单元质量检测(六)　文化的传承与保护（含解析）高中历史 统编版（部编版） 选择性必修3 文化交流与传播

单元质量检测(六)　文化的传承与保护
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)
1.秦代,学校以法家思想与法律知识为主要教学内容,学生17岁后只要考试合格便可进入官僚系统任职。汉武帝时期,学校教学内容侧重于儒家经典,进入官僚系统任职的考试和要求众多,其中孝廉作为常科重要科目。这说明秦汉时期 (　　)
A.官员选拔标准客观化 B.治国思想发生转变
C.知识分子的地位上升 D.教育体系走向成熟
2.下表是某学者统计的清代安徽部分地区(府)进士和书院数量的情况。这体现了 (　　)
府名 进士人数 全省排名 书院数量 全省排名
安庆府 286 1 18 3
徽州府 245 2 49 1
宁国府 165 3 19 2
颍州府 24 13 12 9
A.书院教育影响人才选拔
B.官学教育仍占主导地位
C.国家治理功能得到延展
D.思想文化地域特色突出
3.以下是“清末长三角地区留学生归国就业统计表(部分)”,该表可用来说明清末留学教育 (　　)
职业 行政 教育 财政 司法 外交 军界 交通 其他
人数 348 285 258 215 50 259 33 116
百分比 21.49 17.6 15.94 13.28 3.09 15.99 2.04 7.17
A.引领近代教育向纵深发展
B.推动近代经济结构的变化
C.客观上孕育了近代社会变革力量
D.转变了当时国人学习西方的思路
4.存古学堂是清末某些省份为保存国粹,培养“中学”人才而创设的官办教育机构。与下图中阶段④相关的背景是 (　　)
A.儒学权威逐渐丧失 B.政治局势发生剧变
C.清廷革新教育体制 D.政府财政危机严重
5.某学者在谈及中世纪基督教会曾说:“政治化的教会也有其积极的一面,如发展教育,在修道院中整理古籍、古代的经书,后来慢慢又加上了天文学、逻辑学等等,发展成后来的大学,这是教会做的一件好事。”这表明 (　　)
A.教会在文化传承方面发挥了重要作用
B.宗教伦理旨在强化教会对人们的控制
C.开办学校发展教育是教会的主要职责
D.近代西方文明的理性源自于基督教会
6.自2000年起,教育部明确规定将毕业就业派遣证改为就业报到证。2002年,教育部发文取消高校毕业生跨省跨地(市)就业的限制。2007年,西藏自治区取消了大学生毕业分配制度。这一变化反映了中国 (　　)
A.积极融入世界的态度 B.科教兴国战略的实施
C.人才培养走向专业化 D.市场化改革持续推进
7.1450—1500年间,欧洲图书数量猛增至900万册,铁链加锁的图书逐渐消失。图书馆原有的管理图书与生产图书两大职能逐渐分离,形成图书馆和图书出版两个行业。欧洲图书业的发展变化得益于 (　　)
A.市民渴求获得新知 B.传教士推动中西交流
C.行业生产技术改进 D.联通东西新航线开辟
8.中国科学家博物馆展出有“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”等陈列,并设置了“中华科技文明沉浸式展览”。由此可见 (　　)
A.博物馆兼具国民教育和文化传承的功能
B.使用高科技违背了历史“真实性”原则
C.留学教育是学习世界文化的主要方式
D.此博物馆以传播自然领域的知识为主
9.下表是某校研究性学习小组搜集到的材料。由此判断,该小组研究的主题最有可能是 (　　)
公元前30世纪 古埃及人用莎草纸书写
公元前13世纪 中国商朝人开始在甲骨上书写文字
公元前5世纪 古希腊人开始使用羊皮纸
公元1世纪 蔡伦发明造纸术
公元7世纪 中国人发明雕版印刷
公元11世纪 毕昇发明活字印刷术
1517年 马丁·路德发表《九十五条论纲》,借助印刷术迅速传播
A.中外文化的交流与传播
B.文化传承的载体及其发展
C.中外学校教育的发展历程
D.人类自然遗产的保护与传承
10.下图为中国首家数字孪生博物馆——于2021年在上海市历史博物馆上线,它创造性地通过AI、人工智能和大数据手段,打开了历史和未来握手的神奇之门。数字博物馆 (　　)
A.拓宽了服务群体的范围
B.增加了多种感官体验
