【考点突破】06 文言文阅读 统编版语文五年级上册期末专项复习训练（含答案解析）

【考点突破】06 文言文阅读 统编版语文五年级上册期末专项复习训练（含答案解析）
文言文阅读。
【甲】敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
（选自《论语》）
【乙】司马温公①幼时，患②记问③不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息④矣。唯司马温公迨⑤能倍诵⑥乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（选自朱熹《三朝名臣言行录》，有删改）
【注释】①司马温公：即司马光（1019﹣1086年），北宋政治家、史学家。曾主编《资治通鉴》。②患：担心。③记问：记忆背诵。④游息：游玩休息。⑤迨（dài）：等到。⑥倍诵：熟练背诵。
1．加点字解释不正确的一项是 　 　
A．敏而好学（灵敏）
B．不耻下问（以……为耻）
C．温公尝言（曾经）
D．能倍诵乃止（才）
2．用自己的话说说下面句子的大意。
①知之为知之，不知为不知，是知也。
②用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
3．关于【甲】【乙】两篇短文的理解，下列说法正确的是 　 　
A．“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人请教。
B．“默而识之”中的“识”和“见多识广”中的“识”意思相同。
C．司马光幼年时担心自己记诵不如人，是因为别人背诵时，他却在玩耍休息。
D．“书不可不成诵”意思是读书不能不背诵，强调背诵的重要性。
4．请从两篇选文梳理出古人读书的方法（至少两种）。
5．古人的读书经历带给你怎样的启示？请结合自己的读书经历谈谈体会。
课外文言文阅读。
闻鸡起舞
初①，范阳祖逖②，少有大志，与刘琨俱为司州主簿③，同寝④，中夜⑤闻鸡鸣，蹴琨觉⑥，曰：“此非恶声⑦也！”因起舞⑧。
——选自《晋书·祖逖传》
注释：①初：当初。②祖逖（tì）：东晋名将，姓祖名逖。③主簿（bù）：州、府长官的佐僚，主管文书簿籍。④寝：睡觉。⑤中夜：半夜。⑥蹴（cù）琨觉（jué）：踢醒刘琨。蹴：踢，蹬。觉：睡醒。⑦恶声：传说半夜鸡叫是不吉之兆。恶：不好。⑧因起舞：于是起床舞剑。舞：舞剑。
6．“少有大志”中“少”应读 （A．shǎo B．shào），意思是 （A．年少 B．多少）。
7．对下列加点字的意思解释有错误的一项是 　 　
A．因起舞（因为）
B．蹴琨觉（睡醒）
C．此非恶声也（不是）
8．现在人们常用“闻鸡起舞”来比喻 　 　
A．听到早上鸡叫，就起来练习跳舞的人。
B．勤奋努力、意志坚强，有毅力、有耐心的有志之士。
C．在半夜起来舞剑的有识之士。
9．读了选文，你有什么收获？
10．阅读。
卧薪尝胆
越王勾践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰④胆，饮食亦尝胆也。曰：“女⑤忘会稽之耻⑤邪？”终灭吴。
（节选自《史记》）
【注】：①勾践：春秋越国国君。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。④仰：抬头看。⑤会稽之耻：指的是会稽山上越王勾践被吴王夫差战败。
(1)选择带点字意思。
①反国
A．同“返”，回。
B．反对，不同意。
②坐卧即仰胆
A．座位，位置。
B．坐着，坐下。
(2)下列句子朗读节奏正确的一项是　 　
A．越王/勾践反国，乃苦/身焦思。
B．置胆/于坐，坐卧/即仰胆，饮食/亦尝胆。
C．女忘会稽/之耻/邪？
(3)理解故事，完成以下练习。
（1）勾践用什么办法铭记耻辱？摘录文中句子：
（2）勾践立下的志向是什么？写一写：
(4)司马迁在《史记》中歌颂了一批身怀大义的英雄。蒲松龄将“勾践卧薪尝胆”和“项羽破釜沉舟”的故事写成对联，挂在自己的书斋中。请选择成语，将序号填写在对联横线上。
A．卧薪尝胆 B．破釜沉舟
上联：有志者，事竟成， ，百二秦关终属楚。
下联：苦心人，天不负， ，三千越甲可吞吴。
11．文言文阅读。
【甲】《论语》（节选）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【乙】司马光好学
司马温公①幼时，患记问②不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独下帷绝编④，迨⑤能背诵乃止。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”
【注释】①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家。②记问：记忆背诵。③游息：游玩休息。④下帷绝编：“下帷”原指儒生董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外，这里借指专心读书；“绝编”原指孔子读《周易》时，好几次把穿书的牛皮绳子翻断了，这里借指读书勤奋。⑤迨（dài）：等到。
(1)阅读文言文时，可以借助不同的方法理解词句。请根据提示完成下表中的任务。
任务 方法及示例 文言词句 词义、句意
字词解释 成语推断法：患得患失 患记问不若人 （1）　 　
课内迁移法：余尝谓读书有三到 温公尝言 （2）　 　
字典查阅法：①有人；②有时；③也许 或在马上 （3）　 　 （填序号）
翻译 留、换、调、补、删 独下帷绝编，迨能背诵乃止。 （4）　 　
断句 ①根据句意断句；②借助文言虚词断句；③借助句子结构断句 （5）用“/”给下面的句子断句，限断两处。 咏其文思其义所得多矣
(2)关于【甲】【乙】两篇短文的理解，下列说法正确的一项是 　 　
A．“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人请教。
B．“默而识之”中的“识”和“见多识广”中的“识”意思相同。
