散文阅读 专题练 2026届高考语文复习备考
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| 名称 | 散文阅读 专题练 2026届高考语文复习备考 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 89.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-10 18:14:13 | ||
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散文阅读 专题练 2026届高考语文复习备考
阅读下面的文字，完成小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
1．下列对文章内容的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者写自己在不同年龄、不同环境中对竹子的理解和感受。年龄和境遇的改变，使“我”在竹子中“读”出了不同的内涵。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子。”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．倒数第二段“他们就是一片会行走的竹子”，赞美“远没有竹子的挺拔俊秀”的农耕者具有竹子一样的坚韧和忍耐的性情。
2．下列对文章艺术特色的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，在写竹中寄寓了自己的人格理想，极具艺术感染力。
C．文章采用倒叙、插叙的手法，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
D．文章中写到魏晋等不同时期许多与竹有关的文人墨客，也引用了一些诗文佳句，丰富了文章的文化底蕴。
3．赏析文章末段文字。
4．文章以“挺拔之姿”为题，具有丰富的意蕴，请谈谈你对这一题目的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
温一壶月光下酒
林清玄
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证。我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法：一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永：喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好：至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花。散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便①。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习②未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界。试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
【注】①人畏时，非人得其便：当你害怕某事物时，那些你不希望出现的事物或情况就会趁机而入。②结习：佛教称烦恼。
5．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．月光是清冷的，酒是辛辣的，但“温一壶月光下酒”这一标题却充满诗情画意，为读者展现了一幅月下举杯畅饮的画面。
B．李清照的词清新淡雅，适宜喝淡酒：柳永的词香艳缠绵，适宜喝甜酒；苏东坡的词豪迈奔放，自然适宜喝烈酒。诗酒搭配，相得益彰，相映成趣。
C．作者认为，借四季的鲜花下酒、借诗词下酒、温一壶月光下酒是三种上乘的喝法，都具有风趣和性灵。
D．性灵的有无，形成了饮酒者境界的高低，这正是格调与风趣的区别之所在。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A．开头三段将三种想象中意趣盎然的想法罗列起来，既奠定了全文清新脱俗的感情基调，又激发了读者的阅读兴趣。
B．文中写作者和友人在山中赏月饮酒的神仙生活，是为了引出“才知道喝酒原有这样的境界”这一感悟，并为下文具体写喝酒的境界张本。
C．“天女散花”的记载，用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深，从而彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘的性灵之境。
D．文章引经据典，内容详实，整散结合，自然洒脱，字里行间洋溢着浓浓的诗情画意。
7．请结合文章赏析文中画线的句子。
8．余秋雨曾说：“林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美。”这篇散文带给你怎样的生活启示？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
漫川关
王剑冰
从来没有见过这样的古戏台，两个紧紧并排在一起，就像一对孪生兄弟，同高同大，不离不弃，一起走过数百年的岁月。
它们是两个雕塑，两个标本吗？不，一个个活生生的人物，走马灯似的晃动着，一声声道白与声腔，分明还在戏台的上空飘荡。
台下那么多百姓，他们聚精会神，目不转睛，跟着台上的人物同欢笑，共悲伤。激动处，或发一声喊，或落一串泪。那喊穿越了重重大山，那泪就那么挂着，来不及擦，顾不上抹。
就此，我似乎看到了上下合一的和谐场面，感受到长盛不衰的民间风情。
处于商洛山阳之地的漫川关，昔为秦楚之畛域，今是鄂陕之边界。在这里，南北文化相互交融，也相互包容。北边的戏楼对着关帝庙，每年三月三、九月九开戏唱秦腔，人们就称它“秦腔楼”。南侧的戏楼对着马王庙，每年二月二、五月五演汉剧，所以又叫“汉阳楼”。遇到年节，今天你唱秦腔，明天他唱汉剧。或是上午你唱漫川调，下午他唱楚河弦。也有等不及的，那就两台大戏一齐来，反正老百姓喜欢的是热闹。
老辈人说，那可真是“朝秦暮楚”，“南腔北调”。这边的嗓音穿云带雨：“你一声不响下凡来，我哪里知道绿水青山带笑颜。”那边的腔调滴露生烟：俺想你想到海枯石烂不变心，望穿秋水眼不干……”
金钱河在不远处静静地流着，那里有水码头。想象不到，秦头楚尾的漫川关，曾经百船联樯，千篙并奏，上货卸货，喧闹繁忙，颇负“小汉口”之名。那货物有铁、钒、水晶石、磷、石灰石煤，还有柑橘、茶叶、油桐、棕桐及木耳、蘑菇。水路通着湖北的上津古镇，过夹河关入汉江，可直达武汉。还有繁闹的早码头，接纳来自北方的骡帮商贾。
水旱码头由来已久，早在秦代，苻菁就在漫川关通关市，招远商，到了明清时期，古街上已是十户九商。秦楚茶馆、望江客栈、川陕鄂酒家等商号会馆不计其数，“泉盛源”“樊盛恒”“洪顺泰”等老字号旗幡招展。
漫川关的建筑特色非南即北，南方细致讲究，北方粗犷朴实。多是青砖老墙，雕梁画栋，楼台相连。白色的封火墙，有致地化出一片亮眼奇观。穿过一道道老街，就如穿过一曲别具风情的梅花三弄。
漫川关是骡帮和船帮的交易中心。船帮建有武昌会馆、湖广会馆；盐帮、西马帮、北马帮、关中帮建有北会馆、骡帮会馆。每年三月三为骡帮交流会，要在鸳鸯戏楼唱大戏；五月端午是船帮交流会，也会在戏台上唱大戏，在河上赛龙船。凡遇节日，漫川关从来都是热闹得很，有灯会、火狮、锣鼓、早船，那个时候，使船的、走马的都要赶来凑这热闹。
漫川关深受秦楚文化的影响，既含北方之犷悍，又兼南方之灵秀。人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气。这帮那会的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都会在这漫川关解决。解决绝不是拼杀火并，而是在帮会头人的操持下，摆一桌席，喝一场“摔碗酒”，之后便各自大笑着上路，再见面就成了兄弟。
漫川关除了金钱河，还有靳家河和万福河，可谓水域宽衍。而四围都是险峻的高山，南有郧岭，东靠太平，西有猛柱，北有天竺。山山连绵，构成这险要的一片天地。也就成了鄂陕咽喉，山水要道。就在这里，秦楚争霸、宋金元会战，加上李自成和太平天国，可谓金戈铁马、硝烟弥漫。
多少年来，古道在山间盘绕，流水在山下回环。古道是接连不断的骡马铃声，水上是高亢沉郁的船工号子。人们从远方赶来这漫川关，绝对要到这双戏台前，看两场舒筋活络的大戏，在老街上吆五喝六，喝一通畅快的老酒。高兴够，潇洒完，然后离去，重新踏上过关中、走西口的万里征程。那征程就有了念想，想着何时回返，还在这里看一看，吼一吼。那样，可真的是痛快地享受了一场人生。
随便走进一个个大门小户，都能感受到那种山川般的热情。在一个门口刚探头，未见人，先闻声：进来坐，喝茶哟。
说话的老人盘腿坐在一张木床上，她的床很大，像一片田野。能够想象，她从小就常坐在田野间，坐在鲜花绿浪中。老人姓蔡，银丝满头，声高气朗。蔡奶奶喜欢人们到她家里来，来了就和人唠嗑。她身边的媳妇说，来找她的人很多，她也就惯了，没人来反而寂寞。
据蔡奶奶说，玄宗时，朝廷从江南挑了一百多个宫女，结果赶上安禄山起反，一切都乱了套。那些宫女就留在了上津和漫川关一带。我想蔡奶奶年轻时一定是个美女呢。媳妇把这话说给蔡奶奶，蔡奶奶就搬着盘起的腿，张着没牙的嘴笑得前仰后合。
媳妇说文化馆还来找她问过民间谚语。大家就让老人家再说说，蔡奶奶张口就来。她说，“惜衣有衣，惜食有食。”她说，“明不尽的是理，走不完的是路。”她说，“河有两岸，事有两面。”听了让人慨叹不已，都夸老人家不简单。再问：您老可会唱漫川大调？媳妇对着耳朵大声说给她。她张口就是一句：闲来窗后听周易，忙时船头看漫川……
虽然气息从缺牙的缝隙跑出不少，但是悠扬婉转的韵味还在。
离开漫川关，走上来时的路，那路在群山峻岭间盘绕，不知是不是当年的骡马古道，也许骡马古道比这更绕，它一直没入了白云之中。偶尔看到的那条水，早没有了大大小小的船只。有了高速公路，有了铁路，有了高铁，水旱码头也已成了古董。倒是山腰间那些梯田，还像以前样，生长着绿油油的庄稼以及丹参、杜仲、远志和山茶。
我感到了这片土地的丰厚与神秘。旧的漫川关成了景点，新的漫川关仍旧是景点。你看那些不断拥到这里的人们，这里走那里看，吃着小吃，装着土特产，赶上时候，还可以看两场不同风味的大戏。
日月更迭，世事变迁，不变的是商洛永久的气质与情怀。
（选自《散文》海外版）
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章从两个“紧紧并排在一起”“同高同大”“一起走过数百年”的“古戏台”起笔，自然引出下文对富有文化底蕴的漫川关的描写。
B．作者绘声绘色地描写了古戏台“秦腔楼”“汉阳楼”的表演场景，再现了两者轮番上演、分庭抗礼、各擅胜场、竞压对手的惨烈场景。
C．历史上的漫川关商贾云集，生意繁盛，“摔碗酒”折射出漫川关民风淳厚及秦楚文化的有机融合。
D．蔡奶奶的言谈举止既表现出了漫川关人民厚重浓烈的情感，也赋予文章以深厚的内涵。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章善用比喻和借代，如两个古戏台如“一对孪生兄弟”；蔡奶奶的“床很大，像一片田野”；“朝秦暮楚”“南腔北调”的唱腔，等等。
B．文中“穿过一道道老街，就如穿过一曲别具风情的梅花三弄”与“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”所用修辞手法相同。
C．文中既有“蔡奶奶就搬着盘起的腿，张着没牙的嘴笑得前仰后合”的简笔勾勒，也有“百船联樯，千篙并奏，上货卸货，喧闹繁忙”的夸饰铺陈。
D．文章以“漫川关”作标题，既交代了摹写对象，又以“关”字引发联想，抒发世事变迁、人事更迭、兴亡沉浮的历史感喟。
11．文章从哪些方面表现了“商洛永久的气质与情怀”？请简要概括。
12．请简要概括两个“古戏台”在文中所起的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
昨夜闲潭梦落花
谢 冕
我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘落。
花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的心中有了忧思。花还是无声地落，日子却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。
