第3课 古代西亚、非洲文化
目标素养 知识结构
1.了解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化等多姿多彩的地域文化,从“家国情怀”的角度理解世界文化的多样性。 2.归纳古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的代表成就,从“时空观念”和“史料实证”的角度理解西亚、北非地区对人类文化的发展作出的贡献。 3.运用教材中文献资料所提供的有效信息,认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响,培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
一、古代西亚文化
1.文明概况:主要包括 、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一。
2.主要成就
领域 成就 地位
文字 文字 迄今所知世界上最早的文字
文学 《 》 目前所知世界上最早的史诗
建筑、 艺术 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等 —
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代 历史的重要资料
[历史认知] 人类最初的文明受制于不同地区的时空条件,越是文明初期,受自然条件的制约越大。两河流域的文明深受幼发拉底河和底格里斯河的影响,河流的治理是促进国家形成和统一的重要因素,文学和科技反映了两河流域人民生产、生活的状况。
二、古代埃及文化
1.文明概况:古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右,埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古代埃及文明绵延约3 000年。
2.主要成就
领域 成就
文字 古代埃及人使用 ,这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成
文学 ①神话:包括世界诞生和人类起源等内容。 ②诗歌:大多是宗教诗,也有爱情诗。 ③哲理故事:传达着埃及人的人生观和世界观。 ④散文故事:包含寓言和传记等
建筑 艺术 ①特点:受到宗教较大影响。 ②表现:豪华的陵墓,丰厚的随葬品;修建众多神庙,表达自己对神的敬畏
科学 技术 ①发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。 ②在数学、医学等方面也颇有建树
[历史认知] 东北非的埃及处于干旱地区,但尼罗河的定期泛滥使得河谷的冲积平原土壤柔软、疏松、肥沃,带动了农业生产的发展。这样的地理环境所催生的古代文明,颇为稳固且延续时间很长,对死后和来世的追求就成了埃及文化的特色之一。
三、阿拉伯文化
背景 ①到8世纪,阿拉伯帝国已征服从 半岛到印度北部的广大地区。 ②阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化
成就 文学 ①诗歌:举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”。 ②故事集《 》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》,把 发展为独立学科
天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。著有《萨比天文历表》
成就 医学 伊本·西那的《 》是一部医学百科全书,传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
数字 传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”
地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
[跨模融通] 《中外历史纲要(下)》P23:阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁,中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲,促进了西欧文化的发展。
主题(一) “人神共治”——具有法制色彩的古代西亚文化
[史料探究学习]
1.|问|题|探|史|——古代西亚文化所体现的时代观念
[材料一] 吉尔伽美什,你将漂向何方
你所追求的永生,永远无法得到,因为天神造人之际,就让死亡与人相伴。……
——摘编自《吉尔伽美什》
[探究] 材料一反映出两河流域居民怎样的生活态度 有什么价值
[材料二] 若因其子年幼无承担能力,其母将获得三分之一的田地以及庭院,并且抚养幼子成人。
如果一个人领养了一个儿子,养子却对其养父母造成伤害,则这个养子将回到他原来的家庭。
——摘编自《汉谟拉比法典》
[探究] 根据材料二,概括这两个条文的核心内容,说明这两个条文实施后可能产生哪些影响。
2.|史|料|研|史|——古代西亚文化的特点
[材料] 两河流域由不同的地域组成……由于自然资源匮乏,与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水,使得河畔的农人饱受命运的捉弄,战争的频繁更增加了命运无常的感叹。
——摘编自吴宇虹等《泥板上不朽的苏美尔文明》
[解读] 洪水泛滥,外族入侵,战争频繁,政权统一的次数不多,人民充满抗争悲观情绪,恐惧死亡。因为环境的不安全导致人与人之间的关系缺乏安全感,所以试图编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。
3.|史|家|说|史|——《汉谟拉比法典》的历史价值
《汉谟拉比法典》体现了古巴比伦人强烈的法治精神,它不仅有刑法、诉讼法,还有民法、经济法和婚姻法,是保存下来的世界古代第一部涉及一切立法部门的法律大全。法典正文前五条开宗明义,讲司法行政、诉讼要有证据,诬告者处死,法官受贿擅自更改判决者严厉惩处,以保证法典的实施。《汉谟拉比法典》不仅是了解和研究古巴比伦社会的重要材料,也是古代西亚最宝贵的史料之一。法典明显地把法律与宗教道德区别开来,对各种社会关系采取了现实主义态度,对私有财产、商业贸易、租佃信贷关系等经济事务都有精密细致的规定。汉谟拉比要求自由民尊重法律,服从法律,维持国家法律的统一和尊严。同时,从中央到地方建立了一套司法机关,有公社法院、寺庙法院和最高法院,其法官都由国王委派,必须严格地依法判决,不准对法典进行曲解和更改。对判决不服者,可以上诉国王,国王是最高法官。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
[形成历史解释]
古代西亚文化中的价值观
(1)虔诚敬畏
①在西亚文明中,宗教内容构成其重要部分。除了早期遍布西亚地区的多神崇拜,后来还相继出现一神崇拜的犹太教、基督教和伊斯兰教。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色,一个人从出生到死亡,无不与神紧紧联系在一起。
②西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙,定期在神庙里举行宗教仪式,这是宗教在西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏使得人们在大自然面前有所节制,努力追求人与自然的和谐相处。
(2)公正仁爱
①公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》,法典体现出一定的“使强不凌弱”的公正仁爱思想。
②波斯阿契美尼德王朝的居鲁士二世以“为人宽厚仁爱”著称。他尊重各地风俗,善待被征服地区上层分子和普通居民,还把号称“巴比伦之囚”的犹太人遣送回国,帮助他们在耶路撒冷重建家园,被歌颂为犹太人的“弥赛亚”(救世主)。
(3)开放包容
①苏美尔文明时期,盛行多神教自由信仰,王权对各种宗教信仰都不加以干涉。
②古巴比伦人主导两河流域地区后,继承了苏美尔人的宗教宽容传统,并不排斥异族的神。
③亚述帝国时期,所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时,也可以继续保留自己的地方神。
可见,在西亚地区,各种宗教都能找到自己的立足之地,开放多元的文化特征十分鲜明。
(4)教育为本
①早在古代巴比伦时期就存在各类学校,如书吏学校、天文学校等。学生有的来自名门望族,也有的来自下层平民家庭。
②受两河流域文明的影响,古代波斯贵族在公元前5世纪也开始接受学校教育。
③安息王朝时期,伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平,其文化素养完全不亚于同时期的希腊化世界各国人民的文化素养。
[迁移强化训练]
1.右图的楔形文字泥板文书记录了苏美尔人神庙每天分发食物的情况,这一
文物可以直接用于研究 ( )
A.古代西亚文明 B.古代埃及文明
C.古代印度文明 D.古代美洲文明
2.《汉谟拉比法典》第78条规定:“倘居住房屋之自由民以全年之租金交与房主,而房主于未满期前令房客迁出,则房主……应丧失房客与彼之银。”此规定 ( )
A.打击了贸易欺诈行为
B.维护了奴隶主的利益
C.体现了租赁契约精神
D.确保了市场秩序稳定
3.这是一部较完备的成文法典,它主要的职能不仅有镇压奴隶反叛,还有调整当时社会各阶级、阶层间的相互关系等。资产阶级把由于它的影响而产生的有关法制,概称为“楔形文字法系”。该成文法典是 ( )
A.《十二铜表法》 B.《查士丁尼法典》
C.《法国民法典》 D.《汉谟拉比法典》
主题(二) 文化桥梁——沟通东西的阿拉伯文化
[史料探究学习]
1.|问|题|探|史|——阿拉伯文化对世界文化的贡献