C．司马光幼年时担心自己记诵不如人，是因为别人背诵时，他却在玩耍休息。
D．“书不可不成诵”的意思是读书不能不背诵，强调背诵的重要性。
(3)古人的读书经历带给你怎样的启示？请结合自己的读书经历谈谈体会，一点即可。
12．阅读。
观书之法
凡读书，须整顿几案①，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记②，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
——【宋】朱熹
【注释】①几案：书桌。②牵强暗记：勉强硬记，指没有读熟文章，就一句一句在心里硬记。
(1)给下列加点字选择正确的解释。
①其义自见
A．看见
B．见解
C．见面
D．显现
②自晓其义也。
A．天亮
B．使人知道
C．知道
D．告诉
(2)李晓明读完短文，做了一张“读书有方法”的摘录卡，请帮他完成。
“读书有方法”摘录卡读书的准备： 读书的姿势： 朗读的要求：
(3)文中画横线的句子停顿正确的是 　 　
A．谓读得/熟，则/不待解说，自/晓其义也
B．谓读得/熟，则/不待解说，自晓/其义也
C．谓/读得熟，则/不待解说，自/晓其义也
D．谓/读得熟，则/不待解说，自晓/其义也
(4)有同学读书囫囵吞枣，不求甚解，你会用“ ”（用原句）提醒他。
13．读古文品智慧之美。
俗以喜人面谀①曰：“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉②。”师怒曰：“吾辈直道事人③，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”注释：①谀：奉承，恭维。②龃龉（jǔ yǔ）：比喻意见不合，产生矛盾。③直道事人：以忠直的方式对待别人。直道，直率的方式。事，对待。
(1)下面朗读节奏划分正确的是　 　
A．天下/不喜戴高帽/如吾师者，能有几人欤？
B．天下不/喜戴高帽/如吾师者，能有几人欤？
C．天下不喜戴/高帽如吾师者，能有几人欤？
D．天下/不喜戴高帽如吾/师者，能有几人欤？
(2)“外官不易为，宜慎之”对这句话理解正确的一项是　 　
A．外面的官不是用来做交易的，应当谨慎些。
B．出门在外的做官，更容易些，不必小心。
C．外面的官不容易做，应当谨慎些。
D．你在外当官会慢慢适应环境的。
(3)我们平时理解小古文重点字词的时候，常用组词法或联系上下文的方法。你认为这篇小古文里“适人辄送其一”的“适”的意思是
(4)这则小古文的“吾高帽一百，今止存九十九矣。”其中一顶高帽已经给谁戴上了呢？答曰： 这则小古文，我受到的启发是： 。
14．阅读。
迁居①
一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳②，甚苦之，曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至③曰：“我等且迁矣，足下素④许东道，特来叩领⑤。”其人大喜，遂盛款之。酒后问曰：“汝二家迁往何处？”二匠同声对曰：“他搬之我屋，我搬之他屋。”
【注释】①本文选自中国古代笑话集《笑林广记》。②聒耳：声音刺耳。③至：来到。④素：以前。⑤叩领：拜领，感谢对方馈赠时的客气说法。
(1)下列加点字解释不正确的一项是　 　。
A．甚苦之（对……感到苦恼）
B．足下素许东道（做东，请客）
C．二匠并至曰（合并）
D．遂盛款之（于是，就）
(2)要讲好这则有趣的小古文，以下朗读停顿正确的一项是　 　。
A．而所居介/于铜铁两匠之间
B．此两家若/有迁居之日
C．汝二/家迁往何处
D．我等/且迁矣
(3)根据短文内容梳理情节，完成“其人”的趣味“心电图”。
(4)这则小古文的“趣味”在何处？结合短文，写写你的想法。
15．阅读
陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。年六岁，于九江①见袁术②。术令人出橘食③之。绩怀④三枚，临行拜辞术，而橘坠（zhuì）地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶⑤？”绩对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”
——晋 陈寿《三国志》（原文有删改）
【注释】①九江：古代地名，今江西九江市。②袁术：东汉末年地方统帅。③食（sì）：给……吃。④怀：装到怀里。⑤耶（yé）：表示疑问。
(1)选出与文中画线句子意思相同的一项
A．陆绩装着三枚钱向袁术拜年并告辞，袁术的橘子掉到地上。
B．陆绩临走时装着橘子再三辞别袁术，橘子掉在地上。
C．陆绩在怀里装了三个橘子，临走时向袁术叩拜、告别，橘子掉在地上。
D．陆绩在怀里装了三个橘子，向袁术告辞时将橘子放在地上。
(2)选出“陆郎作客而怀橘”的原因正确的一项
A．年六岁
B．术令人出橘食之
C．绩喜食橘
D．橘甘，欲遗母
(3)你怎么看待“陆绩怀橘”这一行为？
阅读短文，完成练习。
执竿入城
鲁有执①长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人②，但见事多矣！何不以③锯中截而入？”遂依而截之。
【注释】①执：持，握。②圣人：道德最高尚，智慧最高超的人。③以：用。
16．联系上下文，理解划线字的意思。
①初竖执之：
②亦不可入：
③计无所出：
④遂依而截之：
17．用现代汉语翻译下面的句子。
吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？
18．读了这个故事，你想对“老父”或“执竿入城者”说些什么？请选择其中一位，对他说一说。
阅读短文，完成下题。
范仲淹有志于天下（节选）
范仲淹二岁而孤①，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或②夜昏怠③，辄（zhé）④以水沃面⑥；食⑥不给，啖（dàn）粥⑦而读。