C.避免了实体文物的损坏
D.大大降低了管理成本
11.晚清新式图书馆始终本着为用书而藏书的目的,不仅发挥着贮藏图书的传统功能,更使中国近代传统藏书事业逐步告别“私人书库”“秘而不宣”的畸形发展状态,使其日益朝着公共图书资源共享的方向发展。这一转变 (　　)
A.开启了晚清教育的近代化进程
B.提升了民众的思想文化素养
C.强调了新式图书馆的教化功能
D.体现了西学东渐潮流的价值
12.20世纪初,张謇创办了中国第一所公共博物馆——南通博物苑,苑内悬挂着张謇手书的对联:“设为庠序学校以教,多识鸟兽草木之名。”这说明张謇希望南通博物苑 (　　)
A.致力于普及科学知识 B.传承中华传统文化
C.以实业教育为国育才 D.抵制外来文化入侵
13.2021年12月,国家博物馆举办“中国古代饮食文化展”,本次展览展出精选文物240余件,从食材、器具、技艺、礼仪等不同角度出发,全面呈现中国古代饮食文化的历史变迁。由此可知,博物馆 (　　)
A.拉动了旅游消费市场
B.担负了文化传承的使命
C.发挥了学术研究功能
D.引导民众转变生活观念
14.美第奇家族的收藏是意大利佛罗伦萨私人收藏的代表,其名下的乌菲奇画廊一直是只有少数特权阶级与艺术家才能观摩的地方。18世纪中期,美第奇家族将藏品的所有权出让给国家,直接转化成公共财产。这一举动 (　　)
A.缘于法国大革命的推动
B.反映了宫廷文化普及
C.有助于大众教育的开展
D.推动了文艺复兴兴起
15.2023年8月19日,来自中国、英国、巴基斯坦、伊朗等国的100余名专家学者相聚重庆大足区,参加首届“石窟寺保护国际论坛”。论坛聚焦“气候变化背景下的石窟寺保护”,并发表重要宣言。这 (　　)
A.说明气候变化已严重危及文物
B.旨在强调气候研究工作的重要
C.体现了国际社会重视文化遗产
D.亟需形成文化遗产保护共同体
16.《保护世界文化和自然遗产公约》规定:“本公约缔约国,在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权,并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时,承认这类遗产是世界遗产的一部分,因此,整个国际社会有责任合作予以保护。”这说明世界文化和自然遗产 (　　)
A.具有普世价值 B.由所在国保护
C.自然遗产为主 D.管理权归国际组织
17.“河南开封北宋东京城景龙门遗址”是2024年“考古中国”重大项目之一,关于该遗址的研究,以下对应正确的是 (　　)
考古实况 结论
A 遗址属于东京城内城北墙中部城门 为认识北宋都城结构布局、建筑制度提供了实证
B 遗址被明代周王府部分叠压 开封临近黄河,水患屡次泛滥,导致“城摞城”奇观
C 文献记载,景龙门由建筑家李诫主持重修;遗址修建工艺与李诫所著《营造法式》相符 研究历史必须借助“二重证据法”
D 为更好保护遗址,目前在考古发掘后进行了保护性回填 对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义
18.1933年,故宫博物院出于安全考虑,将文物装箱、编号后开始南迁,这被誉为“国宝的长征”。这次“国宝的长征” (　　)
A.受文化重心南移的影响
B.迫于政治局势的变化
C.旨在弘扬优秀传统文化
D.致力完善文物保护体系
19.2023年度全国十大考古发现之一“河南郑州商都书院街墓地”,距今约3 400年,展示了中商早期高等级贵族丧葬礼制的规范。陪葬品中最引发大众关注的,当属一件被掩埋数千年依然金光闪耀的“金面具”。根据碳 14年代测定,“金面具”年代早于三星堆(巴蜀文化代表)黄金面具300年左右。由此,可以证明 (　　)
A.黄金文化开始出现于商代
B.中原和巴蜀存在文化交流
C.多元一体的政治格局形成
D.商统治区域已扩大到巴蜀
20.截至2022年6月11日,中国世界自然遗产数达到14项、文化与自然双重遗产4项,数量均居世界第一。1985—2021年,中国世界自然遗产和双重遗产年均旅游收入超140亿。这反映了现代中国 (　　)
A.文物保护立法得到了落实
B.遗产保护与开发利用并举
C.生态文明建设的成就突出