有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂躏。少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝。故而在我，花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛。
我自信我有相当的心理承受能力。我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘。记得那年，我因言获罪，陷入一场个人无法抵御的“文案”之中，孤立无援，叶败花残，一时心事苍茫。那时我短期任教于泉州的华侨大学，那里的冬季仍然有明亮的阳光，刺桐在开花，三角梅瀑布般地垂挂下来，激情的井喷似的花，把巍峨的校门淹没在花海之中。那座校园的美丽和师生的温馨，让我忘了北方冬季的风沙与霜冻。一位写书法的朋友在默默中赠我一副对联：
偶因风雨惊花落
再起楼台待月明
字是娟秀温婉的，不张扬，却蕴着内在的坚韧，优美地内敛着。尽管有风有雨，但在人生途中乃是寻常，正如月圆月缺，潮涨潮落，是一种“偶因”，却也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心惊风雨，期待着一次又一次的“再起”，再起于楼台之上，为的是迎接缓缓升起在天边的那一轮皎洁的明月。这位朋友深知我当日的处境，他是在用诗句慰藉并激励我。及今思来，竟是一种博大的温馨与爱意。就这样，我度过了一场“偶因风雨惊花落”的危境。
花落无声，原是为纪念母亲而写，那些在母亲身边的日子是多么短暂，那些接受无边的母爱的日子，随着母亲的青春年华而远逝了。岁月无痕，花落满地，留下的，是无边的怅惘和永久的思念。岁月咬啮着我的肉体，却未能磨灭我的记忆，那种花落无声的感觉，愈是遥远却愈是深沉。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”现在轮到我自己了，我经历了人生的长途跋涉，一步一步，自信是认真的，不苟且，不妥协，也不玩世不恭和漫不经心，只是矜持地、凝重地踩着脚下的路，绕过陡峭，踏着荆棘，疼痛、红肿、瘀血，但不停步，只是一径地坚持着前行。日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地。
（选自谢冕《昨夜闲潭梦落花》，有删改）
13．下列关于本文思想内容和表达技巧的分析，正确的一项是（ ）
A．开篇围绕“花落无声”展开联想，透露了“我”童年幸福的生活，也暗含了“我”对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚。
B．在 “我”的记忆中，家中院子里的落花都是无声的、柔美的，虽然从某个时候开始已经有了忧愁和无声的疼痛。
C．“我”因言获罪，又因祸得福。从北方回到泉州，这里的冬季阳光明媚，鲜花盛开，让“我”忘掉了北方冬季的寒冷。
D．本文以“落花”为线索，串起了“我”从童年到暮年的回忆和感受，材料选择上大刀阔斧，材料组织上颇具匠心。
14．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．标题引用《春江花月夜》中诗句，富有文采；“梦”字则形象地表明本文是回忆性散文，蕴含了全文主旨。
B．书法家朋友赠送对联，以“偶因风雨”安慰作者看淡眼前遭逢的打击，以“待月明”鼓励作者对未来充满希望。
C．最后一段引用“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅。
D．结尾“日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地”，形象地表达出作者对过往人生的感悟，其中不乏感伤。
15．概括本文“落花”的寓意。
16．散文与小说有不同的写作特点。比较本文第三段与下文《红楼梦》片段，分析两者不同的表达作用。
那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来罢！把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
簌簌衣巾落枣花
吴继红
在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。
老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是木匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于家里孩子多，父亲微薄的工钱勉强够一家人糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭条件不如我们的，父亲还会少要工钱。那时候奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早就辍学帮着维持家里的生计。
枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌的菜，感觉岁月安静而美好。
枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来，一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我的心头，也飘进我的梦乡。
枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，地上铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午，一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里，有一年的枣花也落得特别急，在我记忆里落了十几年，刻骨铭心。
我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。
我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧。”
我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头，拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。
随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经六十多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉……
我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里……
“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣花是否又一次落满了地面？
（有删改）
文本二：
回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间的变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。
17．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章通过现实与回忆交织，使充满温情和艰辛的生活回忆在儿童和成年视角间穿梭，文章显得真实又不乏童真。
B．文章从多个角度塑造了默默付出的伟大父亲形象，他日夜为子女操劳，支持“我”上学，字里行间蕴藏着作者对父爱的讴歌。
C．枣花这一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通过对枣花开放时一家人在树下场面的描写，营造温馨的氛围。
D．文章语言如话家常，没有过多的修饰和雕琢，如“五妮啊，是爹没本事”“家里的事你甭管”等句，口语色彩浓厚，文章整体朴实平淡。
18．文本一中，作者对“我”是上学还是打工地回忆着墨颇多，下列对这部分的理解，正确的一项是（ ）
A．当“我”得知自己可能会为照顾家里而被迫辍学打工时，“我”的无奈和怨尤油然而生，忐忑自己继续念书只会拖累家庭。
B．哥嫂们虽然对“我”是上学还是打工的问题没有发表意见，但是结合文章来看哥嫂们内心希望“我”辍学打工、缓解家庭压力。
C．“我”预备好一肚子的话准备在父亲劝我退学时与他争论，但最终没有说出口，这是因为父亲改变主意让我继续读书。
D．本文中的父亲与《大卫·科波菲尔》中的谋得斯通不同，在对待孩子时父亲没有谋得斯通的冷酷与无情，而是充满理解，尊重孩子的人生道路。
19．假设你代表高三学生与新高一学弟学妹进行语文学科交流。你偶然发现本文与必修上册课文《我与地坛》（节选）有相似之处。请根据下表提示，完成填空。
《簌簌衣巾落枣花》（吴继红） 《我与地坛》（节选）（史铁生）
内容 Q：为什么说父亲是一位懂得理解女儿的父亲？A：① Q：为什么说母亲是一位懂得理解儿子的母亲？A：她始终很尊重自己的儿子，维护着他的自尊。
反复提及的词语 Q：“枣花”被反复提及，它在文中除了营造氛围还有什么作用？A：② Q：母亲的心理矛盾被反复提及，但心理却是不断变化的。这有什么作用？A．体现出母亲是一位活得最苦，但既疼儿子又理解儿子的不张扬爱的坚忍的母亲。
情感状态 ③ ④
20．文本一是一篇回忆性散文，文章脉络清晰、有条理。为了将回忆有条不紊地组织在一起，作者采用了哪些文学方法？请至少找出三处，并结合两个文本简要赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
22．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
23．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
24．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。
参考答案
1．B 2．C 3．（1）想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了山野中竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。
（2）照应前文，以景收束全篇，卒章显志，增强了文章抒情性。 4．（1）“挺拔之姿”首先是描述竹子笔直向上，挺拔俊秀，凌空而起的外形之美。
（2）赞美竹子坚韧忍耐、追慕光明、风骨遒劲、争先向上的精神之美。
（3）托物言志，赞美了像竹子一样坚韧顽强、风骨高洁的人，表达了作者的人格追求。
【导语】这篇文章通过对竹子的描绘，表达了作者对人生境遇和人格理想的思考。作者以竹子的生长、形态和象征意义为线索，结合个人经历和历史文化背景，展现了竹子的坚韧、清简和风骨。文章在不同年龄和环境中对竹子的理解，反映了作者对生命的感悟和对理想人格的追求。通过对竹子的赞美，作者寄托了对自然之道的向往和对人生态度的思考，文字清新，富有哲理。
1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操”错误。从原文“以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗”可知，作者认为竹子有一种笔直向上的内在支撑，如果屈原以竹子为喻体可能就不会最终绝望而自沉汨罗江。“砥节立行”的意思是指磨砺操守和品行，作者没有否认屈原“砥节立行”。
从原文“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契”可知，竹子应该是有风骨的，与“静”更适配。但作者并无王维不能领悟竹的节操的意思。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“文章采用倒叙、插叙的手法”和“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误。文章采用了顺叙的方式，按照时间顺序叙述了作者在不同年龄阶段对竹子的理解和感受。
文章虽然谈及农耕兄弟和乡村文化，但其主要目的是通过对竹子的描写和感悟，通过竹子这一意象，寄托了对清简、坚韧、风骨等人格特质的向往，表达作者对人格理想的追求和对竹子象征意义的赞美。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
赏析散文中某段落可以从内容和结构两个角度着手。
（1）从内容上看，根据原文城市竹子“优雅而有骨感”可知，文章最后一段将山野的竹子和城市里的竹子进行了对比，突出山野竹子争先向上、生机勃勃的特点。并表达了作者对朝气蓬勃、奋发生长的山野竹子的敬佩和赞美。
