中学语文重要文体写作指导 第八部分 议论文写作 第六 - 十三章从议论文的结构解析如何写一篇议论文 讲义（PDF版）
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| 名称 | 中学语文重要文体写作指导 第八部分 议论文写作 第六 - 十三章从议论文的结构解析如何写一篇议论文 讲义（PDF版） |  | |
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| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-09 16:09:16 | ||
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文档简介
第六章 议论文的基本结构
议论文的基本结构：引论—本论—结论。
“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分。“本论”又称“正论”，是分析问题、
运用论据来证明论点的部分，是文章的主体部分。可以论述几个问题，也可以论述一
个问题的几个方面。根据本论部分分论点的设置情况，可分为横式结构（分论点并列
或对比）和纵式结构（分论点层进）。“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的
自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。
典型的议论文一般是六段，基本整体结构为：第 1 段，引材＋评材＋观点句；
第 2 段，分论点①＋论证的主体段落 1；第 3 段，分论点②＋论证的主体段落 2；第
4 段，分论点③＋论证的主体段落 3；第 5 段，联系现实和自己；第 6 段，结尾，扣
题总结（50 字左右）。
议论文整体结构模式一般都是总分式。
第一节 建构议论文横式结构模式
一、两种横式结构模式
1. 总分结构下的并列式
基本模式
中心论点：一般为文题
首段：起始段，段末提出中心论点
第二段：分论点一及其论述
第三段：分论点二及其论述
第四段：分论点三及其论述
末段：总收全文
利用“总分总”结构进行宏观构思
构思实例
《必须跨过这道坎》07 上海卷
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第八部分 议论文
中心论点 1：我们必须跨过“这道坎”
分论点一：世界上“坎”的存在是必然的。
分论点二：我们生而为跨过“这道坎”而来。
分论点三：经历坎坷才能体会到人生大美。
总收全文：成人不自在，过“坎”即成人。
中心论点 2：我们必须跨过“这道坎”
分论点一：我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。
分论点二：我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。
分论点三：我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。
总收全文：道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，
所谓美景，便在水一方了！
必须跨过这道坎
《诗经》道：“溯洄从之，道阻且长，道阻且跻，道阻且右。”（引用课文中的相
关诗句开头，为文章语言增色，又很简洁。）
人生路诚然是蜿蜒曲折，百专千回，可是有勇有智之辈，一定会对自己坚定地
说：“必须跨过这道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被称作是无奈的宿命，那么这掷地有声的
“必须”二字，则是将无奈升华为一种旷远崇高的意识境界，一种意志品质。（解释题
目，回答“是什么”，并亮明观点。）
我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。就这一点，孔子是我们亘古不变
的榜样。在刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，孔子并没有在黑暗腐朽的朝野中俯首称
臣，他更没有隐遁山林，不问世事。孔子避人却不避世，一心追寻圣明贤主，实现
“以礼安邦”的理想。眼看前人遥遥远去，后继者寥寥无数，耳听他人冷嘲热讽，他
却始终义无反顾，策马奔波，逾越了重重阻隔，最终以“立言”而“立德”，千秋万
世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。这难道不是因为他笃信“任重而
道远”才不甘停歇的吗？回首看我们这些血气方刚的青年，我们不也背负着实现人生
价值，为民族崛起奋发拼搏的神圣责任吗？磕磕绊绊，头破血流，又何以不堪一击了
呢？我们为自己，为时代而圆梦，怎能不勇敢地跨过这道坎！
我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。坎坷谓何
物？与美好的人生比较，它只是海之一隅，山之一毛。抿抿嘴，咬咬牙，一切将会成
为身后的浮眼烟云，而前方却是花团锦簇的幸福彼岸。海伦·凯勒在无光、无电、无
声的世界之中生活了数十年却从未谈及放弃，因为她热爱每一株用手、用心触碰到的
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花草，她依恋每一个陪伴在身边的人，于是她握紧双拳，坚定不悔地告诉自己一定要
跨过这道常人无法想见的坎。我们有信念，有美好的情景，这一切都让我们不得不选
择在跌到中继续前行。
我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。落笔至此，我突
然想起了此时此刻与我一样坐在考场中的七名盲校学生，他们一定正用敏锐的指尖触
摸着试题吧，或许，在他们刹那间读至这作文题时，脸上早已荡漾出会心的笑容。身
体的残疾初是一道人生大坎，而现在却是他们引以为傲的财富吧！
（以上三个部分分别从三点来论述为什么“必须跨过这道坎”。）
道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，所谓美景，
便在水一方了！（首尾呼应，浑然一体！）
【考题链接】
阅读下面的材料，按要求作文。（60 分）
去年，我国家庭服务和早期教育领域因种种缺陷导致了一些恶性事件。有创业
者认为，缺陷的存在虽然带来一些问题，但也预示着下一轮的创业机会。这些领域的
需求已经非常饥渴，创业者如果能针对缺陷提供优质的供给，就一定会是大生意。所
以，这两年一个大的创业风口便是家庭服务和早期教育。
的确，生活的缺陷中往往隐藏着创造的机会。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意
立意，自拟标题，不少于 800 字；文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
范文展示
创造萌生于缺陷
过去的人们飞鸽传书，现在人们电话联系；过去人们相隔千里见不着面，现在
一个微信视频就能解决。可见，生活的缺陷中往往隐藏着创造的机会。（提出论点）
如今，摩拜单车家喻户晓，它成功便在于良好地弥补了人们生活的缺陷。随着
生活水平提高，上班族也越发繁忙，在上下班高峰期交通水泄不通的现状下，摩拜科
技公司从此诞生。公司解决了人们“最后一公里”的问题，给生活中多数人带来了
便捷。单车投放量大，随处可取，并关注到人们出门不忘带手机的特点，使用手机
扫码骑行单车，因此屡获好评。并且它不光弥补了上班族的缺陷，还让学生上学、
骑车锻炼、外岀踏青等行动没有了缺陷。摩拜单车的红火将会持续，給老百姓造
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第八部分 议论文
福。（事例一）
摩拜单车的创始人一定是会悉心观察生活的人，这个新行业的兴起虽受到许多
效仿，但它的公司是最了解民众生活缺陷的。针对缺陷提供优质的供给，并且对全体
社会成员的生活方式都带来了影响。一个行业具备这样的特点出现在大众视野中，对
公司对民众都有益。（分析事例一）
2003 年互联网受到关注，中国发展水平又进了一大步。马云在当时填补了互联
网作用的缺陷，近两年，他又创造出令世人惊叹的杰作——手机支付。现在不少人出
门总是忘带钱，但手机却从不离身。马云便抓住了这一点，创造出“支付宝”，引领全
社会走向“无现金”时代。现在无论是大商场，小商铺，甚至是路边的小贩摊，总能
看到有着“扫码支付”的二维码牌，人们只需用手机扫码输入付钱的金额即可，这又
完美避免了商家找错钱或买家无零钱的缺陷。马云的创业又一次迎来成功。（事例二）
有人戏称，支付宝是中国“新四大发明”之一，细细想来确实有理。马云的创
业不管是以前还是现在都完美弥补了大家生活的缺陷。这也是他从穷小子到富豪的致
富原因。为人们提供好的有用的，才会是成功的创业。（分析事例二）
不论是马云还是摩拜单车的成功，都离不开他们对生活缺陷的敏锐捕捉。生活
中这样的行业随处可见：整容、快递服务、外卖、培训机构等。这都是“对诊下药”。
这些创业者针对人数庞大的民众群体的生活缺陷提供优质供给，无疑是笔大生意。
（联系生活）
所以，生活中往往隐藏着创造的机会，我们想要成功需要一双会观察的眼睛。
（总结全文——怎么办）
总分结构下的并列式论证角度的展开方向
①同一向度的不同方面（横坐标）。示例：智慧、勇气、修行、从容、斗志、无
私、宽容、奉献、动力、尝试、成功、团结、互助、共赢……
②不同领域（横坐标）。如将论题分置经济、教育、文学、艺术、体育、政治、
自然等领域分别肯定或否定，或分别论述在各个领域怎么做或好处。
③不同对象（横坐标）。即思考论点的关涉对象，从不同的角度选择典型的人物或
事件，形成分论点，来阐述或论证中心论点。需要特别强调的是，选择的人物应当具有
代表性，能从不同的侧面来阐述中心，而不能简单堆砌人物或事例，搞“同类重复”。
2. 总分结构下的对照式
对照式结构又叫正反对比式结构。在主体部分摆出正反两方面的论据，进行对
比，分析论证，最后得出结论。这是议论文整体结构中最简单的一种结构形式。
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常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比
之后加上一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时
使得文章更为充实丰富。
对照式结构的分论点一般有两种情况：一是对中心论点进行正反对照分析，二
是对中心论点进行一分为二的分析。
例如，以“人要有涵养”为中心论点，其对照式结构是第一种情况：
①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受；（分论点一）
②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。（分论点二）
以“忘记什么，铭记什么”为中心论点的一篇作文，其对照式结构是第二种情况：
①忘记等待时的付出，铭记过程的快乐；（分论点一）
②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；（分论点二）
③忘记荣华富贵，铭记那份职责；（分论点三）
④忘记寒冷与黑暗，铭记那份温暖。（分论点四）
掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止跑题，又能充分地
调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。
二、横式结构模式议论文框架的建构路径
（一）并列结构的建构方式
横向维度分析是使议论文言之有序的手段之一，这是一种并列着组织分论点的
结构方式，我们一般简称“并列式”。
“并列式”布局主要包括三种情况
1. 内涵并列
对于核心概念型的文题，可以全文（亦可局部）围绕概念挖掘其丰富内涵，从不
同侧面、角度来阐明中心论点。以“续航”这一概念为例，我们再从内涵并列的角度
进行一次横向维度的分析，即文章的三个分论点：“续者，恤也，即顾念他人，心忧天
下”“续者，序也，即顺时应命，为所当为”“续者，蓄也，即养精自健，蓄力自强”。
2. 理由并列
事物间的因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故地产生，也
不可能不产生一定的结果。所谓“理由并列”，就是从“为什么”的角度，列举几个
呈并列关系的分论点。对于针砭时弊的文章，在摆出生活中不好的现象后，常常会多
角度分析因（果），这样的因果分析会使文章非常富有思想性，多角度的因或果使文
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第八部分 议论文
章的说理显得深刻而透彻，体现出作者抽象分析的能力与思维的深刻性。
如鲁迅《捧与挖》中分析“捧”的动机有两点：
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般
粗人——就是未尝“读经”的，则凡有捧的行为的“动机”，大概是想免害。
分析捧的危害，从不同角度展开，如助长贪欲、腐蚀人格等。
3. 途径并列
唯物辩证法认为，任何事物都必须具备一定的条件才能成立，事物总是在一定
的条件下才能发展、变化。石头固然不可能孵出小鸡，鸡蛋也必须有一定的温度才能
孵出小鸡。剖析事理得以成立的条件或者说“途径”，也就是由“怎么办”入手，将
多个相互并列的分论点逐一罗列，这也是常用的结构方式之一。
例如宋代学者罗大经写有《勤有三益》一文，作者为了说明“为人当勤劳”这
一观点，从“创财”“健体”“修身”三个角度逐一道来，勤劳“可以免饥寒也”“可
以远邪辟也”“可以致寿考也”。三个主干句，言简意赅，令人印象深刻。
特别提示
（1）全文横向结构必以情思见长
我们一般不提倡写传统的并列结构的议论文，这种单一的结构常常导致思维简
单，不愿深入思考，说一些空洞的套话，诸如“意气是一种情怀”“意气是一种境
界”“意气是一种智慧”三段论式的老式作文，或“意气是屈原的不屈灵魂”“意气是
李白的潇洒傲骨”“意气是苏轼的旷达情怀”，这样的文章显然单调肤浅，且易陷入素
材的简单罗列，缺少思维的缜密变化之美。
当然，也有整体采用横向结构的议论佳作，这类文章以情思见长，内涵深刻，
情感丰富，文采斐然。内容横向有序铺展，如重浪排闼，充沛淋漓，给人留下深刻的
印象，增强了文章的说服力。
（2）局部横向结构必须井然有序
不提倡采用整体的平行构思，并不排斥议论文局部的平行议论。议论文中的平
行议论与纵式议论总是交错并存，平行议论常常存在于文章的局部段落中，体现为围
绕某个小观点进行思维的多维发散，是一种面上的展开、对比、互补、映衬，这样的
发散与展开体现了视野的开阔，使论述的内容更全面、丰富。
（3）横向展开的关键有三
①核心概念的挖掘分析是关键。因为横向思维容易受到深度的限制，说理缺乏
纵向铺展，所以在写作时，要特别注意在每一个横向层面对概念作挖掘分析，弥补深
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度不足的缺陷。
②并列的观点之间不可简单罗列，需精心构思，确保几个观点的相分相离，既
浑然一体，构成相对统一的整体，又有清晰的区分度，分别体现不同的角度。不同的
角度相辅相成，统一于人生、社会、文艺此类宏大命题。
③局部横向展开的观点不可过多。一般两个即可，多易生乱，陷入逻辑不清的
尴尬。笔法要曲折有变，人事情理交融，避免论述的呆板僵化。
（二）对照结构的建构方式
对照式论证就是从论题的正反两个方面入手，通过正反对比论证得出结论。正
反两个方面可以是用一种事物或意见来映衬另一种事物或意见，也可以是把两种事物
或一种事物的两个方面加以对比。对照式结构有两种基本类型：
1. 破立结合
破立结合即先论证正面观点，再批驳反面观点；或先批驳反面观点，再论证正
面观点；或边批驳反面观点，边论证正面观点。无论是先立后破，先破后立，还是边
破边立，文章所驳斥的错误观点都应是所立论点的对立面。
如鲁迅先生的《拿来主义》就是运用先破后立、破立结合这种对照式结构的典
范。作者先分析论证了“闭关主义”早已经证明是行不通的，现在只是“送去”，则
必然亡国灭种沦为乞丐，听凭“送来”“抛给”，则必会大受其害，然后针锋相对地提
出了要实行“拿来主义”的正确主张：“‘送去’之外，还得‘拿来’”“要运用脑髓，
放出眼光，自己来拿”。同时也完成了对“为什么要‘拿来’”的证明，然后又通过一
个综合的比喻论证了怎样才是正确的“拿来”。先破后立，破是为了立，破得清楚，
才能立得明白。
2. 正反对比
正反对比即正面说了反面说，或反面说了正面说。这种类型就是在本论部分直
接摆出正反两方面的分论点或论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这种类型
的正反对比也有两种情况。
一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物
进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事
物进行肯定。这种对比叫作“横比”。另一种是将同一事物在不同的时间、地点的不
同情况进行比较。这种对比叫作“纵比”。这种类型因为思路明晰、结构简洁，而且
对比鲜明、论证充分，有利于突出论点，增强说服力，好写好评，因而成了一种最受
考生欢迎的结构模式。
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这种模式的本论部分一般从正反两个层次证明论点（两层对照，正反顺序可颠
倒）：正面论证——论点＋论据＋小结；反面论证——论点＋论据＋小结。
三、跟《人民日报》学写横式结构文章
1. 内涵并列
——从中心论点的“内涵”或“表现”角度设立分论点
示例一
何为“中国精神”？如竹——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！
何为“中国精神”？如梅——玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风！
何为“中国精神”？如兰——西风寒露深林下，任是无人也自香！
示例二
看那乡野山涧一雅士，四季流转，与自然同忙。
看那钢铁森林一丛兰，日月同天，携田园悠然。
看那浮躁红尘一片静，黄豆桃花，讲中国故事。
2. 理由并列
——从中心论点的“原因”或“意义”角度设立分论点
示例一
学弟学妹们，看，北斗多闪耀，璀璨照远路，追星当追指路北斗！
学弟学妹们，看，群星多熠熠，灿烂壮河汉，追星当追暖心辰光！
学弟学妹们，看，星汉多斑斓，伴之砥砺行，追星当思敬之学之！
示例二
同学们，莫看“山重水复疑无路”，危中见机，自可“柳暗花明又一村”！
同学们，莫叹“蓬山此去无多路”，变局开新，自有“青鸟殷勤为探看”！
同学们，莫道“秋风秋雨愁煞人”，拨云见日，自如“晴空一鹤排云上”！
3. 途径并列——从实现中心论点的“方法”或“途径”角度设立分论点
示例
看，是谁——残月色不改，自律以廉，暮夜却金，终成清正名臣！
看，是谁——世乱志不移，自律以德，我心有主，终成元朝一人！
看，是谁——微处行不变，自律以学，万事不扰，终成时代楷模！
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第二节 建构议论文纵式结构模式
纵式结构指文章的层次以事物的纵向发展、延伸进行安排的一种结构形式。段
与段之间层层深入，一环扣一环，衔接紧密，不可颠倒顺序。又称纵贯式结构、演进
式结构，或垂直结构，与横式结构相对。
纵式结构通常有：层进式结构、引提析联结式结构、起承转合式结构等。
一、层进式结构
【概念】层进式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个
以上的层次。写作时，先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎么做”三个
层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论
证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。
（一）分解法
把中心论点分成几个分论点，这些分论点不停留在一个层面上，而是层层推进，
一层深似一层。层间可用诸如“不仅 ..... 而且 ....”“......... 况且”等关联词语过渡，同
时又以此反映层次间递进的关系。形成由此及彼、由浅入深、由特殊到一般或由一般
到特殊的逻辑思路。
例：《 尊严是万物之精灵，灵魂之倚仗》
分论点 1：尊严是人的灵魂。
分论点 2：尊严是民族的灵魂。
分论点 3：尊严是万物的灵魂。
【典例 1】
（2019 全国卷 1）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活
中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占
时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有
的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我
们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家
“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
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第八部分 议论文
【标杆范文】（思维层次：个人——社会——国家）
诵劳动之诗，歌劳动之章
亲爱的复兴中学同胞们 :
大家好 !
