鱼，我所欲也 教学设计
1教学目标
1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3、品味《孟子》散文的语言特色。 4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
2 教学重点：
1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2、掌握本文的论证方法。
3教学难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
4教学过程
活动1【导入】导入新课
导入新课，揭示课题
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张
二、明确学习目标
1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3、品味《孟子》散文的语言特色。 4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
活动2【讲授】作者简介
孟子：名轲,字子舆， 战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
活动3【活动】新课推进
1、教师范读，学生注意读音、停顿。 重点字音与停顿： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) (4)如使／人之所欲／莫甚于生
(5)使／人之所恶／莫甚于死 (6)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (7)是／亦不可以已乎 读准字音
故不为苟（gǒu）得也
死亦我所恶（wù）
故患有所不辟（bì）也
一箪（dān）食
一豆羹（gēng）
蹴（cù）尔而与之
乞人不屑（xiè）也
2、学生默读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 3、质疑解疑，疏通文意 ４、师生互动，逐段理解
（１）理解第一段，注意以下字词的解释
〖可得〗 〖得兼〗 〖有甚于〗 〖恶〗
〖患〗 〖由是〗 〖是故〗 〖勿丧〗
（２）理解第二段，注意以下字词的解释
〖箪〗 〖羹〗 〖蹴尔〗 〖奉〗 〖得〗
〖乡为身死而不受〗
〖今为宫室之美为之〗
〖是亦不可以已乎〗
四、引导学生分析概括本文主旨 本文以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。教育人们在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 五、精析课文
1、课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
３、文中运用了那些修辞手法？ 文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。 比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。 排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 4、本文运用了哪些论证方法？ ①用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， ②用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。
活动4【活动】课堂小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
活动5【练习】布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
课件26张PPT。鱼我所欲也
《孟子》学习目标
1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3、品味《孟子》散文的语言特色。 4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点孟子：名轲,字子舆， 战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。重点字音与停顿：
(1)不为苟得也(wéi)
(2)为宫之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) (4)如使／人之所欲／莫甚于生
(5)使／人之所恶／莫甚于死 (6)乡／为身死而不受。
今／为宫室之美／为之 (7)是／亦不可以已乎 故不为苟（gǒu）得也
死亦我所恶（wù）
故患有所不辟（bì）也
一箪（dān）食
一豆羹（gēng）
蹴（cù）尔而与之
乞人不屑（xiè）也读准字音翻译第1段，注意以下字词的解释。 〖可得〗
〖得兼〗
〖有甚于〗
〖恶〗
〖患〗
〖由是〗
〖是故〗
〖勿丧〗
能，能够。同时得到。比……更重要wù，厌恶，与“欲”相反。祸患，灾难。按照这种方法。因此，由此可见。不丧失其本心。鱼，我所欲(1)也，熊掌，亦(2)我所欲也，二者不可得兼(3)，舍鱼而取熊掌者也。 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我只好）舍弃鱼而选取熊掌了。欲：喜爱得兼：同时得到或占有 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命也是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，这两样东西不能同时得到，（就）舍弃生命而求取正义。 生，亦我所欲也，所欲有甚(4)于生者，故(5)不为(6)苟得(7)也。死亦我所恶(8)，所恶有甚于死者，故患(9)有所不避(10)也。 生命是我喜爱的，（然而）喜爱的有比生命更重要的，所以不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如使(11)人之所欲莫(12)甚于生，则凡可以得生者何不用(13)也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的方法,（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的坏事，（有）什么不能做（的）呢？ 由是(14)则生而(15)有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 凭借这些方法就可以生存却有人不去采用；凭借这些方法就可以躲避祸患却有人不去做。所以（人们）所喜爱的东西有比生命更重要的（那就是“义”）， （人们）厌恶的事情有比死亡更严重的（那就是“不义”） 。 非独(16)贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧(17)耳。 不仅仅贤人有这种思想，人人都有，（只不过）贤德的人能够（坚守这种本性）使它不丧失罢了。 翻译第2段，注意以下字词的解释。
〖箪〗
〖羹〗
〖蹴尔〗
〖奉〗
〖得〗古代盛饭用的圆竹器。煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。用脚践踏着。侍奉。通“德”，恩惠，这里是感激
的意思〖乡为身死而不受〗
〖今为宫室之美为之〗
〖是亦不可以已乎〗
乡，通“向”，以前。为，为（之）。全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。 第一个“为” wèi,介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。是，此，这。
已，停止，放弃。 一箪食(1)，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与(2)之，行道之人(3)弗受；蹴(4)尔而与之，乞人不屑(5)也。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就会饿死。（然而）吆喝着给他吃，过路的饥饿人也不会接受；用脚踢着给他吃，乞丐也不愿接受。 万钟(6)则不辨(7)礼义而受之，万钟于我何加(8)焉？为(9)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(10)我与(11)？ 优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我熟识的穷人感激我（的恩德）吗？ 乡(12)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为 所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已(13)乎？此之谓失其本心(14)。 从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在（却）为了宫室的华美接受了；从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在妻妾的侍奉接受了；从前为了（义，宁愿）身死不接受，现在（却）为了让我所认识的贫困的人感激我而接受了：这种做法不也是可以停止吗？这叫做丧失了他的本性。 以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。第一段 ——引出主题比喻论证提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。义存于心举 例 论 证见利忘义正反对 比 论 证嗟来之食1、行道之人
2、乞人万钟之禄1、宫室之美
2、妻妾之奉
3、所识穷乏 者得我排 比 举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。课文中哪句话可以概括全篇的大意？ “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 鱼我所欲也 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。 文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻，提出了“舍生而取义”的中心论点。接着论证这个论点：
⑴从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 ⑵用举例论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点
⑶对比论证的方法。用“乡”与“今”的不同做法进行对比。
⑷比喻论证的方法。文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。鱼我所欲也小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
