高考历史二轮复习专题十三世界文明的演进与交流 课件(共161张PPT)
文档属性
| 名称 | 高考历史二轮复习专题十三世界文明的演进与交流 课件(共161张PPT) |
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| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 3.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2025-12-11 11:18:54 | ||
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文档简介
(共161张PPT)
专题十三 世界文明的演进与交流
体系
建构
一、古代文明的产生与发展
1．早期文明的多元特征
必备
知识锦囊
文明区域 表现及特点
古代西亚文明 (1)政治：约公元前2900年，苏美尔地区出现了一系列城市国家；约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，是研究古代两河流域历史的重要资料。
(2)经济：种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊等家畜。
(3)文化：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，苏美尔人发明60进制。
(4)建筑：苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛；波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严
文明区域 表现及特点
古代埃及文明 (1)政治：法老掌握政治、经济和军事等权力。
(2)经济：土地主要由王室和神庙占有。
(3)文化：象形文字，神话、诗歌、哲理故事、散文故事，世界上第一部太阳历，金字塔等
古代印
度文明 (1)政治：种姓(等级)制度。
(2)宗教：佛教是印度重要的思想流派。
(3)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
(4)数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
文明区域 表现及特点
古代希腊文明 (1)政治：斯巴达是寡头政治的代表，雅典是民主政治的典型。
(2)经济：公民拥有土地，使用奴隶劳动的现象非常普遍。
(3)文化
①哲学：苏格拉底探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”。
②文学：《荷马史诗》、戏剧。
③艺术：《掷铁饼者》、帕特农神庙。
④史学：希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》
文明区域 表现及特点
古代罗马文明 (1)政治：罗马共和国实行贵族寡头政治，《十二铜表法》是公民法的基础；罗马帝国皇帝实行独裁统治，法律制度更加完善；395年，罗马帝国分裂。
(2)经济：农业以谷物生产为主；长时间内实行土地国有，以家庭为单位生产，共和国晚期出现奴隶制庄园；商贸繁荣；交通发达；城市道路系统和供水排水系统完善。
(3)文化：基督教成为罗马帝国国教；卢克莱修、西塞罗和维吉尔是杰出的文学家；李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就；万神殿、大竞技场是建筑代表；儒略历是现行公历的基础
2.地跨亚非欧的早期世界性帝国
帝国 制度文明(政治统治) 区域性影响
波斯帝国 在中央建立君主专制制度，在地方实行行省制度，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，修筑驿道 继承了两河流域文明、尼罗河文明，推动了亚非欧三大洲的文明交往
亚历山大帝国 继承波斯帝国基本制度，宣布君权神授，将政治、军事等大权集于一身，地方实行行省制度，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化 推动了“希腊化时代”的到来
罗马帝国 实行奴隶制、君主独裁统治，基督教是罗马帝国国教，实行行省制度，征服地中海周围的地区后商贸逐渐繁荣，海外贸易航线四通八达 加深了文明交往的程度，扩大了文明联系的范围
二、中古时期的世界
1．中古时期的欧洲
(1)西欧
政治 ①封君封臣制度下分裂割据；王权和教权长期并立；中古后期，王权加强，形成议会制度和等级君主制。
②国王赐予亲信官职；城市自治；基督教会利用宗教伦理控制、教化民众；社会管理依靠教士和封建领主；城市里的行会或商会上层分子行使城市治理职责，同时基督教会在基层治理中发挥重要作用
经济 庄园与农奴制是经济生产的基本特征；手工业者和商人实行行会或商会管理；城市兴起；基督教会拥有大量庄园和土地
文化 ①基督教信仰是普遍的文化符号；骑士文学和市民文学占有重要地位。
②基督教会保存了古典文化，控制西欧居民的精神生活；大学发展。
③约15世纪中叶，德国人谷登堡采用金属活字印刷，催生“印刷书”
(2)东欧
政治 ①拜占庭帝国一度强大，1453年被奥斯曼人灭亡。
②1547年伊凡四世加冕为沙皇，加强中央集权，俄罗斯成为庞大帝国
经济 拜占庭帝国工商业繁荣，君士坦丁堡沟通东西方
文化 拜占庭以东正教为国教，兼收并蓄欧亚文化；《罗马民法大全》影响深远；圣索菲亚大教堂是建筑艺术的代表。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，斯拉夫字母和东正教；史诗《伊戈尔远征记》
2.中古时期的亚洲
(1)西亚(阿拉伯帝国、奥斯曼帝国)
①政治：阿拉伯帝国的最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权；奥斯曼帝国的苏丹既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。
②经济：农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达，阿拉伯商人在各地区从事着陆上和海上贸易；奥斯曼帝国政府控制着欧亚商路，东西方贸易受到影响。
③文化：阿拉伯帝国保存并传播了古代希腊、罗马文化，是东西文化沟通的媒介和桥梁；奥斯曼帝国继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化。
(2)印度
①政治：先后建立了笈多帝国和德里苏丹国。
②经济：农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达。
③文化：多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展。
(3)日本和朝鲜
政治 ①日本：大化改新后，日本仿照中国隋唐时期的制度，建立了中央集权国家，12世纪末，日本进入幕府政治时期。
②朝鲜：朝鲜半岛统一后，朝鲜模仿中国建立了中央集权国家
经济 日本庄园经济较为繁荣；朝鲜推行土地国有
文化 以中国儒家文化为中心，相互影响、相互借鉴
3.古代非洲
班图文明 培育了甜高粱、西瓜和棉花等农作物，掌握了冶铁技术
东非 4世纪，阿克苏姆王国进入鼎盛时期；10—15世纪，桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等国家兴起，广泛使用奴隶，对外贸易发达，城市繁荣
西非 加纳、马里和桑海先后兴起；廷巴克图是重要文化中心；桑海实行中央集权，扩大对外贸易，兴建学校，鼓励文化发展
南非 班图人建立了津巴布韦国家
4.古代美洲
政治 玛雅人建立城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级。阿兹特克上层阶级垄断官职，掌握军队。印加国王是最高统治者，划分政区、编制人口调查表；修建完善的道路系统；迁移被征服地区居民
经济 印第安人独立培育马铃薯、玉米、番茄等。玛雅人发展以种植玉米为主的农业；阿兹特克土地分贵族私有和村社公有，发明“浮动园地”；印加土地国有
文化 多神崇拜，太阳神地位重要，修建金字塔和神庙。玛雅人发明独特文字和太阳历、采用20进制、知道“零”的概念；印加人使用麻醉剂，进行人体解剖，制定太阳历和太阴历；阿兹特克人锻造铜器，用图画文字记事，手工制品精美
三、欧洲的思想解放运动
历程 背景 内涵 影响
人文起源 古代雅典工商业发展和民主制的繁荣 “人是万物的尺度”“美德即知识” 关注宇宙起源和人及人类社会