三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知热爱劳动为立身之本。
上下五千年的中华文明，薪火相传，无一不由劳动创造，凭劳动传递。感叹之余，也
不忘倡导大家“热爱劳动，从我做起”，让你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳动之章。
个体力量，靠劳动彰显。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，这是千百年来亘古不变的真理。“纸上得
来终觉浅，觉知此事要躬行。”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”劳动，就
是我们成功路上的垫脚石，奋斗路上的指向标。针对当前出现的“劳动无用论”，我
想说，广大同胞们：天下没有免费的午餐，你想要的，都要靠双手去取得，凭劳动去
创造。无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动者的汗水永远闪耀着令人尊重的光芒。
社会进步，靠劳动驱使。
民生在勤，勤则不匮。追溯历史，无论是刀耕火种的奴隶社会，还是战争频繁、
物资匮乏的混乱时代，抑或是人人安居乐业、生活富足美满的小康社会，劳动永远起
着维系社会生活，维持社会进步的作用。随着科技的发展，百米高楼拔地而起的同
时，人们也愈发被动地困于一囿。如果不劳动，怎么才能与周围事物建立联系？怎样
才可以与自然亲密接触，找到那片生我养我的土地？
国家富强，靠劳动奠基。
劳动，是通往成功的必由之路。身处日新月异的社会，正值中国两个一百年奋
斗目标的关键期，正逢中国日益走进世界大舞台的中央，我们青年一定要尊重劳动，
热爱劳动。在习近平总书记“撸起袖子加油干”的号召中，躬身力行，将劳动力量汇
聚成一朵朵浪花，为国家繁荣富强贡献独属于自己的劳动力量。
劳动最光荣，热爱劳动的人都是最可爱。愿你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳
动之章。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
（二）问答法：是什么——为什么——怎么样或怎么办（意义、价值或措施）
是什么——解释本质
为什么——分析理由
怎么办——点明做法
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例：《拥抱科技，守好权利》
分论点1：拥抱科技不是单纯的崇尚技术，是思考科技背后真正的意义。（ 是什么）
分论点 2：明辨真相，强化科技认知我们方能拥抱科技， 守好权利。（为什么）
分论点3：守护权利不能遵循“科技即正义”，要明辨科技的客观必要性。（ 怎么做）
【范文展示】
兴文化，书写中华民族新史诗
①文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣
兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
②近日，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，完成新形势下宣传
思想工作的使命任务，必须“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象
的使命任务，坚持正确政治方向”。兴文化，就是其中的关键处、要害处，唯有下功
夫，才能推动宣传思想工作不断强起来。
③何为“兴文化”？就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀
传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全
民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。从中华优秀传统文化到革命文化，
再到社会主义先进文化，兴文化的目的就在于激发活力、走一条中国特色社会主义文
化发展道路。这不仅是实现文化强国的路径选择，而且能有力地促进全体人民在理想
信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡
献。（是什么）
④何故“兴文化”？文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华民族不仅创造了灿
烂文化，而且展现了非凡的文化自信。这种自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，
是更基本、更深沉、更持久的力量。然而，伴随着经济社会发展，出现了一些文化焦
虑、“精神滑坡”、创作瓶颈等问题，在一定程度上制约了文化创新创造的繁荣动力与
发展潜力。可以说，兴文化，既是要承续优秀文化的血脉与传统，又要破解当前文化
发展面临的难题与困惑。不断抬升社会的文化水位、不断凝聚国民的文化力量，这样
的民族和国家才能汲取不竭的前行动力。（为什么）
⑤何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。兴文化，关键
在于“创”。一方面是挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化；另一方
面是“推陈出新，革故鼎新”，进行创新性发展。无论是日常文化生活还是文艺创作，
亦或是互联网文化现象，都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力。当
然，这不意味着要虚构历史、背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战底线、违反法
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第八部分 议论文
律，也不意味着恶俗、丑化、媚态，而是要符合社会主义核心价值观。只有以此作为
文化创新创造的基石，才能提供高品质的文化产品供给、满足人民群众日益增长的文
化生活需要。体制机制的创新，也是兴文化的重要保障。推动公共文化服务标准化、
均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，健全现代文化产业体系和
市场体系，培育新型文化业态和文化消费模式，深入推进文化体制改革……让制度的
力量充分释放，才能让文化的力量蓬勃涌动，人民群众的文化获得感、幸福感才能不
断增强。（怎么办）
⑥习近平总书记曾指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本
质是建立在 5000 多年文明传承基础上的文化自信。我们从哪里来？我们走向何方？
这样的历史感一再提醒我们所具有的文化厚重，这样的时间感也一再提示我们要延续
文化生命。站立在 960 万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文
化养分，就能凝聚起 13 亿中国人民的磅礴之力。每一个中国人都应该有这样的信心，
惟其如此，我们的道路也才能具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大
的前进定力。
⑦兴文化，功在当代、利在万代。阔步新时代，增强“四个意识”、坚定“四个
自信”，需要齐心发出中国特色社会主义文化的“好声音”。
全文思路
①开门见山，指出兴文化的重要意义。
②从“兴文化”和宣传思想工作的联系上，继续强调其重要性。
③解释“兴文化”的具体内涵。（是什么）
④阐述“兴文化”的历史作用和现实意义。（为什么）
⑤指出具体的途径是“创”，即内容创新和体制机制创新。（怎么办）
⑥指出建立文化自信的重要性。（怎么办）
⑦再次重申，收束全文。
（三）事例剖析法 ：针对某些社会现象的现象，分析其危害，挖掘其产生根源
（实质），指出解决问题的办法。通过层层分析，揭示问题的本质并提出解决问题的办
法。这样能使论证更加严密结构更加严谨，更具个性化色彩。
“摆现象——析危害——挖根源（实质）——指办法”。
例：反对“追星”。
引论：主张学习榜样，反对盲目追星。
本论：论述盲目追星的表现方式及克服盲目追星的必要性。
- 205 -
（l）列举盲目追星的几种表现。
（2）分析盲目追星的危害。
（3）分析盲目追星产生的根源：在于内心空虚，没有明确奋斗目标。
（4）指出解决问题的方法：追星要“坚持正确的原则”，“明辨是非”“追星，不
要迷失自己”。
结论：努力进取，自己才是真正的“星”。
【典例 2】阅读下面文字，根据要求作文。
六一节前夕，南京一名刘姓母亲涉嫌在超市偷盗“一个鸡腿几本书”被抓。经
警察询问，得知该母亲想拿此作为儿童节礼物送给自己生病的孩子。一时间“最心酸
的儿童节礼物”感动网友“朋友圈”。随着刘姓母亲的不幸遭遇被媒体陆续披露，短
时间内网友爱心募捐达到惊人的 30 余万元。但与此同时，该事件引发网友质疑和批
判的评论也超过 10 万条。
近年来，“爱心救助”屡屡遭遇尴尬。如果你是其中的一名网友，你是选择献爱
心，还是批评质疑？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇文章。角度自选，立意自定，标
题自拟。不少于 800 字。不得抄袭、套作。
【标杆范文】
莫让爱心绑架法律
（1）南京刘女士在超市偷“一个鸡腿几本书”只为给孩子一份儿童节礼物，被
称为“最心酸的儿童节礼物”，事件一经媒体披露，一时间，引来无数同情，网民踊
跃捐款达 30 余万元。同时也引发热议，爱心救助遭到质疑。看得出，这是一位贫穷
的母亲，的确令人同情，可我在为这位母亲恻然的同时，不禁也想问：这样的爱是否
过界了？
（2）贫穷是让人同情的理由，但是贫穷却不是偷窃的理由，母爱更不是犯法的
借口。刘女士的行为虽够不上判刑，本质上仍然属于违法，即使你的动机是出于爱。
法律之下，是不掺杂情感的，今天你为爱偷窃礼物，明天他为了救治父母偷窃巨额财
产。一旦酿成恶果，试问，谁会同情他？又有谁会可怜他？
（3）再说，谁曾想过这位女士的行为会给孩子造成多大的影响？经中有箴言：
人有疾病，心能忍耐，心有忧伤，谁能承担？以盗窃的方式给孩子献礼，绝对不是一
个好母亲所为，这是以错误的行为误导子女——穷就可以偷。诚然，妈妈爱孩子，但
绝不会希望自己的妈妈是以这样的方式爱他。“这位母亲的做法不值得效仿”“家庭困
- 206 -
第八部分 议论文
难不能成为偷窃的理由”。网上众多负面的评论也将幼小的孩子推上舆论的风口浪尖，
孩子的心智成长又由谁来负责？给孩子造成的阴影谁来修复？在金钱与是非面前，孩
子又如何被教育和成长？
（4）同情心是高尚的情感，而这个社会也绝对需要爱心的奉献。但是“最心酸
的儿童节礼物”引发网民踊跃献爱心，实质上是漠视了法律，消费了善良与同情。公
众过度的献爱心捐款等于认可这位母亲的行为，而绑架爱心的，正是社会所谓的正能
量。大众的跟风行为往往蒙蔽了我们的双眼，阻碍了我们的分析。我们只看到献爱心
所传达的社会正气与人性关怀，却恰恰忘了背后所隐藏的毒瘤。习近平主席提出要建
设一个和谐的、有爱的社会。这爱，自然是在理法之下的爱。网友的过度爱心可能会
造成“法”“理”失衡。
（5） 而法理的错乱，势必会助长不正当的解决“贫穷”的手段。这种违法的事最
终以“皆大欢喜”的结果收场，在社会上会造成一个非常不好的影响。这类支付不起
子女医药费的贫寒家庭不少，是不是意味着与这位母亲有着相同遭遇的父母，都可以
罔顾法律、违背道德，采取盗窃等违法违规的办法吸引公众的眼球，从而博取社会的
同情得到捐助呢？答案是不言自明的。
（6） 正如一位网友所说，“去超市偷鸡腿，这个女人有罪；让一位母亲去超市为
孩子偷鸡腿过‘六一’，这个社会有罪”。与“妈妈为生病孩子过节偷鸡腿”对应的，
是医疗保障没能落实到位的现实。而只有完整的常规的救助体系的建立，救助才能够
真正做到普惠和及时。
（7）母爱不可过界，社会的爱心也不可过界。莫让“爱心”绑架了法律，我们
应当直面现实，不要只感动于心酸故事，也不要让盲目的爱心助长不良的社会风气。
只有建立更完善的社会保障体系，每一个村庄，每一个家庭，每一个孩子才能真正享
受社会甘露的滋养。
结构思路
析材料，明现象：爱与同情不能枉顾法律。
论危害：不利于孩子的教育和成长；情与法的错乱，会助长不正当的解决手
段……
挖根源：实质上是对法律的漠视和对善良与同情的过度消费……
提办法：完善救助体系……
做结论：爱不可过界。
- 207 -
【时评文参考】
直播带货不能没有底线
近日，网红主播“疯狂小杨哥”的徒弟“红绿灯的黄”在直播间带货时的场景
引发争议。镜头前，女主播披头散发，表情狰狞，让观众感觉不适。还有一名女性主
播摆出一字马的不雅造型让人无法直视。有网友认为，这种带货方式不尊重女性，过
于低俗。（ 摆现象）
应该看到，身处直播间的网络主播不仅具备个人属性，还具备公共属性。作为
“公众人物”，部分明星主播的不当言行很可能会随着网络的传播被迅速放大，产生不
良的社会影响。因此，直播带货也要严格遵守法律法规、公序良俗，绝不能无约束放
飞自我。（表明观点 ）
“疯狂小杨哥”团队采用低俗的带货方式博眼球、博关注，表面上看是因为“双
十一”即将到来，各家平台竞争激烈所致，更深层次的原因还是其对直播带货所承载
的社会责任缺乏深刻的认识和理解（挖根源）
据网友反映，“疯狂小杨哥”团队在直播过程中出现低俗行为已不是第一次，
“把卫生巾掏出来”、用马桶刷刷牙等言论、行为都曾引发争议。综艺感拉满的直播间
确实可以在短时间内吸引更多观众，但突破下限、没有底线，只会影响自身的口碑，
造成用户的流失，让直播带货跑偏，影响行业形象。（析危害）
目前，相关品牌方已经表示会对情况进行核实了解，主播“红绿灯的黄”也在
评论区道歉。应该反思的，不仅应该包括品牌方和主播，直播行业的每个从业者都应
该意识到 : 想让观众“开心”无可厚非，但这并不意味着主播可以在直播间内“为所
欲为”。
事实上，近年来直播带货过程中出现的问题也不限于低俗言行。部分“明星主
播”未能充分履行证照信息公示义务，涉嫌夸大产品功效或使用极限词等违规宣传问
题，甚至向网友兜售“三无”产品，给广大消费者带来了不小的困扰。必须明确，直
播带货的本质是广告行为，网络主播理应意识到自己所承担的法律及社会责任，在直
播间内做到谨言慎行、以身作则。（ 析危害 + 指办法）
2021 年，七部门联合发布的《关于加强网络直播规范管理工作的指导意见》指
出，网络直播平台应当坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，强化
导向意识 ; 培养网络主播正确的世界观、价值观、人生观，有效提升直播平台“以文
化人的精神气质和文化力量。显然，包括“疯狂小杨哥”团队在内的一部分网络主播
还要好好补补课。（指办法）
- 208 -
第八部分 议论文
当然，在批评直播带货中出现的问题时，也要看到该行业的蓬勃发展，为社会
创造出了强大的创业潜力、就业能力和经济价值。新事物的萌芽，不可避免存在这样
或那样的不足。因此，既要守护创新创造的活力，也要进行有效监管，在包容与审慎
中找到平衡点，才能实现新业态新模式的可持续发展。（ 辩证看待 + 指办法）
一方面，要构建网络直播带货信用监管及惩戒体系，尤其是要建立网红直播带
货信用评价体系，将不合规的网络主播拉入短期或长期“行业禁入名单”；另一方面，
也要规范网络平台的内容审查及监管责任，引导和帮助电商平台完善主播考核体系，
对相关违规行为及时处理。（指办法）
总之，要想让直播带货行业走得更稳健，更好服务于实体经济和广大消费者，
就必须摈弃流量至上、打擦边球的思维，自觉抵制低俗化、娱乐化的倾向。直播行业
要风清气正，要让更多的“疯狂小杨哥”清楚、明白地了解底线和边界。
【实战演练】
阅读下面的材料，按要求完成作文。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价
值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你
的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
【标杆范文】——重点分析为什么
做自己的主人
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，这种“被需要”
的心态普遍存在。（引述材料。）
有这样的心态，是因为它根植于人性深处对价值感的需求。它与马斯洛需求层
次理论中的金字塔尖“自我实现”的需求息息相关，这一需求即使在历史的宏大叙事
里也显而易见。四百多年前，机器被发明出来，人们惧怕工作被取代从而不再被需
要，放火去焚烧机器，这就是英国历史上著名的“卢德运动”。在今天，人工智能引
起的质疑也与对人的价值的磨灭的担忧密不可分。
但是，从更大的角度看，其原因还在于人的社会性。从客观上看，国家和社会
出于稳定政治秩序的目的，宣传人们作为一个集体的意义，而弱化人的个体性。而主
观上，由于处于这种民族家国的意识形态中，人们不自觉地渴望被他人需要，不断通
过在集体中找寻自己的位置，为集体做出贡献来实现自己存在的意义，构建安全感和
认同感。（分析产生被需要心态产生的原因。）
- 209 -
然而，本性和本心常常相互违背。一个过于渴望被他人需要，那么他就有把自
己异化为“物”之嫌，成为他人的附庸。由于他人或好或坏的评价都将增添或削弱我
们的尊严，我们的一举一动都被他人的需要所控制，那我们就失去了对自己生活的掌
控。正如萨特在《禁闭》中所写的，几个人的灵魂死后坠入地狱，地狱中没有烈火，
只有一间封闭的密室，人们的一举一动都只能在他人在场的情况下进行，令人痛苦
不堪，于是主角感叹：“何必动用烤架，他人就是地狱。”生活中，我们因渴望“被需
要”，或追名逐利，焦虑不已，或违背本心，做别人认为对的事情。这种在别人的影
响下失去自由意志的行为，不就是萨特所说的“地狱般的痛苦”吗？
人，应当发现自己的价值所在，而不是通过“被需要”来实现自己的价值。因
为，人是自由的目的，不是别人的手段。只有了解自己的真正的价值所在，不被他人
需要时，也不会有损我们一丝一毫的价值，而被需要时，我们的价值反而有所增益。
从而，我们将生活真正掌控于自己的手中，不被他人的喜恶所影响，我们所做出的每
一个举动都是独立选择的结果。只有这样，我们才算得上是真正自由的。
当斯特里克兰德背弃妻子、逃离社会，来到孤岛上追逐梦想时，尽管他的画无
人鉴赏，但他就是自己的王；当桑提亚哥载着月光下泛白的鱼骨返航，能养活人们一
个冬天的大马林鱼没有了，他不再被需要，但他战胜了鲨鱼，更战胜了自己。（提出
观点并从不被需要与被需要两方面分析。）
人，应当做自己的主人。（再次强调观点并呼应标题。）
【实战演练 2】
阅读下面的材料，按要求完成作文。
材料一：偶像的冲突不是代际冲突，更无关价值观断裂。一个时代有一个时代
的偶像，一个群体有一个群体的向往，向美好看齐，夯实审美坐标，岁月就无法带走
我们的乡愁和坚守。
材料二：这是一个偶像横行的时代，这也是一个偶像缺失的时代。
材料三：所谓偶像是我们自己制造出来的，我们把自己对于完美品质的憧憬和
想象加诸某人，然后奉他为神明要求他为我们指引方向，这一切只是因为人们自己太
软弱。
材料四：疫情期间，不少小学展开“偶像”问卷调查，“像钟南山爷爷这样的科
学家”排在偶像第一位置。另有一项调查显示，上海 98% 的少先队员在今年寒假期
间把医护人员当“偶像”。
材料五：我们永远崇拜领航者，也永远需要领航者， 带我们走向更宽阔的舞台。
- 210 -
第八部分 议论文
对以上材料，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇不少于 800 字的作
文。要求：立意自定，文体自选，标题自拟，不得抄袭与套作。
【范文示例】（ 是什么——为什么——怎么办）
别太羡慕偶像 想要的生活自己去争取
少年成长的过程之中，难免需要一个偶像。当下，也有不少偶像活跃在社会之
中，他们受到媒体和年轻粉丝的特别关注，动辄就能赢得百万千万的粉丝，其影响力
不可小觑。
不同的年轻人喜欢不同的偶像，当然各有各的理由。有些人在偶像的激励下奋
勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他们或过度痴迷偶像们的漂亮容颜，或过于
羡慕他们的浮华生活，又或者总是幻想着名流环绕的“上流”生活。在错误偶像观的
影响下，又产生了嫌贫爱富，责怪父母贫贱无能的错误价值观，把追逐“偶像”变成
了腐蚀心灵的“毒药”。（从分析社会不良追星现象入手，为下文的议论蓄势。）
面对这种种乱象和歧途，我想大声疾呼：要用正确的姿势追星、“粉”偶像；在
羡慕和模仿偶像之余，我们更要明白，自己想要的生活需要我们自己去争取。（中心
论点。）
在偶像级人物的背后，往往有追逐经济利益的资本力量的操控，它们利用舆论制
造全民的娱乐狂欢，以此牟利。因此，对于追星现象，我们也要保持一分清醒，在狂
热追星之前，看一些不同角度不同观点的文章，多一些思考和冷静，就不会盲从。一
旦看清偶像背后的真相，就不会轻易陷入狂热与沉迷。（探究追逐偶像要冷静的原因。）
同时也要看到，偶像们人前风光不假，但他们背后的付出，我们并不能完全看
到。王思聪是“富二代”不假，但他更是一个精明的年轻商人。他以首富的家庭背景
引来网民和媒体围观和热议，再以犀利风格和率性行为迎合普通年轻人，把自己塑造
成一个特立独行的非传统“富二代”，吸引年轻人消费自己公司旗下的文化产品。而
一些明星之所以能够长久保持魅力，也绝不只是靠颜值，更要靠实力。我们要把对偶
像的“羡慕力”转化成内在的驱动力，要“粉”，就该“粉”他们用心做事、默默努
力的拼劲，努力提升自己的实力，为自己创造美好的未来。（探究方法，怎样正确追
逐偶像——认知角度。）
韶华易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像们的浮华做派和不老容颜只是
一种商业炒作，普通人是学不来的。明星可以作为一道养眼的风景让我们欣赏，但
他们的生活其实与我们并没有太多关系。对我们来说，收回虚无缥缈的幻想和偶像
投射，把目光放在现实生活中，扎扎实实策划好经营好自己的人生，才是最重要的。
- 211 -
（正确追逐偶像的方法二——行动角度。）
未来的人生需要我们靠着自身的努力拼搏，靠对社会的贡献去赢得人们的尊重，
这是我们在追逐“偶像”的同时，必须认清的道理。（结尾总结全文，呼应标题。）
二、引议联结式结构
启发感悟式的基本写法之一是：引—议—联—结。即事说理。
引——第一段，引出恰当的中心论点。可以考虑：一句话，主要是一句名言、
格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话；一种现象；一件事情。要认真读懂材
料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
议——针对材料，做出必要的分析。简要分析上文引用的材料，又由此稍作生
发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。是“引论”到“本论”的过渡性，有
承上启下的作用。
联——即联系实际，展开分析论证。是文章成败的关键。注意：须论证充实而严
密，须选择典型而有说服力的事实作论据，须由此及彼、由表及里、有理有据地分析。
联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。或反面，或
正面，或正反结合，多角度，多侧面地阐述。可指出论点在现实中的指导意义。
结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。
注意：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，
把论证推向高潮。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。
首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人
之语，要精练有力，反对尾大不掉，啰嗦冗长。
三、起承转合式结构
起——高度概括材料，并根据题目，提出你的观点（即材料中）。建议100字以内。
承——承接刚提出的观点，进一步论述为什么会（根本原因，探究本质）。建议
用 400 字左右的篇幅。
转——文章要适当地变化，在“承”这一基础之上，对话题进行提升，或转折
（从另一面或反面说）或递进（推进一层写）。建议 150 字左右。
合——文章的收尾，可以是前面文章的一个总体归纳概括，也可以是在前面文
章的基础之上的进一步升华（先总结前文的内容，再说作为中学生对你的人生产生怎