【注释】①[孤]幼年失去父亲。②[或]有时。③[昏怠]昏沉困倦。④[辄]往往，每每。⑤[沃面]洗脸。⑥[食]吃饭。⑦[啖粥]喝粥。
19．说意思：联系上下文，用组词的方法，解释下列加点字；并借助注释，理解句子的意思。
①家贫
②无依
③发愤苦读
④或夜昏怠，辄以水沃面。
20．读句子：古文诵读要注意合理断句，下面选项中，断句合理的一项是 　 　
A．“每/以天下/为己任”
B．“每以/天下/为己任”
C．“每/以天下为/己任”
D．“每以/天下为/己任”
21．谈志向：联系上下文，想一想范仲淹的志向是什么，为了实现自己的志向，他是如何做的？可以用原文中的句子回答，也可以用自己的话说一说。
阅读短文，回答后面的问题。
凿壁偷光
匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资④给以书，遂成大学⑤。
【注释】①逮：及。②穿壁：在墙上凿洞。③文不识：姓文名不识。④资：供给、资助。⑤大学：大学问家。
22．文中“主人怪而问衡”中的“怪”的意思是 　 　
A．责怪
B．奇怪
C．埋怨
D．辱骂
23．下列选项中，和“凿壁偷光”所表达的意思不同的成语是 　 　
A．囊萤映雪
B．悬梁刺股
C．闻鸡起舞
D．一箭双雕
24．翻译句子“主人感叹，资给以书，遂成大学”。
25．请先思考你是如何勤奋学习的，再写出来。
阅读下面的文言文，完成问题。
李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。
【注释】中石没镞：中石，射中石头。没，隐没。镞，金属制作的箭头。
26．下列加点字读音或解释不正确的一项是 。
A．见草中石（中：zhōng）
B．中石没镞（没：méi）
C．因复更射之（更：再）
D．终不能复入石矣（复：再次）
27．下列朗读停顿不正确的一项是 。
A．广/出猎，见/草中石。
B．以为虎/而射之，中石/没镞。
C．因/复更/射之。
D．终不/能复/入石矣。
28．下列对李广再射时“终不能复入石”的原因理解正确的一项是 。
A．李广“中石没镞”只是一时侥幸。
B．第一次射石时李广以为是老虎，特别紧张，潜能得以充分发挥。
C．李广的箭术发挥不稳定。
D．李广后来射的石头太坚硬。
试卷第1页，共3页
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《【考点突破】06 文言文阅读 统编版语文五年级上册期末专项复习训练（含答案解析）》参考答案
1．A 2． 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 下苦功多的人，收获的效果就长远；他精心背诵的内容，就会一辈子都记得。 3．D 4．不耻下问，熟读成诵、实事求是 5．学习要实事求是，不能够不懂装懂。在学习过程中，我们要有恒心，有志气，要不断的努力才能取得成功。如：当我遇到奥数难题时，我首先自己思考解题的方法，思考后还是不明白，我就会请教老师和家人。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《三朝名臣言行录》中的两个经典片段，通过对比展现了古人治学的两种典型态度。甲文强调“敏而好学”的求知态度和“知之为知之”的诚实品格；乙文则通过司马光勤学苦读的事例，突出“用力多者收功远”的治学精神。两文在内容上形成互补，既体现了儒家“学而不厌”的治学理念，又展示了“精诵终身不忘”的实践方法。
1．本题考查字词解释。
A．“敏而好学”指天资聪慧且勤奋好学。“敏”是“勤勉”的意思，不是“灵敏”，所以解释错误；
故选A。
2．本题考查句子翻译。
①“知之为知之，不知为不知，是知也”：先拆解关键词 “知（知道）”“是（这）”“知（通‘智’，智慧）”，组合起来就是 “知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧”。
②“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”：拆解 “用力多（下的功夫多）”“收功远（收获长远）”“精诵（精读背诵）”，组合为“读书时下的功夫多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不会忘记”。
3．本题考查内容理解。
A．“不耻下问”是“不以向不如自己的人请教为耻”，不是“不要向不如自己的人请教”，错误；
B．“默而识之”的“识”是“记住”，“见多识广”的“识”是“见识”，意思不同，错误；
C．文中“唯司马温公迨能倍诵乃止”，司马光担心记诵不如人，是因为别人背完去休息了，他还在加倍背诵，不是他玩耍休息。错误；
故选D。
4．本题考查内容理解。
从【甲】中找“默而识之（默默记住知识）”。【甲】文“敏而好学，不耻下问”：学习要努力，虚心向别人请教。
【乙】文“书不可不成诵”和“咏其文，思其义”）：读书要背诵记忆，同时朗读文章、思考含义。
5．本题考查主旨概括。
先提炼古人方法（如“勤背诵、多思考”），再结合自身经历：比如我以前读书囫囵吞枣，后来学司马光“精诵+思义”，背古诗时边读边想意象，不仅记得牢，还能体会到诗句的美，这让我明白读书要下功夫、多思考，才能有真收获。
【点睛】参考译文：
【甲】
天资聪慧而又爱好学习，并且不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不感到满足，教人不知道疲倦。
【乙】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论时，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了。唯独司马光直到能够熟练地背诵才停止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了。”
6． B A 7．A 8．B 9．我的收获是要想成就事业，就要努力，不松懈，坚持不懈，还要与志同道合的人一起努力。