（2）从结构上看，整篇文章重点突出山野竹子的风骨，是对全文的总结，照应了前文。同时，根据“算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”可知，作者想象山野中的竹子生长状态，同时，明确地表达出作者对山野竹子的喜爱。
4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
意蕴要考虑标题本上的含义和其象征意义。
（1）本文表达的中心是竹子，“挺拔之姿”是竹子自然生长的状态，笔直向上。
（2）从文章第二段可知，竹子能够在艰苦环境中顽强生长，发挥其应有的价值；从第三段可知，竹子展现出从容不迫的品质；从第四段可知竹子是自有一番风骨的；从第五段可知竹子具备“清”和“简”的特点；从第六段可知，竹子有一种蓄积的力量，默默生长。“挺拔之姿”指竹子体现出的生机勃勃、奋发向上、将人顽强的品质。
（3）竹子的特点正是作者追求的理想品格，“挺拔之姿”是作者托物言志的体现。
5．C 6．C 7．这一句用拟人和比喻的手法，生动形象地描述了岁月的步履从不停歇以及生命的虚幻与无常，提醒我们要着眼当下，珍惜当下。 8．①作者用具有鲜明特色的花朵代表四季，也用四种不同的洒对应不同的季节，这当中都存有诸多乐趣，有如《醉翁亭记》中“四时之景不同，而乐亦无穷也”，启示我们要善于发现生活中的快乐与美好。
②现代人饮酒好谈格调，不讲诗酒，不解风趣，与古人相去甚远，告诉我们没有文化底蕴的支撑，是喝不出酒的境界的，从而启示我们要大力传承中华民族的优秀传统文化。
③能把浮名换作浅酌低唱，荣辱皆忘，尽成因果，启示我们要学会感悟生命的真谛，不急不躁，淡泊宁静，热爱生活。
【导语】林清玄的《温一壶月光下酒》以诗意的语言和丰富的想象力，探讨了饮酒的哲学与境界。文章通过描绘月下饮酒、诗词下酒等情景，表达了对生活中风趣与性灵的追求。作者引用古代诗词和佛教典故，强调饮酒不仅是物质享受，更是一种精神修炼，达到忘却荣辱、超然物外的境界。文章风格清新脱俗，充满诗情画意，启发读者在平凡生活中发现美与智慧。
5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“借四季的鲜花下酒、借诗词下酒、温一壶月光下酒是三种上乘的喝法，都具有风趣和性灵”错误。根据文中“在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵”可知，只有“温一壶月光下酒”兼有风趣和性灵。
故选C。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“‘天女散花’的记载，用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深”错误，“天女散花”的记载，是通过菩萨与弟子沾不沾花的对比，表明结习尽与不尽的不同境界，而不是“用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深”。
故选C。
7．本题考查学生赏析文中重要语句的能力。
“岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形”运用了拟人的手法，将岁月比作人，赋予岁月“走过”的动作，生动地表现了岁月的不停流逝，不停向前。
“转眼便如云烟无形”运用了比喻的手法，把岁月走过后生命的消逝比作云烟无形，形象地描述了生命的虚幻与无常。
这句话整体上提醒人们岁月匆匆，生命短暂且易逝，应珍惜当下，把握现在的生活，不要虚度光阴。
8．本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。
①作者用不同的花朵代表四季，如“春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲”，四时不同，饮酒的情趣也不同，充满了生活的意趣。这就如同《醉翁亭记》中“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，四时之景不同，其乐亦不同“四时之景不同，而乐亦无穷也”，启示我们生活中处处有美好，时时有美景，要善于发现不同季节、不同事物中的不同乐趣，用心去感受生活的丰富多彩。
②“现代人饮酒讲格调，不讲诗酒”，不解风趣，与古人相去甚远。古人“喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永：喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好：至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可”，不同的饮酒有不同的诗词搭配，充满了文化底蕴。这告诉我们，优秀的传统文化如诗词等能够丰富我们的生活，提升我们的生活品质，提高我们的审美情趣。没有文化底蕴的支撑，是喝不出酒的境界的，从而启示我们要大力传承弘扬中华民族的优秀传统文化，让传统文化在现代生活中焕发出新的活力。
③根据文中“若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗”可知，能把浮名换作浅酌低唱，荣辱皆忘，尽成因果，这体现了一种淡泊宁静的生活态度。在现代社会中，人们往往过于过分地追求功名利禄，而忽略了生命的本真。这句话启示我们要学会感悟生命的真谛，不要被功名利禄所束缚，保持一颗平和、淡泊的心，热爱生活，享受生活中的每一个瞬间。
9．B 10．D 11．①漫川关兼具秦楚的犷悍与灵秀，两种文化相互交融，相互包容。
②漫川关上下合一的和谐场面，长盛不衰的民间风情。
③漫川关人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气。
④不以芥蒂为念，洒脱豪放的人生潇洒态度。
⑤时代虽变，漫川关的文化依然传承。 12．①两个“古戏台”与文中的“我”一起构成了文章的双线索，在文中有领起下文，为下文奠定情感基调的作用。
②两个“古戏台”是秦楚犷悍与灵秀文化的象征，是两种文化融合与包容的象征，也是商洛人民和谐生活的再现。
③两个“古戏台”的传承与发展，就是商洛气质与风情的传承与发展。
【导语】这篇散文描绘了漫川关的古戏台及其周边的文化及风土人情，展现了浓厚的历史和文化底蕴。通过生动的比喻和细腻的描写，如孪生兄弟般的戏台、热闹的市井生活、民间谚语和蔡奶奶的故事，呈现出漫川关融汇南北文化的独特魅力。文章中穿插的历史事件及交流活动，激发出对曾经繁华盛况的追忆和对质朴民风的赞美，塑造了一幅历久弥新的文化画卷，令人感受深远。
9．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“再现了两者轮番上演、分庭抗礼、各擅胜场、竞压对手的惨烈场景”错。 作者绘声绘色地描写古戏台“秦腔楼”“汉阳楼”的表演场景，并非展现两者分庭抗礼、竞压对手的惨烈场景，而是表现南北文化在漫川关相互交融、和谐共处的繁荣景象。
故选B。
10．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“抒发世事变迁、人事更迭、兴亡沉浮的历史感喟”错误。“关”字重点在于展现漫川关丰富的文化、和谐的风情、淳朴的民风等。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①文章中写道“处于商洛山阳之地的漫川关，昔为秦楚之畛域，今是鄂陕之边界。在这里，南北文化相互交融，也相互包容”，北边的戏楼唱秦腔，南侧的戏楼演汉剧，不同地域的戏曲在同一地方轮流上演，充分体现了北方文化的犷悍和南方文化的灵秀在此交汇融合。比如“这边的嗓音穿云带雨：‘你一声不响下凡来，我哪里知道绿水青山带笑颜。’那边的腔调滴露生烟：‘俺想你想到海枯石烂不变心，望穿秋水眼不干……’”，通过对不同戏曲腔调的描述，生动地展现了两种文化的特色以及它们在漫川关和谐共存的状态。
②文中描绘古戏台下百姓的反应，“台下那么多百姓，他们聚精会神，目不转睛，跟着台上的人物同欢笑，共悲伤。激动处，或发一声喊，或落一串泪。那喊穿越了重重大山，那泪就那么挂着，来不及擦，顾不上抹。”这种百姓全身心投入戏曲表演，与台上演员情感共鸣的场景，展示了漫川关民众对戏曲的热爱以及人与人之间情感的共通，营造出了一种上下一心、和谐欢乐的氛围，体现了这里长盛不衰的民间风情。
③漫川关的人们重情重义，民风纯朴。“这帮那会的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都会在这漫川关解决。解决绝不是拼杀火并，而是在帮会头人的操持下，摆一桌席，喝一场‘摔碗酒’，之后便各自大笑着上路，再见面就成了兄弟。”这段描述展现了当地人民处理矛盾的独特方式，不崇尚武力冲突，而是以平和、豪爽的方式化解纠纷，增进情谊，反映了这里人情的淳厚和民风的简朴。
④文中提到“人们从远方赶来这漫川关，绝对要到这双戏台前，看两场舒筋活络的大戏，在老街上吆五喝六，喝一通畅快的老酒。高兴够，潇洒完，然后离去，重新踏上过关中、走西口的万里征程。那征程就有了念想，想着何时回返，还在这里看一看，吼一吼。”人们在漫川关尽情享受生活，然后洒脱地离开继续前行，不为烦恼所困，展现了一种豁达、豪放、不以芥蒂为念的人生态度。
⑤蔡奶奶随口而出的民间谚语，如“惜衣有衣，惜食有食。”“明不尽的是理，走不完的是路。”“河有两岸，事有两面。”这些谚语蕴含着深刻的生活哲理和智慧，反映了漫川关文化的深厚底蕴。蔡奶奶还会唱漫川大调，尽管年事已高，气息不足，但韵味仍在，这体现了传统文化在当地的传承。尽管时代变迁，但漫川关的文化通过像蔡奶奶这样的人物得以延续，戏台依旧，文化依旧，展现了漫川关的变化与传承。
12．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①在文章中，“我”在漫川关的游览经历和观察感受构成了明显的明线，通过“我”的视角，读者得以了解漫川关的各个方面。而古戏台则作为一条暗线，在深层次上串联起了漫川关的历史、文化和人情。比如在描述漫川关的戏曲表演时，都会提到古戏台；在讲述漫川关的商业繁荣和文化交流时，古戏台也是重要的见证。“我”的观察随着行程变化，而古戏台则始终作为一个稳定的元素，承载着漫川关的精神内涵，两者相互交织，使文章结构更加丰富和紧凑。文章开篇对两个古戏台的细致描写，如“从来没有见过这样的古戏台，两个紧紧并排在一起，就像一对孪生兄弟，同高同大，不离不弃，一起走过数百年的岁月”，通过形象生动的比喻，让读者对古戏台的独特之处有了直观的感受。这种独特的描绘引发了读者强烈的好奇心，使他们渴望了解更多关于古戏台所在的漫川关的情况。同时，作者对古戏台的赞美和感慨，如“它们是两个雕塑，两个标本吗？不，一个个活生生的人物，走马灯似的晃动着，一声声道白与声腔，分明还在戏台的上空飘荡”，奠定了整篇文章对漫川关充满喜爱和赞赏的情感基调，为后续深入介绍漫川关的种种特色作好了铺垫。
②古戏台是秦楚文化的象征。北边对着关帝庙的“秦腔楼”，其每年三月三、九月九开戏唱秦腔，体现了北方文化的豪放与粗犷；南侧对着马王庙的“汉阳楼”，每年二月二、五月五演汉剧，展现了南方文化的细腻与温婉。不同风格的剧种在各自对应的戏台上演出，清晰地展现了南北地域文化的差异和特色，古戏台成为了这种文化差异的具象代表。两个古戏台的存在本身就具有特殊意义，它们并排而立，象征着秦楚两种文化在漫川关这片土地上的平等共存。不同剧种在不同时间轮流在这两个戏台上演出，显示了文化之间的交流与互动。这种交流并非一方取代另一方，而是相互补充、相互融合，正如年节时，上午唱漫川调，下午唱楚河弦，两台大戏也可以一齐来，充分体现了漫川关文化的包容与多元，也是商洛人民和谐生活的再现。
③古戏台历经数百年岁月，见证了漫川关从过去的秦楚争霸、商业繁荣，到如今的时代变迁。尽管现代社会有了高速公路、铁路和高铁，水旱码头的繁华不再，但古戏台依然存在，依然承载着漫川关的文化记忆。古戏台所代表的戏曲文化也在不断传承和发展，每逢节日仍有大戏上演。这表明，无论时代如何变化，商洛地区独特的气质与风情通过古戏台这一载体得以延续和传承，展现了其持久的生命力和魅力。
13．D 14．C 15．①落花象征美好事物。落花无声形容童年生活岁月静好，寄托对母亲的怀念；
②落花象征时间消逝。寄托少年时期对艰难生活的忧愁，触动我对时光消逝的伤悼，伴随着“我”的成长；
③落花象征着不幸与苦难。感念朋友的慰藉与温馨，漫长人生历程中作者更加自信坚定。 16．①散文是通过自己的亲见亲历抒发内心的情感，而小说是在具体环境中展现人物活动、刻画人物形象。
②散文的第三段是作者回忆少年时期的经历，台风过后，落红满地，一片狼藉，花的凋零让“我”落寞哀伤，内心疼痛。
③《红楼梦》描写落花时节桃花树下的人物活动，宝玉不忍心落花被践踏，将花瓣抖在水面，而黛玉担心脏水弄污了落花，以花锄、花帚将落花纳入花囊，埋进花冢。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。