样的影响，给你怎样的启示）。建议 100 字左右。
- 212 -
第八部分 议论文
四、由浅入深，用好纵式结构的四种思维
1. 从概念解释到意义阐述
这种展开方式，具体表现为：提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词
语，揭示中心论点的内涵，然后再阐述中心论点的意义，从为什么的角度论证中心论
点。
2. 从现象描述到本质揭示
这种展开方式，具体表现为：先简洁地描述某种现象，以此现象作为评议对象，
接着论述它的危害，然后揭示这种现象的根源（实质），展开深入地阐述，最后指出正
确的做法并论证。
3. 从事实论证到理论阐述
这种展开方式，具体表现为：先列举事例，进行事实论证，再引名言或某种理
论，进行理论阐述。
4. 从正面论证到反面论证
这种展开方式，具体表现为：先从正面阐述或证明中心论点，然后联系反面现
象或事例进行阐述。
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第七章 高考议论文写作拟题方法及标题模板
△考场议论文黄金标题的特征：嵌核心词，句式对仗，巧用修辞，语言凝练
一、拟题方法（三步走）
1. 迅速准确地提炼出材料中的核心关键词或事件；
2. 根据关键词数量及逻辑关系明确拟题内容，把核心关键词嵌入所拟题目当中；
3. 运用修辞手法等进行美化调整。
二、常见标题形式
1. 动词 + 关键词 + 之 + 喻体
·乘 ×× 之风，踏 ×× 之路
·淬 ×× 之火，铸 ×× 之路
·以 ×× 深潜，以 ×× 行远
·汲 ×× 之甘霖，成 ×× 之玉树
·明烛常耀 ×× 处，热风仍涌 ×× 时
2. 否定式型
·不可 ××
·莫让 ×× 吞噬理想
·莫让 ×× 束缚 ×× 的翅膀
·别让 ×× 阻挡 ×× 的脚步
·莫让 ×× 的阴霾遮蔽 ×× 的光芒
3. 让 / 用 / 把 + 核心关键词 + 名词 + 动词 + 配套名词
·让 ×× 战胜 ××
·让 ×× 更有 ××
·让 ×× 之光照亮前路
·用 ×× 凝聚 ××
·用 ×× 之火点燃 ×× 引擎
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第八部分 议论文
·用 ×× 中国铸就复兴力量
·把 ×× 种子播入精神土壤
4. 对称式动宾结构标题（强烈推荐！）
①正对式标题：即标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一
在一个立意主题之中。例如《荣枯随缘，遇合尽兴》
②反对式标题：即标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更
为深刻、鲜明，引人注目。在生成反对式标题时，尤为注意的一点是上下两句要形成
反差、对比，形成一种张力。例如《仰观宇宙，俯察万物》
③串对式标题：又叫流水对标题，上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一
个意思分成两句话来表达。这种标题，不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的
自然贯通，两句连贯而下恰如行云流水。串对式标题的上下两句一般都有因果、连
贯、递进、条件、假设等关系。例如《远近结合，感受自然》
【一元标题】“措施 + 影响”（内容）
一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，采用前面一句是措施，后一
句是对话体产生的影响的提炼，即“措施 + 影响”。
例：【2019 年全国卷 I 作文题目】请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中
学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，
并提出希望与建议。
高分标题示例：
·动宾、介宾结构：《让青春在劳动中绽放光彩》《以劳动书写人生风采》
·串对式动宾结构：《点滴劳动，共筑盛世》《逐劳动之光，扬时代之帆》
·正对式：《劳则生欢，劳则生慧》
·修辞（联想、比喻、化用…）：《一屋不扫，何扫天下》
【二元标题】以二元关键词的逻辑关系为切入点（内容）
一般是标题前后两句分别扣住材料关键词，生成前后两句共同表达一个完整立
意的标题。
例：【2021 年新高考 I 作文题目】1917 年 4 月，毛泽东在《新青年》发表《体育
之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以
明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；
而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自
喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
- 215 -
高分标题示例
·反对式动宾结构：《不因强喜，不以弱悲》
·串对式动宾结构：《不喜不悲，化弱为强》
·正对式：《强固可喜，弱亦欣然》
·修辞（联想、比喻、化用…）：《强弱，岂有定焉？》
【三元标题】
①以三元关键词的逻辑关系为切入点（同二元）
一般是标题前后两句分别扣住材料中的两 / 三个关键词，生成前后两句共同表达
一个完整立意的标题。
②提炼三者的共同点作为关键词（同一元）
一般是标题前一句扣住概括词，后一句是产生的影响，生成前后两句共同表达
一个完整立意的标题。
题目 关键词关系 逻辑关系切入 概括词切入
（22 年重庆模
立于跟跑，成于并跑， 以奔跑之姿，启
拟）跟跑、领 A → B → C；并存
长于领跑 成功之门
跑、并跑
以热爱奔赴山海，以创
（22 年全国新 造铸就未来
高考Ⅱ卷）选 选择创新发展，创造美（A → B）→ C
择、创造、未 好未来
来 秉心选择勤奋发，潜新
创造启未来
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第八部分 议论文
三、标题高级动词
稳扎稳打 打开格局 立足行为 着眼一端 连缀多词
部署、谱写
开路、布局
搭建、构筑
培塑、擘画 淬炼、重塑 深耕、厚植 融合、互联
成就、点燃
锻造、绘就 紧抓、紧扣 对标、聚焦 贯通、统筹
照亮、凝聚
孕育、跨越 贯彻、深化 渗透、赓续 共赢、集成
奏响、激荡
健全、完善 践行、谋势 谋取、明晰 合力、协同
书写、雕琢
驱动、提振 蓄力、共创 凸显、瞄准 合拳、互济
培育、筑牢
镌刻、优化
赋能、增速
巩固、呼唤
领跑、掌舵
四、高分标题模板
《细识 ××，自成宇宙》 《 唯有 ××，方能致远》
个人 《岁月往复，×× 筑梦》 《 ×× 为翼，逆风飞翔》
《道阻且长，×× 将至》 《 敬尚 ××，自成芳华》
一元
四字标题 《×× 如炬，照亮去路》 《 传 ×× 风，铸强国梦》
家国 《赓续 ××，鉴往开来》 《 ×× 不辍，薪火相传》
《时代在新，我辈在 ×》 《 传承 ××，助力今朝》
《×× 如磐，×× 在肩》 《 乐兮 ××，悲兮 ××》
二元 个人
《开掘 ××，探索 ××》
《赠我以 ××，我自攀青云》《造 ×× 之舟，达理想彼岸》
个人
《续 ×× 之火，铸青年精神》《怀 ×× 之心，成大美格局》
一元
《以 ×× 之姿，筑强国之盛》《以 ×× 之力，谱盛世华章》
家国
《借 ×× 之帆，扬中国精神》《持 ×× 之钥，开崛起之门》
五字标题 《以 ×× 启程，以 ×× 绘梦》
个人 《A A 宜 B B，无 B 不成 A》
《与 ×× 同向，与 ×× 同行》
二元
《点 ×× 之火，燃 ×× 引擎》
家国 《淬 ×× 之火，铸 ×× 之刃》
《×× 守其本，×× 持长青》
- 217 -
《唯有 ××××，方可行稳致远》
《践行 ×× 使命，谱写青春华章》
个人 《塑造 ××××，筑牢 ×× 根基》（横线处可替换：
筑牢人生之基、补足精神之钙、把稳思想之舵、避
免精神贫血 / 人格缺钙）
一元
《弘扬 ×× 精神，汇聚磅礴力量》
《见证 ×× 精神，镌刻“中国高度”》
家国
《庚续 ×× 基因，厚植文化自信》（横线处可替换：
烛照文化传承、激荡崭新气象、厚植家国情怀）
六字标题
《厚积 ×× 之力，薄发 ×× 未来》
个人 《于 ×× 中刚强，于 ×× 中飞翔》
《×× 方显勇毅，×× 始得玉成》
二元
《华夏 ×× 兴邦，共书 ×× 华章》
家国 《重 ×× 强 ××，共筑复兴中国》
《宏通 ×× 之道，微感 ×× 之美》
《携 ×××× 之灯，逐青年有为之梦》
个人 《忆 ×× 峥嵘岁月，请长缨不负青春》
《九万里风鹏正举，×× 之责吾辈挑》
一元
《以 ×××× 为舟，达兼济世之风范》
家国 《吾辈青年与时行，终日 ×× 助恒昌》
七字标题 《欲为家国除弊事，×××× 筑未来》
《借 ×× 整饬自我，以 ×× 丰盈青春》
个人 《我以我手执 ××，我以我心绘 ××》
二元 《×× 不息铸锋芒，且以 ×× 炼凝香》
家国 《×××× 茂风华，×××× 谱新章》
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第八部分 议论文
第八章 议论文开头段的写法
【作文题目】
记住这个作文题目，后续所有示例均围绕此题目展开。
陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于 1915 年 9 月，是他为自己主编的《青年
杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉
之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细
胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而
非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非
虚文的；科学的而非想象的。先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。
而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当
时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。
要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得
泄露个人信息；不少于 800 字。
议论文的开头决定了作文40%的分数，用六种言简意赅的议论文开头写法来实现。
一、概括材料型开头
1. 写作内容
通过简明扼要地概括材料核心内容，引出要讨论的主题，并表明自己的论点
（立场）。适合直接切入主题、逻辑清晰的开头写法。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话概述材料的大意（材料核心事件、现象或观点）；
用 1 句话明确表达自己的论点。
3. 写作思路
概括材料内容 + 提炼主题 + 亮明观点
4. 开头示例
陈独秀先生在《敬告青年》中，提出青年应该具备自主精神，而非奴隶的思想。
他强调，青年时期是人生最宝贵的时光，青年在社会中的角色至关重要。如今，尽管
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我们处于一个不同的时代，但先生对青年的这份期许依旧值得我们深思。今天的青
年，尤其应当具备自主的思想，敢于打破束缚，追求独立与自由。
二、引用名言型开头
1. 写作内容
借用经典的名言或谚语，既提升文采又直接点题，同时表达对材料主题的看法。
2. 最简单的写法
用一句相关的名言或格言开头，强化思想深度；
紧接着结合材料，明确提出自己的观点。
3. 写作思路
引用名言 + 结合材料内容 + 亮明观点
4. 开头示例
“自由是人类最宝贵的财富。”谚语的背后支持的是自主精神的重要性。陈独秀
先生在《敬告青年》中，特别强调了青年应当具备自主的思想，而非成为奴隶。在今
天这个信息化、全球化的时代，这种精神仍然至关重要。青年只有具备独立思考的能
力，才能真正把握自己的命运，为社会的发展贡献力量。
三、提出问题型开头
1. 写作内容
用一两个简洁的问题引发思考，吸引注意力，再顺势提出论点。
2. 最简单的写法
开头提问，直击材料主题；
紧接着用 1-2 句话回答问题，明确提出论点。
3. 写作思路
提问 + 回答问题 + 亮明观点
4. 开头示例
为何青年要有自主精神，而非成为社会的奴隶？陈独秀先生在《敬告青年》中
给出了答案：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，犹新鲜活泼细胞之在人身。”只
有自主思考，青年才能在社会中焕发活力。今天，虽然社会背景不同，但青年要独立
思考、敢于创新的精神依然是时代赋予我们的重要使命。
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第八部分 议论文
四、引用故事型开头
1. 写作内容
借用生活中耳熟能详的事或故事作为切入点，快速表明事件，同时引出观点。
2. 最简单的写法
用 2-3 句话简述一个与材料主题相关的故事；
接着联系材料，提出论点。
3. 写作思路
讲故事 + 联系材料 + 亮明观点
4. 开头示例
一个年轻人，不顾家人反对，放弃安稳的工作，去追求梦想。许多人劝他“不
要激进”，但年轻人始终认为，只有自主选择的生活才有意义。这是个老套的故事，
但也恰是自由存在的证据。正如陈独秀先生在《敬告青年》中所说，青年应当拥有自
主的思想，勇于打破固有框架，追求独立。这种自主精神，不仅在百年前适用，今天
依旧是每个青年人应追求的核心价值。
五、对比分析型开头
1. 写作内容
通过对比两种现象或观点的优劣，直接引出材料主题，并明确表明自己的立场。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话对比两种现象；
接着表明立场，提出论点。
3. 写作思路
对比两种现象 + 亮明观点
4. 开头示例
有些青年活得随波逐流，顺从他人的意见，而有些青年则敢于打破常规，按照
自己的方式去追求梦想。陈独秀先生在《敬告青年》中，提出青年应当具备自主精
神，而非奴隶的思想。在当今社会，这种自主精神显得尤为重要，只有具备独立思考
的能力，才能在快速发展的时代中脱颖而出，真正为社会带来改变。
六、概念解析型开头
1. 写作内容
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对材料的关键概念或主题词进行解释，引导理解其意义，然后引出观点。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话解释概念或关键词；
再用 1 句话结合材料，提出论点。
3. 写作思路
解释关键词 + 结合材料 + 亮明观点
4. 开头示例
什么是“自主”？自主不仅仅是做自己想做的事，更是一种独立思考的能力，一
种不依赖他人、敢于承担责任的勇气。陈独秀先生在《敬告青年》中提到，青年要有
自主的精神，而非奴隶的思想。这种思想在今天依旧具有强烈的现实意义，尤其在信
息爆炸、社会变革的时代，青年唯有保持独立思考，才能真正影响社会，成就自我。
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第八部分 议论文
第九章 议论文“概念阐释段”（第二段）的
四种写法
议论文第二段通常要对关键词进行阐释，揭示关键概念内涵，阐释越具体越好，
其目的是解决“是什么”的问题，为下文写“为什么”和“怎么做”蓄势。
一、定义阐释法
直接以判断句式给关键概念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象
的提炼过程，也是对关键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。如：
所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有
的初心，走着走着，丢失了；而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。
【2022 温州一模】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。”在饥渴时
得饮食，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让
人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。
对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
克制欲望，坚守本心
道教祖师葛洪曾言，过载者沉其舟，欲胜者杀其身。此言不虚，人常在渴求中
得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体
会不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回
去；正因如此，我们越发需要克制欲望，坚守本心，因为自我控制是强者的本能。
何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉
求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。
【2020 温州三模】阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）
代与代之间的理性认知是多代共进的前提。然而在现实中，上一代人对下一代
人的评断，往往狭隘；下一代人对上一代人的评议，也常常失之偏颇。
针对代际认知的这种现状，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
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让隔阂泯于理性
作家龙应台有言：“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很
长。”的确，上一代与下一代行走于同一条路上，但处境节点不同，所经历的不同，
导致了狭隘与偏颇。代际矛盾由此而生。那么，这一代际矛盾是否无法解决呢？如果
可以解决，那么解决之道在何在？答案显而易见，只要敞开心扉，互诉心声，树理性
认知之光，于代际间和谐共往，代际矛盾自然消失。
何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局， 是一种基于逻辑
和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局。而格局决定结局，任何
时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。
二、事例阐释法
如：【2022 全国新高考 1 卷】“本手、妙手、俗手”
“本手”是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里整理十年报纸
的无限耐心，是北京冬奥会盛大开幕前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度
的不懈探讨，是华为创始人任正非一飞冲天前、忍辱负重的十载积累。
【广西 2023 届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道”
“直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、
暗度陈仓的出奇致胜，“换道”是韩信“此处不留爷，自有留爷处”的另辟蹊径。
【“沉默”是什么？】
沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不鸣则已，一鸣惊人“，是孔子
所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声
处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦。沉默是对灵魂的尊重与爱。
【何为“生活的仪式感” 】
何谓生活的仪式感 我觉得它就如张爱玲口中的旧上海 : 公寓里的电梯工定然要
扣好衣襟，打好领带，斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学。
星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一份红茶、一本书，享受一份惬意，擦得锃
亮的橱柜，熨得极平整的衬衫，放一支旋律分明的粤语歌，楼道里遇见邻居拉两句不
深不浅的家常……这就是生活的仪式感。
三、比喻阐释法
如：【2022 全国新高考 1 卷】“本手、妙手、俗手”
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第八部分 议论文
如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是奇伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生
的浮雕，那么“本手”就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。
【2023 苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱·坚韧·突破”
热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，
似奔涌的江河，生生不息无穷尽也。
【何为”节制“？】
节制是一种态度、一种风骨。人若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂
中的野马来说，要有条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥。
【何为”语言有味“？】
语言有味，先有外观之精致。犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心
脾。语言之肴的外在，过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹正是合宜。
【价值观是什么？】
价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下
怎样的思想的种子。一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，
会让心灵的花园繁花似锦。
【“底线”是什么？】
如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海
岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。正
如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需
要有自己的底线，需要坚守自己的底线。
四、比较阐释法
阐释关键概念时，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭
示优劣差别，使论证更具有思辨色彩。如：
【何为“回到原点” 】 回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。
【何为“自律”？】
自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁
者爱人，是对这个世界的高度敬畏。
【“知止”是什么 】
知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度
的心态，是一份宁定从容的胸怀，是随心所欲的人生境界。
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【何为“平庸” 】
平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，
是差在承担和逃避。不是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。