文艺复兴 意大利最早出现资本主义萌芽，拥有古希腊罗马文化积淀 提倡人性，反对神性，追求现世幸福 解放思想，为其他运动和改革提供精神动力，推动文艺发展和近代科学产生
历程 背景 内涵 影响
宗教改革 文艺复兴解放思想；资本主义发展；天主教会的腐朽和剥削 因信称义，建立独立民族教会和廉俭教会 解放思想，促进新教出现，促进欧洲民族国家形成和资本主义发展
科学革命 文艺复兴和宗教改革解放思想，新航路开辟和殖民扩张推动资本主义发展 提倡科学，关注自然和宇宙规律，反对蒙昧主义 近代科学诞生并形成体系，促进思想解放和社会进步
历程 背景 内涵 影响
启蒙运动 资本主义进一步发展，专制主义和教权主义阻碍社会发展，近代科学提供思想武器 反对封建统治和教会特权，主张建立资产阶级“理性王国” 解放思想，成为资本主义制度的理论基础，推动美法资产阶级革命，成为其他地区争取民族独立的精神武器
四、世界文化的交流与传承
1．人口迁移、文化交融与认同
古代 印欧人迁徙：赫梯人、波斯人、希腊人、雅利安人
亚欧游牧民族迁徙：公元前2世纪—公元2世纪：匈奴人、大月氏人、日耳曼人；3—6世纪：中国少数民族内迁和北民南迁、日耳曼人、阿拉伯人
近
代 (1)欧洲人移民美洲和大洋洲，形成新的文化认同，欧洲文化主导。
(2)非洲与美洲之间黑奴贸易，促进美洲多元文化发展。
(3)华工参与美洲、大洋洲开发，传播中华文化，促进区域经济开发
现
代 (1)劳动力全球流动：发展中国家→发达国家和新兴国家；体力劳动者→知识精英。
(2)世界难民问题和救助。
(3)移民社会多元文化：典型移民国家美国和城市国家新加坡
2．商品流动与文化交流国际化
(1)原因：近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。
(2)表现
茶的外传 16世纪以后，传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区；形成“万里茶道”；“茶室”；“日本茶道”；英国“下午茶”
服饰变化 17世纪末，中国服饰随着传教士传到法国；20世纪初，法国设计师设计的女装采用了东方女装的样式
钟表 大约在16世纪中期经由澳门传入中国内地
3.战争与文化交锋
古
代 亚历山大远征 “希腊化世界”：托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国
“希腊化时代”：希腊文化中心东移，与西亚、北非等文化交融
蒙古西征 改变政治格局；东西文化交流；大规模民族迁徙
近代 美国独立战争 多元文化→美利坚文化；多元种族→美利坚民族
拿破仑战争 传播启蒙思想，重构欧洲政治文化
拉美独立战争 形成等级分明的“混血社会”，形成多元的拉美文化
西方殖民战争 欧洲进行文化侵略，被殖民者不同程度接受外来文化，也保护民族文化
现代 民族独立战争 新兴民族国家独立，形成兼有西方文化和本土文化的新兴民族文化
4.文化的传承与保护
学
校 中国：古代私学和官学、书院；近代京师大学堂、清末新政学堂制
西方：中古时期大学兴起；近代，法国“大学区”制度，德国人洪堡“研究教学合一”的大学精神；美国大学世俗化和商业化
造纸术、印刷书和翻译；图书馆和博物馆
文化遗产保护原则：真实性和完整性；《世界遗产公约》
精研
素能提升
情境1 学术情境
我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
——(2024·江苏卷，19，节选)
材料解读：从材料看，三种文化定义的层级递进。最基础的文化概念(读写能力)其实暗含精英主义史观，把识字率作为文明标准显然会抹杀无文字社会的价值；第二种将文化等同于文艺活动，本质是欧洲文艺复兴以来的艺术中心论；第三种整体性定义才真正突破西方中心主义。该材料对“文化”概念的三层界定，蕴含着深刻的历史价值观和文明观。
价值立意：文化自信、可持续发展。
情境2 学术情境
英国学者怀特海认为，思想史上的18世纪是法国的时代，它重铸了文明世界的前提条件。这一文明世界源自17世纪英国思想，也从该时期英国革命中获得灵感。但是，英国模式总是带有岛国的褊狭性，法国人将其扩大化、清晰化和普及化了。
——(2025·河南卷，13，节选)
材料解读：材料揭示了18世纪法国启蒙思想对英国理念的继承与超越。怀特海指出，尽管法国启蒙运动的思想内核(如理性主义、自由平等)源于17世纪英国经验(如洛克哲学、“光荣革命”)，但法国思想家通过系统化阐述(如孟德斯鸠主张立法、司法、行政三大权力相互监督、制衡)、普世化表达(如伏尔泰的批判精神)和激进化实践(如法国大革命)，成功将原本带有岛国局限性的英国模式转化为具有全球影响力的现代文明范式。
价值立意：文化创新、文明互鉴。
超重点一 古代文明的产生与发展
1．(2025·黑吉辽内蒙古卷，11)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了( )
A．种姓制度的衰落
B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除
D．神话的丰富与多元
B
一语中的 同一形象在不同宗教体系中被赋予不同意义。宗教传播中常通过改造本土文化符号以增强适应性。
解析：B 古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身”，佛教兴起后那伽成为“佛教护法神”并被人们广泛崇拜，体现佛教对古代印度传统信仰元素的吸纳、改造，反映了文化的融合与重塑，故选B项；材料主要描述宗教文化中那伽形象的转变，未涉及种姓制度衰落的相关内容，排除A项；那伽从古代印度传统信仰元素变为“佛教护法神”，并非破除传统信仰，而是文化的融合与重塑，排除C项；材料侧重同一神祇形象的内涵转变，而非神话的“丰富与多元”，排除D项。
2．(2025·湖南卷，12)公元前4—前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这( )
A．表明古埃及王朝更替较为频繁
B．表明埃及文字来源于希腊字母
C．可用于探究亚历山大远征的影响
D．可用于说明古代希腊史学的起源
C
一语中的 时空：公元前4—前3世纪，埃及、希腊；阶段特征：希腊化时代。
解析：C 公元前4—前3世纪，正值亚历山大远征埃及后，希腊文化对埃及地区产生深远影响，马涅托用希腊词汇“王朝”来表述，这与亚历山大远征后希腊文化传播密切相关，可用于探究其影响，故选C项；材料仅记载法老及其在位时间，未体现王朝更替频繁特征，排除A项；埃及象形文字自成体系，早于希腊字母，排除B项；材料主要体现亚历山大远征对埃及影响，而不是说明古代希腊史学的起源，排除D项。
1．多元思维理解上古时期的文明特征
(1)多样性：受生产方式、地理环境、周边环境和思想文化等方面的影响，古代世界文明呈现出明显的多样性特征。例如，就政治制度而言，古埃及实行王权与神权结合，古巴比伦推行君主专制制度，雅典实行民主政治等。
(2)统一性：人类在不同环境和文化背景下发展出一系列相似的社会、经济和文化特征，表明古代世界文明具有统一性。例如，古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。
2．“两大规律”理解古代帝国的统治
(1)都依靠军事征服建立。波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国有一个共同的特点，就是都依靠军事征服建立，并依靠军队和官僚体系维持统治，最高统治者是专制君主，因此帝国的维系很大程度上取决于君主个人的能力以及制度运行的效率。
(2)都因对外扩张产生了内部危机。帝国范围的广阔和因此产生的不同地区、不同阶层之间的冲突，最终埋葬了这些帝国。罗马帝国也不例外。官僚队伍的扩张、职业军队的增加，加重了帝国的财政负担，同时边境压力逐渐增大，加上捐税日益苛重，罗马帝国逐渐走向衰亡。
1．(2025·甘肃白银三模)古埃及文献记载道：“不要移动田界的标志，不要改变量尺的位置……踩踏的痕迹会随着时间而漫漶，那些在田地里掩盖它的人，当他通过虚假的誓言得到了它，但他会被月神的力量捕获；不要破坏土地的边界，因此也就不用担心会被控告。”这些记载可以说明古代埃及( )
A．土地测量技术领先世界
B．已有明确的产权观念
C．司法体系依靠神权维持
D．优先保障王室的财益
B
解析：B 强调土地边界的不可侵犯性，说明古埃及社会已有明确的产权观念，对土地所有权或使用权有清晰界定，形成了一套保护私有财产的制度，B项正确；材料主旨是强调对私有财产的保护，未涉及“土地测量技术领先世界”的内容，排除A项；材料虽提到神灵的惩罚，但并未说明司法体系完全依赖神权维持，排除C项；材料并未涉及优先保护王室的财益，而是强调古埃及对社会所有人土地财产的保护，排除D项