[材料] 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品毁坏流失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究,还把许多古代作品,如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作,阿拉伯人不但加以保存,而且广为传播,对以后西欧文艺复兴产生了很大影响。中国的造纸术、印刷术、指南针、火药和印度的数学等也都由阿拉伯人传入西方,促进了西方文化的发展。阿拉伯商人频繁来到中国,不仅带来了伊斯兰教,也带来了阿拉伯的数学和天文学知识。
——摘编自孙秉莹等《世界通史纲要》
[探究] 根据材料,指出阿拉伯人对待外来文化成果的态度;结合所学知识,归纳阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。
2.|史|家|说|史|——阿拉伯文化的特点
阿拉伯文化的特点首先体现在其宗教性上。伊斯兰教不仅是阿拉伯人的信仰,更是其文化的核心。《古兰经》和《圣训》不仅是宗教经典,也是阿拉伯文学、法律和道德规范的源泉。阿拉伯文化在传播过程中吸收了波斯、印度、希腊等多种文化的精华,形成了独特的阿拉伯-伊斯兰文化体系。
其次,阿拉伯语在文化传承中发挥了重要作用。阿拉伯语不仅是宗教语言,也是文学、科学和学术交流的工具。阿拉伯诗歌、散文和修辞学在伊斯兰黄金时代达到了极高的艺术水平,如《一千零一夜》等作品展现了阿拉伯文化的丰富想象力与艺术魅力。
再次,阿拉伯文化在科学、哲学和知识的传承与创新方面取得了显著成就。阿拉伯学者不仅翻译并保存了古希腊、波斯和印度的经典著作,还在数学、天文学、医学和哲学等领域进行了深入研究。例如,花拉子密的代数学和阿维森纳的医学著作对后世产生了深远影响。
此外,阿拉伯文化通过商业活动实现了广泛传播。阿拉伯人通过丝绸之路和海上贸易网络,将文化传播到欧亚非三大洲。商业活动不仅促进了物质交流,也推动了文化融合,形成了独特的阿拉伯—伊斯兰文化圈。
——摘编自纳忠《阿拉伯通史》
[形成历史解释]
1.阿拉伯文化的特征
(1)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后,阿拉伯人不仅接受了当地民族文化,而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化,为人类文明留下了宝贵的财富。
(2)包容性、多民族的文化特征。地跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播,也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化古埃及、两河流域、波斯帝国和古希腊罗马文化的基础上形成的,既有鲜明的特点,又有很强的包容性。
(3)深受伊斯兰教的影响。
2.阿拉伯文化对世界文化的影响
(1)阿拉伯文化在中世纪欧洲文化史上具有承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯学者把东西方文化交融为一体,创造出了丰富多彩的阿拉伯文化,为世界文化的发展作出了卓越贡献。
(2)阿拉伯学者翻译并保存了大量古希腊罗马的学术著作,并把这些著作传回欧洲,弥补了欧洲文化的“断层”,为欧洲新文化——文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。
(3)阿拉伯人在东西方文化交流方面作出了重大贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数字符号等都是由阿拉伯人传入欧洲的,丰富了欧洲各国人民的经济文化生活,促进了欧洲社会的发展。
[迁移强化训练]
1.下图为中古时期某一帝国的统治疆域,对该帝国表述正确的是 ( )
A.开展了长达百年的翻译运动
B.推动了希腊化时代的到来
C.促进了罗马法律体系的完整
D.控制了东西方的传统商路
2.据记载,阿拉伯帝国阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔重视医学,爱好天文学,他命人将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间,曾派人外出搜集希腊典籍,鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措 ( )
A.深受近代民族国家王权强化的影响
B.巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位
C.为近代欧洲文化复兴奠定一定基础
D.反映了中古时期东西方文化的交流
3.在翻译外来文献的基础上,阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条,他们还系统地吸收了古希腊的数学、天文学等知识,发展起自己的科学理论与知识。这些现象 ( )
A.反映出希腊文化世界领先
B.表明阿拉伯文化有包容性特点
C.体现地区文化的交流互鉴
D.标志着阿拉伯科学体系的建立
[史学阅读·拓展认知]
(一)地理环境对古埃及文明的影响
地理上的相对孤立性对古代埃及文明的发展产生了重要的影响。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。在第二中间期之前,埃及一直保持着独立,这对经济发展和文化繁荣都有积极的促进作用,也使文化传统有着更大的延续性。但这并不意味着古埃及是闭塞的、其文化是千年不变的。相反,正是在与其他文明的相互交流中,古埃及文明不断吸取着新鲜的血液,维持着自己的活力。古埃及与努比亚、叙利亚、巴勒斯坦及两河流域一直有着密切的联系和交流,并对这些地区的文化发展产生了重要的影响。同时,古埃及文明也向地中海地区传播,爱琴文明就是在吸收埃及和西亚等地文明成果的基础上发展起来的;古埃及的遗物不断在塞浦路斯、提洛、铁拉等地被发现。尼罗河谷周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界的交往,而是起着“过滤器”的作用,对外来因素进行缓冲处理,然后再逐渐吸收进来,这正是古埃及文明的特色及其生命力之所在。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(二)古代西亚文化的多元与统一
上古西亚文明以两河流域文明为代表,此外还包括古代伊朗文明、古代安纳托利亚文明(以赫梯文明为代表)、古代叙利亚文明(含埃勃拉文明、乌加里特文明、腓尼基文明等),以及古代希伯来文明。古代西亚地区民族成分复杂,语言丰富多样,地区间交流与冲突不断,其历史发展既有多样性和多元化的特征,又有楔形文字文化认同的因素,同时还有文明交流互鉴的成分。
大约公元前3200年,生活在两河流域南部(今伊拉克南部)的苏美尔人发明了楔形文字,用来书写他们的语言苏美尔语,直到公元75年左右,楔形文字被遗弃,最终被西亚地区更为简单的字母文字所取代。在上古西亚文明发展的三千余年时间里,楔形文字陆续被两河流域北部的阿卡德人和胡里安人、叙利亚的埃勃拉人和乌加里特人、安纳托利亚的赫梯人、伊朗的埃兰人和波斯人所借用来书写各自的语言,形成了上古西亚文明共同的楔形文字文化圈,沟通了西亚地区的文化交流与文明互鉴。
——摘编自刘昌玉《上古西亚文明的交流互鉴》
(三)阿拉伯文化对西方的影响
阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后,经过消化、吸收、发明、创造,又把它贡献给了人类,从而对东西方文化产生了巨大影响。阿拉伯人把中国的发明创造传入西方,对西方社会经济的发展产生了无法估量的影响。阿拉伯文化的西传,唤醒了沉睡中的欧洲,促进了文艺复兴运动的到来。文艺复兴时期所产生的文学名著,如塞万提斯的《唐·吉诃德》、薄伽丘的《十日谈》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影响。阿拉伯哲学家伊本·阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法,成为意大利诗人但丁《神曲》的先驱。12、13 世纪,阿拉伯哲学家的著作传入欧洲,对欧洲经院哲学产生了重大影响,例如被西方称为阿维罗伊的伊本·路西德的著作被规定为巴黎大学和其他高等学校的教科书。……阿拉伯在自然科学领域的成就对西方影响尤为突出,它点燃了西方智慧的火炬,促进了欧洲自然科学的建立。阿拉伯天文著作传入欧洲,被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作,对西方天文学的发展起了重要作用。阿拉伯医学也在西方占有令人瞩目的地位,巴黎大学医学院的大厅里至今仍挂着拉齐和伊本·西那的巨幅画像,足以证明其影响之大。……阿拉伯数字“0”和十进位法对计算科学的发展作出了巨大贡献。另外,阿拉伯的物理学、光学、化学等,也都对西方产生不小影响。
——摘编自黄运发《略论阿拉伯——伊斯兰文化的成因、
成就和世界影响》
[发掘教材·创新应用]
1.(据教材P16“学思之窗”改编)汉谟拉比说:“(天神)命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什(即太阳、正义之神),昭临黔首,光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治 ( )
A.彻底消除了城邦的社会矛盾
B.建立起了庞大的官僚机构
C.保护奴隶主对奴隶的占有权
D.具有王权和神权统一特色
2.(据教材P19“历史纵横”改编)西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术,能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习,同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家,与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。上述材料可用于说明 ( )
A.古代非洲技术领先世界,并主导跨区域文化交流
B.撒哈拉以南非洲各区域文明发展呈现同质化特征