D.文化事业服务于经济建设　　　　　　 　　　　　 　　　　　
二、非选择题(共3小题,共40分)
21.[宋朝书院与教化]阅读材料,回答问题。(14分)
材料一　南宋时期,理学大兴,旨在重振以人伦道德为本位的儒家传统。鉴于学校与科举结合导致其教化功能的式微,南宋儒者有意另建书院作为维系天理民彝、阐扬道德教化的平台。南宋书院发展已具相当规模,且与理学形成“形”“神”互依互存的关系。书院的社会教化功能由此真正彰显。基于觉有先后的人性认识,南宋儒者赋予书院社会教化“传道济民”的特质:书院重在首先以人伦道德为本涵养士人的德性,成就礼仪贤士,进而影响至其他社会成员。出于“秀于民而为士”的观念,南宋书院从“民”中择其“俊秀”作为施教对象,也呈现了书院社会教化可以通向平民的一面。
——摘编自陈浩《论南宋书院的社会教化及其基本特质》
材料二　宋代书院以诗书、道德、礼仪等儒家思想文化为传播教化内容,十分重视对道德礼仪与伦理关系的教育。学者们通过讲学教化除了传授民众学识之外,还劝诫民众遵守道德操行、安守本分、重视伦理纲常,反对违悖礼教、犯上作乱等行为,其所作的教化内容协助了国家政权所需要的统治稳定。宋代书院的这些思想观念和教化行为,也对后世书院的社会教化理念产生着延续影响。宋代书院在传授学业时,普遍把道德品质放在十分重要的地位,并将其作为书院实行社会教化的首要大事。从而在中国旧式教育中确立了儒家思想主导的教化理念,为社会培养出大批饱读儒家经典、深受儒家理念熏陶的儒士。
——摘编自赵晓乐等《论宋代书院对社会教化的作用及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括南宋书院发展的背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代书院对社会教化的影响。(8分)
22.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料　文化遗产是维护人类文明多样性、推动文明平等交流、互学互鉴的宝贵资源。文化的传承与保护,最初以口头传说和史诗的形式出现。其后,文化传承与保护的主要载体日益丰富。下列图片为文化传承与保护的部分载体的体现。
(1)根据上述图片,概括文化传承与保护的主要载体。(4分)
(2)根据材料并结合世界史相关知识,任选两类载体说明其对文化传承与保护的意义。(8分)
23.阅读材料,回答问题。(14分)
曲阜孔庙:儒家文化传承的时代印记
材料一　山东曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙。两千多年来,曲阜孔庙一直延续着祭祀,成为分布在中国、朝鲜、日本等国家2 000多座孔庙的先河和范本,是名副其实的“中国第一庙”。作为祭祀孔子的礼制庙宇,其庞大建筑群涵盖了多个朝代的建筑风格。曲阜孔庙内还陈列着1 000多幢碑碣石刻,有着“东方碑林”的美誉。其中最具代表性的当属汉代碑刻及明代御碑。曲阜孔庙内共有汉碑和汉代刻字20余块,是中国保存汉代碑刻最多的地方。曲阜孔庙共有四座明代御碑,所留碑文都极力称赞孔子之道。成化四年(1468年)所立“御制重修孔子庙碑”写道:“朕惟孔子之道,天下一日不可无焉”“孔子之道之在天下,如布帛粟菽,民生日用不可暂缺”。曲阜孔庙的石碑兼备各种字体,风格不同,各具特色,是难得的书法艺术珍品。
——摘编自房伟《儒家文化的“圣域”——曲阜孔庙》等
材料二　山东曲阜孔庙祭孔大典作为曲阜的文化名片,已被列为国家级非物质文化遗产。这一盛典依据传统礼制,通过乐、歌、舞、礼等形式,展现儒家文化的核心价值,每年吸引大量游客和学者前来。同时,曲阜当地学校积极开展“儒家经典进校园”活动,编写专门的校本教材,将《论语》《孟子》等经典篇章融入日常教学,培养学生的道德情操和人文素养,使儒家文化在年轻一代中得以延续和发展。
——整理自《光明网》等
提取材料信息,以“文化传承·儒韵千秋”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
单元质量检测(六)