【导语】本文以“闻鸡起舞”典故为核心，通过祖逖与刘琨的对话、行动描写，塑造了志存高远、勤奋励志的人物形象。主题鲜明，聚焦“立志报国”与“刻苦践行”的精神内核，语言简洁凝练，叙事生动。作为经典励志文本，既传递了奋发向上的价值观，又具有极强的教育传播价值，让读者在典故中感悟理想与坚持的力量。
6．本题考查字音和字义。
“少”读“shǎo”时，意思是“数量小（与‘多’相对）”，比如“少数”“少量”；读“shào”时，意思是“年纪轻（与‘老’相对）”，比如“少年”“年少”。
结合“少有大志”的语境，句子是说“（祖逖）在年纪轻的时候就有远大志向”，因此这里“少”要读“shào”，意思是“年少”。故分别选B和A。
7．本题考查字词解释。
A．句子“因起舞”的意思是“于是（祖逖）起身舞剑”。句中“因”的意思是“于是”，并非“因为”，该选项解释错误。
故选A。
8．本题考查对词语的理解。
“闻鸡起舞”的典故是祖逖与刘琨听到鸡鸣就起身舞剑，体现的是两人年少立志、勤奋刻苦的精神。
A．将“舞”理解为“跳舞”，与典故中“舞剑”的原意不符，且仅描述行为，未体现寓意，错误。
B．契合典故核心——借“闻鸡起舞”的行为，比喻勤奋努力、意志坚定的有志之士，正确。
C．只描述了“半夜舞剑”的表面行为，未体现典故引申的精神寓意，错误。
故选B。
9．本题考查阅读文章的收获。
结合选文中祖逖“少有大志”“闻鸡起舞”的事例，提炼其勤奋刻苦、立志报国的精神品质，再联系自身谈收获。
示例：我的收获是我要学习祖逖立志报国、勤奋刻苦的精神，树立远大理想并坚持努力。
【点睛】参考译文：当初，范阳人祖逖，年少时就有远大的志向，和刘琨一起担任司州的主簿，两人同床而睡。半夜里听到鸡叫声，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是不祥的声音啊！”于是起身舞剑。
10．(1) A B
(2)B
(3) 置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。 牢记会稽之耻，发愤图强，灭掉吴国。
(4) B A
【导语】这篇《卧薪尝胆》选段通过凝练的史家笔法，生动展现了越王勾践的复仇意志。文本以“置胆于坐”的细节描写为核心，用“仰胆”“尝胆”的重复动作强化人物心理，配合“女忘会稽之耻邪”的反问句式，形成强烈的情感张力。典故注释与原文相互映照，既保留了文言韵味，又通过现代排版（如楷宋字体区分、注释放置）增强了可读性。四道习题设计由字词到篇章，兼顾语言训练与精神传承，尤其对联题巧妙勾连历史人物，体现传统文化中逆境奋发的精神内核。
【详解】（1）本题考查字词解释。
①反国：越王勾践返回越国。反：同“返”，回。
故选A。
②坐卧即仰胆：坐着躺着就抬头看苦胆。坐：坐着，坐下。
故选B。
（2）本题考查文言文断句。
A．“越王勾践”是主语，是一个整体，“反国”是他的行为，“乃”表示于是、就，起到连接作用，其后“苦身焦思”也是一个表意整体，因此正确的节奏划分应该是“越王勾践/反国，乃/苦身焦思”
C．“女忘会稽之耻邪？”意思是：你难道忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？“女”通“汝”（你），是主语。“忘”是谓语动词。“会稽之耻”是宾语（“会稽”修饰“耻”）。 “邪”是句末语气词（表反问）。正确的节奏划分应是“女/忘/会稽之耻/邪”。
故选B。
（3）本题考查内容的理解与提取概括。
（1）文中明确描述勾践铭记耻辱办法的句子是“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，通过把苦胆放在座位旁，不管是平时坐卧还是饮食时都去接触苦胆，以此来时刻提醒自己不要忘记曾经的耻辱，所以摘录这句作答。
（2）从文中“女忘会稽之耻邪？”以及“终灭吴”可以看出，勾践立下的志向就是牢记在会稽所遭受的耻辱，然后发愤图强，最终要灭掉吴国，一雪前耻，基于这样对内容的理解来概括出他的志向。
（4）本题考查对历史典故及对联内容的匹配能力。
对联上联讲的是项羽的故事，项羽在巨鹿之战时“破釜沉舟”，表示下定决心，不顾一切地战斗，最终使得秦朝的诸多关隘都归属楚国，所以上联应填“破釜沉舟”；下联说的是勾践的故事，勾践“卧薪尝胆”，通过让自己身处艰苦环境，时刻铭记耻辱，最终凭借少量的越国军队就灭掉了吴国，所以下联应填“卧薪尝胆”。由此得出答案依次为B、A。
【点睛】参考译文：
越王勾践返回越国后，就开始刻苦操劳、忧心国事，（他）在座位上方悬挂着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看到苦胆；就连吃饭喝水的时候，也会尝尝苦胆的味道。（他）还问自己：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱吗？”（他）就这样时刻警醒自己。
11．(1)（1）担心
（2）曾经
（3）②
（4）司马光独自留下来专心刻苦地读书，一直到能够熟练地背诵为止
（5）咏其文/思其义/所得多矣
(2)D
(3)古人的读书经历告诉我们，学习需要勤奋和坚持，以及正确的学习态度。司马光通过自己的努力，克服了记忆背诵上的不足，最终成为了一位伟大的政治家和史学家。司马光的读书的经历，让我懂了无论遇到什么困难，只要有正确的学习态度和方法，坚持不懈，就能够取得成功。比如我在学习中遇到不会做的难题，经过反复思考、练习，终于找到了解题的方法。
【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》节选和《司马光好学》两篇组成，形成古今对照的阅读结构。甲篇精选孔子关于学习态度的经典语录，乙篇则通过司马光勤学典故，生动诠释了儒家治学精神。两文在内容上形成互补：《论语》侧重学习理念，司马光故事则展现实践范例。注释系统完整，题目设计兼顾字词解释、翻译和内容理解，体现了文言文教学“言文结合”的特点。特别是通过表格形式梳理文言学习方法，将知识传授与能力培养有机结合，符合新课标对文言文阅读的要求。
