端砚。据我父亲说，颜色正如芭蕉叶的背面，是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》，据说是个很早的拓本，海内无二，这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”，就叫我父亲首先用油布包了埋起来。
我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，一部是顾炎武的《日知录》，另一部是《红楼梦》！更不可解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的《生活周刊》。
我的祖父本来是有点浪漫主义气质，诗人气质的，只是因为所处的环境，使他的个性不可能得到发展。有一年，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，即我的小说《受戒》所写的菩提庵里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，忽然说起年轻时的一段风流韵事，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“有那么一回事吗？”父亲说：“有！是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇，大概他的尘封的感情也需要宣泄宣泄吧，因此我觉得我的祖父是个人。
（有删改）
文本二：
常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的诀窍就在一个‘散’字。”散者，松松散散之谓也。又有人说：“随笔的关键就在一个‘随’字。”随者，随随便便之谓也。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样；但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉！读这样的散文，就好像吃掺上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。
根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练描摹，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。
（节选自季羡林《漫谈散文》，有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）(　　)
A.祖父药房里三副对联，对仗工整，语言雅致，两副春联运用互文的手法，巧妙地暗合了“万全”“保全”的堂名。
B.“修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求，也暗含对同行药材不地道的批评。
C.散文家常从散文的特点出发，谈散文本身的外在特征，而季羡林是从散文家创作态度的角度，谈散文家没有一个是“散”的，是“随”的。
D.文本一结尾“我觉得我的祖父是个人”言有尽而意无穷，读来如食橄榄，恰是季羡林散文需“惨淡经营”这一主张的力证。
【答案】D
【解析】A项，“两副春联运用互文的手法”错误，应是藏头，两副春联上下联开头一字合起来分别是店名“万全”“保全”。B项，“暗含对同行药材不地道的批评”错误，由文本一第4段“药店一般都不卖假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言‘神仙难识丸散’，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量”可知，作者特地解释了药店药物可能不地道的原因，表现出体谅他们的意思，并没有暗含批判同行药材不地道的意思，选项过度解读。C项，“谈散文家没有一个是‘散’的，是‘随’的”错误，文本二原文为“中国古代优秀的散文家，没有哪一个是‘散’的，是‘随’的”，选项表述扩大了范围。
6．文本一体现了汪曾祺散文“淡而有味”的特点，下列分析鉴赏不正确的一项是（3分）(　　)
A.选材淡而有味。祖父开药店、祖父喝酒背唐诗、祖父向“我”讲情感往事，事例常见又典型，寓拙于巧。
B.主旨淡而有味。叙说的是平凡普通人的情感、往事，但抒写的是对祖父浓烈、深厚的肯定、崇敬之情。
C.语言淡而有味。文字平淡质朴、文白相间，如“家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚薄”，平实中含有儒生的雅致。
D.人物淡而有味。运用对比、细节描写等手法，刻画出来的祖父形象虽平凡普通却又饱满丰富、蕴含无穷。
【答案】A
【解析】A项，“寓拙于巧”错误，作者的构思和技巧应该是“巧”的，蕴藏在看似平淡的叙述中，应为“寓巧于拙”。
7．文本一最后写道：“因此我觉得我的祖父是个人。”请结合全文分析祖父是一个什么样的人。（6分）
【参考答案】①诚信善良。祖父开的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。②生活俭朴。他饭食很简单，饭桌上没有第二样菜，一个咸鸭蛋吃两顿。③有才华有内涵。他亲自为药店撰写对联，收藏古董字画，既学儒佛又关注新思想。
【解析】本题考查分析人物形象的能力。由原文第4段“祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖‘地道药材’”可知，祖父诚信善良。由原文第5段“饭食很简单”“一个咸鸭蛋吃两顿”“他的马杌上从来没有第二样菜”可知，祖父生活俭朴。由祖父亲自为药店撰写对联，收藏古董字画，订《生活周刊》，读顾炎武《日知录》《红楼梦》可知，祖父有才华有内涵。
8．季羡林认为优秀的散文“读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心”，请结合季羡林的观点分析文本一的行文思路。（6分）
【参考答案】①全文看似平铺直叙，自然天成，实则遵循了人们由外而内的认知逻辑，思路清晰，煞费苦心。②介绍祖父的生活经历。先写了祖父“拔贡”的经历，接着写祖父因功名道断而在家创业，之后着重描写祖父创业成功后的俭朴生活和文雅志趣。③描写祖父的思想与情感。先写他新旧夹杂的复杂思想，再写他尘封的情感。
【解析】本题考查分析行文思路的能力。作者在塑造祖父的形象时，先写其外在表现，如“中过拔贡”“经营自己的产业”“生活俭朴”“买古董字画”等，最后两段才写他的思想和他内心丰富的情感，符合人们认识事物的一般逻辑。写祖父的经历时，略写不重要的拔贡、创业，重点写了他在家道渐丰后俭朴的生活，以及他对古董收藏的特别趣味，对新旧思想的多方涉猎等，详略得当，安排得恰到好处。文章最后两段写祖父的思想，“幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》”“一部是顾炎武的《日知录》，另一部是《红楼梦》！更不可解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的《生活周刊》”，前后两种思想对比，加上作者的“不可解”之评语，更可见祖父思想的新旧夹杂，内涵丰富。最后一段写祖父曾喝醉了向“我”说起年轻时的风流韵事，这让“我”深刻地感受到祖父是一个活生生、有思想、有情感的真正的“人”。
291