2．(2025·福建福州模拟)如图为出土于印度河流域哈拉帕和摩亨佐·达罗两处遗址的印章，用来盖在软泥上以示货物的所有权。这种印章也出现在两河流域考古遗址中。据此推测，当时印度河流域( )
A．具备了成熟的文字系统
B．形成了统一的中央集权国家
C．存在着跨区域经济交流
D．出现了复杂的社会劳动分工
C
解析：C 同一种用于表明货物所有权的印章在印度河流域和两河流域都有出现，说明这两个区域之间存在货物往来，即存在着跨区域经济交流，C项正确；材料仅提及印章，未体现文字系统相关信息，无法得出具备成熟文字系统，排除A项；材料没有关于印度河流域政治体制的信息，不能得出形成统一的中央集权国家，排除B项；材料未涉及社会劳动分工相关内容，排除D项。
3．(2025·山东潍坊二模)图1为公元前1450年苏美尔的印章戳记，描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景。这一场景后来成为表现希腊神话宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面(图2)。据此可知( )
A．希腊神话源自苏美尔地区
B．文明交流推动文化艺术融合
C．古代文明具有多元一体特征
D．希腊化世界文化具有统一性
B
解析：B 苏美尔印章描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景，与宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面相似，说明文明交流推动文化艺术融合，B项正确。
4．(2025·云南曲靖二模)波斯帝国建立后，大流士一世把使用相对广泛的阿拉米语作为帝国通用语。但是，埃及出土很多波斯统治埃及时期的文献，是用埃及祭司体和世俗体、阿拉米语、希腊语、拉丁语、科普特语，以及阿拉伯语7种形式书写的。这说明波斯帝国( )
A．中央政府的控制力薄弱
B．对不同地区实行分而治之
C．各族群的文化地位平等
D．对征服地区的统治较宽松
D
解析：D 材料说明波斯帝国在维护中央集权的同时，对征服地区的文化采取包容政策，给予一定自主权，D项正确；波斯帝国通过实行行省制、完善税收和交通系统等强化中央集权，控制力并不薄弱，排除A项；分而治之强调政治分化，材料未体现，排除B项；波斯虽包容多元文化，但阿拉米语作为官方语言地位高于其他语言，文化地位并不完全平等，排除C项。
超重点二 中古时期的世界
3．(2025·云南卷，13)12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于( )
A．西欧各国教育普及
B．市民脱离教廷控制
C．西欧各地文化交流
D．增强地域文化认同
D
一语中的 时空：12世纪，西欧；阶段特征：城市经济复兴，市民阶层力量增强，世俗文化发展，民族意识萌芽。
解析：D 材料中方言诗歌以各地区本土语言创作，取代了教会主导的拉丁语，使文学更贴近当地民众的生活和情感，强化了当地民众对自身语言、文化的认同感，促进了地域性文化的形成；诗歌内容聚焦世俗主题，作者以第一人称写作并在其中扮演角色，易于引发当地读者共鸣，有利于强化地域文化认同，故选D项；12世纪，西欧的教育仍受教会控制，并未普及，西欧教育普及是在工业革命之后，排除A项；方言诗歌具有世俗性，有利于削弱教会文化的影响，但市民脱离教廷控制说法绝对，排除B项；方言诗歌基于作者使用当地语言创作，不利于向其他地区传播，一定程度上加剧了文化隔阂，排除C项。
4．(2025·广东卷，13)日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了
( )
A．大化改新的深化
B．中央集权的削弱
C．明治维新的局限
D．幕府政治的衰落
B
一语中的 “律令制国家”是指日本大化改新后模仿中国建立的以天皇为中心的中央集权体制，核心是土地国有和班田制。
解析：B 据材料“贵族、寺院与地方官致力于地方的开发”“庄园广泛出现”“庄园渐渐变为独立的政治经济体”并结合所学可知，这一时期政府掌握的人口减少，地方出现独立的政治经济体，说明中央对地方的控制减弱，故选B项。大化改新旨在强化中央集权，与材料主旨相悖，排除A项；明治维新开始于1868年，日本庄园出现于10世纪，排除C项；庄园兴起是在幕府政治建立之前，排除D项。
1．“社会转型”靶向中古西欧的文明演变
王权
变化 从衰弱到加强：中古前期，实行封君封臣制，权力分散，王权软弱；中古中后期，王权得到强化，王权国家形成。中古西欧城市自治运动兴起，这推动了王权的加强，有利于民族国家的发展
中古西欧的封建制度成为民主制度萌芽的基础，由于封建贵族势力强盛，他们往往会联合起来反对国王，导致国王的权力受到了限制
经济变化 城市兴起，并从国王或封建领主那里获得特许状，赢得一定程度的自治权；行会或商会建立
从自给自足到商品化转型：中古前期，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位；中古后期，庄园内产品商品化趋势加强，农业的经济转型趋势初显，促进了西欧近代早期资本主义农场的兴起
11世纪，西欧城市较为繁荣，商业发展较快，这最终催生了近代化的资本主义运营方式，如中古时期的银行已经基本具备现代银行的兑换、委托、转账、结算、贷款等职能
思想变化 中古前期，基督教文化举足轻重
中古中后期，城市的兴起推动了世俗性大学的建立，打破了教会对文化的垄断，世俗文化迅速发展起来，推动了文艺复兴的兴起
2．“多元共生、多态共融”解读古代亚洲文明
类别 政教合一的西亚 多种宗教的南亚 中央集权的东亚
政治 政教合一的专制统治 仍处于分裂割据的状态 中央集权体制
经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛
文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明作出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒家思想为中心，相互影响、相互借鉴
5．(2025·山东枣庄三模)下面为英国某城市织布行会于1248年签署的一份学徒契约。它可以实证当时该城市( )
我，彼得·博尔，将儿子……托付给你，彼得·费萨克，织匠，原为学习织布技术。他必须住在你家……为你工作四年。我保证督促我的儿子为你工作，保证他……不会从你家偷走东西，也不会因为任何事情而从你家逃走，直到他学徒期满。我……将负责赔偿你家可能出现的任何损失和危害。至于彼得·费萨克，他答应毫无保留地指导博尔的儿子，为其提供食物和衣服。
A.商品经济发展水平较高 B．传统依附关系依然存在
C．已出现社会转型的迹象 D．行会促使交易规范有序
B
解析：B 材料中父亲将儿子托付给织匠并签订契约，规定学徒必须住在师父家工作四年，不得偷窃或逃离，父亲需承担赔偿儿子在师父家可能出现的任何损失和危害，师父则提供食宿和传授技艺，这种契约关系体现了中世纪行会制度下学徒对师父的人身依附，B项正确；材料未提及商品交易、市场活动或货币经济，排除A项；行会制度属于封建经济体制的一部分，材料未体现社会转型，排除C项；材料未涉及行会如何规范市场交易，排除D项。
6．(2025·山东潍坊二模)13世纪的法国文学作品《奥卡森与尼科莱特》讲述了青年贵族奥卡森热恋异教徒女奴尼科莱特的故事，奥卡森被警告说如果他不放弃所爱的女子，就要受到地狱的折磨。但奥卡森回答说他并不在乎，因为在地狱中他可以和一切真正活过的人交朋友。该作品( )
A．体现了骑士文学的精神
B．反映了市民阶层的诉求
C．动摇了封建教会的权威
D．丰富了人文主义的内涵
B
解析：B 这种以个人情感对抗宗教禁忌的行为，体现了中世纪市民阶层突破封建等级束缚、追求世俗幸福的诉求，B项正确；骑士文学以“忠君、护教、行侠”为核心价值观，强调骑士对领主的绝对忠诚和对基督教信仰的捍卫，材料未体现，排除A项；C项夸大了该作品的作用，排除；该作品体现了突破封建等级束缚、追求世俗幸福的诉求的人文主义精神，“丰富了”指增加了多元文化元素，D项表述不恰当，排除。
7．(2025·湖南“一起考”大联考二模)743年日本政府颁布了《垦田永世私财法》，宣布“自今以后，(垦田)任为私财，无论三世一身﹐咸悉永年莫取”，以防止土地复荒。自此，豪门势家凭恃实力，竞相垦殖。《垦田永世私财法》( )
A．受西欧庄园经济启发
B．促使日本庄园经济发展
C．是大化改新的结果
D．反映了灌溉技术的进步
B