【详解】（1）本题考查解释词句的意思及文言断句。
（1）“患”：由成语“患得患失”（担忧得失）推断，“患”意为“担忧”。
（2）“尝”：课内迁移《读书有三到》中“余尝谓”（我曾经说），可知“尝”意为“曾经”。
（3）“或”：根据字典释义和语境（“在马上”“中夜不寝”），选②“有时”。
（4）“下帷绝编”：借代“专心勤奋读书”（注释已说明）。
“迨……乃……”：固定结构，“直到……才……”。补主语“司马光”，调整语序后译为：（司马光）独自专心读书，直到能背诵才停止。
（5）按动作顺序划分：咏其文（诵读文章）/思其义（思考含义）/所得多矣（收获很多）。
（2）本题考查文章内容的理解。
A.“不耻下问”指不以向地位低的人请教为耻，强调虚心好学。
B. “默而识之”的“识”（zhì）意为记住；“见多识广”的“识”（shí）意为知道，意思不同。
C. 司马光担忧记诵不如人，是因别人休息时他仍在用功读书（“独下帷绝编”），并非因玩耍。
D. 对应文中司马光观点，强调背诵的重要性。
故选D。
（3）本题考查文章主旨的理解。
紧扣文言文主题，这篇文言文的主题是勤学、专注，结合自身经历，如背诵、复习。语言简洁，体现“一点启示”。
示例：从司马光“别人休息时仍坚持读书”的经历，我懂得了学习要勤奋刻苦。比如我背诵古诗时，会像他那样反复朗读、思考意思，直到背熟为止。
【点睛】【甲】《论语》（节选）
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
天资聪慧又喜爱学习，并且不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
默默地把所学的知识记在心里，学习从不感到满足，教导别人也从不感到疲倦。
【乙】司马光好学
司马温公（司马光）小时候，担心自己记诵诗书以备应答的能力比不上别人。大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵了，就去玩耍休息了；唯独司马光放下帷幕刻苦读书，截断编联竹简的牛皮绳（表示读书刻苦），一直到能够熟练背诵才停止。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马行走的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的含义，收获就会非常多。”
12．(1) D C
(2) 整理书桌，让书桌干净整齐，并把书本摆放整齐。 端正身体，面对书册。 看清字、读响亮，不错漏颠倒，不硬记，多诵读。
(3)D
(4)读书百遍，其义自见。
【导语】这篇《观书之法》以“实用读书指南”为核心，开篇直指读书前的准备、姿势与朗读要求，层层递进传递“熟读自悟”的核心观点。行文逻辑简洁直白，从实操细节到核心方法，无冗余表述，契合启蒙阅读的教学需求。其价值在于将抽象读书法具象化，既适合低年级学生直接践行，也为教学提供了清晰的方法指引，是一篇兼具实用性与指导性的经典启蒙文本。
【详解】（1）本题考查字词解释。
①“其义自见”是“读书百遍，其义自见”的引用，这里“见”是通假字，通“现”，意为“显现”。
故选D。
②“自晓其义也”的意思是“自然就明白它的含义了”，“晓”在这里是“知道、明白”的意思。
故选C。
（2）本题考查对内容的理解和概括。
从短文第一句“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放”可知，读书前的准备是整理书桌，让书桌干净整齐，并把书本摆放整齐。故第一空可填：整理书桌，让书桌干净整齐，并把书本摆放整齐。
从短文第一句“正身体，对书册”可知，读书的姿势要求是端正身体，面对书册。故第二空可填：端正身体，面对书册。
从短文第一句“详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”可知，朗读的要求是仔细看清文字、读得清晰响亮，不能读错、漏读、多读、读颠倒，不勉强硬记，多诵读直到熟练。故第三空可填：看清字、读响亮，不错漏颠倒，不硬记，多诵读。
（3）本题考查文言断句。
首先明确画横线句子的意思是“（这）是说读得熟练了，就不用等待别人解说，自己就能明白它的含义了”。
“谓”是说的意思，要单独停顿；“读得熟”表达读的一种状态，是一个整体;“则”表示那么，要停顿；“不待解说”是不需要别人解释;“自晓其义”是自己明白其中的意思，“自晓”是一个连贯动作，不应断开。所以正确停顿是“谓/读得熟，则/不待解说，自晓/其义也”。故选D。
（4）本题考查对短文内容的理解。
“读书百遍，其义自见”的意思是“读书读够很多遍，含义自然会显现出来”，正好对应“同学读书囫囵吞枣、不求甚解”的问题——这句话是在提醒：读书要多诵读、读熟练，不能粗略读，这样才能理解含义，契合题干中“提醒囫囵吞枣读书”的需求。故填：读书百遍，其义自见。
【点睛】【参考译文】凡是读书，要整理好书桌，让它干净整齐，把书本摆放端正；端正身体，面对书本，仔细缓慢地看清每个字，清晰响亮地朗读。必须读得字字响亮，不能读错一个字，不能少读一个字，不能多读一个字，不能颠倒一个字，不要勉强死记硬背，只需多诵读几遍，自然就能顺口，长久不会忘记。这就是说，读得熟练了，不用等别人解说，自己就能明白其中的含义了。
13．(1)A
(2)C
(3)遇到
(4) 老师 要清醒地认识自己，不要被虚荣冲昏头脑，要保持谦虚谨慎的态度。
【导语】这篇古文以“高帽”为喻，借师生对话写世情：先点“喜戴高帽”的俗情，再以京官“备百帽送尽”的自诩，撞破老师“拒高帽却欣然受赞”的矛盾 —— 短短百余字，用反讽勾出世人好谀的微妙心态，语言浅白却藏机锋，既存古文的凝练趣味，又以鲜活细节让“人情练达”的主题跃然纸上，是篇见微知著的小品佳作。
【详解】（1）本题考查古文语句的朗读节奏划分。
“天下不喜戴高帽/如吾师者，能有几人欤？”句子意思是：天下间不喜欢被奉承（戴高帽）像我老师您这样的人，能有几个呢？“天下”是范围主语，“不喜戴高帽”是核心动作，“如吾师者”是后置定语（修饰 “不喜戴高帽的人”），所以正确的划分为：天下/不喜戴高帽/如吾师者，能有几人欤？