C.非洲文化与其他文明形成了多种形式的多元互动
D.东非与西非的文明成就均源于对埃及文化的模仿
3.(据教材P19教材知识改编)阿拉伯的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。印度的数学符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”。上述材料可佐证阿拉伯帝国 ( )
A.是欧洲文艺复兴的重要文化源头
B.独创了完整的医学和数学理论体系
C.仅对其他文明的成果进行被动吸收
D.成为东西方知识传播的重要桥梁
第3课 古代西亚、非洲文化
Ⅰ.时空要清晰
一、1.两河流域 2.楔形 吉尔伽美什 两河流域
二、2.象形文字
三、伊比利亚 天方夜谭 代数学 医典
Ⅱ.理解要深刻
主题(一)
[史料探究学习]
[材料一] 提示：态度：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的一手史料。
[材料二] 提示：核心内容：关于家庭和财产继承。
影响：第一个条文对后世的影响是保护未成年人，第二个条文对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。
[迁移强化训练]
1．选A 据材料图文信息可知，来自苏美尔人(西亚两河流域早期的定居民族)神庙的楔形文字泥板文书记录了该地每天分发食物的情况，这可直接作为一手史料研究古代西亚两河流域地区社会生活状况，故选A项；古代埃及文明的文字为象形文字，排除B项；古代印度文明的文字是印章文字，排除C项；苏美尔地区位于西亚，而非美洲，排除D项。
2．选C －《汉谟拉比法典》第78条规定，如果租房人交了全年的房租，那么期满之前房主不应该令其搬出，否则房主要丧失租金，这保证了房主与租房人之间的权利和义务关系，体现出租赁契约精神，故选C项。
3．选D 据所学可知，《汉谟拉比法典》是西亚地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，故选D项；《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，不属于“楔形文字法系”，排除A项；《查士丁尼法典》是在东罗马帝国皇帝查士丁尼主持下完成的法律和法律解释的汇编，不属于“楔形文字法系”，排除B项；《法国民法典》是由拿破仑于1804年主持制定的民法，成为后世资本主义国家的立法典范，不属于“楔形文字法系”，排除C项。
主题(二)
[史料探究学习]
[材料] 提示：态度：吸收，保存，传播。
贡献：保存并传播古希腊罗马文化；将中国的四大发明传入西方；把伊斯兰教、阿拉伯的数学和天文学知识传入中国；将印度人发明的0—9十个数字符号及其运算方法传到西方。
[迁移强化训练]
1．选A 由地图可知，该帝国的疆域范围包含了地中海沿岸的北非、两河流域和今伊朗、叙利亚等地，这指的是阿拉伯帝国，它开展了长达百年的翻译活动，成为东西方文化交流的桥梁，故选A项；亚历山大帝国推动了希腊化时代的到来，排除B项；拜占庭帝国促进了罗马法律体系的完整，排除C项；奥斯曼帝国控制了东西方的传统商路，排除D项。
2．选C 据材料“将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文”“搜集希腊典籍”可知，这使得古希腊的科学和哲学遗产得以保存和传播。这些典籍在后来的文艺复兴时期被重新发现和研究，对欧洲的文化复兴起到了重要作用，故选C项。
3．选B 据材料信息可知，阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了古希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理论与知识，可见阿拉伯文化具有极大的包容性，故选B项；材料叙述的主体是阿拉伯文化，而非希腊文化，排除A项；阿拉伯吸收的不仅有地区文化，还有海外文化，排除C项；仅凭材料无法佐证阿拉伯科学体系已经建立，排除D项。
Ⅲ.视野要开阔
[发掘教材·创新应用]
1．选D 根据材料“(天神)命令我，荣耀而畏神的君主”“他还自比为‘众神之王’”可知，汉谟拉比宣传君权神授思想，体现出王权与神权统一的特色，故选D项。
2．选C 材料中西非的技术发展、与埃及文明的交流互动，东非与阿拉伯地区和中国的贸易往来，体现非洲文化与其他文明形成了多种形式的多元互动，故选C项。
3．选D 材料中阿拉伯的《医典》传入欧洲并被翻译成拉丁语，阿拉伯人将印度数字符号传播至欧洲，体现了阿拉伯帝国在保存、整合并传播欧亚文明成果中的中介作用，符合“桥梁”特征，故选D项。
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丰富多样的世界文化
第二单元
一、专题线索——发展演变中看趋势
|单|元|整|体|认|知|
二、以图明史——微图示中有大历史
古代西亚、非洲文化
第3课
目标素养
1.了解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化等多姿多彩的地域文化，从“家国情怀”的角度理解世界文化的多样性。
2.归纳古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的代表成就，从“时空观念”和“史料实证”的角度理解西亚、北非地区对人类文化的发展作出的贡献。
3.运用教材中文献资料所提供的有效信息，认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
知识结构
目 录
8
Ⅰ. 时空要清晰 预读教材，理清主干史实
Ⅱ. 理解要深刻 史料证史，深析核心要点
Ⅲ. 视野要开阔 内外兼修，助推素养提升
课时跟踪检测
Ⅰ.时空要清晰
预读教材，理清主干史实
一、古代西亚文化
1.文明概况：主要包括___________、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
2.主要成就
领域 成就 地位
文字 ______文字 迄今所知世界上最早的文字
文学 《___________》 目前所知世界上最早的史诗
两河流域
楔形
吉尔伽美什
建筑、 艺术 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等 —
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代__________历史的重要资料
续表
两河流域
[历史认知] 人类最初的文明受制于不同地区的时空条件，越是文明初期，受自然条件的制约越大。两河流域的文明深受幼发拉底河和底格里斯河的影响，河流的治理是促进国家形成和统一的重要因素，文学和科技反映了两河流域人民生产、生活的状况。
二、古代埃及文化
1.文明概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3 000年。
2.主要成就
领域 成就
文字 古代埃及人使用___________，这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成
象形文字
文学 ①神话：包括世界诞生和人类起源等内容。
②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。
③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观。
④散文故事：包含寓言和传记等
建筑 艺术 ①特点：受到宗教较大影响。
②表现：豪华的陵墓，丰厚的随葬品；修建众多神庙，表达自己对神的敬畏
科学 技术 ①发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。
②在数学、医学等方面也颇有建树
续表
[历史认知] 东北非的埃及处于干旱地区，但尼罗河的定期泛滥使得河谷的冲积平原土壤柔软、疏松、肥沃，带动了农业生产的发展。这样的地理环境所催生的古代文明，颇为稳固且延续时间很长，对死后和来世的追求就成了埃及文化的特色之一。
三、阿拉伯文化
背景 ①到8世纪，阿拉伯帝国已征服从___________半岛到印度北部的广大地区。
②阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化
伊比利亚
成就 文学 ①诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《__________》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把________发展为独立学科
天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。著有《萨比天文历表》
续表
天方夜谭
代数学
成就 医学 伊本·西那的《_______》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
数字 传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为
“阿拉伯数字”
地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
续表
医典
[跨模融通] 《中外历史纲要(下)》P23：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
Ⅱ. 理解要深刻
史料证史，深析核心要点
主题(一) “人神共治”——具有法制色彩的古代西亚文化
[史料探究学习]
1.|问|题|探|史|——古代西亚文化所体现的时代观念
[材料一] 吉尔伽美什，你将漂向何方
你所追求的永生，永远无法得到，因为天神造人之际，就让死亡与人相伴。……
——摘编自《吉尔伽美什》
[探究] 材料一反映出两河流域居民怎样的生活态度 有什么价值
[提示] 态度：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的一手史料。