【何为“起点” 】
起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于摈弃经历的一切，不
等于对曾经经历过的傲慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味
着在旧事物中窥得一种重发生机的可能性，开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有
无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。
【2023 届 C8 名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”
退，不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底；退，不应是字面上的节节败退，
而应是藏锋守拙，蓄势待发；退，不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平”“ 摆
烂”的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的
洒然而醒。
【可为“残局”？】
残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改；而残局中却
还有一丝“苟延残喘”的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。
【何为“宁静心”？】
何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣
利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。
【何为“百年未有之大变局”？】
何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的中国崛起的
“嬗变”，是科技创新浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的
多极世界的“巨变”。“百年未有之大变局”的重点在“大”，在“变”。
[“比较阐释法”常用句式 ]
XXX 非指……，乃是……
与其说 XXX 是……，不如说 XXX 是……
XXX 不仅仅是……，也是……，更是……
XXX并非……， 抑或是……，也不是……，更不是……；而是……，是……，是……
“自找苦吃”作文示例
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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第八部分 议论文
在今年“五四”青年节到来之际，习近平给中国农业大学科技学院的同学们写
了回信，他在信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实
事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就
应该有这股精气神。”
作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感悟？请结合你的学习
和生活经验，写 一篇文章。
要求：①立意自定，标题自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800
字。④不得抄袭、 套作。
优秀概念阐释段
文段一
自找苦吃中的“苦”并非指苦难、痛苦，而是一种锻炼，一种使人获得新知识、
道理或心理与精神上的成长的经历；自找苦吃，便是从经历中获取成长的养分。自找
苦吃，也并非当下处于风口浪尖的“没苦硬吃”。没苦硬吃，是吃不必要的苦来获得
心里的满足，并没有收获；自找苦吃，则是选择一条困难、艰辛的道路去探索、发
掘，进而有所收获，故自找苦吃是个人成长的一个选择。它伴有阵痛，但使人受益匪
浅，有所进取。
文段二
何为苦？是红军长征途中饱受的身体摧残之苦吗？是濒临灭亡、无家可归的悲
凉之苦吗？还是吃不饱，穿不暖，衣食不足的供养之苦？我认为这都不是符合新时代
所定义的苦。新时代的苦是像北斗、墨子、天问等航天航空人耐得住寂寞，忍得了孤
独，顶得住压力，在无人问津的急需探索的道路开疆拓土之苦，是像俞鸿儒院士等在
无人在意的领域甘坐十几或数十年如一日冷板凳之苦。
文段三
自讨苦吃是一种放下身段，脚踏实地，不怕吃苦的积极态度。它并不是一味的
要求人们走毫无意义的弯路，而是要求我们秉持不畏困难的理念，以实干精神投身事
业而不断锤炼自己的本领。
文段四
诚如习近平总书记所言，自找苦吃是青年人才的优秀品格。苦，即人生路上种
种困难、麻烦、辛劳与磨砺。我们并不歌颂无谓的苦难，而是鼓励青年人在生活中坚
持问题导向，提高自我要求，主动的发现困难，迎难而上，在与艰难困苦的缠斗中实
现自身的成长。
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文段五
自找苦吃，并非明知山有虎偏向虎山行的无知与莽撞，而是明知困难却仍要继
续前行的勇者姿态。
文段六
何为自找苦吃？我认为这里提到的苦不仅指身体上的劳苦，而更应是精神上的
苦。自找苦吃，不是没苦硬吃，我们成长在一个科技发展迅速、衣食温饱不愁的时
代，因此我们不必回头走老路，用缺衣少食来体现自己能吃苦的精神，而应充分利用
时代发展的便利，将自己的爱国情怀与人生目标融入在脚踏实地的每一步中。在艰苦
奋斗，顽强拼搏的行动中品精神之苦。
文段七（三个“是什么”层面的分论点，让文章结构清晰明了）
自找苦吃，不是有苦就吃，而是通过必要的苦磨砺自身，拥有坚强的心智与毅
力，拥有钢铁般的意志。
自找苦吃，苦是一味良药，通过实践中的苦让我们走进原生态生活，扩开我们
的眼界，从此认清自己负担的责任。
自找苦吃，即自主地主动地去寻找苦难，正确地发挥主观能动性，积极树立目
标，督促自己成长，实现进一步的提升。
小结
其实概念阐释段的最常用的句式是“是……不是……”，在概念比较中加深对关
键概念的阐述，当然若有具体的事例辅佐抽象的概念阐释会更加明了。
关键概念的阐释在文中可以呈现为一个独立的段落，当然也可以分出层次设为
分论点。
写作虽没有模式，但要有内在的逻辑，只要逻辑自洽，逻辑线条硬朗，皆可成
为佳作。
高分考场作文
以自讨苦吃创造价值
考场考生作文
习近平总书记说青年人才就要自找苦吃，正如中国农业大学的青年学生们爱农
兴农，在田间地头自找苦吃，创造人生价值。
自找苦吃是一种主动放弃安逸享乐，投身奉献事业，勇于挑战的态度；自找苦
吃找的是艰难困苦的环境，找的是攻坚克难的问题，找的也是一座座难以攀援的高
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第八部分 议论文
峰。最美书记黄文秀，大学毕业主动报名基层工作，选择艰难的扶贫事业，自找苦吃
却让百姓鼓了腰包，展了笑颜；高考状元钟芳蓉毅然报考考古专业，志愿到艰苦的莫
高窟与文物相伴，自讨苦吃却让文物保护事业走向人们的视野。她们以自讨苦吃的态
度选择了艰难与困苦，选择了少有人走的路，而正是这样的态度让人民幸福生活，让
文物再展新颜，正是这样的结果，彰显了在自讨苦吃中创造的无限价值。
自找苦吃，需要甘于奉献的态度，需要勇于挑战的精神动力。
只有放下身段，在意识上脱离安逸与享乐，以主动态度充分发挥能动作用，主
动投身于奉献与挑战的事业，才能创造青春价值。譬若青年沉迷声色犬马，活拣轻
的干，失掉青春活力与挑战自我的勇毅，则社会亦会陷入消极的风气。臧克家诗云：
“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”而正是这种不待扬鞭自奋蹄的积极主动的意
识，才是真正驱动我们自找苦吃的源动力。
自找苦吃，需要脚踏实地的行动，需要钉钉子式的坚持。
倘若一时空想、纸上谈兵则无异于作茧自缚，只有付诸实际，真正实践才可创
造实际价值，自讨苦吃从来不是嘴上功夫抑或空头文件。校长张桂梅当年自找苦吃，
想办全免费的女子高中，正是因为她付诸实际，四处奔波集资，苦才变成了甜。而当
年西部大开发众多青年若是只打空头支票，则如今之西北，又怎能实现经济的腾飞？
时代奔流，越过历史的滚滚车轮，穿过文化的兴衰变迁，王安石、谭嗣同、毛
泽东……无数人都是在自找苦吃中创造了人生价值，推动了社会进步。而反观当今世
界，贸易冲突不断加剧，大国博弈日趋剧烈，青年人的使命重任也日渐增加。面对百
年未有之变局，唯有自找苦吃，积极应对挑战才是青年创造价值，奉献社会的必由之
路与根本途径。
坚定自找苦吃态度，以积极意识迎接挑战，以持久行为实现价值。
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第十章 议论文三、四、五之核心段的写法
议论文写作中，如何审题立意、拟题、写开头、设置分论点等已经有所了解，
那么，主体部分的分论点确定以后，再往后怎么写？如何表述观点，我们在“分论点
设置”已经学习，现在我们就要在语段结构上下功夫了。
刘勰在《文心雕龙》中说：“引而申之，则两句敷为一章；约以贯之，则一章删成
两句。”意思是把话加以引申开去，那两句话就可以敷展为一章；把话加以简练概括，
那一章也可以删减成两句。主体段就是要由一个观点句引申开去，“两句敷为一章”。
主体段又叫论证段，每段 200-300 字不等，是议论文的核心部分，是证明文章
论点是否正确合理的重要手段，更是决定文章能否获得高分的关键段落。
一篇优秀议论文最大的特色在于以丰富的论据、充沛的情感和严密的逻辑形成
强大的论证力量，主体段是形成这种论证力量的重要部件。
议论文的内容千差万别，但其中都少不了主体段的存在，认真分析议论文主体
段我们就会发现，主体段有着相似的段落构成。
【示例】
阅读下面材料，完成作文。（2019·全国卷 1）
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒
扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些
同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的
说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这
么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有
着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家
“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
【分析】在《人生在勤，不索何获》这篇作文中，它的第③段、第④段是这样的：
③青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明。萧伯纳曾言：“生命的道路在
于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。”劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯。他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波于实验室与田野之间，如一位
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第八部分 议论文
地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实现了“世界之人民得以温饱”
的梦想。正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的水稻研究走出一条坦途，惠及
万千民众。人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，方能走出一方清明天地。
④青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋梁。鲁迅曾言：“能做事的做事，能
发声的发声，有一分光，发一分热。”这是我们将劳动实干印刻于民族之魂的体现。君
可见五四青年振臂呼号，奔走于街头巷尾，为民族发声；更可见“铁人进喜”，纵身油
井，以实际行动，绘出油田建设的宏图伟业。同学们，人生在勤，不索何获？他们的
示例足以向我们证明，以劳动发声，以实干发热，方能绘社会之蓝图，聚民族之精魂。
【分析】
我们可以把每一段看成两个部分：观点句 + 支撑句。观点句通常位于段首。支
撑句从不同角度、深度、广度来证明观点，可以以事实论据为基础，按并列、递进、
对比等关系组合，综合运用假设分析、对比分析、因果分析、引用分析、类比分析等
进行分析。
第③段的观点句是“青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明”，后面内容
是支撑句；第④段的观点句是“青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋梁”，后
面内容是支撑句。
那么支撑句又该如何进行呢？刘勰在《文心雕龙》中说：“句有可削，足见其
疏；字不得减，乃知其密。”意思是句子有可以删削的字词，可见文辞的粗疏松散；
文辞不能增减，才知道文辞的严密。
我们以第③段为例，再进行分析。
①青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明。②萧伯纳曾言：“生命的道路
在于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。”劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯。③他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波于实验室与田野之间，如一
位地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实现了“世界之人民得以温饱”
的梦想。④正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的水稻研究走出一条坦途，惠
及万千民众。⑤人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，方能走出一方清明天地。
这一段划分成五个部分，可以概括为：观点句＋阐释句＋例证句＋分析句＋总
结句。五句话构成一个议论段，有论点，有论据，有论证，有结论，就是一篇微型议
论文。这就是一个完整的议论性段落，可以成为“五层结构法”。
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一、议论文语段结构——五层结构法
段落的结构，涵括一个相对完整的思维环节： ①单一性，一段表达一个中心思
想；②完整性，一个中心思想必须完整。“单一性”需要通过观点句来体现，“完整
性”需要步步为营，围绕中心思想，形成一个整体。我们可以五层结构法——观点句
＋阐释句＋例证句＋分析句＋总结句，来达到这一目的。
【示例】
青年要勇于担当，中国才有希望。（观点句）习大大说过 :“新时代中国青年要担
当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。”（阐释句）施一公曾是普林斯
顿大学生物系建系以来的终身教授，但是他拒绝了 1000 万美元的科研经费，选择回
国担任清华大学生命科学院院长，开展自己的事业。他认为，现在是中国科技发展的
最佳时机，他说：“如果只是做学问的话，我肯定不会回来。我回来，就是要改变大
环境。”（例证句）正是许多如施一公般有着对国家发展、社会进步有担当的青年科技
工作者接续奋斗，中国科技领域的发展才不断向前，中国才有了希望。（分析句）作
为新时代青年，我们更要勇于担当起国家给我们的重任，这样国家才会有希望。（总
结句）
不仅现在这样写，古人早已如此。如《劝学》：
君子曰：学不可以已。（观点句）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而
寒于水。（阐释句）木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
（例证句）故木受绳则直，金就砺则利，（分析句）君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。（总结句）
【高考真题】
阅读下面的材料，按要求作文。（2015 年·高考湖北卷）
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，
继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那
些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章，
文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
【范文参考】
我之为我，有路可循
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”// 地下源头活水的默默蓄积，换来喷泉
溪流的汩汩涌动。// 正如生命中，那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神
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第八部分 议论文
生命，成就今日的“我”一般。
①读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。【分论点 1】【 观点句】
②“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留
给我们的生命智慧。// ③一书一世界，一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵
丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两种，便不
会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫
人》，便悟艺术与生活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；
读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒家的伦理之囿，
皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思
想生活。// ④读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，
是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。⑤“腹有诗书”是读书之泉在地下
默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。
经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。【分论点 2】【观点句】
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不
竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”，“享有”生命，而非“占有”光阴。如果
没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱
的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病
死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的
文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过
的麻木的自己？// 就像罗曼·罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、
发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、
改变世界的“天上虹”。
爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。【分论点 3】【观点句】亲友
师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。// 在《野猪大改造》的
最后，男主人公对女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，
今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成长的人之所以不会被
替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。// 母亲的叮咛，严师的训斥，良友
的交心，都是我之为我的来路。爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而起，许
我灵动，许我飞腾。
那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成
全我——让我之为“我”，有路可循。
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（一）观点句
段落的首句。一个段落的核心是观点句。好的中心句必须紧扣主论题，或揭示
主旨，或点明中心，语言准确，逻辑严谨。一句话即可；简洁、准确、生动。
如《人生在勤，不索何获》中第③段的观点句是“青春之我，以劳动实干为灯，
点人生坦途之明”，第④段的观点句是“青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋
梁”。
如《我之为我，有路可循》中的“读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生
命的体验”“经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧”“爱过的人即为地
下的泉水，随之涌动的是爱的能力”。
（二）阐释句
紧跟观点句。阐释句就是专门用于讲道理的，可短可长。阐释句的表述分为两
种，一种是对中心句的内涵作补充性阐释，一种是对原材料的內容作概括性或具体化
阐述。一两句话或引用名人名言对提出的观点进行阐释，是体现文采或逻辑的重要部
件。用比喻、对偶、排比等修辞使之生动，用引用名言、诗句、俗语等使之更有韵
味。注意与事例的衔接。
如《人生在勤，不索何获》中紧跟观点句后面的“萧伯纳曾言：‘生命的道路在
于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。’劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯”，就是对观点句的阐释。
如《我之为我，有路可循》中紧跟“读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是
生命的体验”后面的‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’圣人尚古，所崇尚
的，不过是前贤留给我们的生命智慧”，就是对观点的阐释。
（三）例证句
紧接阐释句。也称材料句，列举典型事例，紧扣观点，叙述简要，角度准确。
事例要典型，叙述要重点突出，简洁明了（在一个主体段的中的比例尽量不要超过
1/2）。在使用事例论据时，要善于根据自己的素材积累实际，灵活选用使用事实论据
的方法。
如《人生在勤，不索何获》中“他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波
于实验室与田野之间，如一位地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实