【导语】文章通过描绘“花落”的场景，寄托作者对童年、母亲及人生的深刻思考和感悟。开篇回忆童年时期“花落无声”的幸福与安宁，逐渐过渡到因家庭困境引发的早熟心态。文章中期记述了成长过程中的磨难，尤其是在风雨摧残下的失落和伤痛。最后，通过“昨夜闲潭梦落花”表达对母亲的思念和对岁月流逝的感叹。文章主题集中于对生命历程的沉思，凄美中蕴含着坚韧与对未来的期许。
13．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“也暗含了‘我’对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚”错误，文中开篇体现了“我”对童年有母亲陪伴的怀念。
B.“家中院子里的落花都是无声的、柔美的”错误，第三段写到了风雨对花的摧残，并不总是“无声的”“柔美的”。
C.“因祸得福”看不出来，且原文“让我忘掉了北方冬季的寒冷”主要指“抚平内心创伤”。
故选D。
14．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅”错误，文中最后一段引用该诗句主要是通过缅怀母亲，表达对岁月的回首以及人生感悟，并无表现对漂泊的惆怅。
故选C。
15．本题考查学生分析理解文中物象的能力。
①结合“花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀”可知，落花象征美好事物，如童年生活的岁月静好，童年时期母亲的陪伴让“我”感到幸福，寄托对母亲的怀念。
②结合“窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟”“花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害……少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝”可概括出，落花象征时间消逝，文中诸多对故乡过去岁月的回忆，也都在感慨时间的无情，曾经的美好时光如落花般一去不复返，同时也融入了对人生磨难的痛苦与坚韧追求的坦然，这些情绪伴随“我”成长。
③原文有“我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘”，还写到“我”陷入“文案”之中，处境艰难，在朋友对联的鼓励之下“我度过了一场‘偶因风雨惊花落’的危境”，可概括出，落花象征着不幸与苦难，落花的凋零也寓意着人生中的不幸和苦难，作者感念朋友的慰藉与温馨，这样的人生历程也让作者更加自信坚定。
16．本题考查学生比较阅读之分析文章题材特征和表现手法的能力。
①散文和小说的最大区别是，散文的内容是真实的，小说的内容是虚构的。本文是散文，写家乡遭遇台风之后花朵的悲惨境况，引发人生感悟，是以自己的亲见亲历抒发内心的真情实感；而小说的灵魂是人物，通过写沁芳闸桥边落红成阵，引出宝玉和黛玉如何对待落花，通过具体环境展现人物活动、刻画人物形象。
②散文的第三段，写台风过后花朵的惨状““落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶”，写自己的心境“少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤……花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛”，通过描写台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，凸显落花的象征意义通过台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，体现散文借景物抒情。
③《红楼梦》中，宝玉在树下看书，落花撒了满身满书，于是他“兜了那花瓣，来至池边”，把花撒在了水里；而林黛玉来后告诉他，外面的水不干净，依旧把花糟蹋了，主张把花葬在花冢里，日久让它随土化了，这才干净。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。通过细腻的情节描写，反映人物思想和情感，进一步塑造人物形象，体现小说借情境及人物活动塑造形象。
17．A 18．D 19． 父亲呵护“我”成长，让“我”不用管家中的事情，让“我”继续读书，遵从“我”内心的意愿。 作为文章线索，贯穿全文，使文章结构紧凑；借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。 表达了“我”对往昔岁月的怀念以及对父亲的怀念和感激。 对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托“我”对母亲的怀念和感激。 20．①明暗线交织，条理清晰。将枣花作为明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。
②详略得当。略写了父亲种枣树和一家人在树下的温馨场景，详写父亲顶着压力让我上学的事情，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。
③采用时间顺序。小时候、高一时、上大学、毕业后按照时间顺序叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。
【导语】文本一通过描述一棵枣树及其背后家庭的艰辛与亲情，展现了一幅朴实温馨的生活画卷。枣花作为意象，不仅营造了浓郁的乡村氛围，也寄托了对父亲伟大付出的深情怀念。文本二对回忆性散文的特点进行了概述，强调其通过作者的亲身经历和情感状态，传递深层次的感悟。两文本共同揭示了亲情的厚重与人生成长中的理解和支持。
17．本题考查学生对文本的理解能力。
A.“在儿童和成年视角间穿梭”错误。本文是一篇回忆性散文，以成年的“我”为视角进行回忆，所以是以成年的“我”为视角来写。
故选A。
18．本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。
A.“怨尤”错误。由原文“我整天忐忑不安”可知，当时“我”是既无奈又忐忑不安的。
B.“内心希望‘我’辍学打工、缓解家庭压力”错误，虽然文章提到哥嫂们虽然没说什么，但没有明确表达哥嫂们希望“我”辍学打工。
C.“父亲改变主意”错误，作者是面对父亲出乎意料的回答无以应答，而非自己说不出口。同时父亲一直“纠结”而非“转念”。
故选D。
19．本题考查学生进行比较阅读的能力。
①由原文“父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：‘五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧……’”可知，父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿，可见父亲呵护了“我”的成长。
②“枣花”被反复提及，可以说是贯穿了文章的始终，所以“枣花”是文章的线索，串联起文章的情节，使文章结构更紧凑集中。文章写到“我”在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，于是“我”就想起了老家的枣花，于是就有了对往昔岁月的回忆，所以作者借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。
③本文借枣花回忆起了往昔岁月，特别是对父亲的回忆，那时候家里的孩子多，靠父亲微博的工钱勉强够一家人糊口，在“我”上高一的时候，因为奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱，这时候父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿。从那之后父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了。三年后，“我”考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供“我”念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉，可见枣花是父爱的象征，塑造了一个为子女日夜操劳、默默付出的父亲形象，赞扬了父爱的伟大和无私，突出主题。本文借枣花回忆了父亲，表扬了父爱的伟大和无私，所以对枣花开的那段岁月的怀念，寄托了我对父亲的怀念和感激。
④作者在《我与地坛》中写到：“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又像中了魔似的什么话都不说”“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，可见作者表达了对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托我对母亲的怀念和感激。
20．本题考查学生对文学特色及表现手法的把握能力。
①本文写到“我”因为闻到了“枣花”的香味，于是就想起了老家的枣花，然后写到自己老家院子里有一棵父亲亲手在的枣树，枣花要落的时候，正是收麦的时节，于是作者回忆了自己高一时父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事，后面又回忆了父亲辛苦养家的事情，所以“枣花”是本文的明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，而暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。
②本文用一句话交代了老家院子里的那棵枣树是父亲亲手栽下的，然后又回忆了一家人在枣树下乘凉的温馨场面。而重点回忆了“我”高一的时候，父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事。所以详略得当，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。
③本文有很多表示时间的词语，如“高一那年收麦前”“三年后，我考上了大学”“大学毕业”，可见，本文是按照时间顺序来叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。
21．B 22．C 23．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 24．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。
【解析】21．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。
C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。
D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。
故选B。
22．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。
这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。
从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。
从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。
结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。
通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。
24．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。
文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；
从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。
这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：
“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。
“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。
