第23课《女娲造人》课件

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——袁珂
女娲造人
1.积累词语，了解神话故事的特点。
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。
学习目标
预习检测—作者介绍
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
预习检测—背景介绍
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载而改编成的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 “女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。
预习检测—文体介绍
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话的特点：
①神话把自然加以形象化，运用大胆新奇而又合理的想象进行不自觉的艺术加工；
②神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
③体现了远古人类征服自然的理想和信念。由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩，是先民解释世界的尝试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。
预习检测—读准字音
李永强
女娲（ ） 开辟（ ） 荒凉（ ）
寂寞（ ） 神通广大（ ） 莽莽榛榛（ ）
蓬勃（ ） 澄澈（ ） 灵机一动（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 揉（ ）
非凡（ ） 气概（ ） 眉开眼笑（ ）
幽光（ ） 灵敏（ ） 疲倦不堪（ ）
泥潭（ ） 搅混（ ） 溅落（ ）
踪迹（ ） 绵延（ ）
wā
pì
huānɡ
mò
tōnɡ
zhēn
pénɡ
chénɡ chè
línɡ
jué
chān
róu
fán
ɡài
méi
yōu
mǐn
kān
tán
jiǎo
jiàn
zōnɡ
yán
创世神话
创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。又称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
预习检测—文体介绍
预习检测—读准字音
和
和平
和牌
唱和
和稀泥
和面
辟
pì
bì
开辟
复辟
省
shěng
xǐng
省事
省亲
hé
hè
hú
huò
huó
澄
chéng
dèng
澄澈
澄沙
chuàng
chuāng
创造
创伤
创
（ pì ）开辟
辟
（ pì ）偏僻
僻
（ zhēn ）莽莽榛榛
（ zhēn ）日臻完善
榛
臻
（ chè ）澄澈
（ zhé ）车辙
澈
辙
（ chè ）撤退
撤
（ jué ）崛起
（ jué ）倔强
崛
（ jué ）挖掘
掘
倔
预习检测—读准字音
预习检测—词语释义
神通广大：形容本领、手段高明巧妙。
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃：生命力旺盛。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。
预习检测—词义辨析
开辟和开拓
同：都有“发掘、创立”之意。
异：
“开辟”的对象可以是抽象的，也可以是具体的，强调从无到有进行开发和建设。
“开拓”的对象多是抽象的，强调从小到大的扩展过程，多用于学习、工作和研究。
举例：
①市政府把这一带_____为高科技园区。
②老师鼓励我们通过阅读_____视野。
开辟
开拓
预习检测—朗读课文
2.标清自然段序号；
1.朗读课文时声音洪亮，吐字清晰；
初读课文，要求：
3.用一句话概括文章的主要内容。
试用简洁的语言概括课文的主要内容。
　 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
整体感知—概括内容
快速浏览课文，将文章划分为三部分，分别概括每部分的主要内容。
第一部分（1-4）
写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分（5-16）
第三部分（17-18）
写女娲造人的具体过程和方法。
写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合。
重点突破—梳理结构
重点突破—分析文本
女娲为什么造人？
因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气蓬勃。她感到非常孤独。
揉泥成团造人。“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。”
挥藤洒泥造人。“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”
女娲是怎样造人的？
重点突破—分析文本
男女配合，共同创造后代。“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。”
女娲如何让人类繁衍生息的？
重点突破—分析文本
女娲造人
揉黄泥
挥洒泥浆
人
人类绵延
男
女
这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中“这样”指代什么
让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
重点突破—分析文本
女娲是一个怎样的形象？
女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
重点突破—概括形象
① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力。
② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。
④ 她是一个勤劳的母亲，一个喜爱孩子的妈妈。
动作描写，生动形象地写出女娲造人的具体过程，体现了女娲的聪明智慧。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
合作探究—品味语言
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写，生动形象地写出女娲为自己创造的生物感到喜悦，表现了女娲的母性与温柔。
合作探究—品味语言
《女娲造人》是一则神话，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探求、去研究。所以,这种想象力、创造意识正是我们今天所迫切需要的。
女娲造人的情节显然是虚构的，我们应该怎样理解这种写法
合作探究—艺术手法
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gēng)人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
拓展延伸
增加：环境描写；
造人的原因；
人造出来后欢欣喜悦的场面；
女娲造人的具体过程；
增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；
作者的评述。
作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gēng)人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
拓展延伸
删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。
原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。
课堂总结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
课堂总结
本文记述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。
主旨归纳
具体过程
繁衍方法：
造人原因：
女娲造人
勤劳
智慧
伟大
寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
男女配合，创造后代
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