现了‘世界之人民得以温饱’的梦想”，就是举例证明观点。
注意：一个主体段中，无论使用几个事例，事实论据在段落中所占的比例始终
是接近的，单个的事例，可以略加叙述，多个事例组合，则每个事例尽可能精简，两
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第八部分 议论文
三句带过重点概述即可。
如《人生在勤，不索何获》中“君不见五四青年振臂呼号，奔走于街头巷尾，
为民族发声；更不见‘铁人进喜’，纵身油井，以实际行动，绘出油田建设的宏图伟
业”，选用“五四青年”“铁人进喜”两个材料，语言简练。
如《我之为我，有路可循》中“读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精
神两种，……；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界限，……；读了《荷塘月
色》，深知荷塘之所以美丽，……”，三个例子组合，选材典型，叙述简要。
（四）分析句
对例证分析。紧扣主题，对材料进行分析。可用因果、假设等分析法。分析就
是把材料与观点挂钩，使材料与观点逻辑严密，融为一体。
如《人生在勤，不索何获》中“正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的
水稻研究走出一条坦途，惠及万千民众”，是对所选材料“袁隆平”的分析。
分析句可以独立于材料句之后，也可以与材料句互相融合，以夹叙夹议的方式
呈现；但不能没有分析句。没有分析句，就失去了材料与观点的联系，文章就会出现
“以叙代议”的问题，从而降低说服力。
如《我之为我，有路可循》中，分论点 2“经过的事即为地下的泉水，随之涌动
的是生命的智慧”后，作者说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目
遇之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。好一个‘共适’，‘享有’生
命，而非‘占有’光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，
句句清心的旷达？‘凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无
意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。’如果没有课上同胞那麻木
眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？”这里举了“苏轼”和“鲁迅”的例子，但
材料和分析融合在了一起。
（五）总结句
总结性语句。结论句有两种，一种是一个段落的收束句，一种是全文的结尾段。
二者的相同点是都具有概括性、照应性；不同点是前者重在立足本段概括小结，后者
重在放眼全文总结提升。结论句的主要写法有照应式、提升式、号召式和展望式等。
联系实际，适当延伸；回应段首，重申观点。
如《人生在勤，不索何获》中语段结尾“人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，
方能走出一方清明天地”，“人生在勤，不索何获”照应标题，“劳动实干”回应段首。
如《我之为我，有路可循》中语段结尾“经历的事是地下涌动的泉水，经过淬
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炼的作者，是耀眼的、改变世界的‘天上虹’”，回应段首“经过的事即为地下的泉
水，随之涌动的是生命的智慧”。
【注意
议论文的基本结构：引论—本论—结论。
“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分。“本论”又称“正论”，是分析问题、
运用论据来证明论点的部分，是文章的主体部分。可以论述几个问题，也可以论述一
个问题的几个方面。根据本论部分分论点的设置情况，可分为横式结构（分论点并列
或对比）和纵式结构（分论点层进）。“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的
自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。
典型的议论文一般是六段，基本整体结构为：第 1 段，引材＋评材＋观点句；
第 2 段，分论点①＋论证的主体段落 1；第 3 段，分论点②＋论证的主体段落 2；第
4 段，分论点③＋论证的主体段落 3；第 5 段，联系现实和自己；第 6 段，结尾，扣
题总结（50 字左右）。
议论文整体结构模式一般都是总分式。
第一节 建构议论文横式结构模式
一、两种横式结构模式
1. 总分结构下的并列式
基本模式
中心论点：一般为文题
首段：起始段，段末提出中心论点
第二段：分论点一及其论述
第三段：分论点二及其论述
第四段：分论点三及其论述
末段：总收全文
利用“总分总”结构进行宏观构思
构思实例
《必须跨过这道坎》07 上海卷
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第八部分 议论文
中心论点 1：我们必须跨过“这道坎”
分论点一：世界上“坎”的存在是必然的。
分论点二：我们生而为跨过“这道坎”而来。
分论点三：经历坎坷才能体会到人生大美。
总收全文：成人不自在，过“坎”即成人。
中心论点 2：我们必须跨过“这道坎”
分论点一：我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。
分论点二：我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。
分论点三：我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。
总收全文：道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，
所谓美景，便在水一方了！
必须跨过这道坎
《诗经》道：“溯洄从之，道阻且长，道阻且跻，道阻且右。”（引用课文中的相
关诗句开头，为文章语言增色，又很简洁。）
人生路诚然是蜿蜒曲折，百专千回，可是有勇有智之辈，一定会对自己坚定地
说：“必须跨过这道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被称作是无奈的宿命，那么这掷地有声的
“必须”二字，则是将无奈升华为一种旷远崇高的意识境界，一种意志品质。（解释题
目，回答“是什么”，并亮明观点。）
我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。就这一点，孔子是我们亘古不变
的榜样。在刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，孔子并没有在黑暗腐朽的朝野中俯首称
臣，他更没有隐遁山林，不问世事。孔子避人却不避世，一心追寻圣明贤主，实现
“以礼安邦”的理想。眼看前人遥遥远去，后继者寥寥无数，耳听他人冷嘲热讽，他
却始终义无反顾，策马奔波，逾越了重重阻隔，最终以“立言”而“立德”，千秋万
世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。这难道不是因为他笃信“任重而
道远”才不甘停歇的吗？回首看我们这些血气方刚的青年，我们不也背负着实现人生
价值，为民族崛起奋发拼搏的神圣责任吗？磕磕绊绊，头破血流，又何以不堪一击了
呢？我们为自己，为时代而圆梦，怎能不勇敢地跨过这道坎！
我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。坎坷谓何
物？与美好的人生比较，它只是海之一隅，山之一毛。抿抿嘴，咬咬牙，一切将会成
为身后的浮眼烟云，而前方却是花团锦簇的幸福彼岸。海伦·凯勒在无光、无电、无
声的世界之中生活了数十年却从未谈及放弃，因为她热爱每一株用手、用心触碰到的
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花草，她依恋每一个陪伴在身边的人，于是她握紧双拳，坚定不悔地告诉自己一定要
跨过这道常人无法想见的坎。我们有信念，有美好的情景，这一切都让我们不得不选
择在跌到中继续前行。
我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。落笔至此，我突
然想起了此时此刻与我一样坐在考场中的七名盲校学生，他们一定正用敏锐的指尖触
摸着试题吧，或许，在他们刹那间读至这作文题时，脸上早已荡漾出会心的笑容。身
体的残疾初是一道人生大坎，而现在却是他们引以为傲的财富吧！
（以上三个部分分别从三点来论述为什么“必须跨过这道坎”。）
道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，所谓美景，
便在水一方了！（首尾呼应，浑然一体！）
【考题链接】
阅读下面的材料，按要求作文。（60 分）
去年，我国家庭服务和早期教育领域因种种缺陷导致了一些恶性事件。有创业
者认为，缺陷的存在虽然带来一些问题，但也预示着下一轮的创业机会。这些领域的
需求已经非常饥渴，创业者如果能针对缺陷提供优质的供给，就一定会是大生意。所
以，这两年一个大的创业风口便是家庭服务和早期教育。
的确，生活的缺陷中往往隐藏着创造的机会。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意
立意，自拟标题，不少于 800 字；文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
范文展示
创造萌生于缺陷
过去的人们飞鸽传书，现在人们电话联系；过去人们相隔千里见不着面，现在
一个微信视频就能解决。可见，生活的缺陷中往往隐藏着创造的机会。（提出论点）
如今，摩拜单车家喻户晓，它成功便在于良好地弥补了人们生活的缺陷。随着
生活水平提高，上班族也越发繁忙，在上下班高峰期交通水泄不通的现状下，摩拜科
技公司从此诞生。公司解决了人们“最后一公里”的问题，给生活中多数人带来了
便捷。单车投放量大，随处可取，并关注到人们出门不忘带手机的特点，使用手机
扫码骑行单车，因此屡获好评。并且它不光弥补了上班族的缺陷，还让学生上学、
骑车锻炼、外岀踏青等行动没有了缺陷。摩拜单车的红火将会持续，給老百姓造
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第八部分 议论文
福。（事例一）
摩拜单车的创始人一定是会悉心观察生活的人，这个新行业的兴起虽受到许多
效仿，但它的公司是最了解民众生活缺陷的。针对缺陷提供优质的供给，并且对全体
社会成员的生活方式都带来了影响。一个行业具备这样的特点出现在大众视野中，对
公司对民众都有益。（分析事例一）
2003 年互联网受到关注，中国发展水平又进了一大步。马云在当时填补了互联
网作用的缺陷，近两年，他又创造出令世人惊叹的杰作——手机支付。现在不少人出
门总是忘带钱，但手机却从不离身。马云便抓住了这一点，创造出“支付宝”，引领全
社会走向“无现金”时代。现在无论是大商场，小商铺，甚至是路边的小贩摊，总能
看到有着“扫码支付”的二维码牌，人们只需用手机扫码输入付钱的金额即可，这又
完美避免了商家找错钱或买家无零钱的缺陷。马云的创业又一次迎来成功。（事例二）
有人戏称，支付宝是中国“新四大发明”之一，细细想来确实有理。马云的创
业不管是以前还是现在都完美弥补了大家生活的缺陷。这也是他从穷小子到富豪的致
富原因。为人们提供好的有用的，才会是成功的创业。（分析事例二）
不论是马云还是摩拜单车的成功，都离不开他们对生活缺陷的敏锐捕捉。生活
中这样的行业随处可见：整容、快递服务、外卖、培训机构等。这都是“对诊下药”。
这些创业者针对人数庞大的民众群体的生活缺陷提供优质供给，无疑是笔大生意。
（联系生活）
所以，生活中往往隐藏着创造的机会，我们想要成功需要一双会观察的眼睛。
（总结全文——怎么办）
总分结构下的并列式论证角度的展开方向
①同一向度的不同方面（横坐标）。示例：智慧、勇气、修行、从容、斗志、无
私、宽容、奉献、动力、尝试、成功、团结、互助、共赢……
②不同领域（横坐标）。如将论题分置经济、教育、文学、艺术、体育、政治、
自然等领域分别肯定或否定，或分别论述在各个领域怎么做或好处。
③不同对象（横坐标）。即思考论点的关涉对象，从不同的角度选择典型的人物或
事件，形成分论点，来阐述或论证中心论点。需要特别强调的是，选择的人物应当具有
代表性，能从不同的侧面来阐述中心，而不能简单堆砌人物或事例，搞“同类重复”。
2. 总分结构下的对照式
对照式结构又叫正反对比式结构。在主体部分摆出正反两方面的论据，进行对
比，分析论证，最后得出结论。这是议论文整体结构中最简单的一种结构形式。
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常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比
之后加上一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时
使得文章更为充实丰富。
对照式结构的分论点一般有两种情况：一是对中心论点进行正反对照分析，二
是对中心论点进行一分为二的分析。
例如，以“人要有涵养”为中心论点，其对照式结构是第一种情况：
①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受；（分论点一）
②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。（分论点二）
以“忘记什么，铭记什么”为中心论点的一篇作文，其对照式结构是第二种情况：
①忘记等待时的付出，铭记过程的快乐；（分论点一）
②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；（分论点二）
③忘记荣华富贵，铭记那份职责；（分论点三）
④忘记寒冷与黑暗，铭记那份温暖。（分论点四）
掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止跑题，又能充分地
调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。
二、横式结构模式议论文框架的建构路径
（一）并列结构的建构方式
横向维度分析是使议论文言之有序的手段之一，这是一种并列着组织分论点的
结构方式，我们一般简称“并列式”。
“并列式”布局主要包括三种情况
1. 内涵并列
对于核心概念型的文题，可以全文（亦可局部）围绕概念挖掘其丰富内涵，从不
同侧面、角度来阐明中心论点。以“续航”这一概念为例，我们再从内涵并列的角度
进行一次横向维度的分析，即文章的三个分论点：“续者，恤也，即顾念他人，心忧天
下”“续者，序也，即顺时应命，为所当为”“续者，蓄也，即养精自健，蓄力自强”。
2. 理由并列
事物间的因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故地产生，也
不可能不产生一定的结果。所谓“理由并列”，就是从“为什么”的角度，列举几个
呈并列关系的分论点。对于针砭时弊的文章，在摆出生活中不好的现象后，常常会多
角度分析因（果），这样的因果分析会使文章非常富有思想性，多角度的因或果使文
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第八部分 议论文
章的说理显得深刻而透彻，体现出作者抽象分析的能力与思维的深刻性。
如鲁迅《捧与挖》中分析“捧”的动机有两点：
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般
粗人——就是未尝“读经”的，则凡有捧的行为的“动机”，大概是想免害。
分析捧的危害，从不同角度展开，如助长贪欲、腐蚀人格等。
3. 途径并列
唯物辩证法认为，任何事物都必须具备一定的条件才能成立，事物总是在一定
的条件下才能发展、变化。石头固然不可能孵出小鸡，鸡蛋也必须有一定的温度才能
孵出小鸡。剖析事理得以成立的条件或者说“途径”，也就是由“怎么办”入手，将
多个相互并列的分论点逐一罗列，这也是常用的结构方式之一。
例如宋代学者罗大经写有《勤有三益》一文，作者为了说明“为人当勤劳”这
一观点，从“创财”“健体”“修身”三个角度逐一道来，勤劳“可以免饥寒也”“可
以远邪辟也”“可以致寿考也”。三个主干句，言简意赅，令人印象深刻。
特别提示
（1）全文横向结构必以情思见长
我们一般不提倡写传统的并列结构的议论文，这种单一的结构常常导致思维简
单，不愿深入思考，说一些空洞的套话，诸如“意气是一种情怀”“意气是一种境
界”“意气是一种智慧”三段论式的老式作文，或“意气是屈原的不屈灵魂”“意气是
李白的潇洒傲骨”“意气是苏轼的旷达情怀”，这样的文章显然单调肤浅，且易陷入素
材的简单罗列，缺少思维的缜密变化之美。
当然，也有整体采用横向结构的议论佳作，这类文章以情思见长，内涵深刻，
情感丰富，文采斐然。内容横向有序铺展，如重浪排闼，充沛淋漓，给人留下深刻的
印象，增强了文章的说服力。
（2）局部横向结构必须井然有序
不提倡采用整体的平行构思，并不排斥议论文局部的平行议论。议论文中的平
行议论与纵式议论总是交错并存，平行议论常常存在于文章的局部段落中，体现为围
绕某个小观点进行思维的多维发散，是一种面上的展开、对比、互补、映衬，这样的
发散与展开体现了视野的开阔，使论述的内容更全面、丰富。
（3）横向展开的关键有三
①核心概念的挖掘分析是关键。因为横向思维容易受到深度的限制，说理缺乏
纵向铺展，所以在写作时，要特别注意在每一个横向层面对概念作挖掘分析，弥补深
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度不足的缺陷。
②并列的观点之间不可简单罗列，需精心构思，确保几个观点的相分相离，既
浑然一体，构成相对统一的整体，又有清晰的区分度，分别体现不同的角度。不同的
角度相辅相成，统一于人生、社会、文艺此类宏大命题。
③局部横向展开的观点不可过多。一般两个即可，多易生乱，陷入逻辑不清的
尴尬。笔法要曲折有变，人事情理交融，避免论述的呆板僵化。
（二）对照结构的建构方式
对照式论证就是从论题的正反两个方面入手，通过正反对比论证得出结论。正
反两个方面可以是用一种事物或意见来映衬另一种事物或意见，也可以是把两种事物
或一种事物的两个方面加以对比。对照式结构有两种基本类型：
1. 破立结合
破立结合即先论证正面观点，再批驳反面观点；或先批驳反面观点，再论证正
面观点；或边批驳反面观点，边论证正面观点。无论是先立后破，先破后立，还是边
破边立，文章所驳斥的错误观点都应是所立论点的对立面。
如鲁迅先生的《拿来主义》就是运用先破后立、破立结合这种对照式结构的典
范。作者先分析论证了“闭关主义”早已经证明是行不通的，现在只是“送去”，则
必然亡国灭种沦为乞丐，听凭“送来”“抛给”，则必会大受其害，然后针锋相对地提
出了要实行“拿来主义”的正确主张：“‘送去’之外，还得‘拿来’”“要运用脑髓，
放出眼光，自己来拿”。同时也完成了对“为什么要‘拿来’”的证明，然后又通过一
个综合的比喻论证了怎样才是正确的“拿来”。先破后立，破是为了立，破得清楚，
才能立得明白。
2. 正反对比
正反对比即正面说了反面说，或反面说了正面说。这种类型就是在本论部分直
接摆出正反两方面的分论点或论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这种类型
的正反对比也有两种情况。
一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物
进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事
物进行肯定。这种对比叫作“横比”。另一种是将同一事物在不同的时间、地点的不
同情况进行比较。这种对比叫作“纵比”。这种类型因为思路明晰、结构简洁，而且
对比鲜明、论证充分，有利于突出论点，增强说服力，好写好评，因而成了一种最受
考生欢迎的结构模式。
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第八部分 议论文
这种模式的本论部分一般从正反两个层次证明论点（两层对照，正反顺序可颠
倒）：正面论证——论点＋论据＋小结；反面论证——论点＋论据＋小结。
三、跟《人民日报》学写横式结构文章
1. 内涵并列
——从中心论点的“内涵”或“表现”角度设立分论点
示例一
何为“中国精神”？如竹——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！
何为“中国精神”？如梅——玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风！
何为“中国精神”？如兰——西风寒露深林下，任是无人也自香！
示例二
看那乡野山涧一雅士，四季流转，与自然同忙。
看那钢铁森林一丛兰，日月同天，携田园悠然。
看那浮躁红尘一片静，黄豆桃花，讲中国故事。
2. 理由并列
——从中心论点的“原因”或“意义”角度设立分论点
示例一
学弟学妹们，看，北斗多闪耀，璀璨照远路，追星当追指路北斗！
学弟学妹们，看，群星多熠熠，灿烂壮河汉，追星当追暖心辰光！
学弟学妹们，看，星汉多斑斓，伴之砥砺行，追星当思敬之学之！
示例二
同学们，莫看“山重水复疑无路”，危中见机，自可“柳暗花明又一村”！
同学们，莫叹“蓬山此去无多路”，变局开新，自有“青鸟殷勤为探看”！
同学们，莫道“秋风秋雨愁煞人”，拨云见日，自如“晴空一鹤排云上”！
3. 途径并列——从实现中心论点的“方法”或“途径”角度设立分论点
示例
看，是谁——残月色不改，自律以廉，暮夜却金，终成清正名臣！
看，是谁——世乱志不移，自律以德，我心有主，终成元朝一人！
看，是谁——微处行不变，自律以学，万事不扰，终成时代楷模！
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第二节 建构议论文纵式结构模式
纵式结构指文章的层次以事物的纵向发展、延伸进行安排的一种结构形式。段
与段之间层层深入，一环扣一环，衔接紧密，不可颠倒顺序。又称纵贯式结构、演进
式结构，或垂直结构，与横式结构相对。
纵式结构通常有：层进式结构、引提析联结式结构、起承转合式结构等。
一、层进式结构
【概念】层进式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个
以上的层次。写作时，先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎么做”三个
层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论
证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。
（一）分解法
把中心论点分成几个分论点，这些分论点不停留在一个层面上，而是层层推进，
一层深似一层。层间可用诸如“不仅 ..... 而且 ....”“......... 况且”等关联词语过渡，同
时又以此反映层次间递进的关系。形成由此及彼、由浅入深、由特殊到一般或由一般
到特殊的逻辑思路。
例：《 尊严是万物之精灵，灵魂之倚仗》
分论点 1：尊严是人的灵魂。
分论点 2：尊严是民族的灵魂。
分论点 3：尊严是万物的灵魂。
【典例 1】
（2019 全国卷 1）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活
中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占
时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有
的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我
们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家
“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
- 202 -
第八部分 议论文
【标杆范文】（思维层次：个人——社会——国家）
诵劳动之诗，歌劳动之章
亲爱的复兴中学同胞们 :
大家好 !