“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。
“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。
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散文阅读 专题练 2026届高考语文复习备考
阅读下面的文字，完成小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
1．下列对文章内容的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者写自己在不同年龄、不同环境中对竹子的理解和感受。年龄和境遇的改变，使“我”在竹子中“读”出了不同的内涵。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子。”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．倒数第二段“他们就是一片会行走的竹子”，赞美“远没有竹子的挺拔俊秀”的农耕者具有竹子一样的坚韧和忍耐的性情。
2．下列对文章艺术特色的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，在写竹中寄寓了自己的人格理想，极具艺术感染力。
C．文章采用倒叙、插叙的手法，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
D．文章中写到魏晋等不同时期许多与竹有关的文人墨客，也引用了一些诗文佳句，丰富了文章的文化底蕴。
3．赏析文章末段文字。
4．文章以“挺拔之姿”为题，具有丰富的意蕴，请谈谈你对这一题目的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
温一壶月光下酒
林清玄
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证。我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法：一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永：喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好：至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花。散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便①。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习②未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界。试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
【注】①人畏时，非人得其便：当你害怕某事物时，那些你不希望出现的事物或情况就会趁机而入。②结习：佛教称烦恼。
5．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．月光是清冷的，酒是辛辣的，但“温一壶月光下酒”这一标题却充满诗情画意，为读者展现了一幅月下举杯畅饮的画面。
B．李清照的词清新淡雅，适宜喝淡酒：柳永的词香艳缠绵，适宜喝甜酒；苏东坡的词豪迈奔放，自然适宜喝烈酒。诗酒搭配，相得益彰，相映成趣。
C．作者认为，借四季的鲜花下酒、借诗词下酒、温一壶月光下酒是三种上乘的喝法，都具有风趣和性灵。
D．性灵的有无，形成了饮酒者境界的高低，这正是格调与风趣的区别之所在。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A．开头三段将三种想象中意趣盎然的想法罗列起来，既奠定了全文清新脱俗的感情基调，又激发了读者的阅读兴趣。
B．文中写作者和友人在山中赏月饮酒的神仙生活，是为了引出“才知道喝酒原有这样的境界”这一感悟，并为下文具体写喝酒的境界张本。
C．“天女散花”的记载，用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深，从而彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘的性灵之境。
D．文章引经据典，内容详实，整散结合，自然洒脱，字里行间洋溢着浓浓的诗情画意。
7．请结合文章赏析文中画线的句子。
8．余秋雨曾说：“林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美。”这篇散文带给你怎样的生活启示？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
漫川关
王剑冰
从来没有见过这样的古戏台，两个紧紧并排在一起，就像一对孪生兄弟，同高同大，不离不弃，一起走过数百年的岁月。
它们是两个雕塑，两个标本吗？不，一个个活生生的人物，走马灯似的晃动着，一声声道白与声腔，分明还在戏台的上空飘荡。
台下那么多百姓，他们聚精会神，目不转睛，跟着台上的人物同欢笑，共悲伤。激动处，或发一声喊，或落一串泪。那喊穿越了重重大山，那泪就那么挂着，来不及擦，顾不上抹。
就此，我似乎看到了上下合一的和谐场面，感受到长盛不衰的民间风情。
处于商洛山阳之地的漫川关，昔为秦楚之畛域，今是鄂陕之边界。在这里，南北文化相互交融，也相互包容。北边的戏楼对着关帝庙，每年三月三、九月九开戏唱秦腔，人们就称它“秦腔楼”。南侧的戏楼对着马王庙，每年二月二、五月五演汉剧，所以又叫“汉阳楼”。遇到年节，今天你唱秦腔，明天他唱汉剧。或是上午你唱漫川调，下午他唱楚河弦。也有等不及的，那就两台大戏一齐来，反正老百姓喜欢的是热闹。
老辈人说，那可真是“朝秦暮楚”，“南腔北调”。这边的嗓音穿云带雨：“你一声不响下凡来，我哪里知道绿水青山带笑颜。”那边的腔调滴露生烟：俺想你想到海枯石烂不变心，望穿秋水眼不干……”
金钱河在不远处静静地流着，那里有水码头。想象不到，秦头楚尾的漫川关，曾经百船联樯，千篙并奏，上货卸货，喧闹繁忙，颇负“小汉口”之名。那货物有铁、钒、水晶石、磷、石灰石煤，还有柑橘、茶叶、油桐、棕桐及木耳、蘑菇。水路通着湖北的上津古镇，过夹河关入汉江，可直达武汉。还有繁闹的早码头，接纳来自北方的骡帮商贾。
水旱码头由来已久，早在秦代，苻菁就在漫川关通关市，招远商，到了明清时期，古街上已是十户九商。秦楚茶馆、望江客栈、川陕鄂酒家等商号会馆不计其数，“泉盛源”“樊盛恒”“洪顺泰”等老字号旗幡招展。
漫川关的建筑特色非南即北，南方细致讲究，北方粗犷朴实。多是青砖老墙，雕梁画栋，楼台相连。白色的封火墙，有致地化出一片亮眼奇观。穿过一道道老街，就如穿过一曲别具风情的梅花三弄。
漫川关是骡帮和船帮的交易中心。船帮建有武昌会馆、湖广会馆；盐帮、西马帮、北马帮、关中帮建有北会馆、骡帮会馆。每年三月三为骡帮交流会，要在鸳鸯戏楼唱大戏；五月端午是船帮交流会，也会在戏台上唱大戏，在河上赛龙船。凡遇节日，漫川关从来都是热闹得很，有灯会、火狮、锣鼓、早船，那个时候，使船的、走马的都要赶来凑这热闹。
漫川关深受秦楚文化的影响，既含北方之犷悍，又兼南方之灵秀。人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气。这帮那会的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都会在这漫川关解决。解决绝不是拼杀火并，而是在帮会头人的操持下，摆一桌席，喝一场“摔碗酒”，之后便各自大笑着上路，再见面就成了兄弟。
漫川关除了金钱河，还有靳家河和万福河，可谓水域宽衍。而四围都是险峻的高山，南有郧岭，东靠太平，西有猛柱，北有天竺。山山连绵，构成这险要的一片天地。也就成了鄂陕咽喉，山水要道。就在这里，秦楚争霸、宋金元会战，加上李自成和太平天国，可谓金戈铁马、硝烟弥漫。
多少年来，古道在山间盘绕，流水在山下回环。古道是接连不断的骡马铃声，水上是高亢沉郁的船工号子。人们从远方赶来这漫川关，绝对要到这双戏台前，看两场舒筋活络的大戏，在老街上吆五喝六，喝一通畅快的老酒。高兴够，潇洒完，然后离去，重新踏上过关中、走西口的万里征程。那征程就有了念想，想着何时回返，还在这里看一看，吼一吼。那样，可真的是痛快地享受了一场人生。
随便走进一个个大门小户，都能感受到那种山川般的热情。在一个门口刚探头，未见人，先闻声：进来坐，喝茶哟。
说话的老人盘腿坐在一张木床上，她的床很大，像一片田野。能够想象，她从小就常坐在田野间，坐在鲜花绿浪中。老人姓蔡，银丝满头，声高气朗。蔡奶奶喜欢人们到她家里来，来了就和人唠嗑。她身边的媳妇说，来找她的人很多，她也就惯了，没人来反而寂寞。
据蔡奶奶说，玄宗时，朝廷从江南挑了一百多个宫女，结果赶上安禄山起反，一切都乱了套。那些宫女就留在了上津和漫川关一带。我想蔡奶奶年轻时一定是个美女呢。媳妇把这话说给蔡奶奶，蔡奶奶就搬着盘起的腿，张着没牙的嘴笑得前仰后合。
媳妇说文化馆还来找她问过民间谚语。大家就让老人家再说说，蔡奶奶张口就来。她说，“惜衣有衣，惜食有食。”她说，“明不尽的是理，走不完的是路。”她说，“河有两岸，事有两面。”听了让人慨叹不已，都夸老人家不简单。再问：您老可会唱漫川大调？媳妇对着耳朵大声说给她。她张口就是一句：闲来窗后听周易，忙时船头看漫川……
虽然气息从缺牙的缝隙跑出不少，但是悠扬婉转的韵味还在。
离开漫川关，走上来时的路，那路在群山峻岭间盘绕，不知是不是当年的骡马古道，也许骡马古道比这更绕，它一直没入了白云之中。偶尔看到的那条水，早没有了大大小小的船只。有了高速公路，有了铁路，有了高铁，水旱码头也已成了古董。倒是山腰间那些梯田，还像以前样，生长着绿油油的庄稼以及丹参、杜仲、远志和山茶。
我感到了这片土地的丰厚与神秘。旧的漫川关成了景点，新的漫川关仍旧是景点。你看那些不断拥到这里的人们，这里走那里看，吃着小吃，装着土特产，赶上时候，还可以看两场不同风味的大戏。
日月更迭，世事变迁，不变的是商洛永久的气质与情怀。
（选自《散文》海外版）
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章从两个“紧紧并排在一起”“同高同大”“一起走过数百年”的“古戏台”起笔，自然引出下文对富有文化底蕴的漫川关的描写。
B．作者绘声绘色地描写了古戏台“秦腔楼”“汉阳楼”的表演场景，再现了两者轮番上演、分庭抗礼、各擅胜场、竞压对手的惨烈场景。
C．历史上的漫川关商贾云集，生意繁盛，“摔碗酒”折射出漫川关民风淳厚及秦楚文化的有机融合。
D．蔡奶奶的言谈举止既表现出了漫川关人民厚重浓烈的情感，也赋予文章以深厚的内涵。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章善用比喻和借代，如两个古戏台如“一对孪生兄弟”；蔡奶奶的“床很大，像一片田野”；“朝秦暮楚”“南腔北调”的唱腔，等等。
B．文中“穿过一道道老街，就如穿过一曲别具风情的梅花三弄”与“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”所用修辞手法相同。
C．文中既有“蔡奶奶就搬着盘起的腿，张着没牙的嘴笑得前仰后合”的简笔勾勒，也有“百船联樯，千篙并奏，上货卸货，喧闹繁忙”的夸饰铺陈。
D．文章以“漫川关”作标题，既交代了摹写对象，又以“关”字引发联想，抒发世事变迁、人事更迭、兴亡沉浮的历史感喟。
11．文章从哪些方面表现了“商洛永久的气质与情怀”？请简要概括。
12．请简要概括两个“古戏台”在文中所起的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
昨夜闲潭梦落花
谢 冕
我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘落。
花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的心中有了忧思。花还是无声地落，日子却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。
有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂躏。少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝。故而在我，花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛。
