广西钦州市第二中学2025—2026学年高一上学期期中考试语文试卷（含答案）

钦州二中2025年秋季学期高一期中考试卷
语 文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。
言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子·天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。
朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。
儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。
道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。
朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。
朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。
南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。
（摘编自彭庆阳《朴素之美》）
材料二：
提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！
“朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。
（摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。
B.儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。
C.朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重在内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。
D.“朴素”的文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.“冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。
B.“删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”的特点。
C.“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。
D.老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。
3.下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。
B.材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。
C.材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。
D.两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。
4.根据材料一的内容填写下面的表格。（4分）
思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响
儒家 ① ③
道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态
佛家 大美隐内，重在内容 ④
5.根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素
之美。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
麦 子
刘庆邦
建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。
老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。
门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。
②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。
她打算种的是小麦。
③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。
建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。
第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。
小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。
一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。
姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了
建敏说，是吗？我也不知道。
过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。
麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。
（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。
B.一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。
C.文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。
D.结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。
B.句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。
C.句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。
D.句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。
8.作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。（4分）
9.读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
建安元年十月，丙戌，以操为司空，行车骑将军事。操以荀彧为侍中，守尚书令。操问彧以策谋之士，或荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦，曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。吾将更举而求主，子盍去乎！”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”嘉知其不悟，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也！”操表嘉为司空祭酒。
中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无敌自破者，不可胜数。羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官，所在积谷，仓廪皆满。故操征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。
三年春，三月，曹操复击张绣，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操徙都鄄城。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子。动托诏书，号令海内。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。及操军到安众，前后受敌，操乃夜凿险伪遁。表、绣悉军来追，操纵奇兵步骑夹攻，大破之。
(节选自《资治通鉴·汉纪》)
材料二：
曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。操之所以任天下之智力，术也，非道也。术者，有所可，有所不可；可者契合，而不可者弗能纳，则天下之智力，其不为所用者多矣。
(节选自王夫之《读通鉴论》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
会绍A亡卒诣操B云田丰C劝绍D袭许E操解穰F围而还G张绣H率众追之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A.丙戌，指丙戌日，古人以天干和地支分别组合，用以纪年、月、日、时。
B.初，当初，用于追述往事，与《孙权劝学》“初，权谓吕蒙曰”的“初”意思相同。
C.归，归依、归附，与成语“天下归心”“归心似箭”的“归”意思相同。
D.之，助词，的，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“之”意思、用法均不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A.郭嘉看出袁绍难成大事，便向辛评、郭图表明看法，劝二人一起离开，但二人表示袁绍对自
己恩德深厚，不愿离去。
B.袁绍出于自身利益考虑，劝曹操把都城迁到鄄城，被曹操拒绝，田丰因时献计，建议及早图
谋许都，袁绍没有采纳。
C.曹操与张绣交战时，刘表前来救援，与张绣军队夹击撤退的曹军，曹操运用计谋，假装逃跑，
然后出奇兵击败了敌人。
D.王夫之认为，曹操“任天下之智力”靠的是术而不是道，因为术有时不被接受，所以曹操不
可能用尽天下的智力。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。（4分）