1．选B　结合所学可知，秦汉时期，学校教学内容由法家思想“以法为教，以吏为师”到儒家经典“孝廉”，体现了秦汉治国思想发生转变，故选B项；秦汉时期教学内容和考试科目的变化，不能体现官员选拔标准客观化，排除A项；从秦到汉，教学主要内容由法家转向儒家，这体现儒家地位上升，而非知识分子地位上升，排除C项；仅凭教学内容的变化，不能得出整个教育体系走向成熟的结论，排除D项。
2．选A　据材料信息可知，清代安徽书院主要集中在皖南徽州地区，该地区所考中进士人数也是最多的，这是由于明清时期徽商崛起，皖南地区经济和文化环境发达，其书院数量在全省排名靠前，这体现了书院教育影响人才选拔，故选A项。
3．选C　清末长三角地区留学生归国后进入行政、教育、财政、司法、外交和军界等行业工作，这有利于留学生利用掌握的西方社会科学知识，推动行政管理、教育事业、财政工作、司法实践、外交事业、军事等领域的近代化进程，从而成为近代社会变革的力量，故选C项；A、B两项只是材料部分内容，排除；清末国人学习西方的思路并未发生转变，排除D项。
4．选B　据材料“清末存古学堂数量统计图”并结合所学可知，阶段④处于辛亥革命前后，这一时期政治局势发生剧烈变动，辛亥革命推翻了清朝统治，建立了中华民国，这对包括教育在内的各个方面都产生了深远的影响，在辛亥革命期间及之后，许多传统教育机构受到冲击，新的教育理念和体制开始推广，存古学堂作为传统教育的一部分，在这一时期经历了显著的变化，数量急剧减少，故选B项。
5．选A　据材料可知，基督教会通过发展教育、整理古籍、增加科学等方式，为文化传承作出了积极贡献，故选A项；B项侧重消极作用，与材料主旨不符，排除；“主要职责”不合逻辑、史实，中世纪基督教会的主要职责是宣传基督教，为封建统治阶级服务，排除C项；“基督教会”不合史实，应为“古希腊的人文主义”，排除D项。
6．选D　据材料可知，这些政策变化，特别是取消就业限制和毕业分配制度，显示了高校毕业生就业逐步走向市场化的趋势。这些变化鼓励毕业生根据个人意愿和市场需求选择就业地点和岗位，减少了政府的直接干预，是市场化改革在教育领域的体现，故选D项。
7．选C　在1450—1500年间，印刷技术有了显著的进步，尤其是谷登堡的金属活字印刷的广泛应用，提高了图书的生产效率，降低了成本，使得图书更加普及，这一技术改进直接推动了图书业的快速发展，故选C项。
8．选A　根据材料可知，中国科学家博物馆展出了钱学森等爱国科学家的故事，有利于进行爱国主义国民教育，而“中华科技文明沉浸式展览”借助互联网，有利于中华科技文明的传承与发展，体现了博物馆兼具国民教育和文化传承的功能，故选A项；使用高科技可以更好地了解历史，并没有违背历史“真实性”原则，排除B项；材料强调的是博物馆的功能，排除C项；博物馆不单单传播自然领域的知识，而且还传播社会领域的知识，排除D项。
9．选B　表格中的这些材料多与纸张、文字、印刷术等有关，这些都有助于人类文明的保存和传播，所以最有可能的主题应该是文化传承的载体及其发展，故选B项；材料未涉及中外文化的交流，排除A项；表格内容不涉及学校教育的信息，排除C项；纸张、文字和印刷术等都属于人类的文明成就，不属于自然遗产，排除D项。
10．选B　据材料可知，这种技术手段的应用，使得参观者可以通过数字手段获得更加丰富和多样的感官体验，如视觉、听觉甚至可能包括互动体验等，故选B项；数字博物馆的上线，虽然可能通过网络覆盖更广泛的受众，但并不能直接说明它“拓宽了服务群体的范围”，因为传统博物馆同样可以服务于各类群体，只是形式不同，排除A项；实体文物的保护需要依赖传统的文物保护措施，排除C项；题干中并未提及数字博物馆对管理成本的具体影响，因此无法断定其是否“大大降低了管理成本”，排除D项。
11．选D　材料中晚清新式图书馆的这种转变正是受到西方思想和文化的影响，不再局限传统的只为藏书而藏书，而是朝着公共图书资源共享的方向发展，这体现了西学东渐带来的观念和价值的改变，故选D项；开启了晚清教育近代化的是洋务运动，排除A项；材料主要强调的是图书馆功能的转变，不能直接得出提升了民众思想文化素养的结论，排除B项；材料重点在于说明图书馆功能从私人向公共的转变，而不是强调教化功能，排除C项。
12．选A　首先，“设为庠序学校以教”表明张謇希望南通博物苑能像古代学校一样，承担教育的职责。其次，“多识鸟兽草木之名”则直接指向了对自然界生物的认识和学习，通过让民众了解和认识自然界的生物，普及科学知识，提升民众的科学素养，故选A项。