解析：B 《垦田永世私财法》发布于743年，该法承认私垦田永为私有，“自此，豪门势家凭恃实力，竞相垦殖”，说明该法的颁布促进了日本庄园经济的发展，B项正确；《垦田永世私财法》的颁布是在西欧庄园出现之前，没有受西欧庄园经济启发，排除A项；《垦田永世私财法》不属于大化改新的内容，排除C项；材料与灌溉技术进步没有关系，排除D项。
8．(2025·河北沧州二模)12世纪，阿拉伯统治者萨拉丁苏丹被穆斯林世界誉为抗击西欧十字军的英雄。他非常喜爱中国的青瓷，收藏有许多青瓷名品。欧洲人最初通过萨拉丁了解了青瓷，所以青瓷在欧洲被叫作“萨拉丁”，此后青瓷也在欧洲传播开来。这可用于佐证( )
A．阿拉伯人创造了独特的文化
B．中国瓷器沟通了东西方之间的联系
C．阿拉伯人的中介贸易较活跃
D．阿拉伯人致力推动东西方文化交融
C
解析：C 阿拉伯人在东西方贸易中发挥了重要的中介作用，材料体现了中国瓷器向欧洲的传播，可佐证阿拉伯人的中介贸易较活跃，C项正确；材料体现了阿拉伯人沟通东西文化与贸易的能力，但没有涉及阿拉伯人自身的文化，排除A项；阿拉伯人沟通了东西方之间的联系，而非中国瓷器，排除B项；材料仅体现贸易传播，未涉及阿拉伯人“致力推动”的主观意图，排除D项。
9．(2025·江西联考)阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明( )
A．深受外来文明影响
B．具有多元文化特征
C．政治权力逐渐集中
D．缺乏系统宗教思想
C
解析：C 阿兹特克帝国建立后，需要统一的意识形态来强化统治权威，抬高主神地位(如泰兹卡特里波卡成为“众神之神”)正是对中央集权神圣化的体现，C项正确；材料强调阿兹特克文明内部特点，未体现受外来文明的影响，排除A项；虽然早期多神信仰体现多元性，但材料强调的是从多元到等级化，重点在于政治权力逐渐集中而非多元，排除B项；主神体系的形成恰恰说明其宗教思想高度系统化，且与政治结构紧密结合，排除D项。
超重点三 近代欧洲的思想解放运动
5．(2025·山东卷，13)1508—1511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了( )
A．不同文化之间的借鉴与互补
B．历史发展的渐进与复杂
C．各种艺术形式的融合与共生
D．新旧思想的冲突与斗争
B
一语中的 文艺复兴本身并不是反对宗教的存在，相反，教皇的大力资助艺术作品反而客观助推了这一历史进程。
解析：B 根据材料信息可知，在梵蒂冈宫中拉斐尔宣传人文主义思想的画作与宣传神学思想的画作并存，这反映出在历史的发展过程中思想变革的渐进性和思想多元的复杂性，故选B项；材料只是涉及两种文化并存，并没有提及这两种文化之间的借鉴与互补，排除A项；材料仅介绍了两幅壁画的并存，“各种艺术形式”的表述以偏概全，“融合”也无从体现，排除C项；从材料来看，两幅壁画都被梵蒂冈宫展示出来，这无法反映新旧思想的冲突与斗争，排除D项。
6．(2025·湖南卷，14)16世纪，被称为“中国根”的中药土茯苓传入欧洲后，比利时解剖学家维萨里结合实践经验撰写了《中国根书简》，说明“中国根”的植物特性、炮制方式和临床应用等。这可用来说明当时欧洲人( )
A．崇尚东方传统文化
B．否定罗马教廷权威
C．重视探索自然奥秘
D．批判继承古典文化
C
一语中的 时空：16世纪，欧洲；阶段特征：文艺复兴与科学革命时期。
解析：C 16世纪欧洲正处于文艺复兴与科学革命时期，对自然界充满好奇与探索热情，维萨里结合实践撰写关于中药土茯苓的书，充分展现出当时欧洲人重视探索自然奥秘，故选C项；材料仅聚焦单一中药的传入和科学描述，未体现对东方文化的整体推崇，排除A项；材料内容未涉及对罗马教廷权威的否定，排除B项；材料未体现对古典文化的批判或继承，排除D项。
7．(2025·江苏卷，12)伏尔泰在《路易十四时代》中描写了有关巴士底狱神秘囚犯“铁面人”的逸闻。此人总戴着面具，没人知道他的真实姓名、所犯何罪。该书出版后引起很大的反响，“铁面人”的传闻逐渐在民众中“创造出一个无限专横权力的想象世界”。这( )
A．有利于出版行业的兴起
B．引发了民众攻占巴士底狱
C．推动了启蒙运动的产生
D．冲击了封建君主专制统治
D
一语中的 人物、时空：伏尔泰，巴士底狱(18世纪，法国)；阶段特征：启蒙运动批判专制、倡导自由平等。
解析：D 根据材料并结合所学可知，伏尔泰通过文学化的历史叙事(如“铁面人”逸闻)，将抽象的专制批判转化为具象的故事，降低了民众理解的门槛，使启蒙思想更易渗透到社会认知中，一定程度上冲击了封建君主专制统治，故选D项；《路易十四时代》推动当时的反封建斗争，不是推动出版行业的兴起，排除A项；民众攻占巴士底狱的直接原因是1789年路易十四召开三级会议，讨论征税问题，排除B项；启蒙运动产生在17世纪的英国，与题目中“路易十四”“巴士底狱”等内容不符，排除C项。
1．“思想内核”透视欧洲三大思想解放运动
思想解放运动 思想内核 关键词
文艺复兴(14—17世纪) 人文主义 追求个性、现世、世俗
宗教改革(16世纪) 信仰得救 否定教皇权威、传播人文主义、利于资本主义经济发展、推动民族国家形成
启蒙运动(17—18世纪) 理性主义 反对封建君主专制、提出政治构想、追求人本身的解放、否定一切外在权威
2.“两个趋势”理解宗教改革的影响
(1)宗教改革对资本主义发展的影响
①宗教改革确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，推动了资本主义的发展。
②宗教改革过程中，大量原属教会的财产被转移到世俗社会，这些财产往往成为资本主义发展的资本来源，促进了资本主义经济的进一步壮大。
(2)宗教改革对民族国家形成的影响
①宗教改革打击了天主教会的神权统治，使得各国王权得到加强，为民族国家的形成提供了政治基础。
②宗教改革推动了民族语言的统一，有利于加强民族认同，从而推动民族国家的形成。
10．(2025·云南西南名校联盟联考)15世纪，意大利学者弗吉里奥将身体运动引入学校，认为体育教育应该培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人；意大利教育家维多利诺反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”，主张重视个体身心和谐发展。这些观点( )
A．丰富了人文主义的理论探索
B．冲击了教会的神权统治
C．根植于民主共和的社会思潮
D．得益于科学革命的兴起
A
解析：A 15世纪意大利学者弗吉里奥将身体运动引入学校，教育家维多利诺主张重视个体身心和谐发展，都强调人的全面发展，丰富了人文主义的理论探索，故选A项；材料未直接涉及对教会权威的挑战，排除B项；人文主义的核心强调个人价值而非民主政治，排除C项；科学革命兴起于16—17世纪，排除D项。
11．(2025·山东济宁三模)步入近代，西欧出现了一浪高过一浪的思想解放运动。与文艺复兴运动相比，宗教改革运动的进步之处是它将思想解放的成果推进到了( )
A．自然科学的高度
B．普通民众的层面
C．反对教会的阶段
D．理性思考的等级
B
解析：B 宗教改革主张因信称义，强调每个人都可凭借自己的信仰和阅读圣经与上帝沟通，打破了教会对宗教解释的垄断，使得普通民众能直接参与宗教探索，故选B项；文艺复兴和宗教改革主要涉及思想和宗教领域，未触及自然科学高度，排除A项；文艺复兴与宗教改革都反对教会，并非宗教改革的进步之处，排除C项；理性思考是18世纪启蒙运动的特征，宗教改革仍以信仰为核心，排除D项。
12．(2025·河南洛阳三模)德国思想家沃尔夫(1679—1754)认识到，任何一种对世界的解释性原则必定超出了对个别现象的简单记录。哲学知识就是要追求确定性，遵循理性方法获得的确定知识才有助于知识的进步和生活实践的成功。这反映出沃尔夫( )
A．深受时代思潮的影响
B．认同感性经验的积累
C．注重科学实验的验证
D．追求理论和实践创新
A
解析：A 17—18世纪，欧洲处于启蒙运动时期，强调理性主义，沃尔夫认为要遵循理性方法获得确定知识，这与启蒙运动追求理性、确定性相符，反映其深受时代思潮影响，故选A项；沃尔夫主张理性而非感性经验的积累，排除B项；沃尔夫侧重逻辑推导和哲学体系，而非科学实验的验证，排除C项；材料提及知识进步和生活实践，沃尔夫贡献在系统化哲学而非突破性创新，排除D项。
13．(2025·四川乐山三模)18世纪，启蒙思想家不单是在向人们传播具体有用的知识，更是在捍卫和巩固以理性为基础的思维方式，即用理性来假设，“凭假设和条件的推理”建构学说，如依据从“自然”“理性”等推演出“人权”之类的原则，主张实现有法律保障的自由平等。材料反映出启蒙运动( )
A．追求人的本能和情感
B．反对宗教迷信宣扬理性
C．深受科学革命的影响
D．相关理论包含虚假成分
C