故选A。
（2）本题考查古文语句的理解。
“外官”指在京城以外任职的官员，可理解为“外面的官”；“易为”是“容易做”的意思，“不易为”即“不容易做”；“宜”是“应当”，“慎之”是“谨慎对待”。整句意思是“外面的官不容易做，应当谨慎对待”。
故选C。
（3）本题考查字词解释。
“适人辄送其一”的意思是：遇到人就送（他）一顶（高帽）。“适”可以组“适遇”“适逢” 等词，这些词里“适”的含义是“遇到、碰到”；所以“适”的意思是遇到、碰到。
（4）本题考查古文内容与感悟。
文中京官称“备高帽一百”，老师起初反对“戴高帽”，但当京官奉承“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人”时，老师“颔其首”认可了这番话 —— 这意味着老师已接受了京官的奉承（即 “戴了高帽”）。而“高帽一百，今存九十九”说明送出了一顶，结合情节可知，这顶高帽正是送给“他的老师”了。
老师起初斥责“戴高帽”的行为，自称“直道事人”，却在京官一句“天下不喜戴高帽如吾师者能有几人”的奉承后，点头认可 —— 他嘴上拒绝“高帽”，实际已收下了这顶“高帽”。这恰恰体现：人常高估自己对奉承的免疫力，却容易在不经意间被好话笼络。这提醒我们，要清醒看待他人的赞誉，别在“自认清醒”中落入迎合的圈套。
【点睛】参考译文：
民间把喜欢别人当面奉承自己的行为，称为“喜欢戴高帽”。有位京城的官员要到外地去做官，临行前去向他的老师告别。老师说：“外地的官不好做，你应该要谨慎些。”这位官员说：“我准备了一百顶高帽，遇到人就送他一顶，应该不至于会和人产生矛盾。”老师生气地说：“我们这些人是要以正直的方式待人的，哪里需要这样做！”这位官员说：“天下间不喜欢被人奉承（戴高帽）像我老师您这样的人，能有几个呢？”老师听了点点头说：“你说的话也不是没有道理。”这位官员离开后，告诉别人说：“我准备的一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”
14．(1)C
(2)D
(3)苦恼 大失所望
我等且迁矣
(4)情节的反转和人物的心理变化上。一开始，这个人因为铜铁两匠的噪音而感到非常苦恼，甚至表示如果工匠搬家，他愿意请客感谢。然而，当工匠真的来告诉他要搬家时，他非常高兴，以为可以摆脱噪音的困扰。但是，当工匠告诉他他们只是互相搬到了对方的房子里时，他感到惊愕不已，心理发生了巨大的反转。这种情节的反转和人物的心理变化使得这则小古文充满了趣味性和幽默感，让人在轻松愉快的氛围中阅读。
【导语】这篇出自《笑林广记》的笑话短小精悍，以幽默笔触勾勒出生活趣事。故事中好静之人被铜铁两匠的噪音困扰，本以为两匠迁居能得解脱，结果却是两匠互换房屋，依旧噪音不断。情节反转巧妙，充满讽刺意味，在令人捧腹的同时，也让人看到生活中一些看似解决问题实则徒劳的荒诞现象，颇具讽刺与喜剧效果。
【详解】（1）本题考查字词解释。
C．“二匠并至曰”意思是“两个工匠一起来到并说”。“并”表示一起、一同，而不是合并。
故选C。
（2）本题考查文言断句。
A．“而所居介于铜铁两匠之间”这句话的意思是“但是（他）居住的地方夹在铜匠和铁匠之间”，其中“所居”是主语，表示居住的地方，“介于……之间”是谓语部分，表示处于某种范围或情况之中，因此正确的停顿应该是“而所居/介于铜铁两匠之间”，选项A错误。
B．“此两家若有迁居之日”这句话的意思是“这两家如果有迁居的日子”，其中“此两家”是主语，表示这两户人家，“若有……之日”是谓语部分，表示假设有某种情况或日子，因此正确的停顿应该是“此两家/若有迁居之日”，选项B错误。
C．“汝二家迁往何处”这句话的意思是“你们两家要迁到哪里去”，其中“汝二家”是主语，表示你们两家，“迁往何处”是谓语部分，表示迁移到什么地方，因此正确的停顿应该是“汝二家/迁往何处”，选项C错误。
D．“我等且迁矣”这句话的意思是“我们就要迁走了”，其中“我等”是主语，表示我们这些人，“且迁矣”是谓语部分，表示将要迁走，停顿划分正确，选项D正确。
故选D。
（3）本题考查内容理解。
从文中“一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之。”可知，主人公生性喜好安静，但居住的地方却夹在铜匠和铁匠之间，早晚都受到噪音的困扰，因此感到非常苦恼。心电图状态：苦不堪言。
从文中“一日，二匠并至曰：‘我等且迁矣，足下素许东道，特来叩领。’其人大喜，遂盛款之。”可知，当两位匠人告诉主人公他们将要迁居时，主人公非常高兴，并热情地款待了他们。这表明主人公对迁居抱有极大的期望，认为终于可以摆脱噪音的困扰。可填入：我等且迁矣。
从文中“酒后问曰：‘汝二家迁往何处？’二匠同声对曰：‘他搬之我屋，我搬之他屋。’”可知，在酒后，主人公询问两位匠人将要迁往何处，结果得知他们只是互换了房屋。这意味着主人公的期望落空，噪音问题并没有得到解决。心电图状态：大失所望/哭笑不得。
（4）本题考查内容理解。
文中开篇“一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之”，生动描绘出主人公被噪音折磨的痛苦，让读者感同身受，也自然期待问题能解决。当两匠说“我等且迁矣”，主人公“大喜，遂盛款之”，一切似乎朝着好的方向发展。然而，两匠“他搬之我屋，我搬之他屋”的回答，瞬间打破期待，原来迁居只是徒劳。这种从满怀希望到彻底失望的反转，尽显荒诞，令人忍俊不禁。
【点睛】参考译文：
有一个人非常喜欢安静，可他居住的地方位于铁匠和铜匠两家之间，从早到晚都能听到敲打金属的嘈杂声，让他十分苦恼。他说：“如果这两家有一天能搬走，我宁愿摆宴席招待他们表示感谢。”一天，铁匠和铜匠一起上门来，说：“我们准备搬家了，你之前一直许诺要做东招待我们，今天特地来领受你的好意。” 那个人特别高兴，于是备了丰盛的宴席款待他们。吃完饭，他问道：“你们两家要搬到什么地方去呀？” 两位工匠异口同声地回答：“他搬到我原来的屋子，我搬到他原来的屋子。”
