4《窦娥冤（节选）》课件(共47张PPT)统编版高中语文必修下册

(共47张PPT)
中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；
中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；
直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。
学习目标
认识元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。
把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。
鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。
正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的品格。
走近作者
关汉卿，号已斋叟，汉族，大都（今北京）人，元杂剧奠基人，被誉为“梨园领袖”、“中国的莎士比亚”， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大 家之首。
代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望 江亭》《单刀会》
走近作者
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀 ，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
他评
自评
走近作品
《窦娥冤》地位
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范
元杂剧知识
元杂剧：又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式我国元代兴起的一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。
元杂剧知识
元杂剧特点
一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此
有别称“北杂剧”或“北曲杂剧” ，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越。
每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 在每一宫调之内，各有数十支曲牌。
曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。
元杂剧知识
一人主唱：杂剧每折用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折戏都限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戏，女角主唱的叫旦本戏。
元杂剧知识——剧本构成
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
曲词：剧中人物的唱词（唱）
宾白：剧中人物的说白（白）
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示（科）
元杂剧
元杂剧知识
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
宫调与曲牌
元杂剧知识——角色分类
包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
末 旦
净 杂
男角色称末，分正末（男主角）副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。每本戏只有一个主角。男主角称正末，正末主唱的剧本叫末本。
女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。每本戏只有一个主角。女主角称正旦。正旦主唱的叫旦本。
俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。有男有女。
元杂剧角色
元杂剧知识——结构形式
元杂剧
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
·折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
·“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
·杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
·演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
元杂剧知识
元曲四大家
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
元杂剧知识
元杂剧四大悲剧
元·关汉卿
《窦娥冤》
元·马致远
《汉宫秋》
元·纪君祥
《赵氏孤儿》
元·白朴
《梧桐雨》
元杂剧知识
元杂剧四大喜剧
元·白朴
《墙头马上》
元·郑光祖
《倩女离魂》
元·关汉卿
《拜月亭》
元·王实甫
《西厢记》
背景链接
故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。
可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。
《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。
读准字音
楔子 盗跖 嗟怨 应验 前合后偃
罪愆 亲家 衔冤 连累 湛湛青天
恓惶 错勘 亢旱 主角 鳏寡孤独
埋怨 尸骸 提防 变徵 哥哥行
xiē
zhí
jiē
yìng
yǎn
qiān
qìng
xián
lěi
zhàn
xī
kān
kànɡ
jué
ɡuān
mán
hái
dī
zhǐ
hánɡ
剧情简介
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。课文节选了剧本的第三折，也是文章的高潮部分，接下来我们来梳理下整部剧的剧情。
理顺情节
书生窦天章为了进京考取功名就把自己的女儿窦娥抵押给了蔡婆婆做童养媳。
第一折（被抵作童养媳）
理顺情节
谁知婚后丈夫病逝，窦娥与婆婆闭门寡居，家景每况愈下。
第二折（拒绝改嫁）
婆媳无奈去寻找同铺伙友塞卢医索要债款, 不料贼子塞卢医欠钱不还反要谋害蔡婆。这时恰巧张驴父子经过救下婆婆，为感恩蔡婆许口无一不从，张驴父子便强行逼婚，结果未遂，便有意毒杀蔡婆，强占窦娥，结果误杀其父。
理顺情节
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
第三折（蒙冤入狱）
理顺情节
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
第三折（含冤被斩）
理顺情节
第四折
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
整体感知
在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
共出现10个曲牌，都属于正宫调。
文本研读
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
正宫调10个曲牌
冤
悲
恨
【正宫】
文本研读-绑赴刑场
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。
读第一层的唱词思考【端正好】、【滚绣球】表现了窦娥怎样的思想感情？
文本研读-绑赴刑场
读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
反抗的窦娥
文本研读-婆媳诀别
在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