13．选B　据材料“展出精选文物……文化的历史变迁”可知，博物馆的展览呈现了文化的历史变迁，起到了文化传承的作用，故选B项；国家博物馆的展览未直接关联旅游消费，排除A项；饮食文化的受众是民众，并非针对专家学者，排除C项；饮食文化展览是为了让民众了解历史上的饮食文化，而非让民众改变生活观念，排除D项。
14．选C　据材料信息，美第奇家族将私人收藏转化成公共财产，使得原本只有少数人能接触到的艺术品现在对公众开放，这有助于提升公众的艺术素养和知识水平，促进大众教育的开展，故选C项；法国大革命主要发生在法国，且时间上与美第奇家族出让藏品给国家的时间(18世纪中期)不完全吻合，排除A项；宫廷文化通常与皇室或贵族阶层紧密相关，而美第奇家族将藏品转化为公共财产，更多地体现了艺术品的公共化和普及化，排除B项；文艺复兴兴起的时间远早于美第奇家族出让藏品给国家的时间(文艺复兴大致发生在14—16世纪)，排除D项。
15．选C　据材料信息可知，来自多个国家的专家学者聚焦于石窟寺的保护工作，石窟寺是重要的文化遗产，反映特定时期的文化发展状况，体现国际社会对文化遗产的重视，故选C项；材料信息强调气候变化对石窟寺保护有所影响，未涉及其影响程度的表述，故“已严重危及”表述绝对，排除A项；材料信息强调石窟寺保护，不是气候研究，排除B项；文化遗产保护共同体强调不同地区、组织和个人之间进行合作，以便共同保护文化遗产，材料强调多个国家的专家学者聚焦于石窟寺的保护工作，体现文化遗产保护上的国际合作，是对这一合作精神的实践，“亟需形成”表述绝对，排除D项。
16．选A　据材料“承认这类遗产是世界遗产的一部分……予以保护”可知，世界文化和自然遗产不仅属于其所在国，也是全人类的共同财富，即具有普世价值，故选A项；虽然公约提到了“充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权”，但这并不意味着遗产只由所在国保护，公约强调的是整个国际社会的保护责任，排除B项；公约中并未提及自然遗产与文化遗产之间的主次关系，只是统称为“文化和自然遗产”，排除C项；公约中并未提及管理权的归属问题，只是强调了国际社会的保护责任，排除D项。
17．选A　－根据材料概括可知，材料反映的是河南开封北宋东京城景龙门遗址，在考古实况中发现遗址属于东京城内城北墙中部城门，这较为真实的展现了北宋时期的都城结构和建筑成就，是历史研究的一手史料，这为认识北宋都城结构布局、建筑制度提供了实证，A项正确。
18．选B　1933年，中国正处于日本侵略的复杂政治局势中，故宫博物院出于保护文物安全的考虑，决定将文物南迁。这一决策直接反映了当时政治局势的紧张和不安定，故选B项。
19．－选B　根据题干描述，“金面具”的年代早于三星堆的黄金面具，且两者都属于高度发达的金属工艺制品。这暗示了中原地区和巴蜀地区在金属文化上可能存在某种联系或交流，故选B项；材料信息并不能断定黄金文化“开始出现于商代”，排除A项；题干中并未提及任何关于政治格局的信息，只是描述了考古发现和文化交流的可能性，排除C项；题干中并未提及商朝的统治区域是否扩大到巴蜀地区，只是通过考古发现揭示了中原和巴蜀在金属文化上的某种联系，排除D项。
20．选B　据材料可知，中国世界自然遗产和文化与自然双重遗产的数量多，由此带来的年均旅游收入多，这反映了中国在保护这些遗产的同时，也有效地进行了开发利用，通过旅游等方式实现了经济收益，故选B项。
21．解析：第(1)问，据材料一“南宋时期，理学大兴，旨在重振以人伦道德为本位的儒家传统”可知，儒学发展到理学阶段；据材料一“鉴于学校与科举结合导致其教化功能的式微”可知，学校与科举结合使教化功能弱化；据材料一“南宋儒者有意另建书院作为维系天理民彝、阐扬道德教化的平台……书院的社会教化功能由此真正彰显”可知，书院起到了社会教化功能的作用；结合所学可知，印刷术与印刷业迅速发展提供条件；儒者重视社会教化。第(2)问，据材料二“宋代书院以诗书、道德、礼仪等儒家思想文化为传播教化内容”可知，强化了儒家思想地位(或传播了儒家思想文化亦可)；据材料二“宋代书院在传授学业时，普遍把道德品质放在十分重要的地位，并将其作为书院实行社会教化的首要大事”可知，培养了德才兼备的人才；据材料二“学者们通过讲学教化……协助了国家政权所需要的统治稳定”可知，维护了社会稳定；据材料二“宋代书院的这些思想观念和教化行为，也对后世书院的社会教化理念产生着延续影响”可知，为后世书院提供了借鉴；结合所学可知，书院对民众进行道德礼仪等方面的教化，将儒家思想传播到民众之中，推动儒学的世俗化。