我自信我有相当的心理承受能力。我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘。记得那年，我因言获罪，陷入一场个人无法抵御的“文案”之中，孤立无援，叶败花残，一时心事苍茫。那时我短期任教于泉州的华侨大学，那里的冬季仍然有明亮的阳光，刺桐在开花，三角梅瀑布般地垂挂下来，激情的井喷似的花，把巍峨的校门淹没在花海之中。那座校园的美丽和师生的温馨，让我忘了北方冬季的风沙与霜冻。一位写书法的朋友在默默中赠我一副对联：
偶因风雨惊花落
再起楼台待月明
字是娟秀温婉的，不张扬，却蕴着内在的坚韧，优美地内敛着。尽管有风有雨，但在人生途中乃是寻常，正如月圆月缺，潮涨潮落，是一种“偶因”，却也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心惊风雨，期待着一次又一次的“再起”，再起于楼台之上，为的是迎接缓缓升起在天边的那一轮皎洁的明月。这位朋友深知我当日的处境，他是在用诗句慰藉并激励我。及今思来，竟是一种博大的温馨与爱意。就这样，我度过了一场“偶因风雨惊花落”的危境。
花落无声，原是为纪念母亲而写，那些在母亲身边的日子是多么短暂，那些接受无边的母爱的日子，随着母亲的青春年华而远逝了。岁月无痕，花落满地，留下的，是无边的怅惘和永久的思念。岁月咬啮着我的肉体，却未能磨灭我的记忆，那种花落无声的感觉，愈是遥远却愈是深沉。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”现在轮到我自己了，我经历了人生的长途跋涉，一步一步，自信是认真的，不苟且，不妥协，也不玩世不恭和漫不经心，只是矜持地、凝重地踩着脚下的路，绕过陡峭，踏着荆棘，疼痛、红肿、瘀血，但不停步，只是一径地坚持着前行。日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地。
（选自谢冕《昨夜闲潭梦落花》，有删改）
13．下列关于本文思想内容和表达技巧的分析，正确的一项是（ ）
A．开篇围绕“花落无声”展开联想，透露了“我”童年幸福的生活，也暗含了“我”对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚。
B．在 “我”的记忆中，家中院子里的落花都是无声的、柔美的，虽然从某个时候开始已经有了忧愁和无声的疼痛。
C．“我”因言获罪，又因祸得福。从北方回到泉州，这里的冬季阳光明媚，鲜花盛开，让“我”忘掉了北方冬季的寒冷。
D．本文以“落花”为线索，串起了“我”从童年到暮年的回忆和感受，材料选择上大刀阔斧，材料组织上颇具匠心。
14．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．标题引用《春江花月夜》中诗句，富有文采；“梦”字则形象地表明本文是回忆性散文，蕴含了全文主旨。
B．书法家朋友赠送对联，以“偶因风雨”安慰作者看淡眼前遭逢的打击，以“待月明”鼓励作者对未来充满希望。
C．最后一段引用“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅。
D．结尾“日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地”，形象地表达出作者对过往人生的感悟，其中不乏感伤。
15．概括本文“落花”的寓意。
16．散文与小说有不同的写作特点。比较本文第三段与下文《红楼梦》片段，分析两者不同的表达作用。
那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来罢！把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
簌簌衣巾落枣花
吴继红
在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。
老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是木匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于家里孩子多，父亲微薄的工钱勉强够一家人糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭条件不如我们的，父亲还会少要工钱。那时候奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早就辍学帮着维持家里的生计。
枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌的菜，感觉岁月安静而美好。
枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来，一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我的心头，也飘进我的梦乡。
枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，地上铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午，一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里，有一年的枣花也落得特别急，在我记忆里落了十几年，刻骨铭心。
我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。
我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧。”
我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头，拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。
随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经六十多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉……
我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里……
“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣花是否又一次落满了地面？
（有删改）
文本二：
回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间的变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。
17．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章通过现实与回忆交织，使充满温情和艰辛的生活回忆在儿童和成年视角间穿梭，文章显得真实又不乏童真。
B．文章从多个角度塑造了默默付出的伟大父亲形象，他日夜为子女操劳，支持“我”上学，字里行间蕴藏着作者对父爱的讴歌。
C．枣花这一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通过对枣花开放时一家人在树下场面的描写，营造温馨的氛围。
D．文章语言如话家常，没有过多的修饰和雕琢，如“五妮啊，是爹没本事”“家里的事你甭管”等句，口语色彩浓厚，文章整体朴实平淡。
18．文本一中，作者对“我”是上学还是打工地回忆着墨颇多，下列对这部分的理解，正确的一项是（ ）
A．当“我”得知自己可能会为照顾家里而被迫辍学打工时，“我”的无奈和怨尤油然而生，忐忑自己继续念书只会拖累家庭。
B．哥嫂们虽然对“我”是上学还是打工的问题没有发表意见，但是结合文章来看哥嫂们内心希望“我”辍学打工、缓解家庭压力。
C．“我”预备好一肚子的话准备在父亲劝我退学时与他争论，但最终没有说出口，这是因为父亲改变主意让我继续读书。
D．本文中的父亲与《大卫·科波菲尔》中的谋得斯通不同，在对待孩子时父亲没有谋得斯通的冷酷与无情，而是充满理解，尊重孩子的人生道路。
19．假设你代表高三学生与新高一学弟学妹进行语文学科交流。你偶然发现本文与必修上册课文《我与地坛》（节选）有相似之处。请根据下表提示，完成填空。
《簌簌衣巾落枣花》（吴继红） 《我与地坛》（节选）（史铁生）
内容 Q：为什么说父亲是一位懂得理解女儿的父亲？A：① Q：为什么说母亲是一位懂得理解儿子的母亲？A：她始终很尊重自己的儿子，维护着他的自尊。
反复提及的词语 Q：“枣花”被反复提及，它在文中除了营造氛围还有什么作用？A：② Q：母亲的心理矛盾被反复提及，但心理却是不断变化的。这有什么作用？A．体现出母亲是一位活得最苦，但既疼儿子又理解儿子的不张扬爱的坚忍的母亲。
情感状态 ③ ④
20．文本一是一篇回忆性散文，文章脉络清晰、有条理。为了将回忆有条不紊地组织在一起，作者采用了哪些文学方法？请至少找出三处，并结合两个文本简要赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
22．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
23．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
24．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。
参考答案
1．B 2．C 3．（1）想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了山野中竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。
（2）照应前文，以景收束全篇，卒章显志，增强了文章抒情性。 4．（1）“挺拔之姿”首先是描述竹子笔直向上，挺拔俊秀，凌空而起的外形之美。
（2）赞美竹子坚韧忍耐、追慕光明、风骨遒劲、争先向上的精神之美。
（3）托物言志，赞美了像竹子一样坚韧顽强、风骨高洁的人，表达了作者的人格追求。
【导语】这篇文章通过对竹子的描绘，表达了作者对人生境遇和人格理想的思考。作者以竹子的生长、形态和象征意义为线索，结合个人经历和历史文化背景，展现了竹子的坚韧、清简和风骨。文章在不同年龄和环境中对竹子的理解，反映了作者对生命的感悟和对理想人格的追求。通过对竹子的赞美，作者寄托了对自然之道的向往和对人生态度的思考，文字清新，富有哲理。
1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操”错误。从原文“以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗”可知，作者认为竹子有一种笔直向上的内在支撑，如果屈原以竹子为喻体可能就不会最终绝望而自沉汨罗江。“砥节立行”的意思是指磨砺操守和品行，作者没有否认屈原“砥节立行”。
从原文“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契”可知，竹子应该是有风骨的，与“静”更适配。但作者并无王维不能领悟竹的节操的意思。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“文章采用倒叙、插叙的手法”和“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误。文章采用了顺叙的方式，按照时间顺序叙述了作者在不同年龄阶段对竹子的理解和感受。
文章虽然谈及农耕兄弟和乡村文化，但其主要目的是通过对竹子的描写和感悟，通过竹子这一意象，寄托了对清简、坚韧、风骨等人格特质的向往，表达作者对人格理想的追求和对竹子象征意义的赞美。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
赏析散文中某段落可以从内容和结构两个角度着手。
（1）从内容上看，根据原文城市竹子“优雅而有骨感”可知，文章最后一段将山野的竹子和城市里的竹子进行了对比，突出山野竹子争先向上、生机勃勃的特点。并表达了作者对朝气蓬勃、奋发生长的山野竹子的敬佩和赞美。
（2）从结构上看，整篇文章重点突出山野竹子的风骨，是对全文的总结，照应了前文。同时，根据“算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”可知，作者想象山野中的竹子生长状态，同时，明确地表达出作者对山野竹子的喜爱。
4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