三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知热爱劳动为立身之本。
上下五千年的中华文明，薪火相传，无一不由劳动创造，凭劳动传递。感叹之余，也
不忘倡导大家“热爱劳动，从我做起”，让你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳动之章。
个体力量，靠劳动彰显。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，这是千百年来亘古不变的真理。“纸上得
来终觉浅，觉知此事要躬行。”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”劳动，就
是我们成功路上的垫脚石，奋斗路上的指向标。针对当前出现的“劳动无用论”，我
想说，广大同胞们：天下没有免费的午餐，你想要的，都要靠双手去取得，凭劳动去
创造。无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动者的汗水永远闪耀着令人尊重的光芒。
社会进步，靠劳动驱使。
民生在勤，勤则不匮。追溯历史，无论是刀耕火种的奴隶社会，还是战争频繁、
物资匮乏的混乱时代，抑或是人人安居乐业、生活富足美满的小康社会，劳动永远起
着维系社会生活，维持社会进步的作用。随着科技的发展，百米高楼拔地而起的同
时，人们也愈发被动地困于一囿。如果不劳动，怎么才能与周围事物建立联系？怎样
才可以与自然亲密接触，找到那片生我养我的土地？
国家富强，靠劳动奠基。
劳动，是通往成功的必由之路。身处日新月异的社会，正值中国两个一百年奋
斗目标的关键期，正逢中国日益走进世界大舞台的中央，我们青年一定要尊重劳动，
热爱劳动。在习近平总书记“撸起袖子加油干”的号召中，躬身力行，将劳动力量汇
聚成一朵朵浪花，为国家繁荣富强贡献独属于自己的劳动力量。
劳动最光荣，热爱劳动的人都是最可爱。愿你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳
动之章。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
（二）问答法：是什么——为什么——怎么样或怎么办（意义、价值或措施）
是什么——解释本质
为什么——分析理由
怎么办——点明做法
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例：《拥抱科技，守好权利》
分论点1：拥抱科技不是单纯的崇尚技术，是思考科技背后真正的意义。（ 是什么）
分论点 2：明辨真相，强化科技认知我们方能拥抱科技， 守好权利。（为什么）
分论点3：守护权利不能遵循“科技即正义”，要明辨科技的客观必要性。（ 怎么做）
【范文展示】
兴文化，书写中华民族新史诗
①文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣
兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
②近日，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，完成新形势下宣传
思想工作的使命任务，必须“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象
的使命任务，坚持正确政治方向”。兴文化，就是其中的关键处、要害处，唯有下功
夫，才能推动宣传思想工作不断强起来。
③何为“兴文化”？就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀
传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全
民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。从中华优秀传统文化到革命文化，
再到社会主义先进文化，兴文化的目的就在于激发活力、走一条中国特色社会主义文
化发展道路。这不仅是实现文化强国的路径选择，而且能有力地促进全体人民在理想
信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡
献。（是什么）
④何故“兴文化”？文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华民族不仅创造了灿
烂文化，而且展现了非凡的文化自信。这种自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，
是更基本、更深沉、更持久的力量。然而，伴随着经济社会发展，出现了一些文化焦
虑、“精神滑坡”、创作瓶颈等问题，在一定程度上制约了文化创新创造的繁荣动力与
发展潜力。可以说，兴文化，既是要承续优秀文化的血脉与传统，又要破解当前文化
发展面临的难题与困惑。不断抬升社会的文化水位、不断凝聚国民的文化力量，这样
的民族和国家才能汲取不竭的前行动力。（为什么）
⑤何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。兴文化，关键
在于“创”。一方面是挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化；另一方
面是“推陈出新，革故鼎新”，进行创新性发展。无论是日常文化生活还是文艺创作，
亦或是互联网文化现象，都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力。当
然，这不意味着要虚构历史、背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战底线、违反法
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第八部分 议论文
律，也不意味着恶俗、丑化、媚态，而是要符合社会主义核心价值观。只有以此作为
文化创新创造的基石，才能提供高品质的文化产品供给、满足人民群众日益增长的文
化生活需要。体制机制的创新，也是兴文化的重要保障。推动公共文化服务标准化、
均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，健全现代文化产业体系和
市场体系，培育新型文化业态和文化消费模式，深入推进文化体制改革……让制度的
力量充分释放，才能让文化的力量蓬勃涌动，人民群众的文化获得感、幸福感才能不
断增强。（怎么办）
⑥习近平总书记曾指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本
质是建立在 5000 多年文明传承基础上的文化自信。我们从哪里来？我们走向何方？
这样的历史感一再提醒我们所具有的文化厚重，这样的时间感也一再提示我们要延续
文化生命。站立在 960 万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文
化养分，就能凝聚起 13 亿中国人民的磅礴之力。每一个中国人都应该有这样的信心，
惟其如此，我们的道路也才能具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大
的前进定力。
⑦兴文化，功在当代、利在万代。阔步新时代，增强“四个意识”、坚定“四个
自信”，需要齐心发出中国特色社会主义文化的“好声音”。
全文思路
①开门见山，指出兴文化的重要意义。
②从“兴文化”和宣传思想工作的联系上，继续强调其重要性。
③解释“兴文化”的具体内涵。（是什么）
④阐述“兴文化”的历史作用和现实意义。（为什么）
⑤指出具体的途径是“创”，即内容创新和体制机制创新。（怎么办）
⑥指出建立文化自信的重要性。（怎么办）
⑦再次重申，收束全文。
（三）事例剖析法 ：针对某些社会现象的现象，分析其危害，挖掘其产生根源
（实质），指出解决问题的办法。通过层层分析，揭示问题的本质并提出解决问题的办
法。这样能使论证更加严密结构更加严谨，更具个性化色彩。
“摆现象——析危害——挖根源（实质）——指办法”。
例：反对“追星”。
引论：主张学习榜样，反对盲目追星。
本论：论述盲目追星的表现方式及克服盲目追星的必要性。
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（l）列举盲目追星的几种表现。
（2）分析盲目追星的危害。
（3）分析盲目追星产生的根源：在于内心空虚，没有明确奋斗目标。
（4）指出解决问题的方法：追星要“坚持正确的原则”，“明辨是非”“追星，不
要迷失自己”。
结论：努力进取，自己才是真正的“星”。
【典例 2】阅读下面文字，根据要求作文。
六一节前夕，南京一名刘姓母亲涉嫌在超市偷盗“一个鸡腿几本书”被抓。经
警察询问，得知该母亲想拿此作为儿童节礼物送给自己生病的孩子。一时间“最心酸
的儿童节礼物”感动网友“朋友圈”。随着刘姓母亲的不幸遭遇被媒体陆续披露，短
时间内网友爱心募捐达到惊人的 30 余万元。但与此同时，该事件引发网友质疑和批
判的评论也超过 10 万条。
近年来，“爱心救助”屡屡遭遇尴尬。如果你是其中的一名网友，你是选择献爱
心，还是批评质疑？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇文章。角度自选，立意自定，标
题自拟。不少于 800 字。不得抄袭、套作。
【标杆范文】
莫让爱心绑架法律
（1）南京刘女士在超市偷“一个鸡腿几本书”只为给孩子一份儿童节礼物，被
称为“最心酸的儿童节礼物”，事件一经媒体披露，一时间，引来无数同情，网民踊
跃捐款达 30 余万元。同时也引发热议，爱心救助遭到质疑。看得出，这是一位贫穷
的母亲，的确令人同情，可我在为这位母亲恻然的同时，不禁也想问：这样的爱是否
过界了？
（2）贫穷是让人同情的理由，但是贫穷却不是偷窃的理由，母爱更不是犯法的
借口。刘女士的行为虽够不上判刑，本质上仍然属于违法，即使你的动机是出于爱。
法律之下，是不掺杂情感的，今天你为爱偷窃礼物，明天他为了救治父母偷窃巨额财
产。一旦酿成恶果，试问，谁会同情他？又有谁会可怜他？
（3）再说，谁曾想过这位女士的行为会给孩子造成多大的影响？经中有箴言：
人有疾病，心能忍耐，心有忧伤，谁能承担？以盗窃的方式给孩子献礼，绝对不是一
个好母亲所为，这是以错误的行为误导子女——穷就可以偷。诚然，妈妈爱孩子，但
绝不会希望自己的妈妈是以这样的方式爱他。“这位母亲的做法不值得效仿”“家庭困
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第八部分 议论文
难不能成为偷窃的理由”。网上众多负面的评论也将幼小的孩子推上舆论的风口浪尖，
孩子的心智成长又由谁来负责？给孩子造成的阴影谁来修复？在金钱与是非面前，孩
子又如何被教育和成长？
（4）同情心是高尚的情感，而这个社会也绝对需要爱心的奉献。但是“最心酸
的儿童节礼物”引发网民踊跃献爱心，实质上是漠视了法律，消费了善良与同情。公
众过度的献爱心捐款等于认可这位母亲的行为，而绑架爱心的，正是社会所谓的正能
量。大众的跟风行为往往蒙蔽了我们的双眼，阻碍了我们的分析。我们只看到献爱心
所传达的社会正气与人性关怀，却恰恰忘了背后所隐藏的毒瘤。习近平主席提出要建
设一个和谐的、有爱的社会。这爱，自然是在理法之下的爱。网友的过度爱心可能会
造成“法”“理”失衡。
（5） 而法理的错乱，势必会助长不正当的解决“贫穷”的手段。这种违法的事最
终以“皆大欢喜”的结果收场，在社会上会造成一个非常不好的影响。这类支付不起
子女医药费的贫寒家庭不少，是不是意味着与这位母亲有着相同遭遇的父母，都可以
罔顾法律、违背道德，采取盗窃等违法违规的办法吸引公众的眼球，从而博取社会的
同情得到捐助呢？答案是不言自明的。
（6） 正如一位网友所说，“去超市偷鸡腿，这个女人有罪；让一位母亲去超市为
孩子偷鸡腿过‘六一’，这个社会有罪”。与“妈妈为生病孩子过节偷鸡腿”对应的，
是医疗保障没能落实到位的现实。而只有完整的常规的救助体系的建立，救助才能够
真正做到普惠和及时。
（7）母爱不可过界，社会的爱心也不可过界。莫让“爱心”绑架了法律，我们
应当直面现实，不要只感动于心酸故事，也不要让盲目的爱心助长不良的社会风气。
只有建立更完善的社会保障体系，每一个村庄，每一个家庭，每一个孩子才能真正享
受社会甘露的滋养。
结构思路
析材料，明现象：爱与同情不能枉顾法律。
论危害：不利于孩子的教育和成长；情与法的错乱，会助长不正当的解决手
段……
挖根源：实质上是对法律的漠视和对善良与同情的过度消费……
提办法：完善救助体系……
做结论：爱不可过界。
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【时评文参考】
直播带货不能没有底线
近日，网红主播“疯狂小杨哥”的徒弟“红绿灯的黄”在直播间带货时的场景
引发争议。镜头前，女主播披头散发，表情狰狞，让观众感觉不适。还有一名女性主
播摆出一字马的不雅造型让人无法直视。有网友认为，这种带货方式不尊重女性，过
于低俗。（ 摆现象）
应该看到，身处直播间的网络主播不仅具备个人属性，还具备公共属性。作为
“公众人物”，部分明星主播的不当言行很可能会随着网络的传播被迅速放大，产生不
良的社会影响。因此，直播带货也要严格遵守法律法规、公序良俗，绝不能无约束放
飞自我。（表明观点 ）
“疯狂小杨哥”团队采用低俗的带货方式博眼球、博关注，表面上看是因为“双
十一”即将到来，各家平台竞争激烈所致，更深层次的原因还是其对直播带货所承载
的社会责任缺乏深刻的认识和理解（挖根源）
据网友反映，“疯狂小杨哥”团队在直播过程中出现低俗行为已不是第一次，
“把卫生巾掏出来”、用马桶刷刷牙等言论、行为都曾引发争议。综艺感拉满的直播间
确实可以在短时间内吸引更多观众，但突破下限、没有底线，只会影响自身的口碑，
造成用户的流失，让直播带货跑偏，影响行业形象。（析危害）
目前，相关品牌方已经表示会对情况进行核实了解，主播“红绿灯的黄”也在
评论区道歉。应该反思的，不仅应该包括品牌方和主播，直播行业的每个从业者都应
该意识到 : 想让观众“开心”无可厚非，但这并不意味着主播可以在直播间内“为所
欲为”。
事实上，近年来直播带货过程中出现的问题也不限于低俗言行。部分“明星主
播”未能充分履行证照信息公示义务，涉嫌夸大产品功效或使用极限词等违规宣传问
题，甚至向网友兜售“三无”产品，给广大消费者带来了不小的困扰。必须明确，直
播带货的本质是广告行为，网络主播理应意识到自己所承担的法律及社会责任，在直
播间内做到谨言慎行、以身作则。（ 析危害 + 指办法）
2021 年，七部门联合发布的《关于加强网络直播规范管理工作的指导意见》指
出，网络直播平台应当坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，强化
导向意识 ; 培养网络主播正确的世界观、价值观、人生观，有效提升直播平台“以文
化人的精神气质和文化力量。显然，包括“疯狂小杨哥”团队在内的一部分网络主播
还要好好补补课。（指办法）
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第八部分 议论文
当然，在批评直播带货中出现的问题时，也要看到该行业的蓬勃发展，为社会
创造出了强大的创业潜力、就业能力和经济价值。新事物的萌芽，不可避免存在这样
或那样的不足。因此，既要守护创新创造的活力，也要进行有效监管，在包容与审慎
中找到平衡点，才能实现新业态新模式的可持续发展。（ 辩证看待 + 指办法）
一方面，要构建网络直播带货信用监管及惩戒体系，尤其是要建立网红直播带
货信用评价体系，将不合规的网络主播拉入短期或长期“行业禁入名单”；另一方面，
也要规范网络平台的内容审查及监管责任，引导和帮助电商平台完善主播考核体系，
对相关违规行为及时处理。（指办法）
总之，要想让直播带货行业走得更稳健，更好服务于实体经济和广大消费者，
就必须摈弃流量至上、打擦边球的思维，自觉抵制低俗化、娱乐化的倾向。直播行业
要风清气正，要让更多的“疯狂小杨哥”清楚、明白地了解底线和边界。
【实战演练】
阅读下面的材料，按要求完成作文。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价
值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你
的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
【标杆范文】——重点分析为什么
做自己的主人
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，这种“被需要”
的心态普遍存在。（引述材料。）
有这样的心态，是因为它根植于人性深处对价值感的需求。它与马斯洛需求层
次理论中的金字塔尖“自我实现”的需求息息相关，这一需求即使在历史的宏大叙事
里也显而易见。四百多年前，机器被发明出来，人们惧怕工作被取代从而不再被需
要，放火去焚烧机器，这就是英国历史上著名的“卢德运动”。在今天，人工智能引
起的质疑也与对人的价值的磨灭的担忧密不可分。
但是，从更大的角度看，其原因还在于人的社会性。从客观上看，国家和社会
出于稳定政治秩序的目的，宣传人们作为一个集体的意义，而弱化人的个体性。而主
观上，由于处于这种民族家国的意识形态中，人们不自觉地渴望被他人需要，不断通
过在集体中找寻自己的位置，为集体做出贡献来实现自己存在的意义，构建安全感和
认同感。（分析产生被需要心态产生的原因。）
- 209 -
然而，本性和本心常常相互违背。一个过于渴望被他人需要，那么他就有把自
己异化为“物”之嫌，成为他人的附庸。由于他人或好或坏的评价都将增添或削弱我
们的尊严，我们的一举一动都被他人的需要所控制，那我们就失去了对自己生活的掌
控。正如萨特在《禁闭》中所写的，几个人的灵魂死后坠入地狱，地狱中没有烈火，
只有一间封闭的密室，人们的一举一动都只能在他人在场的情况下进行，令人痛苦
不堪，于是主角感叹：“何必动用烤架，他人就是地狱。”生活中，我们因渴望“被需
要”，或追名逐利，焦虑不已，或违背本心，做别人认为对的事情。这种在别人的影
响下失去自由意志的行为，不就是萨特所说的“地狱般的痛苦”吗？
人，应当发现自己的价值所在，而不是通过“被需要”来实现自己的价值。因
为，人是自由的目的，不是别人的手段。只有了解自己的真正的价值所在，不被他人
需要时，也不会有损我们一丝一毫的价值，而被需要时，我们的价值反而有所增益。
从而，我们将生活真正掌控于自己的手中，不被他人的喜恶所影响，我们所做出的每
一个举动都是独立选择的结果。只有这样，我们才算得上是真正自由的。
当斯特里克兰德背弃妻子、逃离社会，来到孤岛上追逐梦想时，尽管他的画无
人鉴赏，但他就是自己的王；当桑提亚哥载着月光下泛白的鱼骨返航，能养活人们一
个冬天的大马林鱼没有了，他不再被需要，但他战胜了鲨鱼，更战胜了自己。（提出
观点并从不被需要与被需要两方面分析。）
人，应当做自己的主人。（再次强调观点并呼应标题。）
【实战演练 2】
阅读下面的材料，按要求完成作文。
材料一：偶像的冲突不是代际冲突，更无关价值观断裂。一个时代有一个时代
的偶像，一个群体有一个群体的向往，向美好看齐，夯实审美坐标，岁月就无法带走
我们的乡愁和坚守。
材料二：这是一个偶像横行的时代，这也是一个偶像缺失的时代。
材料三：所谓偶像是我们自己制造出来的，我们把自己对于完美品质的憧憬和
想象加诸某人，然后奉他为神明要求他为我们指引方向，这一切只是因为人们自己太
软弱。
材料四：疫情期间，不少小学展开“偶像”问卷调查，“像钟南山爷爷这样的科
学家”排在偶像第一位置。另有一项调查显示，上海 98% 的少先队员在今年寒假期
间把医护人员当“偶像”。
材料五：我们永远崇拜领航者，也永远需要领航者， 带我们走向更宽阔的舞台。
- 210 -
第八部分 议论文
对以上材料，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇不少于 800 字的作
文。要求：立意自定，文体自选，标题自拟，不得抄袭与套作。
【范文示例】（ 是什么——为什么——怎么办）
别太羡慕偶像 想要的生活自己去争取
少年成长的过程之中，难免需要一个偶像。当下，也有不少偶像活跃在社会之
中，他们受到媒体和年轻粉丝的特别关注，动辄就能赢得百万千万的粉丝，其影响力
不可小觑。
不同的年轻人喜欢不同的偶像，当然各有各的理由。有些人在偶像的激励下奋
勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他们或过度痴迷偶像们的漂亮容颜，或过于
羡慕他们的浮华生活，又或者总是幻想着名流环绕的“上流”生活。在错误偶像观的
影响下，又产生了嫌贫爱富，责怪父母贫贱无能的错误价值观，把追逐“偶像”变成
了腐蚀心灵的“毒药”。（从分析社会不良追星现象入手，为下文的议论蓄势。）
面对这种种乱象和歧途，我想大声疾呼：要用正确的姿势追星、“粉”偶像；在
羡慕和模仿偶像之余，我们更要明白，自己想要的生活需要我们自己去争取。（中心
论点。）
在偶像级人物的背后，往往有追逐经济利益的资本力量的操控，它们利用舆论制
造全民的娱乐狂欢，以此牟利。因此，对于追星现象，我们也要保持一分清醒，在狂
热追星之前，看一些不同角度不同观点的文章，多一些思考和冷静，就不会盲从。一
旦看清偶像背后的真相，就不会轻易陷入狂热与沉迷。（探究追逐偶像要冷静的原因。）
同时也要看到，偶像们人前风光不假，但他们背后的付出，我们并不能完全看
到。王思聪是“富二代”不假，但他更是一个精明的年轻商人。他以首富的家庭背景
引来网民和媒体围观和热议，再以犀利风格和率性行为迎合普通年轻人，把自己塑造
成一个特立独行的非传统“富二代”，吸引年轻人消费自己公司旗下的文化产品。而
一些明星之所以能够长久保持魅力，也绝不只是靠颜值，更要靠实力。我们要把对偶
像的“羡慕力”转化成内在的驱动力，要“粉”，就该“粉”他们用心做事、默默努
力的拼劲，努力提升自己的实力，为自己创造美好的未来。（探究方法，怎样正确追
逐偶像——认知角度。）
韶华易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像们的浮华做派和不老容颜只是
一种商业炒作，普通人是学不来的。明星可以作为一道养眼的风景让我们欣赏，但
他们的生活其实与我们并没有太多关系。对我们来说，收回虚无缥缈的幻想和偶像
投射，把目光放在现实生活中，扎扎实实策划好经营好自己的人生，才是最重要的。
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（正确追逐偶像的方法二——行动角度。）
未来的人生需要我们靠着自身的努力拼搏，靠对社会的贡献去赢得人们的尊重，
这是我们在追逐“偶像”的同时，必须认清的道理。（结尾总结全文，呼应标题。）
二、引议联结式结构
启发感悟式的基本写法之一是：引—议—联—结。即事说理。
引——第一段，引出恰当的中心论点。可以考虑：一句话，主要是一句名言、
格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话；一种现象；一件事情。要认真读懂材
料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
议——针对材料，做出必要的分析。简要分析上文引用的材料，又由此稍作生
发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。是“引论”到“本论”的过渡性，有
承上启下的作用。
联——即联系实际，展开分析论证。是文章成败的关键。注意：须论证充实而严
密，须选择典型而有说服力的事实作论据，须由此及彼、由表及里、有理有据地分析。
联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。或反面，或
正面，或正反结合，多角度，多侧面地阐述。可指出论点在现实中的指导意义。
结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。
注意：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，
把论证推向高潮。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。
首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人
之语，要精练有力，反对尾大不掉，啰嗦冗长。
三、起承转合式结构
起——高度概括材料，并根据题目，提出你的观点（即材料中）。建议100字以内。
承——承接刚提出的观点，进一步论述为什么会（根本原因，探究本质）。建议
用 400 字左右的篇幅。
转——文章要适当地变化，在“承”这一基础之上，对话题进行提升，或转折
（从另一面或反面说）或递进（推进一层写）。建议 150 字左右。
合——文章的收尾，可以是前面文章的一个总体归纳概括，也可以是在前面文
章的基础之上的进一步升华（先总结前文的内容，再说作为中学生对你的人生产生怎
样的影响，给你怎样的启示）。建议 100 字左右。
- 212 -
第八部分 议论文
四、由浅入深，用好纵式结构的四种思维
1. 从概念解释到意义阐述
这种展开方式，具体表现为：提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词
语，揭示中心论点的内涵，然后再阐述中心论点的意义，从为什么的角度论证中心论
点。
2. 从现象描述到本质揭示
这种展开方式，具体表现为：先简洁地描述某种现象，以此现象作为评议对象，
接着论述它的危害，然后揭示这种现象的根源（实质），展开深入地阐述，最后指出正
确的做法并论证。