[材料二] 若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并且抚养幼子成人。
如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他原来的家庭。
——摘编自《汉谟拉比法典》
[探究] 根据材料二，概括这两个条文的核心内容，说明这两个条文实施后可能产生哪些影响。
[提示] 核心内容：关于家庭和财产继承。
影响：第一个条文对后世的影响是保护未成年人，第二个条文对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。
2.|史|料|研|史|——古代西亚文化的特点
[材料] 两河流域由不同的地域组成……由于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。
——摘编自吴宇虹等《泥板上不朽的苏美尔文明》
[解读] 洪水泛滥，外族入侵，战争频繁，政权统一的次数不多，人民充满抗争悲观情绪，恐惧死亡。因为环境的不安全导致人与人之间的关系缺乏安全感，所以试图编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。
3.|史|家|说|史|——《汉谟拉比法典》的历史价值
《汉谟拉比法典》体现了古巴比伦人强烈的法治精神，它不仅有刑法、诉讼法，还有民法、经济法和婚姻法，是保存下来的世界古代第一部涉及一切立法部门的法律大全。法典正文前五条开宗明义，讲司法行政、诉讼要有证据，诬告者处死，法官受贿擅自更改判决者严厉惩处，以保证法典的实施。《汉谟拉比法典》不仅是了解和研究古巴比伦社会的重要材料，也是古代西亚最宝贵的史料之一。法典明显地把法律与宗教道德区别开来，对各种社会关系采取了现实主义态度，对私有财产、商业贸易、租佃信贷关系等经济事务都有精密细致的规定。
汉谟拉比要求自由民尊重法律，服从法律，维持国家法律的统一和尊严。同时，从中央到地方建立了一套司法机关，有公社法院、寺庙法院和最高法院，其法官都由国王委派，必须严格地依法判决，不准对法典进行曲解和更改。对判决不服者，可以上诉国王，国王是最高法官。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
[形成历史解释]
古代西亚文化中的价值观
(1)虔诚敬畏
①在西亚文明中，宗教内容构成其重要部分。除了早期遍布西亚地区的多神崇拜，后来还相继出现一神崇拜的犹太教、基督教和伊斯兰教。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，一个人从出生到死亡，无不与神紧紧联系在一起。
②西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式，这是宗教在西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏使得人们在大自然面前有所节制，努力追求人与自然的和谐相处。
(2)公正仁爱
①公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，法典体现出一定的“使强不凌弱”的公正仁爱思想。
②波斯阿契美尼德王朝的居鲁士二世以“为人宽厚仁爱”著称。他尊重各地风俗，善待被征服地区上层分子和普通居民，还把号称“巴比伦之囚”的犹太人遣送回国，帮助他们在耶路撒冷重建家园，被歌颂为犹太人的“弥赛亚”(救世主)。
(3)开放包容
①苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。
②古巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
③亚述帝国时期，所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时，也可以继续保留自己的地方神。
可见，在西亚地区，各种宗教都能找到自己的立足之地，开放多元的文化特征十分鲜明。
(4)教育为本
①早在古代巴比伦时期就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生有的来自名门望族，也有的来自下层平民家庭。
②受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前5世纪也开始接受学校教育。
③安息王朝时期，伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平，其文化素养完全不亚于同时期的希腊化世界各国人民的文化素养。
迁移强化训练
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1.下图的楔形文字泥板文书记录了苏美尔人神庙每天分发食物的情况，这一文物可以直接用于研究 ( )
A.古代西亚文明 B.古代埃及文明
C.古代印度文明 D.古代美洲文明
解析：据材料图文信息可知，来自苏美尔人(西亚两河流域早期的定居民族)神庙的楔形文字泥板文书记录了该地每天分发食物的情况，这可直接作为一手史料研究古代西亚两河流域地区社会生活状况，故选A项；古代埃及文明的文字为象形文字，排除B项；古代印度文明的文字是印章文字，排除C项；苏美尔地区位于西亚，而非美洲，排除D项。
√
2.《汉谟拉比法典》第78条规定：“倘居住房屋之自由民以全年之租金交与房主，而房主于未满期前令房客迁出，则房主……应丧失房客与彼之银。”此规定 ( )
A.打击了贸易欺诈行为 B.维护了奴隶主的利益
C.体现了租赁契约精神 D.确保了市场秩序稳定
解析：《汉谟拉比法典》第78条规定，如果租房人交了全年的房租，那么期满之前房主不应该令其搬出，否则房主要丧失租金，这保证了房主与租房人之间的权利和义务关系，体现出租赁契约精神，故选C项。
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3.这是一部较完备的成文法典，它主要的职能不仅有镇压奴隶反叛，还有调整当时社会各阶级、阶层间的相互关系等。资产阶级把由于它的影响而产生的有关法制，概称为“楔形文字法系”。该成文法典是 ( )
A.《十二铜表法》 B.《查士丁尼法典》
C.《法国民法典》 D.《汉谟拉比法典》
解析：据所学可知，《汉谟拉比法典》是西亚地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，故选D项；《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，不属于“楔形文字法系”，排除A项；《查士丁尼法典》是在东罗马帝国皇帝查士丁尼主持下完成的法律和法律解释的汇编，不属于“楔形文字法系”，排除B项；《法国民法典》是由拿破仑于1804年主持制定的民法，成为后世资本主义国家的立法典范，不属于“楔形文字法系”，排除C项。
主题(二) 文化桥梁——沟通东西的阿拉伯文化
[史料探究学习]
1.|问|题|探|史|——阿拉伯文化对世界文化的贡献
[材料] 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品，如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后西欧文艺复兴产生了很大影响。中国的造纸术、印刷术、指南针、火药和印度的数学等也都由阿拉伯人传入西方，促进了西方文化的发展。阿拉伯商人频繁来到中国，不仅带来了伊斯兰教，也带来了阿拉伯的数学和天文学知识。
——摘编自孙秉莹等《世界通史纲要》
[探究] 根据材料，指出阿拉伯人对待外来文化成果的态度；结合所学知识，归纳阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。
[提示] 态度：吸收，保存，传播。
贡献：保存并传播古希腊罗马文化；将中国的四大发明传入西方；把伊斯兰教、阿拉伯的数学和天文学知识传入中国；将印度人发明的0—9十个数字符号及其运算方法传到西方。
2.|史|家|说|史|——阿拉伯文化的特点
阿拉伯文化的特点首先体现在其宗教性上。伊斯兰教不仅是阿拉伯人的信仰，更是其文化的核心。《古兰经》和《圣训》不仅是宗教经典，也是阿拉伯文学、法律和道德规范的源泉。阿拉伯文化在传播过程中吸收了波斯、印度、希腊等多种文化的精华，形成了独特的阿拉伯-伊斯兰文化体系。
其次，阿拉伯语在文化传承中发挥了重要作用。阿拉伯语不仅是宗教语言，也是文学、科学和学术交流的工具。阿拉伯诗歌、散文和修辞学在伊斯兰黄金时代达到了极高的艺术水平，如《一千零一夜》等作品展现了阿拉伯文化的丰富想象力与艺术魅力。
再次，阿拉伯文化在科学、哲学和知识的传承与创新方面取得了显著成就。阿拉伯学者不仅翻译并保存了古希腊、波斯和印度的经典著作，还在数学、天文学、医学和哲学等领域进行了深入研究。例如，花拉子密的代数学和阿维森纳的医学著作对后世产生了深远影响。
此外，阿拉伯文化通过商业活动实现了广泛传播。阿拉伯人通过丝绸之路和海上贸易网络，将文化传播到欧亚非三大洲。商业活动不仅促进了物质交流，也推动了文化融合，形成了独特的阿拉伯—伊斯兰文化圈。
——摘编自纳忠《阿拉伯通史》
[形成历史解释]
1.阿拉伯文化的特征
(1)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。
(2)包容性、多民族的文化特征。地跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化古埃及、两河流域、波斯帝国和古希腊罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又有很强的包容性。
(3)深受伊斯兰教的影响。
2.阿拉伯文化对世界文化的影响
(1)阿拉伯文化在中世纪欧洲文化史上具有承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯学者把东西方文化交融为一体，创造出了丰富多彩的阿拉伯文化，为世界文化的发展作出了卓越贡献。