答案：(1)背景：儒学发展到理学阶段；学校与科举结合使教化功能弱化；书院起到了社会教化功能的作用；印刷术与印刷业迅速发展提供条件；儒者重视社会教化(或南宋儒者推动社会教化亦可)。
(2)影响：强化了儒家思想地位(或传播了儒家思想文化亦可)；培养了德才兼备的人才；维护了社会稳定；为后世书院提供了借鉴；推动儒学的世俗化。
22．解析：第(1)问，据材料“柏拉图与学生讨论哲学问题”，可得学校教育；据材料“谷登堡发明的金属活字”，可得印刷书；据材料“巴西皇家葡萄牙语阅读室”，可得图书馆；据材料“阿什莫林博物馆”，可得博物馆。第(2)问，据材料信息并结合所学知识，就材料中提到的四种载体，任选其二进行说明。如选择学校教育，注意把握以下史实：古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础；近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所；如选择图书馆，注意把握以下史实：修道院、大教堂和大学图书馆，在保存古典时期文化遗产方面发挥了重要作用；私人图书馆也随之兴起；19世纪下半叶，出现了面向所有人开放的具有近代意义的公共图书馆。
答案：(1)载体：学校教育；印刷书；图书馆；博物馆等。
(2)说明：如选择学校教育，古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础；近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所，如法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度；德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办了柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。
又如选择图书馆，在西方文明的演进过程中，修道院、大教堂和大学图书馆，在保存古典时期文化遗产方面发挥了重要作用；私人图书馆也随之兴起；图书馆的作用不仅限于保存古籍和文化遗产，而且逐渐发展出服务于公众的职能；19世纪下半叶，英、美等国家出现了面向所有人开放的具有近代意义的公共图书馆。
23．文化传承·儒韵千秋
儒家文化，作为中华民族传统文化的瑰宝，历经千年岁月洗礼，至今熠熠生辉。曲阜孔庙，作为儒家文化传承的核心载体，在历史长河中刻下了不可磨灭的印记。曲阜孔庙被誉为“天下第一庙”，其建筑风格融合了多个朝代的特色，承载着不同历史时期人们对孔子及儒家思想的尊崇。它不仅是建筑艺术的集大成者，更是一座文化宝库。庙内1 000多幢碑碣石刻，享有“东方碑林”的美誉。众多汉代碑刻，是研究汉代文化与书法艺术的珍贵资料；明代御碑上的碑文，极力称赞孔子之道，深刻体现出儒家思想在当时社会的重要地位。这些石碑兼备各种字体，风格各异，让后人透过文字与书法，得以感受儒家文化的博大精深。在当代，儒家文化传承展现出新活力。曲阜孔庙的祭孔大典通过乐、歌、舞、礼等形式，生动展现了儒家文化的核心价值。每年吸引大量游客和学者前来，成为传播儒家文化的重要窗口，促进了文化的交流与传承。同时，曲阜当地学校积极开展“儒家经典进校园”活动，专门编写校本教材，将《论语》《孟子》等融入日常教学，使儒家思想在年轻一代心中生根发芽，为儒家文化的延续发展注入源源不断的新生力量。
从曲阜孔庙的建筑与碑刻，到当代的祭孔大典和校园经典教育，儒家文化的传承，是一场跨越时空的接力，让儒家文化的独特韵味千秋万代流传不息。
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