15．(1)C
(2)D
(3)我认为陆绩的孝顺固然不错，但这样直接取物且不通知主人的行为还是不太好的，所以我觉得表现孝情也要用适当的方式在适当的地点。
【导语】《陆绩怀橘》是一篇简短却意味深长的古文，通过陆绩幼年时的行为，展现了中华传统文化中“孝”的美德。陆绩年仅六岁，却懂得将甘美的橘子带回家中孝敬母亲，这一行为不仅让袁术赞叹，也为后人树立了榜样。文章语言简洁，叙事清晰，通过对话形式凸显了人物的性格和品德。袁术的评价“幼而知孝，大必成才”更是点明了孝道与个人成长之间的紧密联系。全文虽短，却蕴含了深厚的道德寓意，体现了古人对孝道的重视与推崇。
【详解】（1）本题考查句子翻译。
结合注释和所学可知，怀：装到怀里。临行：临走时。拜辞：叩拜告辞。坠地：掉到地上。
故“绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠（zhuì）地”的意思是：陆绩在怀里藏了三个橘子，临走时，向袁术叩拜告辞，橘子掉落在地上。
故选C。
（2）本题考查短文内容的理解。
结合文章中句子“是橘甘，欲怀而遗母。”意思是这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。
故选D。
（3）本题考查文章内容理解。
结合文章中句子“陆郎幼而知孝，大必成才。”意思是陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。可知陆绩年纪虽小，但特别有孝心，体现出中华民族的传统美德。
结合文章中句子“绩怀三枚”意思是陆绩把三个橘子藏在了胸怀。可知陆绩在主人不知的情况下把橘藏入怀里，这种行为是不对的。
示例：陆绩的行为体现了对母亲的孝心，值得赞扬，但未经允许拿走别人的东西是不当的。做客时应先征得主人同意再拿东西，直接藏橘的行为欠妥。所以我觉得孝心可贵，但要用正确的方式表达。
【点睛】参考译文：陆绩，是三国时期吴国人。他六岁的时候，在九江见到了袁术。袁术让人拿出橘子给他吃。陆绩在怀里藏了三个橘子，临走时，向袁术叩拜告辞，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩你作为客人，却在怀里藏橘子，这是为什么呢？”陆绩回答说：“这橘子很甜，我想藏起来带给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就懂得孝顺，将来一定能成为有才能的人。”
16． 开始时，文中表示第一次。 也，仍然。 计谋，办法。 于是，就。 17．我不是最有学识的人，只是见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？ 18．执竿入城者：我们做事情的时候不要太死板，学会灵活变通。
【导语】这篇《执竿入城》是一则典型的中国古代寓言小品，通过“截竿入城”的荒诞情节，展现了思维僵化的可笑。故事采用“问题-解决”的简单结构，却暗含深刻哲理：老父以“经验丰富”自居，却给出破坏性方案；执竿者盲从他人，缺乏独立思考。文本语言简洁明快，对话生动，在“竖执”“横执”“中截”的动作描写中形成递进式幽默。注释的补充使文言难点更易理解，适合作为培养学生批判性思维的启蒙读物。
16．本题考查字词解释。
①句意：开始时竖立起来拿着它。初：开始时，文中表示第一次。
②句意：也不能进去。亦：也，仍然。
③句意：他实在是想不出什么办法来了。计：计谋，办法。
④句意：于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。遂：于是，就。
17．本题考查句子翻译。
重要字词：吾：我；圣人：最完善、最有学识的人；但：只，仅，只是；矣：了，承接；何：疑问代词，怎么，为什么；以：用；中截：从中间截断，“中”在这里作“截”的状语，裁断。
18．本题考查拓展延伸。
题目要求选择“老父”或“执竿入城者”中的一位，表达自己读故事后的想法。答题时需注意：文中的执竿者是一个不知变通、做事死板、不会思考的人，文中的老人是一个自以为是，考虑问题简单的人。这启示我们做事要多思考，要灵活变通，要从多角度考虑问题。回答时需结合故事中两人的行为），清晰表达观点。
示例1：
执竿入城者：你做事也太死板啦！拿竹竿进城时，只知道横竖硬塞，却没想过换个角度斜着拿，这是不会灵活思考呀。咱们做事情可不能这么“一根筋”，得多换几种思路，学会变通才能更好解决问题。
示例2：
老父：您这办法可太欠考虑啦！截断竹竿虽然能进城，却毁了竹竿的用处，这是只顾眼前、没从长远考虑呀。以后帮人出主意，得先想想办法合不合理，可不能只图一时方便哦！
【点睛】参考译文：
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
19． 贫困 依靠 读书 洗 20．A 21．少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
【导语】这篇短文通过范仲淹少年苦读的典型事例，生动展现了古代士人的精神追求。文章以“二岁而孤”开篇，用“贫无依”的生存困境与“天下为己任”的宏大志向形成强烈反差。细节描写极具张力：“沃面”抗倦、“啖粥”苦读的行为刻画，凸显其坚韧品格。文本语言简洁有力，四字短语的运用（如“发愤苦读”）凝练传神。注释系统完善，既保留文言韵味，又降低了阅读难度。全文以事明志，为当代青少年树立了励志典范，体现了传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的价值理念。
19．本题考查字词解释。
①②句意：家里生活贫困、没有依靠。贫：贫困；依，依靠。
③句意：他发奋读书。读：读书。
④句意：有时晚上昏沉疲倦了，就用凉水洗脸。沃：洗。
20．本题考查文言断句。
句意：常常把治理天下作为自己责任。
“每”是表频率的表述（说明“常常把”的状态），“以天下”是“以”所指向的对象（指天下之事），故应在“每”和“以”处断开；“为己任”是对应的行为（即“当作自己的责任”），因此在“下”和“为”处断开。