(2)阿拉伯学者翻译并保存了大量古希腊罗马的学术著作，并把这些著作传回欧洲，弥补了欧洲文化的“断层”，为欧洲新文化——文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。
(3)阿拉伯人在东西方文化交流方面作出了重大贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数字符号等都是由阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲各国人民的经济文化生活，促进了欧洲社会的发展。
迁移强化训练
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1.下图为中古时期某一帝国的统治疆域，对该帝国表述正确的是 ( )
A.开展了长达百年的翻译运动
B.推动了希腊化时代的到来
C.促进了罗马法律体系的完整
D.控制了东西方的传统商路
解析：由地图可知，该帝国的疆域范围包含了地中海沿岸的北非、两河流域和今伊朗、叙利亚等地，这指的是阿拉伯帝国，它开展了长达百年的翻译活动，成为东西方文化交流的桥梁，故选A项；亚历山大帝国推动了希腊化时代的到来，排除B项；拜占庭帝国促进了罗马法律体系的完整，排除C项；奥斯曼帝国控制了东西方的传统商路，排除D项。
√
2.据记载，阿拉伯帝国阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔重视医学，爱好天文学，他命人将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间，曾派人外出搜集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措 ( )
A.深受近代民族国家王权强化的影响
B.巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位
C.为近代欧洲文化复兴奠定一定基础
D.反映了中古时期东西方文化的交流
解析：据材料“将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文”“搜集希腊典籍”可知，这使得古希腊的科学和哲学遗产得以保存和传播。这些典籍在后来的文艺复兴时期被重新发现和研究，对欧洲的文化复兴起到了重要作用，故选C项。
√
3.在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，他们还系统地吸收了古希腊的数学、天文学等知识，发展起自己的科学理论与知识。这些现象 ( )
A.反映出希腊文化世界领先
B.表明阿拉伯文化有包容性特点
C.体现地区文化的交流互鉴
D.标志着阿拉伯科学体系的建立
解析：据材料信息可知，阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了古希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理论与知识，可见阿拉伯文化具有极大的包容性，故选B项；材料叙述的主体是阿拉伯文化，而非希腊文化，排除A项；阿拉伯吸收的不仅有地区文化，还有海外文化，排除C项；仅凭材料无法佐证阿拉伯科学体系已经建立，排除D项。
Ⅲ. 视野要开阔
内外兼修，助推素养提升
[史学阅读·拓展认知]
(一)地理环境对古埃及文明的影响
地理上的相对孤立性对古代埃及文明的发展产生了重要的影响。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。在第二中间期之前，埃及一直保持着独立，这对经济发展和文化繁荣都有积极的促进作用，也使文化传统有着更大的延续性。但这并不意味着古埃及是闭塞的、其文化是千年不变的。相反，正是在与其他文明的相互交流中，古埃及文明不断吸取着新鲜的血液，维持着自己的活力。古埃及与努比亚、叙利亚、巴勒斯坦及
两河流域一直有着密切的联系和交流，并对这些地区的文化发展产生了重要的影响。同时，古埃及文明也向地中海地区传播，爱琴文明就是在吸收埃及和西亚等地文明成果的基础上发展起来的；古埃及的遗物不断在塞浦路斯、提洛、铁拉等地被发现。尼罗河谷周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界的交往，而是起着“过滤器”的作用，对外来因素进行缓冲处理，然后再逐渐吸收进来，这正是古埃及文明的特色及其生命力之所在。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(二)古代西亚文化的多元与统一
上古西亚文明以两河流域文明为代表，此外还包括古代伊朗文明、古代安纳托利亚文明(以赫梯文明为代表)、古代叙利亚文明(含埃勃拉文明、乌加里特文明、腓尼基文明等)，以及古代希伯来文明。古代西亚地区民族成分复杂，语言丰富多样，地区间交流与冲突不断，其历史发展既有多样性和多元化的特征，又有楔形文字文化认同的因素，同时还有文明交流互鉴的成分。
大约公元前3200年，生活在两河流域南部(今伊拉克南部)的苏美尔人发明了楔形文字，用来书写他们的语言苏美尔语，直到公元75年左右，楔形文字被遗弃，最终被西亚地区更为简单的字母文字所取代。在上古西亚文明发展的三千余年时间里，楔形文字陆续被两河流域北部的阿卡德人和胡里安人、叙利亚的埃勃拉人和乌加里特人、安纳托利亚的赫梯人、伊朗的埃兰人和波斯人所借用来书写各自的语言，形成了上古西亚文明共同的楔形文字文化圈，沟通了西亚地区的文化交流与文明互鉴。
——摘编自刘昌玉《上古西亚文明的交流互鉴》
(三)阿拉伯文化对西方的影响
阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大影响。阿拉伯人把中国的发明创造传入西方，对西方社会经济的发展产生了无法估量的影响。阿拉伯文化的西传，唤醒了沉睡中的欧洲，促进了文艺复兴运动的到来。文艺复兴时期所产生的文学名著，如塞万提斯的《唐·吉诃德》、薄伽丘的《十日谈》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影响。阿拉伯哲学家伊本·阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法，成为意大利诗人但丁《神曲》的先驱。
12、 13 世纪，阿拉伯哲学家的著作传入欧洲，对欧洲经院哲学产生了重大影响，例如被西方称为阿维罗伊的伊本·路西德的著作被规定为巴黎大学和其他高等学校的教科书。……阿拉伯在自然科学领域的成就对西方影响尤为突出，它点燃了西方智慧的火炬，促进了欧洲自然科学的建立。阿拉伯天文著作传入欧洲，被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作，对西方天文学的发展起了重要作用。阿拉伯医学也在西方占有令人瞩目的地位，巴黎大学医学院的大厅里至今仍挂着拉齐和伊本·西那的巨幅画像，足以证明其影响之大。……阿拉伯数字“0”和十进位法对计算科学的发展作出了巨大贡献。另外，阿拉伯的物理学、光学、化学等，也都对西方产生不小影响。
——摘编自黄运发《略论阿拉伯——伊斯兰文化的成因、
成就和世界影响》
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1.(据教材P16“学思之窗”改编)汉谟拉比说：“(天神)命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什(即太阳、正义之神)，昭临黔首，光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治 ( )
A.彻底消除了城邦的社会矛盾
B.建立起了庞大的官僚机构
C.保护奴隶主对奴隶的占有权
D.具有王权和神权统一特色
[发掘教材·创新应用]
解析：根据材料“(天神)命令我，荣耀而畏神的君主”“他还自比为‘众神之王’”可知，汉谟拉比宣传君权神授思想，体现出王权与神权统一的特色，故选D项。
√
2.(据教材P19“历史纵横”改编)西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。上述材料可用于说明 ( )
A.古代非洲技术领先世界，并主导跨区域文化交流
B.撒哈拉以南非洲各区域文明发展呈现同质化特征
C.非洲文化与其他文明形成了多种形式的多元互动
D.东非与西非的文明成就均源于对埃及文化的模仿
解析：材料中西非的技术发展、与埃及文明的交流互动，东非与阿拉伯地区和中国的贸易往来，体现非洲文化与其他文明形成了多种形式的多元互动，故选C项。
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3.(据教材P19教材知识改编)阿拉伯的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。印度的数学符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。上述材料可佐证阿拉伯帝国 ( )
A.是欧洲文艺复兴的重要文化源头
B.独创了完整的医学和数学理论体系
C.仅对其他文明的成果进行被动吸收
D.成为东西方知识传播的重要桥梁
解析：材料中阿拉伯的《医典》传入欧洲并被翻译成拉丁语，阿拉伯人将印度数字符号传播至欧洲，体现了阿拉伯帝国在保存、整合并传播欧亚文明成果中的中介作用，符合“桥梁”特征，故选D项。
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一、选择题
1.古西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消失。中世纪后期开始，欧洲人逐渐发现楔形文字的存在并尝试释读。到19世纪中期，已有多位学者能够释读。伴随着大量文字被释读，辉煌的两河流域古文明逐渐呈现在世人面前。这说明( )
A.史学研究得益于科技的发展
B.史学研究随时间推移更清晰
C.考古发现助推历史认知发展
D.历史研究需使用二重证据法