善良的窦娥
文本研读-临刑发誓
阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
文本研读-临刑发誓
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质
第一桩
第二桩
第三桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
亢旱三年
东海曾经孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
不屈的窦娥
血溅白练
苌弘化碧、望帝啼鹃
希望刑场上人了解她的冤屈
文本研读-临刑发誓
向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？
自相矛盾。
窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。
文本研读-临刑发誓
结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中是不可能的， 那么剧作家为什么要安排这样的情节？
作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。
这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。
浪漫的手法，现实的意义
文本研读
善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？
①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。
(1)张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。
(2)太守桃杌,他是窦娥悲剧的主要原因。
(3)庸医赛卢医， 他既是造恶者，又是助恶者。
(4)其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者 。
文本研读
《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处 悲在何处？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
文本研读
《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。
文本研读
《窦娥冤》中的其他人物形象
蔡婆婆
善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
无赖、狠毒、
品行恶劣
象征横行乡里的恶势力
贪财凶暴、
草菅人命
象征司法不公、政治腐败
张驴儿
桃杌
文本研读
《窦娥冤》表现了怎样的戏剧主题？
(1)反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
(2)反映当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
(3)反映了当时科举制度对人身心的摧残。
批判黑暗的封建社会
文本研读
研读【滚绣球】【鲍老儿】两个唱段，总结其语言特点。
具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：
（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。
（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。
文本研读
（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。
总结
窦娥感情发展
窦娥人物形象
勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。
主题
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
语言特色
通俗精炼，生动感人，运用元代口语。
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1.下列关于元杂剧的说法，不正确的一项是( )
A.“四折—楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。“折”是剧本情节的一个自然段落，又是剧曲音乐组织的一个单元。元杂剧往往在全剧之首或折与折之间加上一小段独立的戏，称为“楔子”。
B.元杂剧以北方音乐为基础，因此又称“北杂剧”，采用的是北曲联套的形式，每一折用一个套曲。
C.元杂剧的角色分为旦、末、净(地位低下的喜剧性人物)、杂(旦、末、净以外的人物)，正旦和正末是元杂剧中的主唱角色。
D.“元曲”包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。关汉卿、白朴、马致远、王实甫合称“元曲四大家”。
D
解析：D.王实甫不属于“元曲四大家”，应为郑光祖。
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2.下列对课文中有关语句理解错误的一项是( )
A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。
C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。
D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢？表现窦娥的反抗心理。
D
解析：D.“表现窦娥的反抗心理”错，表现她对天地不公和现实的无可奈何，一腔悲愤也只能化作泪水。
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3.下列语句中没有语病的一项是( )
A.《窦娥冤》是关汉卿近四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚统一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的时期。
B.让窦娥临终的三个愿望都实现，也从侧面表现了“天道”还是存在的，世界上还是有“公理”和“正义”的。
C.作者运用浪漫主义的艺术创作手法，通过奇特的构思和想象，让现实生活中不可能发生乃至实现的事在舞台上发生并得以应验。
D.窦娥冤案只是一桩冤案，并无曲折离奇的情节，但这桩冤案却具有普遍的社会意义，它是法制黑暗和官吏昏聩的写照和典型。
D
解析：A.成分赘余，“近四十岁左右”中“近”和“左右”重复赘余，可删除一者。B.成分残缺，滥用动词“让”造成主语残缺，可删除“让”。C.语序不当，“不可能发生乃至实现的事”递进颠倒，可改为“不可能实现乃至发生”。
当堂检测
4.《窦娥冤》【滚绣球】一则唱词中没有用到的修辞手法是( )
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
A.对偶 B.反问 C.对比 D.比喻
B
解析：“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借喻，喻指“是非”。“可怎生糊突了盗跖，颜渊”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对偶，也是对比。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”是呼告。没有反问的修辞手法。
课后作业
1、制作本课的思维导图（知识、方法、背景等角度），背诵【端正好】【滚绣球】
2、行刑前的夜晚，窦娥辗转反侧，难以入眠，回想自己短暂的二十个春秋，不禁感慨万千，把心中的万语千言诉诸笔端，给自己的父亲写了人生的最后一封信。结合你对窦娥的了解，展开丰富想象，以窦娥的身份，完成这封信。要求：不少于400字；注意人物的语言、心理特征，重要的生活经历，意识的阶段提升等。
3、阅读报纸《<窦娥冤>震撼人心的悲剧力量》一文，加深对本文的理解。
4、预习《雷雨》，绘制人物关系图谱。