解析：C 18世纪科学革命蓬勃发展，强调通过观察、实验与理性推理得出结论，启蒙思想家“凭假设和条件的推理”建构学说，如从“自然”“理性”等推演“人权”之类的原则，反映出启蒙运动深受科学革命思维影响，故选C项；启蒙运动的核心是理性而非感性，排除A项；反对宗教迷信虽属启蒙思想内容，但材料未直接涉及宗教批判，而是聚焦理性思维方式的建构，排除B项；材料肯定理性推理的积极作用，未对理论真实性提出质疑，排除D项。
超重点四 世界文化的交流与传承
8．(2025·山东卷，11)下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明( )
A．具有开放包容性
B．城邦政治活动活跃
C．农业生产技术有较高发展
D．在地中海文明中居中心地位
A
一语中的 结合文物细节与历史背景，选择最全面反映题干主旨的选项。
解析：A 根据材料可知，浮雕中的祭司留着埃及式的发式，使用埃及乐器，说明克里特文明与埃及存在文化交流，在这一过程中，克里特文明吸收了外来文化元素，体现了克里特文明具有开放包容性，故选A项；材料未涉及城邦政治活动活跃，排除B项；材料未提及具体农业生产技术(如灌溉、工具等)，排除C项；克里特文明是地中海早期重要文明之一，但材料仅体现其与埃及的文化交流，无法证明其“居中心地位”，排除D项。
9．(2025·湖北卷，12)13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书(部分作品如下表)。他们的编写工作( )
书名 篇幅 内容
《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类
《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史
《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识
A.促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代
C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要
A
一语中的 时空：13世纪，西欧；阶段特征：封建制度成熟，教会、神学在文化和教育领域占据主导地位。
解析：A 材料核心信息是神职人员系统整理各类知识(科学、历史、自然)，这有利于促进西欧文化的传承发展，故A项正确；理性是启蒙运动的核心思想，近代科学产生于16—17世纪，与材料时间不符，故B项错误；宗教人士编写的书籍有利于强化宗教文化的统治地位，而且13世纪的西欧，宗教伦理仍居主导地位，故C项错误；13世纪时，资本主义尚未产生，故D项错误。
1．文明的交流从文明产生初期就一直存在
总趋势 文明之间的交往不断加强，相互影响不断扩大
交往途径 经贸往来、人口迁徙、军事征服、国家统一等
交流影响 推动了不同文明之间的相互交往和学习，大大促进了世界文明的发展
2．举例说明古代民族大迁徙对中西方文化的影响
对西欧 使西欧出现了一种崭新的文化。昔日的罗马“公民文化”悄悄发生着变化；罗马文化、日耳曼文化与日益兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的以神学、骑士文学和市民文学为主要表现形式的欧洲新文化。这种文化成为日后西方文化的渊源
对中国 促进了中华文化的新发展。自汉代以来，经南北朝直至隋唐统一，所有内迁到中原的北方诸民族，逐渐融入汉民族中。不仅为汉民族自身的发展注入了新的血液，也为中华民族的形成作出贡献，进而促进了中华文化的新发展
3.“原因＋特点”认识世界近代人口的迁移
(1)原因
①新航路开辟后，殖民者通过黑奴贸易，从非洲贩卖大量黑人到美洲以补充劳动力的不足。
②工业化时代，工厂制需要吸纳大量劳动力。
③西方列强侵华时期，与清政府签订《北京条约》，获取招募华工的特权。
④近代交通工具的发展，为国际人口迁移提供了便利条件。
(2)特点
①迁移的人口数量不断增加、范围不断扩大，并使全球人口分布发生了重大变化。
②主要由人口较密集的欧亚地区向人口较稀疏的美洲、大洋洲迁移。
③随着欧洲发达国家的殖民扩张进行。
④自愿移民和强迫移民相结合。
4．“不同角度”解读文物保护和研究的重要作用
史料作用 (1)史料作用：文物是历史的见证，可以证实文献记载。
(2)证史作用：校正古史记载之谬误，订正史传，纠正错讹。
(3)补史作用：为无文字可考的历史提供实物资料；对于有记载的历史，则补充记载的缺失
文化作用 文物本身是文化借鉴与发展的见证；为文化艺术的发展提供借鉴；借鉴与发展科学技术
教育作用 (1)作为实物教材，进行爱国主义教育和革命传统教育。
(2)文物具有凝聚力。
(3)是人类社会生产和生活的直观的、形象的物质文化遗存，具有强大的感召力
14．约在1世纪，匈奴人开始迁徙，从而导致了一场延续数百年、波及亚欧大陆广大地域的民族大迁徙，这一迁徙的主要方向，一是西进，二是南下。在西方，这一迁徙浪潮( )
A．导致马其顿王国灭亡
B．冲击罗马帝国的统治
C．使赫梯人掌握了马拉战车技术
D．加快西欧封建制度瓦解的进程
B
解析：B 1世纪开始，匈奴人西进的迁徙浪潮不断冲击罗马帝国统治，给罗马帝国带来巨大压力，促使罗马帝国走向衰落，故选B项。
15．(2025·湖北孝感八校三模)葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、菠菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为中国人的日常饮食增添了更多的选择；罗马贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有和荣耀的象征。材料反映了丝绸之路的开通
( )
A．丰富了文化生活
B．消除了中外隔阂
C．推动了民族交融
D．巩固了国家统一
A
解析：A 丝绸之路开通后，葡萄、核桃等物种传入中国，丰富了中国人饮食选择；中国丝绸、瓷器传入罗马成为贵族追求，反映了丝绸之路的开通丰富了文化生活，故选A项；“消除了中外隔阂”说法过于绝对，排除B项；材料涉及中外交流而非国内各民族交融(如汉族与匈奴、鲜卑等族的交融未被提及)，排除C项；丝绸之路促进经济文化联系，但未直接涉及中央集权或国家统一的措施(如汉朝“推恩令”、郡县制等)，排除D项。
16．(2025·天津九校一模)20世纪60年代，非洲各国纷纷摆脱西方帝国主义的统治。1962年，马凯雷雷大学召开第一届非洲英语文学作家大会，有的学者认为要实现英语的非洲化，改造英语使其成为非洲文化的载体，也有学者认为只有使用非洲人自己的语言才能形成更加牢固的非洲文化认同。文学语言争论反映的实质是( )
A．殖民体系瓦解后民族发展道路有不同尝试
B．奴隶贸易给非洲社会经济造成了巨大破坏
C．长期殖民统治给非洲文化留下了深刻烙印
D．非洲知识精英与普通民众认识上存在差异
A
解析：A 20世纪60年代非洲摆脱殖民统治后，对于文学语言选择出现分歧，有人主张改造英语，有人主张用本土语言，这种争论旨在寻找最契合自身发展的文化载体与民族认同方向，故选A项；奴隶贸易主要涉及16—19世纪非洲人口与经济结构问题，排除B项；长期殖民统治确实影响非洲文化，但材料强调独立后的主动选择而非被动接受殖民遗产，排除C项；材料仅呈现学者观点分歧，未涉及知识精英与民众的认知差异，排除D项。
17．(2025·河南青桐鸣模拟)1882年，英国从诺丁汉公共图书馆系统中独立出专门的儿童图书馆；1891年，伦敦大约有40个图书馆提供儿童馆藏；1898年，英格兰和威尔士地区的300多个图书馆中有108个提供青少年馆藏。这( )
A．促进了教育公平的实现
B．契合了工业化的社会需求
C．践行了启蒙思想的原则
D．改变了公共图书馆的职能
B
解析：B 根据材料及所学可知，在19世纪后期英国工业化阶段，城市化与工厂生产急需大量识字劳动力，英国儿童及青少年图书馆的发展，契合了工业化的社会需求，故选B项。
1．呈现形式：观点论证类非选择题常常从新闻时事、社会生活、历史图片等方面入手，将历史与现实结合起来，要求以宏观和开放的视角重新审视历史事件和历史现象。要求对材料中观点作出判断，进行阐释、评述、论证，无须自行拟定新观点。这种题型具有“借古鉴今”的功能，需要考生具备广阔的历史视野和较强的批判思维。
攻关
主观大题
观点论证类
2．设问类型
(1)直接提供观点，要求运用史实对这一观点进行探讨论证。
(2)就材料中提供的观点，你是赞同还是反对或另有观点，请作出判断并加以论证。
(3)归纳材料中的多种观点，选择你认同的一种(或两种)，简要说明理由。
(2025·北京卷，19)区域·东亚。阅读材料，完成下列要求。