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解析：据材料“古西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消失”“到19世纪中期，已有多位学者能够释读”可知，楔形文字已经消失，但是随着考古以及历史研究的发展，楔形文字已经能够被释读，这体现了考古发现对于历史认知的推动作用，故选C项；科技发展可以推动史学研究，但是材料中未体现科技发展推动了对楔形文字的解读，排除A项；历史更清晰的原因在于不断进行研究，而非时间推移，排除B项；二重证据法是指需要将考古成果与史书记载相印证才能得出正确的研究结论，材料中并未提到两者的印证结合，排除D项。
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2.古埃及第五王朝时期，“阿蒙”是底比斯的地方神；第十一王朝中期，国王重新统一了埃及，上埃及的阿蒙神与下埃及的拉神相结合形成新的国家神“阿蒙—拉”；第十八王朝时期，国王阿蒙霍特普四世为打击势力过度膨胀的阿蒙神庙祭司，大力削弱阿蒙神影响力。这表明 ( )
A.宗教有利于维护政权稳定
B.多神崇拜强化了国家观念
C.神权与王权始终冲突激烈
D.宗教与政治权力联系紧密
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解析：材料“阿蒙神与……拉神相结合”反映基于维护国家统一需要而将上下埃及地方神相结合，材料“国王……削弱阿蒙神影响力”反映为了维护王权而削弱阿蒙神影响力，这些都说明宗教与政治权力联系紧密，故选D项；材料“势力过度膨胀……神庙祭司”说明宗教势力可能威胁政权稳定，排除A项；材料“上埃及……下埃及……相结合”说明通过单神崇拜强化国家观念，排除B项；“始终”说法过于绝对，排除C项。
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3.在埃及前王朝时期(约公元前5000—前3100年)的那尔迈调色板上，出现了一对互相交缠的长颈猫科动物形象，高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期(约公元前3500—前3100年)的一枚碧玉滚印之上。这反映了 ( )
A.埃及对西亚的征服
B.古代文明多元一体的特征
C.古代文明交融共进
D.埃及与西亚文明一脉相承
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解析：据题干可知，埃及前王朝时期的那尔迈调色板上和两河流域乌鲁克时期的碧玉滚印上具有相似的艺术形象。这表明，虽然地理位置相隔较远，但古代文明间存在着交流和影响，彼此在发展中相互促进，故选C项。
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4.阿拉伯炼金术是公元7世纪出现的一种炼金方法，它借鉴了中国道家的炼丹术，并改进了金属纯化、融化和晶化的方法，修正了亚里士多德关于金属构成的学说。后来，阿拉伯的炼金术著作传入欧洲，被欧洲的化学家视为经典。材料可用来说明，阿拉伯帝国是 ( )
A.希腊化时代的典型代表
B.东西方文化交流的桥梁
C.西亚最早最繁荣的帝国
D.近代科技革命的发源地
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解析：据材料可知，阿拉伯帝国在借鉴中国道家炼丹术的基础上，改进传统炼金技术，形成了阿拉伯炼金术，并传至欧洲，这说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁，故选B项；希腊化时代指公元前334—前30年，与材料时间不符，排除A项；西亚最早的帝国为亚述帝国，而非阿拉伯帝国，排除C项；近代科技革命发源于英国，而非阿拉伯帝国，排除D项。
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5.早在四千多年前，《吉尔伽美什》就已在苏美尔人中流传。史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事，故事内容在人们口中广泛流传并得到大量补充，最后由诗人们不断加工完善，定型于古巴比伦王国时期。由此可见，该史诗 ( )
A.注重维护奴隶社会等级制度
B.表现出亚非文明的交流融合
C.对汉谟拉比的统治影响深刻
D.是人民群众集体智慧的结晶
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解析：题目明确指出，《吉尔伽美什》史诗的故事内容在人们口中广泛流传并得到大量补充，最后由诗人们不断加工完善。这个过程本身就是人民群众集体参与和贡献的结果，体现了他们的智慧和创造力，故选D项。
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6.出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了相同的内容。这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了 ( )
A.古代世界东西文化交流频繁
B.古埃及是世界文明的发源地
C.希腊语是古代世界通用语言
D.文字记载多样性有助于历史研究
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解析：据材料信息可知，出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年，碑文用希腊文字、古埃及文字和通俗体文字进行书写，这为解读埃及象形文字的意义和结构提供了条件，说明文字记载多样性有助于历史研究，故选D项。
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7.娜娜女神是古代两河流域最古老的神祇之一。在苏美尔神话中她站在两头狮子背上。塞琉古王国时期，她以希腊女猎手形象出现。萨珊波斯时期，她又变成了当地特有的四臂女神，身着希腊服饰，伴有狮子。娜娜女神形象的变化反映出 ( )
A.地理环境决定文化差异
B.两河文明对后世影响深远
C.世界古代文明各具特色
D.多元文化在不断交流交融
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解析：根据材料可知，娜娜女神在不同时期文明中呈现出不同的形象，其变化受到了外来文明影响，反映出多元文化不断交流交融，D项正确；A、B、C三项与材料主旨不符，均排除。
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8.自公元前9世纪末起，迦太基人将西亚的葡萄、橄榄等引入非洲；非洲努米底亚人向迦太基人学会了农耕和建造城市，并吸纳其宗教和文化。这反映了 ( )
A.农耕文明的对外扩张 B.区域文化的交流融合
C.亚非经济交往的频繁 D.非洲粮食结构的变化
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解析：材料中明确提到迦太基人将西亚的葡萄、橄榄等引入非洲，同时非洲努米底亚人向迦太基人学会了农耕和建造城市，并吸纳其宗教和文化。这些都是典型的区域文化交流与融合的现象，故选B项。
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9.《天方夜谭》记录的故事分别来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地，反映了阿拉伯帝国的社会生活以及阿拉伯文化的发展情况，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品之一。这表明阿拉伯帝国 ( )
A.沟通了东西方的贸易 B.加速西亚文明的衰落
C.继承发展了世界文化 D.阻碍东西方文化交流
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解析：据材料信息可知，《天方夜谭》记录的故事来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地，这显示了阿拉伯帝国在文学创作上广泛吸收了不同地区的文化元素，并将其融入自己的文化中，形成了具有代表性和影响力的文学作品。这正是对世界文化的一种继承和发展，故选C项。
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10.古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代，凡是能修得起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及 ( )
A.宗教信仰对社会生活的影响
B.王权与神权的紧密结合
C.法老对国家经济的严格控制
D.文明深受自然环境制约
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解析：题目中提到古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，并为此不惜钱财准备各种物品来装饰坟墓，这明确显示了宗教信仰在古埃及社会生活中的深远影响，故选A项。
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11.右图展示的是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，
由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着
当地最强大物种的集合。从中可见该石雕( )
A.是国王权力的象征
B.表明了人民尚武的传统
C.受公牛崇拜的影响
D.汇聚了多元文化的要素
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解析：亚述帝国是古代两河流域的强国，其王宫大门上的雕刻通常具有象征意义。人首飞牛石雕结合了人的智慧、鹰的勇猛和牛的力量，这种集合了强大物种特征的雕刻是国王权力的象征，强调国王的权威和统治力量，故选A项。