意蕴要考虑标题本上的含义和其象征意义。
（1）本文表达的中心是竹子，“挺拔之姿”是竹子自然生长的状态，笔直向上。
（2）从文章第二段可知，竹子能够在艰苦环境中顽强生长，发挥其应有的价值；从第三段可知，竹子展现出从容不迫的品质；从第四段可知竹子是自有一番风骨的；从第五段可知竹子具备“清”和“简”的特点；从第六段可知，竹子有一种蓄积的力量，默默生长。“挺拔之姿”指竹子体现出的生机勃勃、奋发向上、将人顽强的品质。
（3）竹子的特点正是作者追求的理想品格，“挺拔之姿”是作者托物言志的体现。
5．C 6．C 7．这一句用拟人和比喻的手法，生动形象地描述了岁月的步履从不停歇以及生命的虚幻与无常，提醒我们要着眼当下，珍惜当下。 8．①作者用具有鲜明特色的花朵代表四季，也用四种不同的洒对应不同的季节，这当中都存有诸多乐趣，有如《醉翁亭记》中“四时之景不同，而乐亦无穷也”，启示我们要善于发现生活中的快乐与美好。
②现代人饮酒好谈格调，不讲诗酒，不解风趣，与古人相去甚远，告诉我们没有文化底蕴的支撑，是喝不出酒的境界的，从而启示我们要大力传承中华民族的优秀传统文化。
③能把浮名换作浅酌低唱，荣辱皆忘，尽成因果，启示我们要学会感悟生命的真谛，不急不躁，淡泊宁静，热爱生活。
【导语】林清玄的《温一壶月光下酒》以诗意的语言和丰富的想象力，探讨了饮酒的哲学与境界。文章通过描绘月下饮酒、诗词下酒等情景，表达了对生活中风趣与性灵的追求。作者引用古代诗词和佛教典故，强调饮酒不仅是物质享受，更是一种精神修炼，达到忘却荣辱、超然物外的境界。文章风格清新脱俗，充满诗情画意，启发读者在平凡生活中发现美与智慧。
5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“借四季的鲜花下酒、借诗词下酒、温一壶月光下酒是三种上乘的喝法，都具有风趣和性灵”错误。根据文中“在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵”可知，只有“温一壶月光下酒”兼有风趣和性灵。
故选C。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“‘天女散花’的记载，用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深”错误，“天女散花”的记载，是通过菩萨与弟子沾不沾花的对比，表明结习尽与不尽的不同境界，而不是“用弟子结习未尽反衬菩萨修行之深”。
故选C。
7．本题考查学生赏析文中重要语句的能力。
“岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形”运用了拟人的手法，将岁月比作人，赋予岁月“走过”的动作，生动地表现了岁月的不停流逝，不停向前。
“转眼便如云烟无形”运用了比喻的手法，把岁月走过后生命的消逝比作云烟无形，形象地描述了生命的虚幻与无常。
这句话整体上提醒人们岁月匆匆，生命短暂且易逝，应珍惜当下，把握现在的生活，不要虚度光阴。
8．本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。
①作者用不同的花朵代表四季，如“春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲”，四时不同，饮酒的情趣也不同，充满了生活的意趣。这就如同《醉翁亭记》中“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，四时之景不同，其乐亦不同“四时之景不同，而乐亦无穷也”，启示我们生活中处处有美好，时时有美景，要善于发现不同季节、不同事物中的不同乐趣，用心去感受生活的丰富多彩。
②“现代人饮酒讲格调，不讲诗酒”，不解风趣，与古人相去甚远。古人“喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永：喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好：至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可”，不同的饮酒有不同的诗词搭配，充满了文化底蕴。这告诉我们，优秀的传统文化如诗词等能够丰富我们的生活，提升我们的生活品质，提高我们的审美情趣。没有文化底蕴的支撑，是喝不出酒的境界的，从而启示我们要大力传承弘扬中华民族的优秀传统文化，让传统文化在现代生活中焕发出新的活力。
③根据文中“若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗”可知，能把浮名换作浅酌低唱，荣辱皆忘，尽成因果，这体现了一种淡泊宁静的生活态度。在现代社会中，人们往往过于过分地追求功名利禄，而忽略了生命的本真。这句话启示我们要学会感悟生命的真谛，不要被功名利禄所束缚，保持一颗平和、淡泊的心，热爱生活，享受生活中的每一个瞬间。
9．B 10．D 11．①漫川关兼具秦楚的犷悍与灵秀，两种文化相互交融，相互包容。
②漫川关上下合一的和谐场面，长盛不衰的民间风情。
③漫川关人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气。
④不以芥蒂为念，洒脱豪放的人生潇洒态度。
⑤时代虽变，漫川关的文化依然传承。 12．①两个“古戏台”与文中的“我”一起构成了文章的双线索，在文中有领起下文，为下文奠定情感基调的作用。
②两个“古戏台”是秦楚犷悍与灵秀文化的象征，是两种文化融合与包容的象征，也是商洛人民和谐生活的再现。
③两个“古戏台”的传承与发展，就是商洛气质与风情的传承与发展。
【导语】这篇散文描绘了漫川关的古戏台及其周边的文化及风土人情，展现了浓厚的历史和文化底蕴。通过生动的比喻和细腻的描写，如孪生兄弟般的戏台、热闹的市井生活、民间谚语和蔡奶奶的故事，呈现出漫川关融汇南北文化的独特魅力。文章中穿插的历史事件及交流活动，激发出对曾经繁华盛况的追忆和对质朴民风的赞美，塑造了一幅历久弥新的文化画卷，令人感受深远。
9．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“再现了两者轮番上演、分庭抗礼、各擅胜场、竞压对手的惨烈场景”错。 作者绘声绘色地描写古戏台“秦腔楼”“汉阳楼”的表演场景，并非展现两者分庭抗礼、竞压对手的惨烈场景，而是表现南北文化在漫川关相互交融、和谐共处的繁荣景象。
故选B。
10．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“抒发世事变迁、人事更迭、兴亡沉浮的历史感喟”错误。“关”字重点在于展现漫川关丰富的文化、和谐的风情、淳朴的民风等。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①文章中写道“处于商洛山阳之地的漫川关，昔为秦楚之畛域，今是鄂陕之边界。在这里，南北文化相互交融，也相互包容”，北边的戏楼唱秦腔，南侧的戏楼演汉剧，不同地域的戏曲在同一地方轮流上演，充分体现了北方文化的犷悍和南方文化的灵秀在此交汇融合。比如“这边的嗓音穿云带雨：‘你一声不响下凡来，我哪里知道绿水青山带笑颜。’那边的腔调滴露生烟：‘俺想你想到海枯石烂不变心，望穿秋水眼不干……’”，通过对不同戏曲腔调的描述，生动地展现了两种文化的特色以及它们在漫川关和谐共存的状态。
②文中描绘古戏台下百姓的反应，“台下那么多百姓，他们聚精会神，目不转睛，跟着台上的人物同欢笑，共悲伤。激动处，或发一声喊，或落一串泪。那喊穿越了重重大山，那泪就那么挂着，来不及擦，顾不上抹。”这种百姓全身心投入戏曲表演，与台上演员情感共鸣的场景，展示了漫川关民众对戏曲的热爱以及人与人之间情感的共通，营造出了一种上下一心、和谐欢乐的氛围，体现了这里长盛不衰的民间风情。
③漫川关的人们重情重义，民风纯朴。“这帮那会的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都会在这漫川关解决。解决绝不是拼杀火并，而是在帮会头人的操持下，摆一桌席，喝一场‘摔碗酒’，之后便各自大笑着上路，再见面就成了兄弟。”这段描述展现了当地人民处理矛盾的独特方式，不崇尚武力冲突，而是以平和、豪爽的方式化解纠纷，增进情谊，反映了这里人情的淳厚和民风的简朴。
④文中提到“人们从远方赶来这漫川关，绝对要到这双戏台前，看两场舒筋活络的大戏，在老街上吆五喝六，喝一通畅快的老酒。高兴够，潇洒完，然后离去，重新踏上过关中、走西口的万里征程。那征程就有了念想，想着何时回返，还在这里看一看，吼一吼。”人们在漫川关尽情享受生活，然后洒脱地离开继续前行，不为烦恼所困，展现了一种豁达、豪放、不以芥蒂为念的人生态度。
⑤蔡奶奶随口而出的民间谚语，如“惜衣有衣，惜食有食。”“明不尽的是理，走不完的是路。”“河有两岸，事有两面。”这些谚语蕴含着深刻的生活哲理和智慧，反映了漫川关文化的深厚底蕴。蔡奶奶还会唱漫川大调，尽管年事已高，气息不足，但韵味仍在，这体现了传统文化在当地的传承。尽管时代变迁，但漫川关的文化通过像蔡奶奶这样的人物得以延续，戏台依旧，文化依旧，展现了漫川关的变化与传承。
12．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①在文章中，“我”在漫川关的游览经历和观察感受构成了明显的明线，通过“我”的视角，读者得以了解漫川关的各个方面。而古戏台则作为一条暗线，在深层次上串联起了漫川关的历史、文化和人情。比如在描述漫川关的戏曲表演时，都会提到古戏台；在讲述漫川关的商业繁荣和文化交流时，古戏台也是重要的见证。“我”的观察随着行程变化，而古戏台则始终作为一个稳定的元素，承载着漫川关的精神内涵，两者相互交织，使文章结构更加丰富和紧凑。文章开篇对两个古戏台的细致描写，如“从来没有见过这样的古戏台，两个紧紧并排在一起，就像一对孪生兄弟，同高同大，不离不弃，一起走过数百年的岁月”，通过形象生动的比喻，让读者对古戏台的独特之处有了直观的感受。这种独特的描绘引发了读者强烈的好奇心，使他们渴望了解更多关于古戏台所在的漫川关的情况。同时，作者对古戏台的赞美和感慨，如“它们是两个雕塑，两个标本吗？不，一个个活生生的人物，走马灯似的晃动着，一声声道白与声腔，分明还在戏台的上空飘荡”，奠定了整篇文章对漫川关充满喜爱和赞赏的情感基调，为后续深入介绍漫川关的种种特色作好了铺垫。
②古戏台是秦楚文化的象征。北边对着关帝庙的“秦腔楼”，其每年三月三、九月九开戏唱秦腔，体现了北方文化的豪放与粗犷；南侧对着马王庙的“汉阳楼”，每年二月二、五月五演汉剧，展现了南方文化的细腻与温婉。不同风格的剧种在各自对应的戏台上演出，清晰地展现了南北地域文化的差异和特色，古戏台成为了这种文化差异的具象代表。两个古戏台的存在本身就具有特殊意义，它们并排而立，象征着秦楚两种文化在漫川关这片土地上的平等共存。不同剧种在不同时间轮流在这两个戏台上演出，显示了文化之间的交流与互动。这种交流并非一方取代另一方，而是相互补充、相互融合，正如年节时，上午唱漫川调，下午唱楚河弦，两台大戏也可以一齐来，充分体现了漫川关文化的包容与多元，也是商洛人民和谐生活的再现。
③古戏台历经数百年岁月，见证了漫川关从过去的秦楚争霸、商业繁荣，到如今的时代变迁。尽管现代社会有了高速公路、铁路和高铁，水旱码头的繁华不再，但古戏台依然存在，依然承载着漫川关的文化记忆。古戏台所代表的戏曲文化也在不断传承和发展，每逢节日仍有大戏上演。这表明，无论时代如何变化，商洛地区独特的气质与风情通过古戏台这一载体得以延续和传承，展现了其持久的生命力和魅力。
13．D 14．C 15．①落花象征美好事物。落花无声形容童年生活岁月静好，寄托对母亲的怀念；
②落花象征时间消逝。寄托少年时期对艰难生活的忧愁，触动我对时光消逝的伤悼，伴随着“我”的成长；
③落花象征着不幸与苦难。感念朋友的慰藉与温馨，漫长人生历程中作者更加自信坚定。 16．①散文是通过自己的亲见亲历抒发内心的情感，而小说是在具体环境中展现人物活动、刻画人物形象。
②散文的第三段是作者回忆少年时期的经历，台风过后，落红满地，一片狼藉，花的凋零让“我”落寞哀伤，内心疼痛。
③《红楼梦》描写落花时节桃花树下的人物活动，宝玉不忍心落花被践踏，将花瓣抖在水面，而黛玉担心脏水弄污了落花，以花锄、花帚将落花纳入花囊，埋进花冢。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。
【导语】文章通过描绘“花落”的场景，寄托作者对童年、母亲及人生的深刻思考和感悟。开篇回忆童年时期“花落无声”的幸福与安宁，逐渐过渡到因家庭困境引发的早熟心态。文章中期记述了成长过程中的磨难，尤其是在风雨摧残下的失落和伤痛。最后，通过“昨夜闲潭梦落花”表达对母亲的思念和对岁月流逝的感叹。文章主题集中于对生命历程的沉思，凄美中蕴含着坚韧与对未来的期许。