材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。
材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国(指中国、朝鲜)之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。”
材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》(2005年)中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？”
2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。
[解题指导]
审清设问 隐含前提：东亚文化圈。
中心词语：从历史变迁角度分析“文化是连接三国人民的桥梁”的内涵
提取信息 (1)材料一：东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。
(2)材料二：日本明治维新后“脱亚入欧”，试图割裂与中韩的文化联系。
(3)材料三：中日韩共同史观强调友好传统、反省错误，呼吁以文化促进和平
整理信息 结合中华优秀传统文化、东亚文化圈、韩国、日本近现代史等历史史实，从古代东亚文化圈的共性的表现与作用、近代文化的断裂与冲突的表现与影响、现代文化合作的复兴的表现与意义等角度分析，并思考东亚地区的未来发展路径
[参考答案]
“文化是连接三国人民的桥梁”深刻揭示了文化在中日韩关系中的核心纽带作用。
古代根基：共享文化圈。历史上，汉字、儒学、佛教、律令等核心要素在东亚广泛传播，深刻塑造了中、日、韩三国的社会结构与价值观念。这种深层的文化同源性，为三国人民提供了共同的精神基础和理解纽带。
近代断裂：文化纽带受损。在近代西方文明冲击下，日本推行“脱亚入欧”，《脱亚论》标志着其试图割裂与中韩的传统文化联系。随后的军国主义侵略造成巨大政治对立和民族创伤，严重扭曲并破坏了基于共同文化的历史连接。
当代纽带：和解、合作与未来的基石。战后三国通过共同反思历史寻求和解，文化成为修复关系的起点。持续不断的民间文化交流维系着三国人民的情感与理解，超越政治起伏。共同的文化渊源是三国构建政治互信、深化区域合作的内在优势与深层动力。文化承载着三国对和平、发展未来的共同期盼，弘扬其包容互鉴精神是应对挑战、共创繁荣的宝贵财富。
文化作为深层的精神纽带，是三国人民增进理解、化解心结、构建面向未来和平合作关系的最持久基石。珍视并发展共有文化，方能使其真正成为促进区域和平稳定与共同繁荣的坚固桥梁。
观点论证类非选择题解题策略
1．提炼、选定观点：在研读材料的基础上，提炼出符合题目要求的观点、选定观点。从提炼出的多种观点中，选出自己最有把握论证的观点。选出的观点要做到立场鲜明、言简意赅且成判断句式。
2．史实论证：论点侧重背景，则论述时多说原因，如论点侧重影响，则多说影响。论述有层次感，表达逻辑清楚，紧扣观点，避免堆积史料，论题论据“两张皮”。论据充分，史实准确；注意抓住关键、高度概括；点多面广，切忌深挖。
3．认识升华：形成一定规律性、理论性的认识。依据历史唯物主义和文明史观、全球史观、现代化史观等史观来论证，必须由内涵表述，上升到规律、本质、实质、正确做法。
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(建议用时：75分钟 满分：100分)
一、选择题(16个小题，每题3分，共48分)
1．(2025·山东枣庄三模)如图为波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文三种不同的楔形文字刻成。作为历史的见证，它反映了
( )
A．波斯帝国的中心地位 B．区域文明的早期交流
C．西亚地区的艺术繁荣 D．两河流域的经济实力
限时规范
训练(十三)
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解析：B 波斯国王大流士用波斯文、埃兰文、巴比伦文三种不同楔形文字刻贝希斯敦铭文，这意味着不同区域文明间通过语言交流方式相互影响、渗透，反映了区域文明的早期交流，B项正确；仅从用三种楔形文字刻铭文，无法得出波斯帝国处于中心地位，排除A项；镌刻浮雕主要目的是宣扬功业，虽展现了艺术，但难以直接说明西亚地区艺术繁荣，排除C项；仅根据用不同楔形文字刻成的铭文，不能体现两河流域经济实力，排除D项。
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2．(2025·山东齐鲁名校联考)帕提亚帝国来源于亚历山大帝国的分裂，下图为帕提亚帝国(今伊朗地区)奥罗德斯二世时期发行的钱币图案。钱币正面是国王肖像，反面是提喀(希腊神灵)单膝跪在国王面前，左手持权杖，右手前伸，与国王伸出的手呈将要握手姿态。据此可知当时的帕提亚帝国( )
A．奴隶制商品经济高度发达
B．借助希腊文化巩固统治
C．沿袭了马其顿王国的传统
D．神权地位高于封建王权
B
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解析：B 材料提及当时的国王居于至上地位，且得到希腊神灵的祝福，可见其借助希腊的文化传统来巩固政治统治，B项正确；仅凭钱币图案无法直接体现出奴隶制商品经济的发展程度，排除A项；仅凭钱币图案不能得出其沿袭了马其顿王国传统的结论，排除C项；图案中提喀(希腊神灵)向国王的跪姿及与国王握手的姿态，与神权地位高于王权不符，排除D项。
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3．(2025·陕西咸阳三模)早在五六千年前，埃及、巴比伦的建立带来了东地中海地区最早的文化交融。希腊文明兴起之后，地中海文化中心由埃及转移到希腊。亚历山大远征开启了希腊化时代……公元前1世纪，罗马征服了整个地中海沿岸。这体现了地中海文化( )
A．多样性与扩张性
B．多元性与封闭性
C．和平性与统一性
D．包容性与落后性
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解析：A 埃及、巴比伦建立带来了东地中海地区文化交融，希腊文明兴起及亚历山大远征、罗马征服体现了文化多样性；亚历山大远征、罗马征服整个地中海沿岸又展现出扩张性，A项正确；材料中文化中心转移、军事征服等体现开放交流而非封闭，排除B项；亚历山大远征和罗马征服均通过武力实现文化传播，排除C项；材料中埃及、希腊、罗马均为当时先进文明，未提及落后性，且包容性不足以概括扩张特征，排除D项。
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4．印度孔雀王朝时期的种姓制度规定：第一等级婆罗门掌管宗教祭祀；第二等级刹帝利由武士和统治者构成；第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业；第四等级首陀罗为失去土地的自由民及仆役，从事低贱体力劳动。此外，还有不可接触者(贱民)处理污秽工作。各等级职业世袭，严禁跨等级通婚。这一制度( )
A．以宗教神圣性和职业世袭为特征
B．为各阶层提供平等参政的制度保障
C．反映了土地私有制下的阶级分化
D．通过法律保障社会成员的自由流动
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解析：A 婆罗门作为第一等级，负责宗教祭祀，带有宗教神圣性，而职业世袭也是种姓制度的核心特点，各等级的职业代代相传，不能更改，即种姓制度以宗教神圣性和职业世袭为特征，A项正确；种姓制度明确限制低等级(如首陀罗和贱民)的政治权利，不存在“平等参政”，排除B项；种姓制度虽涉及阶级分化，但其本质是宗教和社会分工的固化，而非单纯由土地私有制驱动，排除C项；种姓制度严格禁止社会成员自由流动，排除D项。
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5．据统计，越南黎朝“共开进士科126科，取士2278名”。越南的科举分为乡试、会试、殿试三级，考试内容以儒学为主，对考试时间、人数等都有专门规定，朝廷四品以下的官员都必须经过科举选拔产生。由此可推知，越南黎朝( )
A．与中国的宗藩关系得到强化
B．政府官员选拔的程序较为繁琐
C．官僚体系形成完全依赖科举
D．科举成为强化中央集权的工具