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12.美国学者古塔斯在《希腊思想与阿拉伯文化》一书中说：“无论以何种标准来看，巴格达的希腊—阿拉伯翻译运动都构成了人类历史进程中一个真正划时代的阶段。在我看来，它与伯里克利时期的雅典、意大利文艺复兴或者16、17世纪的科学革命具备同等意义。”该评价是基于希腊—阿拉伯翻译运动 ( )
A.是欧洲文艺复兴思想源头
B.具有承上启下的历史意义
C.创造了灿烂的阿拉伯文化
D.对雅典政治产生深远影响
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解析：根据材料可知，古塔斯认为希腊—阿拉伯翻译运动与伯里克利改革、文艺复兴、科学革命具有同等重要的意义。结合所学可知，希腊—阿拉伯翻译运动保存和发展了古波斯的哲学和科学，不少古代希腊著述通过阿拉伯文转译为拉丁文，处于文化断层期的中古欧洲人借此得以了解自身的历史与文化源头，由此促进了欧洲文化的接续和世界文化的发展，因此具有承上启下的历史意义，B项正确。
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13.考古资料显示，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了 ( )
A.古代文明形成多元特征
B.两河流域文明历代相承
C.地区间文化的交流与互鉴
D.古代西亚文化具有统一性
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解析：据材料信息，叙利亚和巴勒斯坦遗址的出土物品表现出埃及的艺术风格，叙利亚的神祇受到部分埃及人的崇拜，这体现了地区间文化的交流与互鉴，故选C项；题目中的关键信息更侧重于文化交流，而非单纯强调文明的多元性，排除A项；题目中并未提及两河流域文明的具体传承情况，且两河流域与题目中的叙利亚和巴勒斯坦遗址在地理和文化上并不完全等同，排除B项；题目中的资料并未表明古代西亚文化具有统一性，而是强调了不同文化之间的交流与融合，排除D项。
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14.有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行统计，“阿维鲁”(泛指自由人)最为常用，其次就是“贝勒”一词，表示某物的所有者，如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园主”等。这反映出当时古巴比伦王国 ( )
A.重视保护公民自由 B.王权与神权相统一
C.法律体系较为完备 D.私有经济得到发展
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解析：据材料信息可知，《汉谟拉比法典》中使用频率较高的词语是泛指自由人和某物所有者的词语，拥有物品的所有权体现私有制，材料强调法律对私有财产的保护，说明此时私有经济得到发展，故选D项。
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二、非选择题
15.阅读材料，完成下列要求。(11分)
材料 公元前第三个千年的前半段，两河流域已发展了青铜文化，有若干“超级村落”已团聚于附近地区，组织成为苏美尔城邦。这些城邦遗址上有神庙、宫殿，宗教组织在城邦中拥有公权力，他们调动城邦资源，从事集体的远程贸易，换取当地缺乏的物资，也为城邦成员分配集体的资源。公元前第三个千年的后半段，在两河下游的城邦中，比较强大的城邦成为中心，组织若干城邦成为联盟，并以盟主的城名
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为朝代名称。宗教的僧侣与祭司仍保持相当可观的经济权力，也仍是集体意识的精神中心。在公元前18世纪时，两河流域的政治体制与经济网络均见扩张，而且也更复杂，但是城邦仍保持强烈的个体认同。
西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的族，而不是地缘的“邑”。族与族之间的关系经由婚姻与宗法维系，因此周人注重宗法伦理，也注重族群之间的外婚。封国分邑的人口也以“族”成群的配属而构成一个一个新的集团。国与邑都可以迁徙，其地著性并不强烈。因此西周的封建国家并不建立于领土主权之上，而在于领有一群人口。这种共
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同体对于宗族的依赖，使个别共同体合成的集团凝聚的向心力大于分裂的离心力。这一具有包容性的发展模式发展之极致，则为无所不包的普世体系，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，于是政治秩序与文化秩序相重叠，成为“天下”。西周的“天”是普世性的，遂不能有特殊偏爱的选民。
——摘编自许倬云《中国古代文化与其他古代文化比较之一
——西周与两河篇》
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(1)根据材料并结合所学知识，指出古代两河流域与西周政治与文化的不同。(6分)
解析：第(1)问，根据材料信息，可从政治基本单位、宗教信仰、中央与地方关系等角度进行分析。
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答案：(1)不同：古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织成为不断扩展的网络；两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西周王室与诸侯保持相对紧密的关系；两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩。
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(2)根据材料并结合所学知识，分析导致古代东、西亚文明产生差异的因素。(5分)
解析：第(2)问，根据材料信息可得出，政治、经济形态和宗教信仰导致文明差异；结合所学知识可得出，地理环境和价值观念等也是导致文明差异的重要因素。
答案：(2)因素：政治形态；经济形态；宗教信仰；地理环境；价值观念。课时跟踪检测(三) 古代西亚、非洲文化
一、选择题
1.古西亚文明灭亡后,楔形文字逐渐消失。中世纪后期开始,欧洲人逐渐发现楔形文字的存在并尝试释读。到19世纪中期,已有多位学者能够释读。伴随着大量文字被释读,辉煌的两河流域古文明逐渐呈现在世人面前。这说明 ( )
A.史学研究得益于科技的发展
B.史学研究随时间推移更清晰
C.考古发现助推历史认知发展
D.历史研究需使用二重证据法
2.古埃及第五王朝时期,“阿蒙”是底比斯的地方神;第十一王朝中期,国王重新统一了埃及,上埃及的阿蒙神与下埃及的拉神相结合形成新的国家神“阿蒙—拉”;第十八王朝时期,国王阿蒙霍特普四世为打击势力过度膨胀的阿蒙神庙祭司,大力削弱阿蒙神影响力。这表明 ( )
A.宗教有利于维护政权稳定
B.多神崇拜强化了国家观念
C.神权与王权始终冲突激烈
D.宗教与政治权力联系紧密
3.在埃及前王朝时期(约公元前5000—前3100年)的那尔迈调色板上,出现了一对互相交缠的长颈猫科动物形象,高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期(约公元前3500—前3100年)的一枚碧玉滚印之上。这反映了 ( )
A.埃及对西亚的征服 B.古代文明多元一体的特征
C.古代文明交融共进 D.埃及与西亚文明一脉相承
4.阿拉伯炼金术是公元7世纪出现的一种炼金方法,它借鉴了中国道家的炼丹术,并改进了金属纯化、融化和晶化的方法,修正了亚里士多德关于金属构成的学说。后来,阿拉伯的炼金术著作传入欧洲,被欧洲的化学家视为经典。材料可用来说明,阿拉伯帝国是 ( )
A.希腊化时代的典型代表
B.东西方文化交流的桥梁
C.西亚最早最繁荣的帝国
D.近代科技革命的发源地
5.早在四千多年前,《吉尔伽美什》就已在苏美尔人中流传。史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事,故事内容在人们口中广泛流传并得到大量补充,最后由诗人们不断加工完善,定型于古巴比伦王国时期。由此可见,该史诗 ( )
A.注重维护奴隶社会等级制度
B.表现出亚非文明的交流融合
C.对汉谟拉比的统治影响深刻
D.是人民群众集体智慧的结晶
6.出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了相同的内容。这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后,解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了 ( )
A.古代世界东西文化交流频繁
B.古埃及是世界文明的发源地
C.希腊语是古代世界通用语言
D.文字记载多样性有助于历史研究
7.娜娜女神是古代两河流域最古老的神祇之一。在苏美尔神话中她站在两头狮子背上。塞琉古王国时期,她以希腊女猎手形象出现。萨珊波斯时期,她又变成了当地特有的四臂女神,身着希腊服饰,伴有狮子。娜娜女神形象的变化反映出 ( )
A.地理环境决定文化差异
B.两河文明对后世影响深远
C.世界古代文明各具特色
D.多元文化在不断交流交融
8.自公元前9世纪末起,迦太基人将西亚的葡萄、橄榄等引入非洲;非洲努米底亚人向迦太基人学会了农耕和建造城市,并吸纳其宗教和文化。这反映了 ( )
A.农耕文明的对外扩张 B.区域文化的交流融合
C.亚非经济交往的频繁 D.非洲粮食结构的变化
9.《天方夜谭》记录的故事分别来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地,反映了阿拉伯帝国的社会生活以及阿拉伯文化的发展情况,是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品之一。这表明阿拉伯帝国 ( )