13．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“也暗含了‘我’对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚”错误，文中开篇体现了“我”对童年有母亲陪伴的怀念。
B.“家中院子里的落花都是无声的、柔美的”错误，第三段写到了风雨对花的摧残，并不总是“无声的”“柔美的”。
C.“因祸得福”看不出来，且原文“让我忘掉了北方冬季的寒冷”主要指“抚平内心创伤”。
故选D。
14．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅”错误，文中最后一段引用该诗句主要是通过缅怀母亲，表达对岁月的回首以及人生感悟，并无表现对漂泊的惆怅。
故选C。
15．本题考查学生分析理解文中物象的能力。
①结合“花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀”可知，落花象征美好事物，如童年生活的岁月静好，童年时期母亲的陪伴让“我”感到幸福，寄托对母亲的怀念。
②结合“窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟”“花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害……少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝”可概括出，落花象征时间消逝，文中诸多对故乡过去岁月的回忆，也都在感慨时间的无情，曾经的美好时光如落花般一去不复返，同时也融入了对人生磨难的痛苦与坚韧追求的坦然，这些情绪伴随“我”成长。
③原文有“我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘”，还写到“我”陷入“文案”之中，处境艰难，在朋友对联的鼓励之下“我度过了一场‘偶因风雨惊花落’的危境”，可概括出，落花象征着不幸与苦难，落花的凋零也寓意着人生中的不幸和苦难，作者感念朋友的慰藉与温馨，这样的人生历程也让作者更加自信坚定。
16．本题考查学生比较阅读之分析文章题材特征和表现手法的能力。
①散文和小说的最大区别是，散文的内容是真实的，小说的内容是虚构的。本文是散文，写家乡遭遇台风之后花朵的悲惨境况，引发人生感悟，是以自己的亲见亲历抒发内心的真情实感；而小说的灵魂是人物，通过写沁芳闸桥边落红成阵，引出宝玉和黛玉如何对待落花，通过具体环境展现人物活动、刻画人物形象。
②散文的第三段，写台风过后花朵的惨状““落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶”，写自己的心境“少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤……花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛”，通过描写台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，凸显落花的象征意义通过台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，体现散文借景物抒情。
③《红楼梦》中，宝玉在树下看书，落花撒了满身满书，于是他“兜了那花瓣，来至池边”，把花撒在了水里；而林黛玉来后告诉他，外面的水不干净，依旧把花糟蹋了，主张把花葬在花冢里，日久让它随土化了，这才干净。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。通过细腻的情节描写，反映人物思想和情感，进一步塑造人物形象，体现小说借情境及人物活动塑造形象。
17．A 18．D 19． 父亲呵护“我”成长，让“我”不用管家中的事情，让“我”继续读书，遵从“我”内心的意愿。 作为文章线索，贯穿全文，使文章结构紧凑；借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。 表达了“我”对往昔岁月的怀念以及对父亲的怀念和感激。 对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托“我”对母亲的怀念和感激。 20．①明暗线交织，条理清晰。将枣花作为明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。
②详略得当。略写了父亲种枣树和一家人在树下的温馨场景，详写父亲顶着压力让我上学的事情，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。
③采用时间顺序。小时候、高一时、上大学、毕业后按照时间顺序叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。
【导语】文本一通过描述一棵枣树及其背后家庭的艰辛与亲情，展现了一幅朴实温馨的生活画卷。枣花作为意象，不仅营造了浓郁的乡村氛围，也寄托了对父亲伟大付出的深情怀念。文本二对回忆性散文的特点进行了概述，强调其通过作者的亲身经历和情感状态，传递深层次的感悟。两文本共同揭示了亲情的厚重与人生成长中的理解和支持。
17．本题考查学生对文本的理解能力。
A.“在儿童和成年视角间穿梭”错误。本文是一篇回忆性散文，以成年的“我”为视角进行回忆，所以是以成年的“我”为视角来写。
故选A。
18．本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。
A.“怨尤”错误。由原文“我整天忐忑不安”可知，当时“我”是既无奈又忐忑不安的。
B.“内心希望‘我’辍学打工、缓解家庭压力”错误，虽然文章提到哥嫂们虽然没说什么，但没有明确表达哥嫂们希望“我”辍学打工。
C.“父亲改变主意”错误，作者是面对父亲出乎意料的回答无以应答，而非自己说不出口。同时父亲一直“纠结”而非“转念”。
故选D。
19．本题考查学生进行比较阅读的能力。
①由原文“父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：‘五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧……’”可知，父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿，可见父亲呵护了“我”的成长。
②“枣花”被反复提及，可以说是贯穿了文章的始终，所以“枣花”是文章的线索，串联起文章的情节，使文章结构更紧凑集中。文章写到“我”在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，于是“我”就想起了老家的枣花，于是就有了对往昔岁月的回忆，所以作者借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。
③本文借枣花回忆起了往昔岁月，特别是对父亲的回忆，那时候家里的孩子多，靠父亲微博的工钱勉强够一家人糊口，在“我”上高一的时候，因为奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱，这时候父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿。从那之后父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了。三年后，“我”考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供“我”念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉，可见枣花是父爱的象征，塑造了一个为子女日夜操劳、默默付出的父亲形象，赞扬了父爱的伟大和无私，突出主题。本文借枣花回忆了父亲，表扬了父爱的伟大和无私，所以对枣花开的那段岁月的怀念，寄托了我对父亲的怀念和感激。
④作者在《我与地坛》中写到：“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又像中了魔似的什么话都不说”“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，可见作者表达了对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托我对母亲的怀念和感激。
20．本题考查学生对文学特色及表现手法的把握能力。
①本文写到“我”因为闻到了“枣花”的香味，于是就想起了老家的枣花，然后写到自己老家院子里有一棵父亲亲手在的枣树，枣花要落的时候，正是收麦的时节，于是作者回忆了自己高一时父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事，后面又回忆了父亲辛苦养家的事情，所以“枣花”是本文的明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，而暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。
②本文用一句话交代了老家院子里的那棵枣树是父亲亲手栽下的，然后又回忆了一家人在枣树下乘凉的温馨场面。而重点回忆了“我”高一的时候，父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事。所以详略得当，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。
③本文有很多表示时间的词语，如“高一那年收麦前”“三年后，我考上了大学”“大学毕业”，可见，本文是按照时间顺序来叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。
21．B 22．C 23．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 24．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。
【解析】21．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。
C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。
D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。
故选B。
22．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。
这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。
从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。
从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。
结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。
通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。
24．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。
文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；
从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。
这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：
“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。
“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。
“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。
“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。
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