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解析：D 越南黎朝的科举制度通过规范化的层级考试、儒家思想筛选和官员选拔绑定，将地方官僚的产生纳入中央主导的体系，削弱地方自主性，从而强化中央集权，D项正确；材料仅提及越南科举制度模仿中国(如三级考试、儒学内容)，未直接涉及中越政治关系(如朝贡、册封等宗藩关系的具体表现)，排除A项；仅凭科举考试层级，不能体现选拔的程序繁琐，排除B项；“完全依赖”表述绝对化，排除C项。
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6．(2025·福建福州模拟)中世纪基辅罗斯的城市，教堂与宫殿占据城市中心的显著位置，以收取贸易税作为重要财政来源；而西欧的布鲁日，则由商业行会势力规划街道布局、修建市政厅和组织商业集市。这主要反映了中世纪东西欧城市( )
A．经济支柱产业迥异
B．宗教影响力度强弱
C．发展规划理念相左
D．政治主导力量有别
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解析：D 基辅罗斯属于东欧封建集权模式，政治权力集中于君主和教会，城市作为统治中心而非独立实体，而西欧的布鲁日代表城市自治模式，市民通过赎买特许状、组建行会逐渐脱离封建束缚，表明东西欧城市政治主导力量有别，D项正确。
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7．(2025·安徽县域高中联盟联考)在佛罗伦萨，1266年由一百名新兴工商业市民组成的“市民会议”被赋予立法和监督行政的大权。1293年，由市民上层制订的《正义法规》颁布，确立了大工商业者对城市共和国的统治。13世纪末，城市共和国以法律形式将贵族排斥出市议会。这体现出中世纪( )
A．城市自治契合了资产阶级政治诉求
B．西欧多元政治力量提高了行政效率
C．议会是王权和教权相互妥协的产物
D．城市经济发展孕育着社会变革因素
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解析：D 随着城市及其工商业的繁荣，意大利市民阶层日益壮大，城市的发展和市民民主生活的复兴，成为资产阶级产生和发展的前提，这些都说明城市经济发展孕育着社会变革的因素，D项正确；西方资产阶级最早产生于14、15世纪的意大利，A项与材料时间不符，排除；材料并未重点强调多元政治力量对行政效率的作用，B项与主旨不符，排除；材料并未反映王权与教权相互妥协下产生了议会，且西方议会产生的主要原因是为了巩固王权，排除C项。
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8．(2025·广西柳州联考)西欧中世纪的经院哲学家认为来世的得救高于现世生活，但他们也歌颂人性的尊严；12世纪的抒情诗欢呼四季之美，赞美爱情的欢乐；13世纪的雕刻家更注意对人类如实描绘，人物雕像变得更合乎自然比例，面部的表情也更加如实。这反映出人文主义在西欧
( )
A．已深入到各阶层 B．源于宗教信仰
C．促进了思想解放 D．历史较为久远
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解析：D 根据“中世纪的经院哲学家”“歌颂人性的尊严”等信息并结合所学知识可知，人文主义在西欧有着悠久的历史，D项符合题意；经院哲学家、诗人和雕刻家体现的人文主义不能说明其已经深入到“社会各阶层”，A项错误；文学艺术作品中体现出来的人文主义，不能说明其“源于宗教信仰”，B项错误；中世纪西欧，基督教会控制人们的精神生活，文学艺术中体现的人文主义，不能说明其促进了思想解放，C项错误。
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9．(2025·天津重点学校联考)印加马丘比丘城遗址位于山脊之上，以中央广场为界，分为东西两区：西区地势高，神庙、宫殿、贵族宅第聚集于此；东区地势低，分布着普通住宅、仓库及其他设施，房子粗糙矮小。全城还建有完善的供水系统，水池、水渠皆用岩石或直接从岩体中雕琢而成，引高山泉水，供饮用、沐浴和灌溉之用。据此推断，印加( )
A．早期国家特征鲜明
B．城市国家经济发达
C．组织动员力量强大
D．祭司掌握最高权力
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解析：A 该城通过建筑布局的等级分化(贵族与平民分区)和公共设施(供水系统)的规划，反映出社会阶层的明确划分及集体组织能力，符合早期国家社会分工、权力集中和公共工程管理的基本特征，A项正确；城市国家经济发达需以商业、手工业等经济活动为支撑，题干未提及，排除B项；供水系统虽需组织动员，但该现象更直接体现早期国家形态而非单纯动员力量强大，排除C项；题干未明确祭司群体的政治地位，排除D项。
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10．(2025·江苏南通联考)13世纪，马里帝国统治者松迪亚塔积极开疆拓土，控制了贸易城市廷巴克图，并对所有交易征收商业税。帝国统治者还邀请北非的穆斯林学者来此讲学。据此可知，廷巴克图( )
A．成为西非重要的文化中心
B．变成了丝绸之路的中转站
C．见证了环印度洋贸易发展
D．是阿拉伯帝国城市的典范
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解析：A 马里帝国统治下的廷巴克图商业繁荣、经济活跃、文化教育发展，成为西非重要的文化中心，不少学者来此讲学，A项正确；据所学可知，位于西非的廷巴克图，与连接亚欧的丝绸之路无关，排除B项；廷巴克图属于撒哈拉以南非洲，与环印度洋贸易无直接关联，排除C项；据所学可知，廷巴克图是马里帝国城市，非阿拉伯帝国所有，排除D项。
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11．有学者指出，萨克森选帝侯腓特烈一世(新教支持者)，在其领地内借助宗教改革，加强了邦国的代议机构，1534年亨利八世通过宗教改革，确立了国王的最高宗教地位，但这一决定是在议会的支持下通过的。该学者意在强调，欧洲宗教改革( )
A．有利于民主制度的形成
B．推动民族国家意识的出现
C．促进了专制政体的发展
D．为资产阶级革命提供理论
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解析：A 根据材料并结合所学可知，德意志邦国通过宗教改革加强代议机构，英国的宗教改革中议会发挥重要作用，代议机构是民主的体现，议会是民主制的体现，有利于民主制度的形成，A项正确；民族国家意识指生活在同一国家的居民在长期共同的生产生活中形成的国民身份认同，材料没有涉及，排除B项；材料体现的是代议机构和议会是民主制的体现，并非专制政体，排除C项；为资产阶级革命提供理论的主要是启蒙运动，排除D项。
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12．(2025·云南昆明三模)“许多人对天堂、地狱和上帝自身的想象在机械宇宙中得到颠覆。对奇迹的信仰衰落了，因为奇迹是机械法则的中止和上帝及其天使对地上事务的直接干涉。越来越多的人，认为没有必要再假定上帝的存在了。”这一现象的出现直接得益于( )
A．文艺复兴 B．科学革命
C．宗教改革 D．启蒙运动
解析：B 科学革命打破了传统的宇宙观，使人们认识到世界是受机械法则支配，诸如天堂、地狱等想象被颠覆，对奇迹、上帝的信仰衰落，人们认为无需假定上帝存在，B项正确。
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13．(2025·河南五市联考)从哲学史的角度看，18世纪德国启蒙的本质只不过是对希腊古典哲学思想精神的回归。中世纪的理性暂时收敛了锋芒，文艺复兴唤醒了以人的自我意识为标识的主体的理性自觉。启蒙运动时代，理性成为评判真理的最终标准和依据。这说明( )
A．启蒙运动复制了古希腊的哲学
B．文艺复兴的核心是理性主义
C．启蒙是理性传统的延续和复兴
D．理性思考有利于社会的进步
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解析：C 18世纪德国启蒙是对希腊古典哲学思想精神的回归，且启蒙运动时代理性成为评判真理的最终标准，说明启蒙是理性传统在经历中世纪蛰伏、文艺复兴唤醒理性自觉后的延续和复兴，C项正确；启蒙运动是基于资本主义发展、科学进步等因素，对传统思想进行继承与创新，并非简单复制古希腊哲学，排除A项；文艺复兴的核心是人文主义，排除B项；材料主要论述启蒙运动与理性传统的关系，未涉及理性思考对社会进步的作用，排除D项。