A.沟通了东西方的贸易 B.加速西亚文明的衰落
C.继承发展了世界文化 D.阻碍东西方文化交流
10.古埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代,凡是能修得起正式坟墓的埃及人,从在世之时起,都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及 ( )
A.宗教信仰对社会生活的影响
B.王权与神权的紧密结合
C.法老对国家经济的严格控制
D.文明深受自然环境制约
11.右图展示的是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻,由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,
代表着当地最强大物种的集合。从中可见该石雕 ( )
A.是国王权力的象征
B.表明了人民尚武的传统
C.受公牛崇拜的影响
D.汇聚了多元文化的要素
12.美国学者古塔斯在《希腊思想与阿拉伯文化》一书中说:“无论以何种标准来看,巴格达的希腊—阿拉伯翻译运动都构成了人类历史进程中一个真正划时代的阶段。在我看来,它与伯里克利时期的雅典、意大利文艺复兴或者16、17世纪的科学革命具备同等意义。”该评价是基于希腊—阿拉伯翻译运动 ( )
A.是欧洲文艺复兴思想源头
B.具有承上启下的历史意义
C.创造了灿烂的阿拉伯文化
D.对雅典政治产生深远影响
13.考古资料显示,从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址出土的雕像、狮身人面像和装饰图案,都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了 ( )
A.古代文明形成多元特征
B.两河流域文明历代相承
C.地区间文化的交流与互鉴
D.古代西亚文化具有统一性
14.有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行统计,“阿维鲁”(泛指自由人)最为常用,其次就是“贝勒”一词,表示某物的所有者,如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园主”等。这反映出当时古巴比伦王国 ( )
A.重视保护公民自由 B.王权与神权相统一
C.法律体系较为完备 D.私有经济得到发展
二、非选择题
15.阅读材料,完成下列要求。(11分)
材料 公元前第三个千年的前半段,两河流域已发展了青铜文化,有若干“超级村落”已团聚于附近地区,组织成为苏美尔城邦。这些城邦遗址上有神庙、宫殿,宗教组织在城邦中拥有公权力,他们调动城邦资源,从事集体的远程贸易,换取当地缺乏的物资,也为城邦成员分配集体的资源。公元前第三个千年的后半段,在两河下游的城邦中,比较强大的城邦成为中心,组织若干城邦成为联盟,并以盟主的城名为朝代名称。宗教的僧侣与祭司仍保持相当可观的经济权力,也仍是集体意识的精神中心。在公元前18世纪时,两河流域的政治体制与经济网络均见扩张,而且也更复杂,但是城邦仍保持强烈的个体认同。
西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的族,而不是地缘的“邑”。族与族之间的关系经由婚姻与宗法维系,因此周人注重宗法伦理,也注重族群之间的外婚。封国分邑的人口也以“族”成群的配属而构成一个一个新的集团。国与邑都可以迁徙,其地著性并不强烈。因此西周的封建国家并不建立于领土主权之上,而在于领有一群人口。这种共同体对于宗族的依赖,使个别共同体合成的集团凝聚的向心力大于分裂的离心力。这一具有包容性的发展模式发展之极致,则为无所不包的普世体系,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,于是政治秩序与文化秩序相重叠,成为“天下”。西周的“天”是普世性的,遂不能有特殊偏爱的选民。
——摘编自许倬云《中国古代文化与其他古代文化比较之一
——西周与两河篇》
(1)根据材料并结合所学知识,指出古代两河流域与西周政治与文化的不同。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析导致古代东、西亚文明产生差异的因素。(5分)
课时跟踪检测(三)
1．选C 据材料“古西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消失”“到19世纪中期，已有多位学者能够释读”可知，楔形文字已经消失，但是随着考古以及历史研究的发展，楔形文字已经能够被释读，这体现了考古发现对于历史认知的推动作用，故选C项；科技发展可以推动史学研究，但是材料中未体现科技发展推动了对楔形文字的解读，排除A项；历史更清晰的原因在于不断进行研究，而非时间推移，排除B项；二重证据法是指需要将考古成果与史书记载相印证才能得出正确的研究结论，材料中并未提到两者的印证结合，排除D项。
2．选D 材料“阿蒙神与……拉神相结合”反映基于维护国家统一需要而将上下埃及地方神相结合，材料“国王……削弱阿蒙神影响力”反映为了维护王权而削弱阿蒙神影响力，这些都说明宗教与政治权力联系紧密，故选D项；材料“势力过度膨胀……神庙祭司”说明宗教势力可能威胁政权稳定，排除A项；材料“上埃及……下埃及……相结合”说明通过单神崇拜强化国家观念，排除B项；“始终”说法过于绝对，排除C项。
3．选C 据题干可知，埃及前王朝时期的那尔迈调色板上和两河流域乌鲁克时期的碧玉滚印上具有相似的艺术形象。这表明，虽然地理位置相隔较远，但古代文明间存在着交流和影响，彼此在发展中相互促进，故选C项。
4．选B 据材料可知，阿拉伯帝国在借鉴中国道家炼丹术的基础上，改进传统炼金技术，形成了阿拉伯炼金术，并传至欧洲，这说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁，故选B项；希腊化时代指公元前334—前30年，与材料时间不符，排除A项；西亚最早的帝国为亚述帝国，而非阿拉伯帝国，排除C项；近代科技革命发源于英国，而非阿拉伯帝国，排除D项。
5．选D 题目明确指出，《吉尔伽美什》史诗的故事内容在人们口中广泛流传并得到大量补充，最后由诗人们不断加工完善。这个过程本身就是人民群众集体参与和贡献的结果，体现了他们的智慧和创造力，故选D项。
6．选D 据材料信息可知，出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年，碑文用希腊文字、古埃及文字和通俗体文字进行书写，这为解读埃及象形文字的意义和结构提供了条件，说明文字记载多样性有助于历史研究，故选D项。
7．选D 根据材料可知，娜娜女神在不同时期文明中呈现出不同的形象，其变化受到了外来文明影响，反映出多元文化不断交流交融，D项正确；A、B、C三项与材料主旨不符，均排除。
8．－选B 材料中明确提到迦太基人将西亚的葡萄、橄榄等引入非洲，同时非洲努米底亚人向迦太基人学会了农耕和建造城市，并吸纳其宗教和文化。这些都是典型的区域文化交流与融合的现象，故选B项。
9．选C 据材料信息可知，《天方夜谭》记录的故事来自古代印度、埃及、波斯和两河流域等地，这显示了阿拉伯帝国在文学创作上广泛吸收了不同地区的文化元素，并将其融入自己的文化中，形成了具有代表性和影响力的文学作品。这正是对世界文化的一种继承和发展，故选C项。
10．选A 题目中提到古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，并为此不惜钱财准备各种物品来装饰坟墓，这明确显示了宗教信仰在古埃及社会生活中的深远影响，故选A项。
11．选A 亚述帝国是古代两河流域的强国，其王宫大门上的雕刻通常具有象征意义。人首飞牛石雕结合了人的智慧、鹰的勇猛和牛的力量，这种集合了强大物种特征的雕刻是国王权力的象征，强调国王的权威和统治力量，故选A项。
12．选B －根据材料可知，古塔斯认为希腊—阿拉伯翻译运动与伯里克利改革、文艺复兴、科学革命具有同等重要的意义。结合所学可知，希腊—阿拉伯翻译运动保存和发展了古波斯的哲学和科学，不少古代希腊著述通过阿拉伯文转译为拉丁文，处于文化断层期的中古欧洲人借此得以了解自身的历史与文化源头，由此促进了欧洲文化的接续和世界文化的发展，因此具有承上启下的历史意义，B项正确。
13．选C 据材料信息，叙利亚和巴勒斯坦遗址的出土物品表现出埃及的艺术风格，叙利亚的神祇受到部分埃及人的崇拜，这体现了地区间文化的交流与互鉴，故选C项；题目中的关键信息更侧重于文化交流，而非单纯强调文明的多元性，排除A项；题目中并未提及两河流域文明的具体传承情况，且两河流域与题目中的叙利亚和巴勒斯坦遗址在地理和文化上并不完全等同，排除B项；题目中的资料并未表明古代西亚文化具有统一性，而是强调了不同文化之间的交流与融合，排除D项。
14．选D －据材料信息可知，《汉谟拉比法典》中使用频率较高的词语是泛指自由人和某物所有者的词语，拥有物品的所有权体现私有制，材料强调法律对私有财产的保护，说明此时私有经济得到发展，故选D项。
15．解析：第(1)问，根据材料信息，可从政治基本单位、宗教信仰、中央与地方关系等角度进行分析。第(2)问，根据材料信息可得出，政治、经济形态和宗教信仰导致文明差异；结合所学知识可得出，地理环境和价值观念等也是导致文明差异的重要因素。
答案：(1)不同：古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织成为不断扩展的网络；两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西周王室与诸侯保持相对紧密的关系；两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩。
(2)因素：政治形态；经济形态；宗教信仰；地理环境；价值观念。
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