3. 从事实论证到理论阐述
这种展开方式，具体表现为：先列举事例，进行事实论证，再引名言或某种理
论，进行理论阐述。
4. 从正面论证到反面论证
这种展开方式，具体表现为：先从正面阐述或证明中心论点，然后联系反面现
象或事例进行阐述。
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第七章 高考议论文写作拟题方法及标题模板
△考场议论文黄金标题的特征：嵌核心词，句式对仗，巧用修辞，语言凝练
一、拟题方法（三步走）
1. 迅速准确地提炼出材料中的核心关键词或事件；
2. 根据关键词数量及逻辑关系明确拟题内容，把核心关键词嵌入所拟题目当中；
3. 运用修辞手法等进行美化调整。
二、常见标题形式
1. 动词 + 关键词 + 之 + 喻体
·乘 ×× 之风，踏 ×× 之路
·淬 ×× 之火，铸 ×× 之路
·以 ×× 深潜，以 ×× 行远
·汲 ×× 之甘霖，成 ×× 之玉树
·明烛常耀 ×× 处，热风仍涌 ×× 时
2. 否定式型
·不可 ××
·莫让 ×× 吞噬理想
·莫让 ×× 束缚 ×× 的翅膀
·别让 ×× 阻挡 ×× 的脚步
·莫让 ×× 的阴霾遮蔽 ×× 的光芒
3. 让 / 用 / 把 + 核心关键词 + 名词 + 动词 + 配套名词
·让 ×× 战胜 ××
·让 ×× 更有 ××
·让 ×× 之光照亮前路
·用 ×× 凝聚 ××
·用 ×× 之火点燃 ×× 引擎
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第八部分 议论文
·用 ×× 中国铸就复兴力量
·把 ×× 种子播入精神土壤
4. 对称式动宾结构标题（强烈推荐！）
①正对式标题：即标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一
在一个立意主题之中。例如《荣枯随缘，遇合尽兴》
②反对式标题：即标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更
为深刻、鲜明，引人注目。在生成反对式标题时，尤为注意的一点是上下两句要形成
反差、对比，形成一种张力。例如《仰观宇宙，俯察万物》
③串对式标题：又叫流水对标题，上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一
个意思分成两句话来表达。这种标题，不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的
自然贯通，两句连贯而下恰如行云流水。串对式标题的上下两句一般都有因果、连
贯、递进、条件、假设等关系。例如《远近结合，感受自然》
【一元标题】“措施 + 影响”（内容）
一般是标题前后两句扣住材料关键词或文章中心，采用前面一句是措施，后一
句是对话体产生的影响的提炼，即“措施 + 影响”。
例：【2019 年全国卷 I 作文题目】请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中
学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，
并提出希望与建议。
高分标题示例：
·动宾、介宾结构：《让青春在劳动中绽放光彩》《以劳动书写人生风采》
·串对式动宾结构：《点滴劳动，共筑盛世》《逐劳动之光，扬时代之帆》
·正对式：《劳则生欢，劳则生慧》
·修辞（联想、比喻、化用…）：《一屋不扫，何扫天下》
【二元标题】以二元关键词的逻辑关系为切入点（内容）
一般是标题前后两句分别扣住材料关键词，生成前后两句共同表达一个完整立
意的标题。
例：【2021 年新高考 I 作文题目】1917 年 4 月，毛泽东在《新青年》发表《体育
之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以
明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；
而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自
喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
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高分标题示例
·反对式动宾结构：《不因强喜，不以弱悲》
·串对式动宾结构：《不喜不悲，化弱为强》
·正对式：《强固可喜，弱亦欣然》
·修辞（联想、比喻、化用…）：《强弱，岂有定焉？》
【三元标题】
①以三元关键词的逻辑关系为切入点（同二元）
一般是标题前后两句分别扣住材料中的两 / 三个关键词，生成前后两句共同表达
一个完整立意的标题。
②提炼三者的共同点作为关键词（同一元）
一般是标题前一句扣住概括词，后一句是产生的影响，生成前后两句共同表达
一个完整立意的标题。
题目 关键词关系 逻辑关系切入 概括词切入
（22 年重庆模
立于跟跑，成于并跑， 以奔跑之姿，启
拟）跟跑、领 A → B → C；并存
长于领跑 成功之门
跑、并跑
以热爱奔赴山海，以创
（22 年全国新 造铸就未来
高考Ⅱ卷）选 选择创新发展，创造美（A → B）→ C
择、创造、未 好未来
来 秉心选择勤奋发，潜新
创造启未来
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第八部分 议论文
三、标题高级动词
稳扎稳打 打开格局 立足行为 着眼一端 连缀多词
部署、谱写
开路、布局
搭建、构筑
培塑、擘画 淬炼、重塑 深耕、厚植 融合、互联
成就、点燃
锻造、绘就 紧抓、紧扣 对标、聚焦 贯通、统筹
照亮、凝聚
孕育、跨越 贯彻、深化 渗透、赓续 共赢、集成
奏响、激荡
健全、完善 践行、谋势 谋取、明晰 合力、协同
书写、雕琢
驱动、提振 蓄力、共创 凸显、瞄准 合拳、互济
培育、筑牢
镌刻、优化
赋能、增速
巩固、呼唤
领跑、掌舵
四、高分标题模板
《细识 ××，自成宇宙》 《 唯有 ××，方能致远》
个人 《岁月往复，×× 筑梦》 《 ×× 为翼，逆风飞翔》
《道阻且长，×× 将至》 《 敬尚 ××，自成芳华》
一元
四字标题 《×× 如炬，照亮去路》 《 传 ×× 风，铸强国梦》
家国 《赓续 ××，鉴往开来》 《 ×× 不辍，薪火相传》
《时代在新，我辈在 ×》 《 传承 ××，助力今朝》
《×× 如磐，×× 在肩》 《 乐兮 ××，悲兮 ××》
二元 个人
《开掘 ××，探索 ××》
《赠我以 ××，我自攀青云》《造 ×× 之舟，达理想彼岸》
个人
《续 ×× 之火，铸青年精神》《怀 ×× 之心，成大美格局》
一元
《以 ×× 之姿，筑强国之盛》《以 ×× 之力，谱盛世华章》
家国
《借 ×× 之帆，扬中国精神》《持 ×× 之钥，开崛起之门》
五字标题 《以 ×× 启程，以 ×× 绘梦》
个人 《A A 宜 B B，无 B 不成 A》
《与 ×× 同向，与 ×× 同行》
二元
《点 ×× 之火，燃 ×× 引擎》
家国 《淬 ×× 之火，铸 ×× 之刃》
《×× 守其本，×× 持长青》
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《唯有 ××××，方可行稳致远》
《践行 ×× 使命，谱写青春华章》
个人 《塑造 ××××，筑牢 ×× 根基》（横线处可替换：
筑牢人生之基、补足精神之钙、把稳思想之舵、避
免精神贫血 / 人格缺钙）
一元
《弘扬 ×× 精神，汇聚磅礴力量》
《见证 ×× 精神，镌刻“中国高度”》
家国
《庚续 ×× 基因，厚植文化自信》（横线处可替换：
烛照文化传承、激荡崭新气象、厚植家国情怀）
六字标题
《厚积 ×× 之力，薄发 ×× 未来》
个人 《于 ×× 中刚强，于 ×× 中飞翔》
《×× 方显勇毅，×× 始得玉成》
二元
《华夏 ×× 兴邦，共书 ×× 华章》
家国 《重 ×× 强 ××，共筑复兴中国》
《宏通 ×× 之道，微感 ×× 之美》
《携 ×××× 之灯，逐青年有为之梦》
个人 《忆 ×× 峥嵘岁月，请长缨不负青春》
《九万里风鹏正举，×× 之责吾辈挑》
一元
《以 ×××× 为舟，达兼济世之风范》
家国 《吾辈青年与时行，终日 ×× 助恒昌》
七字标题 《欲为家国除弊事，×××× 筑未来》
《借 ×× 整饬自我，以 ×× 丰盈青春》
个人 《我以我手执 ××，我以我心绘 ××》
二元 《×× 不息铸锋芒，且以 ×× 炼凝香》
家国 《×××× 茂风华，×××× 谱新章》
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第八部分 议论文
第八章 议论文开头段的写法
【作文题目】
记住这个作文题目，后续所有示例均围绕此题目展开。
陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于 1915 年 9 月，是他为自己主编的《青年
杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉
之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细
胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而
非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非
虚文的；科学的而非想象的。先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。
而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当
时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。
要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得
泄露个人信息；不少于 800 字。
议论文的开头决定了作文40%的分数，用六种言简意赅的议论文开头写法来实现。
一、概括材料型开头
1. 写作内容
通过简明扼要地概括材料核心内容，引出要讨论的主题，并表明自己的论点
（立场）。适合直接切入主题、逻辑清晰的开头写法。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话概述材料的大意（材料核心事件、现象或观点）；
用 1 句话明确表达自己的论点。
3. 写作思路
概括材料内容 + 提炼主题 + 亮明观点
4. 开头示例
陈独秀先生在《敬告青年》中，提出青年应该具备自主精神，而非奴隶的思想。
他强调，青年时期是人生最宝贵的时光，青年在社会中的角色至关重要。如今，尽管
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我们处于一个不同的时代，但先生对青年的这份期许依旧值得我们深思。今天的青
年，尤其应当具备自主的思想，敢于打破束缚，追求独立与自由。
二、引用名言型开头
1. 写作内容
借用经典的名言或谚语，既提升文采又直接点题，同时表达对材料主题的看法。
2. 最简单的写法
用一句相关的名言或格言开头，强化思想深度；
紧接着结合材料，明确提出自己的观点。
3. 写作思路
引用名言 + 结合材料内容 + 亮明观点
4. 开头示例
“自由是人类最宝贵的财富。”谚语的背后支持的是自主精神的重要性。陈独秀
先生在《敬告青年》中，特别强调了青年应当具备自主的思想，而非成为奴隶。在今
天这个信息化、全球化的时代，这种精神仍然至关重要。青年只有具备独立思考的能
力，才能真正把握自己的命运，为社会的发展贡献力量。
三、提出问题型开头
1. 写作内容
用一两个简洁的问题引发思考，吸引注意力，再顺势提出论点。
2. 最简单的写法
开头提问，直击材料主题；
紧接着用 1-2 句话回答问题，明确提出论点。
3. 写作思路
提问 + 回答问题 + 亮明观点
4. 开头示例
为何青年要有自主精神，而非成为社会的奴隶？陈独秀先生在《敬告青年》中
给出了答案：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，犹新鲜活泼细胞之在人身。”只
有自主思考，青年才能在社会中焕发活力。今天，虽然社会背景不同，但青年要独立
思考、敢于创新的精神依然是时代赋予我们的重要使命。
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第八部分 议论文
四、引用故事型开头
1. 写作内容
借用生活中耳熟能详的事或故事作为切入点，快速表明事件，同时引出观点。
2. 最简单的写法
用 2-3 句话简述一个与材料主题相关的故事；
接着联系材料，提出论点。
3. 写作思路
讲故事 + 联系材料 + 亮明观点
4. 开头示例
一个年轻人，不顾家人反对，放弃安稳的工作，去追求梦想。许多人劝他“不
要激进”，但年轻人始终认为，只有自主选择的生活才有意义。这是个老套的故事，
但也恰是自由存在的证据。正如陈独秀先生在《敬告青年》中所说，青年应当拥有自
主的思想，勇于打破固有框架，追求独立。这种自主精神，不仅在百年前适用，今天
依旧是每个青年人应追求的核心价值。
五、对比分析型开头
1. 写作内容
通过对比两种现象或观点的优劣，直接引出材料主题，并明确表明自己的立场。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话对比两种现象；
接着表明立场，提出论点。
3. 写作思路
对比两种现象 + 亮明观点
4. 开头示例
有些青年活得随波逐流，顺从他人的意见，而有些青年则敢于打破常规，按照
自己的方式去追求梦想。陈独秀先生在《敬告青年》中，提出青年应当具备自主精
神，而非奴隶的思想。在当今社会，这种自主精神显得尤为重要，只有具备独立思考
的能力，才能在快速发展的时代中脱颖而出，真正为社会带来改变。
六、概念解析型开头
1. 写作内容
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对材料的关键概念或主题词进行解释，引导理解其意义，然后引出观点。
2. 最简单的写法
用 1-2 句话解释概念或关键词；
再用 1 句话结合材料，提出论点。
3. 写作思路
解释关键词 + 结合材料 + 亮明观点
4. 开头示例
什么是“自主”？自主不仅仅是做自己想做的事，更是一种独立思考的能力，一
种不依赖他人、敢于承担责任的勇气。陈独秀先生在《敬告青年》中提到，青年要有
自主的精神，而非奴隶的思想。这种思想在今天依旧具有强烈的现实意义，尤其在信
息爆炸、社会变革的时代，青年唯有保持独立思考，才能真正影响社会，成就自我。
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第八部分 议论文
第九章 议论文“概念阐释段”（第二段）的
四种写法
议论文第二段通常要对关键词进行阐释，揭示关键概念内涵，阐释越具体越好，
其目的是解决“是什么”的问题，为下文写“为什么”和“怎么做”蓄势。
一、定义阐释法
直接以判断句式给关键概念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象
的提炼过程，也是对关键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。如：
所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有
的初心，走着走着，丢失了；而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。
【2022 温州一模】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。”在饥渴时
得饮食，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让
人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。
对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
克制欲望，坚守本心
道教祖师葛洪曾言，过载者沉其舟，欲胜者杀其身。此言不虚，人常在渴求中
得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体
会不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回
去；正因如此，我们越发需要克制欲望，坚守本心，因为自我控制是强者的本能。
何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉
求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。
【2020 温州三模】阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）
代与代之间的理性认知是多代共进的前提。然而在现实中，上一代人对下一代
人的评断，往往狭隘；下一代人对上一代人的评议，也常常失之偏颇。
针对代际认知的这种现状，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
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让隔阂泯于理性
作家龙应台有言：“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很
长。”的确，上一代与下一代行走于同一条路上，但处境节点不同，所经历的不同，
导致了狭隘与偏颇。代际矛盾由此而生。那么，这一代际矛盾是否无法解决呢？如果
可以解决，那么解决之道在何在？答案显而易见，只要敞开心扉，互诉心声，树理性
认知之光，于代际间和谐共往，代际矛盾自然消失。
何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局， 是一种基于逻辑
和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局。而格局决定结局，任何
时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。
二、事例阐释法
如：【2022 全国新高考 1 卷】“本手、妙手、俗手”
“本手”是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里整理十年报纸
的无限耐心，是北京冬奥会盛大开幕前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度
的不懈探讨，是华为创始人任正非一飞冲天前、忍辱负重的十载积累。
【广西 2023 届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道”
“直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、
暗度陈仓的出奇致胜，“换道”是韩信“此处不留爷，自有留爷处”的另辟蹊径。
【“沉默”是什么？】
沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不鸣则已，一鸣惊人“，是孔子
所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声
处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦。沉默是对灵魂的尊重与爱。
【何为“生活的仪式感” 】
何谓生活的仪式感 我觉得它就如张爱玲口中的旧上海 : 公寓里的电梯工定然要
扣好衣襟，打好领带，斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学。
星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一份红茶、一本书，享受一份惬意，擦得锃
亮的橱柜，熨得极平整的衬衫，放一支旋律分明的粤语歌，楼道里遇见邻居拉两句不
深不浅的家常……这就是生活的仪式感。
三、比喻阐释法
如：【2022 全国新高考 1 卷】“本手、妙手、俗手”
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第八部分 议论文
如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是奇伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生
的浮雕，那么“本手”就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。
【2023 苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱·坚韧·突破”
热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，
似奔涌的江河，生生不息无穷尽也。
【何为”节制“？】
节制是一种态度、一种风骨。人若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂
中的野马来说，要有条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥。
【何为”语言有味“？】
语言有味，先有外观之精致。犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心
脾。语言之肴的外在，过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹正是合宜。
【价值观是什么？】
价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下
怎样的思想的种子。一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，
会让心灵的花园繁花似锦。
【“底线”是什么？】
如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海
岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。正
如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需
要有自己的底线，需要坚守自己的底线。
四、比较阐释法
阐释关键概念时，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭
示优劣差别，使论证更具有思辨色彩。如：
【何为“回到原点” 】 回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。
【何为“自律”？】
自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁
者爱人，是对这个世界的高度敬畏。
【“知止”是什么 】
知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度
的心态，是一份宁定从容的胸怀，是随心所欲的人生境界。
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【何为“平庸” 】
平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，
是差在承担和逃避。不是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。
【何为“起点” 】
起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于摈弃经历的一切，不
等于对曾经经历过的傲慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味
着在旧事物中窥得一种重发生机的可能性，开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有
无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。
【2023 届 C8 名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”
退，不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底；退，不应是字面上的节节败退，
而应是藏锋守拙，蓄势待发；退，不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平”“ 摆
烂”的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的
洒然而醒。
【可为“残局”？】
残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改；而残局中却
还有一丝“苟延残喘”的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。
【何为“宁静心”？】
何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣
利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。
【何为“百年未有之大变局”？】
何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的中国崛起的
“嬗变”，是科技创新浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的
多极世界的“巨变”。“百年未有之大变局”的重点在“大”，在“变”。
[“比较阐释法”常用句式 ]
XXX 非指……，乃是……
与其说 XXX 是……，不如说 XXX 是……
XXX 不仅仅是……，也是……，更是……
XXX并非……， 抑或是……，也不是……，更不是……；而是……，是……，是……
“自找苦吃”作文示例
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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第八部分 议论文
在今年“五四”青年节到来之际，习近平给中国农业大学科技学院的同学们写
了回信，他在信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实
事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就
应该有这股精气神。”
作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感悟？请结合你的学习
和生活经验，写 一篇文章。
要求：①立意自定，标题自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800
字。④不得抄袭、 套作。
优秀概念阐释段
文段一
自找苦吃中的“苦”并非指苦难、痛苦，而是一种锻炼，一种使人获得新知识、
道理或心理与精神上的成长的经历；自找苦吃，便是从经历中获取成长的养分。自找
苦吃，也并非当下处于风口浪尖的“没苦硬吃”。没苦硬吃，是吃不必要的苦来获得
心里的满足，并没有收获；自找苦吃，则是选择一条困难、艰辛的道路去探索、发
掘，进而有所收获，故自找苦吃是个人成长的一个选择。它伴有阵痛，但使人受益匪
浅，有所进取。
文段二
何为苦？是红军长征途中饱受的身体摧残之苦吗？是濒临灭亡、无家可归的悲
凉之苦吗？还是吃不饱，穿不暖，衣食不足的供养之苦？我认为这都不是符合新时代
所定义的苦。新时代的苦是像北斗、墨子、天问等航天航空人耐得住寂寞，忍得了孤
独，顶得住压力，在无人问津的急需探索的道路开疆拓土之苦，是像俞鸿儒院士等在
无人在意的领域甘坐十几或数十年如一日冷板凳之苦。
文段三
自讨苦吃是一种放下身段，脚踏实地，不怕吃苦的积极态度。它并不是一味的
要求人们走毫无意义的弯路，而是要求我们秉持不畏困难的理念，以实干精神投身事
业而不断锤炼自己的本领。
文段四
诚如习近平总书记所言，自找苦吃是青年人才的优秀品格。苦，即人生路上种
种困难、麻烦、辛劳与磨砺。我们并不歌颂无谓的苦难，而是鼓励青年人在生活中坚
持问题导向，提高自我要求，主动的发现困难，迎难而上，在与艰难困苦的缠斗中实
现自身的成长。
- 227 -
文段五
自找苦吃，并非明知山有虎偏向虎山行的无知与莽撞，而是明知困难却仍要继
续前行的勇者姿态。
文段六
何为自找苦吃？我认为这里提到的苦不仅指身体上的劳苦，而更应是精神上的
苦。自找苦吃，不是没苦硬吃，我们成长在一个科技发展迅速、衣食温饱不愁的时
代，因此我们不必回头走老路，用缺衣少食来体现自己能吃苦的精神，而应充分利用
时代发展的便利，将自己的爱国情怀与人生目标融入在脚踏实地的每一步中。在艰苦
奋斗，顽强拼搏的行动中品精神之苦。
文段七（三个“是什么”层面的分论点，让文章结构清晰明了）
自找苦吃，不是有苦就吃，而是通过必要的苦磨砺自身，拥有坚强的心智与毅
力，拥有钢铁般的意志。
自找苦吃，苦是一味良药，通过实践中的苦让我们走进原生态生活，扩开我们
的眼界，从此认清自己负担的责任。
自找苦吃，即自主地主动地去寻找苦难，正确地发挥主观能动性，积极树立目
标，督促自己成长，实现进一步的提升。
小结
其实概念阐释段的最常用的句式是“是……不是……”，在概念比较中加深对关
键概念的阐述，当然若有具体的事例辅佐抽象的概念阐释会更加明了。
关键概念的阐释在文中可以呈现为一个独立的段落，当然也可以分出层次设为
分论点。
写作虽没有模式，但要有内在的逻辑，只要逻辑自洽，逻辑线条硬朗，皆可成
为佳作。
高分考场作文
以自讨苦吃创造价值
考场考生作文
习近平总书记说青年人才就要自找苦吃，正如中国农业大学的青年学生们爱农
兴农，在田间地头自找苦吃，创造人生价值。
自找苦吃是一种主动放弃安逸享乐，投身奉献事业，勇于挑战的态度；自找苦
吃找的是艰难困苦的环境，找的是攻坚克难的问题，找的也是一座座难以攀援的高
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第八部分 议论文
峰。最美书记黄文秀，大学毕业主动报名基层工作，选择艰难的扶贫事业，自找苦吃
却让百姓鼓了腰包，展了笑颜；高考状元钟芳蓉毅然报考考古专业，志愿到艰苦的莫
高窟与文物相伴，自讨苦吃却让文物保护事业走向人们的视野。她们以自讨苦吃的态
度选择了艰难与困苦，选择了少有人走的路，而正是这样的态度让人民幸福生活，让
文物再展新颜，正是这样的结果，彰显了在自讨苦吃中创造的无限价值。
自找苦吃，需要甘于奉献的态度，需要勇于挑战的精神动力。
只有放下身段，在意识上脱离安逸与享乐，以主动态度充分发挥能动作用，主
动投身于奉献与挑战的事业，才能创造青春价值。譬若青年沉迷声色犬马，活拣轻
的干，失掉青春活力与挑战自我的勇毅，则社会亦会陷入消极的风气。臧克家诗云：
“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”而正是这种不待扬鞭自奋蹄的积极主动的意
识，才是真正驱动我们自找苦吃的源动力。
自找苦吃，需要脚踏实地的行动，需要钉钉子式的坚持。
倘若一时空想、纸上谈兵则无异于作茧自缚，只有付诸实际，真正实践才可创
造实际价值，自讨苦吃从来不是嘴上功夫抑或空头文件。校长张桂梅当年自找苦吃，
想办全免费的女子高中，正是因为她付诸实际，四处奔波集资，苦才变成了甜。而当
年西部大开发众多青年若是只打空头支票，则如今之西北，又怎能实现经济的腾飞？
时代奔流，越过历史的滚滚车轮，穿过文化的兴衰变迁，王安石、谭嗣同、毛
泽东……无数人都是在自找苦吃中创造了人生价值，推动了社会进步。而反观当今世
界，贸易冲突不断加剧，大国博弈日趋剧烈，青年人的使命重任也日渐增加。面对百
年未有之变局，唯有自找苦吃，积极应对挑战才是青年创造价值，奉献社会的必由之
路与根本途径。
坚定自找苦吃态度，以积极意识迎接挑战，以持久行为实现价值。
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第十章 议论文三、四、五之核心段的写法
议论文写作中，如何审题立意、拟题、写开头、设置分论点等已经有所了解，
那么，主体部分的分论点确定以后，再往后怎么写？如何表述观点，我们在“分论点
设置”已经学习，现在我们就要在语段结构上下功夫了。
刘勰在《文心雕龙》中说：“引而申之，则两句敷为一章；约以贯之，则一章删成
两句。”意思是把话加以引申开去，那两句话就可以敷展为一章；把话加以简练概括，
那一章也可以删减成两句。主体段就是要由一个观点句引申开去，“两句敷为一章”。
主体段又叫论证段，每段 200-300 字不等，是议论文的核心部分，是证明文章
论点是否正确合理的重要手段，更是决定文章能否获得高分的关键段落。
一篇优秀议论文最大的特色在于以丰富的论据、充沛的情感和严密的逻辑形成
强大的论证力量，主体段是形成这种论证力量的重要部件。
议论文的内容千差万别，但其中都少不了主体段的存在，认真分析议论文主体
段我们就会发现，主体段有着相似的段落构成。
【示例】
阅读下面材料，完成作文。（2019·全国卷 1）
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒
扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些
同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的
说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这
么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有
着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家
“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
【分析】在《人生在勤，不索何获》这篇作文中，它的第③段、第④段是这样的：
③青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明。萧伯纳曾言：“生命的道路在
于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。”劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯。他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波于实验室与田野之间，如一位
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第八部分 议论文
地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实现了“世界之人民得以温饱”
的梦想。正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的水稻研究走出一条坦途，惠及
万千民众。人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，方能走出一方清明天地。
④青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋梁。鲁迅曾言：“能做事的做事，能
发声的发声，有一分光，发一分热。”这是我们将劳动实干印刻于民族之魂的体现。君
可见五四青年振臂呼号，奔走于街头巷尾，为民族发声；更可见“铁人进喜”，纵身油
井，以实际行动，绘出油田建设的宏图伟业。同学们，人生在勤，不索何获？他们的
示例足以向我们证明，以劳动发声，以实干发热，方能绘社会之蓝图，聚民族之精魂。
【分析】
我们可以把每一段看成两个部分：观点句 + 支撑句。观点句通常位于段首。支
撑句从不同角度、深度、广度来证明观点，可以以事实论据为基础，按并列、递进、
对比等关系组合，综合运用假设分析、对比分析、因果分析、引用分析、类比分析等
进行分析。
第③段的观点句是“青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明”，后面内容
是支撑句；第④段的观点句是“青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋梁”，后
面内容是支撑句。
那么支撑句又该如何进行呢？刘勰在《文心雕龙》中说：“句有可削，足见其
疏；字不得减，乃知其密。”意思是句子有可以删削的字词，可见文辞的粗疏松散；
文辞不能增减，才知道文辞的严密。
我们以第③段为例，再进行分析。
①青春之我，以劳动实干为灯，点人生坦途之明。②萧伯纳曾言：“生命的道路
在于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。”劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯。③他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波于实验室与田野之间，如一
位地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实现了“世界之人民得以温饱”
的梦想。④正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的水稻研究走出一条坦途，惠
及万千民众。⑤人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，方能走出一方清明天地。
这一段划分成五个部分，可以概括为：观点句＋阐释句＋例证句＋分析句＋总
结句。五句话构成一个议论段，有论点，有论据，有论证，有结论，就是一篇微型议
论文。这就是一个完整的议论性段落，可以成为“五层结构法”。
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一、议论文语段结构——五层结构法
段落的结构，涵括一个相对完整的思维环节： ①单一性，一段表达一个中心思
想；②完整性，一个中心思想必须完整。“单一性”需要通过观点句来体现，“完整
性”需要步步为营，围绕中心思想，形成一个整体。我们可以五层结构法——观点句
＋阐释句＋例证句＋分析句＋总结句，来达到这一目的。
【示例】
青年要勇于担当，中国才有希望。（观点句）习大大说过 :“新时代中国青年要担
当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。”（阐释句）施一公曾是普林斯
顿大学生物系建系以来的终身教授，但是他拒绝了 1000 万美元的科研经费，选择回
国担任清华大学生命科学院院长，开展自己的事业。他认为，现在是中国科技发展的
最佳时机，他说：“如果只是做学问的话，我肯定不会回来。我回来，就是要改变大
环境。”（例证句）正是许多如施一公般有着对国家发展、社会进步有担当的青年科技
工作者接续奋斗，中国科技领域的发展才不断向前，中国才有了希望。（分析句）作
为新时代青年，我们更要勇于担当起国家给我们的重任，这样国家才会有希望。（总
结句）
不仅现在这样写，古人早已如此。如《劝学》：
君子曰：学不可以已。（观点句）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而
寒于水。（阐释句）木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
（例证句）故木受绳则直，金就砺则利，（分析句）君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。（总结句）
【高考真题】
阅读下面的材料，按要求作文。（2015 年·高考湖北卷）
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，
继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那
些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章，
文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
【范文参考】
我之为我，有路可循
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”// 地下源头活水的默默蓄积，换来喷泉
溪流的汩汩涌动。// 正如生命中，那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神
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第八部分 议论文
生命，成就今日的“我”一般。
①读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。【分论点 1】【 观点句】
②“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留
给我们的生命智慧。// ③一书一世界，一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵
丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两种，便不
会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫
人》，便悟艺术与生活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；
读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒家的伦理之囿，
皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思
想生活。// ④读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，
是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。⑤“腹有诗书”是读书之泉在地下
默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。
经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。【分论点 2】【观点句】
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不
竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”，“享有”生命，而非“占有”光阴。如果
没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱
的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病
死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的
文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过
的麻木的自己？// 就像罗曼·罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、
发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、
改变世界的“天上虹”。
爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。【分论点 3】【观点句】亲友
师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。// 在《野猪大改造》的
最后，男主人公对女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，
今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成长的人之所以不会被
替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。// 母亲的叮咛，严师的训斥，良友
的交心，都是我之为我的来路。爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而起，许
我灵动，许我飞腾。
那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成
全我——让我之为“我”，有路可循。
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（一）观点句
段落的首句。一个段落的核心是观点句。好的中心句必须紧扣主论题，或揭示
主旨，或点明中心，语言准确，逻辑严谨。一句话即可；简洁、准确、生动。
如《人生在勤，不索何获》中第③段的观点句是“青春之我，以劳动实干为灯，
点人生坦途之明”，第④段的观点句是“青春之我，以劳动实干为基石，筑国家之栋
梁”。
如《我之为我，有路可循》中的“读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生
命的体验”“经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧”“爱过的人即为地
下的泉水，随之涌动的是爱的能力”。
（二）阐释句
紧跟观点句。阐释句就是专门用于讲道理的，可短可长。阐释句的表述分为两
种，一种是对中心句的内涵作补充性阐释，一种是对原材料的內容作概括性或具体化
阐述。一两句话或引用名人名言对提出的观点进行阐释，是体现文采或逻辑的重要部
件。用比喻、对偶、排比等修辞使之生动，用引用名言、诗句、俗语等使之更有韵
味。注意与事例的衔接。
如《人生在勤，不索何获》中紧跟观点句后面的“萧伯纳曾言：‘生命的道路在
于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。’劳动实干就是点亮我们人生坦途的
万年灯”，就是对观点句的阐释。
如《我之为我，有路可循》中紧跟“读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是
生命的体验”后面的‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’圣人尚古，所崇尚
的，不过是前贤留给我们的生命智慧”，就是对观点的阐释。
（三）例证句
紧接阐释句。也称材料句，列举典型事例，紧扣观点，叙述简要，角度准确。
事例要典型，叙述要重点突出，简洁明了（在一个主体段的中的比例尽量不要超过
1/2）。在使用事例论据时，要善于根据自己的素材积累实际，灵活选用使用事实论据
的方法。
如《人生在勤，不索何获》中“他，埋头于数据方案分析十年之久，日夜奔波
于实验室与田野之间，如一位地地道道的农民一样，只为一株植物而奔波劳作，却实
现了‘世界之人民得以温饱’的梦想”，就是举例证明观点。
注意：一个主体段中，无论使用几个事例，事实论据在段落中所占的比例始终
是接近的，单个的事例，可以略加叙述，多个事例组合，则每个事例尽可能精简，两
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第八部分 议论文
三句带过重点概述即可。
如《人生在勤，不索何获》中“君不见五四青年振臂呼号，奔走于街头巷尾，
为民族发声；更不见‘铁人进喜’，纵身油井，以实际行动，绘出油田建设的宏图伟
业”，选用“五四青年”“铁人进喜”两个材料，语言简练。
如《我之为我，有路可循》中“读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精
神两种，……；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界限，……；读了《荷塘月
色》，深知荷塘之所以美丽，……”，三个例子组合，选材典型，叙述简要。
（四）分析句
对例证分析。紧扣主题，对材料进行分析。可用因果、假设等分析法。分析就
是把材料与观点挂钩，使材料与观点逻辑严密，融为一体。
如《人生在勤，不索何获》中“正是不计身心的劳动实干，袁隆平方为自己的
水稻研究走出一条坦途，惠及万千民众”，是对所选材料“袁隆平”的分析。
分析句可以独立于材料句之后，也可以与材料句互相融合，以夹叙夹议的方式
呈现；但不能没有分析句。没有分析句，就失去了材料与观点的联系，文章就会出现
“以叙代议”的问题，从而降低说服力。
如《我之为我，有路可循》中，分论点 2“经过的事即为地下的泉水，随之涌动
的是生命的智慧”后，作者说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目
遇之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。好一个‘共适’，‘享有’生
命，而非‘占有’光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，
句句清心的旷达？‘凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无
意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。’如果没有课上同胞那麻木
眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？”这里举了“苏轼”和“鲁迅”的例子，但
材料和分析融合在了一起。
（五）总结句
总结性语句。结论句有两种，一种是一个段落的收束句，一种是全文的结尾段。
二者的相同点是都具有概括性、照应性；不同点是前者重在立足本段概括小结，后者
重在放眼全文总结提升。结论句的主要写法有照应式、提升式、号召式和展望式等。
联系实际，适当延伸；回应段首，重申观点。
如《人生在勤，不索何获》中语段结尾“人生在勤，不索何获？唯有劳动实干，
方能走出一方清明天地”，“人生在勤，不索何获”照应标题，“劳动实干”回应段首。
如《我之为我，有路可循》中语段结尾“经历的事是地下涌动的泉水，经过淬
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炼的作者，是耀眼的、改变世界的‘天上虹’”，回应段首“经过的事即为地下的泉
水，随之涌动的是生命的智慧”。
【注意