断句为：每/以天下/为己任。
故选A。
21．本题考查文章内容分析。
题干要求结合短文内容，明确范仲淹的志向，并说明他为实现志向所采取的行动，既可以直接用原文语句作答，也可以用自己的话表述。需先从文中找到体现范仲淹志向的语句，再定位描述他具体行为的内容，分别梳理出“志向”和“对应做法”这两个核心要点，确保回答涵盖这两部分信息。
从原文“少有大志，每以天下为己任”可直接提取范仲淹的志向：“以天下为己任”，意思是把治理天下、承担天下的责任当作自己的使命。
原文中“发愤苦读”是他为志向付出的核心行动；后续“或夜昏怠，辄以水沃面”具体描述了他的刻苦：有时夜晚读书困倦、精神萎靡，就用水洗脸来清醒头脑，继续学习；“食不给，啖粥而读”则体现了他克服物质困难的坚持：连充足的食物都得不到时，就靠喝粥充饥，依然不放弃读书。
综上，范仲淹的志向是“以天下为己任”，为实现志向，他通过“发愤苦读”的方式坚持学习，即便夜晚困倦也用水洗脸提神，粮食不足时喝粥也要继续读书。
【点睛】参考译文：
范仲淹在他两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。他从小就有远大的志向，常常把治理天下作为自己责任。他发奋读书，有时晚上昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥读书。
22．B 23．D 24．文不识对匡衡的志向感到惊叹，就把书借给他，匡衡最终成了大学问家 25．首先，我会制定详细的学习计划，明确每天的学习任务和时间安排，确保自己能够有条不紊地进行学习。其次，我会充分利用课余时间进行复习和预习，巩固所学知识，提前了解新知识，为课堂学习做好准备。此外，我还会积极参加各种学习活动和竞赛，通过实践锻炼自己的能力和提高自己的学。最后，我会保持积极的学习态度，不断鼓励自己，克服困难，坚持不懈地追求进步。
【导语】这篇文以“借光”“佣作求书”两个细节，鲜活呈现匡衡贫而苦学、志专于学的形象，情节极简却逻辑清晰，借主人感叹资助的转折，凸显“勤志可破困、成学业”的核心，是短小精悍、意旨鲜明的劝学典范。
22．本题考查字词解释。
在文中，“主人怪而问衡”的意思是主人对匡衡的行为感到奇怪，因此问他。根据上下文语境，可以推断出“怪”在这里的意思是“奇怪”。
故选B。
23．考查成语的含义与归类。
“凿壁偷光”形容家贫而读书刻苦学习的事情，与之意思相同的成语应该是形容勤奋学习的。
A．“囊萤映雪”形容家境贫穷，勤学苦读；
B．“悬梁刺股”形容刻苦学习；
C．“闻鸡起舞”形容有志报国的人即时奋起；
D．“一箭双雕”比喻做一件事达到两个目的。
故选D。
24．本题考查句子翻译。
主人感叹，资给以书，遂成大学：资指供给、资助。大学指大学问家。这句话的意思是文不识对匡衡的志向感到惊叹，就把书借给他，匡衡最终成了大学问家。
25．本题考查拓展延伸。
结合自己的学习体会来写即可。
示例：我会每天固定时间完成学习任务，比如放学回家先复习课堂内容，再写作业。遇到不懂的地方，会主动问老师或者查资料，不会放任问题积累。平时也会利用碎片时间背单词、记知识点，保持学习的连贯性。
【点睛】参考译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻居家有蜡烛，可光亮照不到他家，匡衡便在墙上凿个洞引来邻家的烛光，让光线照在书上读书。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有且藏书丰富，匡衡便去他家做雇工却不要报酬。主人感到奇怪，询问原因，匡衡说：“我希望读遍您家的藏书。”主人对匡衡的志向感到惊叹，便将书借给他。最终，匡衡成为了一代大学问家。
26．B 27．D 28．B
【导语】这篇《李广射虎》通过简洁的叙事，生动展现了李广的勇武与瞬间爆发力。文中“中石没镞”的细节描写极具画面感，凸显了人在危急时刻的潜能。后文“终不能复入石”的对比，深刻揭示了专注力与心理状态对行为结果的影响。全文简短，却完整呈现了事件始末，体现了文言文“言简意丰”的特点。故事既是对李广武艺的侧面烘托，也暗含了“专注则力聚”的哲理，具有典型的历史寓言特征。
26．本题考查字音和字词解释。
B．中石没镞（zhòng shí mò zú）：射中石头，箭头都陷入了石头之中。
故选B。
27．本题考查文言文断句。
D．“终不能复入石矣”意思是：最终不能再射入石头中了。“终”表示最终、最后的意思，是一个时间或结果上的标志词，在这里单独断开，起到强调最终情况的作用；“不能”是一个表示否定能力的词语组合，表达不具备某种行为或状态的能力，语义相对完整，所以单独断开；“复入石矣”指进入石头的某个状态，“矣”是文言文中常用的语气助词，表陈述语气，整体“复入石矣”语义连贯。故正确节奏划分为：终/不能/复入石矣。
故选D。
28．本题考查文章内容的理解。
A．“中石没镞”并非只是一时侥幸。从原文“以为虎而射之”可知，李广以为是老虎而射箭，能将箭射入石头一定深度，这体现的是他在特定情境下爆发出的强大力量，并非侥幸所致，所以该选项错误。
B．当李广第一次射石时，他误把石头当作老虎。在面对“老虎”这一危险情况时，他精神高度紧张，潜能被充分激发出来，所以能够“中石没镞”。而当他知道是石头之后，紧张感消失，潜能不再像之前那样被激发，所以“终不能复入石矣”。该选项正确。
C．李广作为善射之人，箭术是比较稳定精湛的。第一次能射入石头并非箭术不稳定的表现，而是特殊情境下潜能的激发，所以不能因为后续不能再射入石头就说明他箭术发挥不稳定，该选项错误。
D．石头的坚硬程度是固定的，并不是后来变坚硬了才导致李广不能复入石，关键在于李广射箭时的心态和潜能激发情况，所以该选项错误。
故选B。
【点睛】参考译文：
李广外出打猎，看见草中的一块石头，以为是老虎就向它射去，射中了石头，箭头都射进石头里了，过去一看，原来是石头。接着重新再射（石头），始终不能再射进石头里了。
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