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（4分）
14.材料二引用了曹操“任天下之智力”的自我评价，材料一有哪些事实可以支持这一评价？请简
要概括。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
九月二十八日五鼓起坐抽架上书得九域志泫然有感①
陆游
一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。
愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。
天地何由容丑虏，功名正恐属书生。
行年七十初心在，偶展舆图泪自倾。
【注】①本诗作于庆元二年（1196）秋，诗人闲居山阴。九域志：北宋历史地理名著，以熙宁、元丰年间的四京、二十三路为标准，分路记载府、州等的户口、乡镇等信息。泫然：流泪貌。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.诗题点明写作的时间、事件、情感，“泫然”一词饱含诗人的家国之情。
B.首联写诗人不能忍受岁月的不断流逝，抒发了年老无成的慨叹。
C.天寒欲晓北雁南飞，诗人以“新雁”自况，表达了对收复北方失地的信心。
D.尾联直抒胸臆，诗人年老仍初心不改，偶然看到北宋地图不禁落泪。
16.本诗中的“书生”形象和《沁园春·长沙》中“书生意气，挥斥方遒”的“书生”形象有何异同？请结合诗句简要分析。（6分）
(三)名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫在《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“ ，
”。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（3）韩愈《师说》中，一开篇提出老师的职责是“ ， ”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
“乌台诗案”后，苏轼被贬至黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到原点：被贬至黄州后，二十年间积累打拼的政治资本全部归零。经济上，生活陷入困境，从生活优渥的上层士大夫跌落为贫困的政治难民，生活境况的落差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是（甲），他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己获罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度自卑与苦闷。
谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。标志有二：一是词作数量最多，二是名篇佳作最多。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？（乙）。
从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然A ，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。
从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》表现了他孤独无助的心态。而后写的《念奴娇·赤壁怀古》，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的B ，深层里则是表现自我理想未灭，希冀能像周瑜那样建功立业实现自己的人生价值，结句“一尊还酹江月”曲折地展现出苏轼在人生困境中仍葆有信心和希望却一时还看不到希望的矛盾苦闷的复杂心态。《定风波·莫听穿林打叶声》中的“一蓑烟雨任平生”，则表明他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。
18.下列各句中的引号，和文中“乌台诗案”的引号用法相同的一项是( )（3分）
A.“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。
B.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就预示着什么样的天气。
C.集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物冰墩墩，超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面。
D.中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等启动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”。
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
20.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分）
21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
22.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“少年气”是砥砺奋斗的志气，是挑战权威的锐气，是出走半生归来依旧少年的生气，“少年气”无关年龄，无关境遇，是个体成长乃至家国绵延的生命力。
你对“少年气”有怎样的联想与思考？请结合上述材料写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。
　　广西钦州市第二中学2025—2026学年高一上学期期中考试语文试卷答案
　　一、现代文阅读
　　(一) 现代文阅读 Ⅰ
　　1.B
　　2.B
　　3.A
　　4.①注重事物精神实质，强调 “质” 为根本，主张文质统一；②强调事物本然天性，推崇原初状态的自然之美；③追求 “含文抱质”“文质兼美” 的艺术境界；④促成息虑凝心、物我两忘的艺术之境。
　　5.①内容上：诗歌聚焦田园生活日常，如 “开荒南野际，守拙归园田”，直陈归隐躬耕的生活选择，不刻意雕琢场景，尽显朴素真实；②语言上：多用白描手法，“方宅十余亩，草屋八九间” 等语句简洁自然，无华丽辞藻堆砌，如 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，契合朴素美的审美追求；③情感上：抒发对官场的厌倦和对田园的热爱，情感真挚平淡，“久在樊笼里，复得返自然” 的感慨发自肺腑，不刻意煽情，却蕴含深沉的人生追求，体现出朴素美中 “大美隐内” 的特质。
　　(二) 现代文阅读 Ⅱ
　　6.B
　　7.A
　　8.①是乡愁的载体：麦子承载着建敏对老家、对亲人的思念，爹包给她的麦子让她在异乡感受到家的温暖；②是情感的寄托：建敏在城市花池种麦子，是对故乡生活的延续，缓解了她在陌生城市的孤独与迷茫；③是成长的见证：麦子发芽、生长的过程，伴随着建敏心态的变化，从最初的懊恼、胆怯变得自信、从容，笑容也更加自然；④是连接城乡的纽带：麦子让城市中的人们关注到农村元素，引发对粮食、对田园的思考，也让建敏在城市中找到了自身的价值。
　　9.①开篇建敏对着镜子笑，笑着流泪，体现她对自身工作的不确定和内心的委屈；②听到姑姑肯定后 “眼睛一下子就湿了”，是委屈得到慰藉后的感动；③种麦时的胆怯与麦子发芽后的感动，展现她在异乡的孤独与对故乡生活的眷恋；④听到父女对话后 “绷不住嘴笑了出来”，是麦子被认可后的欣慰与释然；⑤春节与爹通话时 “使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”，是思念亲人与在城市找到归属感的复杂情感。这些细节串联起建敏的心理变化，凸显她在异乡的成长与坚守。
　　二、古代诗文阅读
　　(一) 文言文阅读
　　10.B、E、G
　　11.C
　　12.A
　　13.（1）袁公只是想效仿周公礼贤下士，却不懂得用人的关键技巧。
　　（2）借助船和桨的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性与其他人没有不同，只是善于借助外物罢了。
　　14.①听从荀彧推荐，征召荀攸、郭嘉等谋臣，并委以重任；②采纳枣祗的建议，推行屯田制，解决军粮问题；③在与张绣、刘表的交战中，善于用兵，出奇制胜。
　　(二) 古代诗歌阅读
　　15.C
　　16.相同点：两者都胸怀壮志，有建功立业的抱负。本诗中 “功名正恐属书生” 表达诗人渴望收复失地、建立功名的心愿；《沁园春 长沙》中 “书生意气，挥斥方遒” 展现青年学子改造中国的豪情。
　　不同点：①本诗中的 “书生” 是年老无成、壮志难酬的形象，“一事无成老已成”“偶展舆图泪自倾” 流露时光流逝、报国无门的悲愤；②《沁园春 长沙》中的 “书生” 是年轻有为、意气风发的形象，“指点江山，激扬文字” 体现出敢于担当、积极进取的精神风貌。
　　(三) 名句名篇默写
　　17.（1）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
　　（2）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
　　（3）师者 所以传道受业解惑也
　　三、语言文字运用
　　18.D
　　19.（甲）精神上的孤独与苦闷 （乙）离不开外在条件与内在蜕变
　　20.A. 心有余悸 B. 壮志未酬
　　21.①将 “作词在北宋被当作一种娱乐方式” 改为 “在北宋，作词被当作一种娱乐方式”；③将 “却可以放心大胆地作词” 改为 “苏轼却可以放心大胆地作词”。
　　22.运用排比和比喻的修辞手法。将苏轼的成熟比作 “明亮而不刺眼的光辉”“圆润而不腻耳的音响” 等，形象地展现其成熟的特质；排比句式增强语势，层层递进地揭示出苏轼历经磨难后从容、大气、厚实的精神境界，语言富有感染力。
　　四、写作
　　23.（略，需考生结合材料立意写作，参考立意：坚守少年气，不负韶华；少年气无关年龄，贵在初心与担当；以少年气为翼，赴时代之约等）