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14．(2025·云南名校月考)1774年德意志教育家巴塞多创办了第一所博爱学校。他最早把体育列为学校教育的正式课程，并将古希腊体操、传统骑术项目、民间游戏等融合在一起，创造出跑步、跳高、攀登、平衡和负重的“德绍五项”。他还采用按年龄选用教材和分组的方法进行教学。据此可知，当时德意志体育教育( )
A．确保国民素质领先于欧洲
B．顺应国家统一的需求
C．具有军国主义的浓厚色彩
D．深受人文主义的影响
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解析：D 材料中这些举措体现了人文主义注重人的全面发展、尊重个体差异的理念，故选D项；材料未提及国民素质的具体效果或与其他欧洲国家的比较，无法得出领先欧洲的结论，排除A项；德意志国家统一发生于19世纪后期，而1774年仍处于分裂状态，体育教育与国家统一需求无直接关联，排除B项；材料未涉及军事化内容或强调战争目的，与军国主义强调纪律和军事扩张的特点不符，排除C项。
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15．1939年，埃及作家塔哈·侯赛因发表《埃及文化的前途》一文，他强调古典文化对于埃及的必要性，认为应该把民族的历史、地理、宗教、古典文学等纳入教学内容中。即使是在埃及创办的外国学校，也不例外。塔哈·侯赛因的主张( )
A．根本意图是复兴古典文化
B．旨在推动埃及的民族复兴
C．反映走上独立道路的自豪
D．明确提出了民族自决原则
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解析：B 据题干“强调古典文化对于埃及的必要性，认为应该把民族的历史、地理、宗教、古典文学等纳入教学内容”并结合所学知识可知，埃及教育的主体是自己办的学校，在学校内学习本民族的历史、文化等内容，体现了要求发展民族教育，摆脱外国对埃及的文化殖民，旨在推动埃及的民族复兴，B项正确；侯赛因是想通过学习埃及的古典文化来达到实现民族复兴的愿望，根本意图是实现埃及的民族复兴，排除A项；材料中涉及的是对埃及本民族文化的学习，并非说明对埃及走上独立道路的自豪，且二战后埃及才成立了共和国，排除C项；材料信息无法得出明确提出了民族自决原则，排除D项。
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16．(2025·北京昌平二模)独立后的新加坡实行“英语＋母语”的双语教育政策，母语包括华人的华语、马来人的马来语和印度人的泰米尔语。这种双语教育政策( )
A．保障了新加坡经济高速增长
B．实现了新加坡人的文化认同
C．有利于提高新加坡的国际地位
D．反映了新加坡的多元文化特征
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解析：D 材料反映出新加坡融合了华人、马来人、印度人等不同族群的文化，呈现多元文化特征，故选D项；双语政策虽有助于人才培养，但非经济腾飞的核心保障，排除A项；文化认同需长期融合，双语政策更多是保留各族文化而非完全统一认同，且不同族群仍存在文化差异，排除B项；国际地位的提升主要依靠经济实力和外交策略，双语政策强化了语言优势，但并非直接提升国际地位的主因，排除C项。
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二、非选择题(4个小题，共52分)
17．(2025·广西柳州联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 据考古发现，东阿拉伯数字在元代已由穆斯林传入中国。1956年冬，在西安东北方向发现了斡耳垛元代安西王府旧址。1957年春，中国社会科学院考古研究所对这个遗址进行了勘查。在夯土台基中出土了一块方形铁板，上面铸有数字，数学史家严敦杰考证，就是东阿拉伯数字。1610年，利玛窦写有《理法器撮要》，这是一本介绍欧洲宇宙论和天体测量方法的著作，全书共分三卷，第一二两卷讲述宇宙论。第三卷介绍天体测量工具和测量方法，在这卷中，在介绍了9种测量工具之后，又介绍了5种几何作图的方法，即“五法总要”。在图示中，有两条平行
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线，在平行线的上面还有一条斜截线。两条平行线每一条都分成19等分，并标有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19这19个阿拉伯数字。在这幅图下面的文字中有：“以上即汉字自一至十九数目也”，这显然是利玛窦向中国读者所做的一种解释。这便是西阿拉伯数字，也就是现在我们使用的阿拉伯数字。
——摘编自黄河清《阿拉伯数字传入中国的
历史及其名称的产生和演变》
(1)根据材料并结合所学知识，推测阿拉伯数字传入中国的路径，并分析阿拉伯数字传入中国的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，指出文中能够印证阿拉伯数字传入中国的史料类型。如果需要进一步探究西阿拉伯数字传入中国的时间，指出还可以收集补充的材料。(6分)
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答案：(1)路径：陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
原因：中西文化交流频繁；东西方贸易的繁荣；西学东渐。
(2)元代安西王府旧址出土的方形铁板：实物史料；利玛窦《理法器撮要》：文献史料。
收集补充的材料：中外公私文书档案；个人书信和日记；采用西式阿拉伯数字相关记载的实物。
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18．(2025·天津重点学校联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料 “达摩眼皮变茶树”一直作为茶叶起源故事广为流传。然而，据547年最早记载达摩事迹的《洛阳伽蓝记》记载当时饮茶在南方已经非常普遍，北方也有了一定程度的传播。中国有关“达摩”的典籍中并没有这一传说的记载。从考古资料判断，中国开发利用茶叶的历史可追溯至战国早期。中国有关茶叶起源的传说，除了“神农说”，还有“吴理真说”“诸葛亮说”等。以历史学的视野看，将茶叶起源归功于某一位先祖的说法，难以作为信史。经过考证发现，这个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。19世纪以后，英国迫切需要解决茶叶供应受制于中国的问
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题。科学家曾在英国本土种植茶叶，最终宣告失败。1824年，印度野生大茶树发现后，英国加速推进在印度种植茶叶，众多英国投资者和公司在印度开发茶叶种植园，茶园面积和茶叶产量急剧扩张，丰厚的利润吸引了更多投资者进入。基于此，英国一批植物学家、历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，通过其话语主导权重塑茶叶发展的历史谱系，将茶叶的起源地变更为印度，炮制出“茶叶印度起源说”，并凭借其学术话语输出能力向全球推销。“达摩眼皮变茶树”的故事，在新的历史文化语境中发生了变异，甚至被横加篡改和重塑。
——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：
一个茶叶故事的由来、传播与变异》
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(1)根据材料并结合所学知识，概括“达摩眼皮变茶树”的传说不能作为茶叶起源的依据。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪以来，“达摩眼皮变茶树”的故事在欧洲传播和变异的背景。(6分)
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈“达摩眼皮变茶树”故事的流传与变异对历史研究的启示。(4分)
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答案：(1)依据：饮茶风气出现的时间早于达摩所处时期，更早于“达摩眼皮变茶树”故事出现的时间；“达摩眼皮变茶树”的传说不能在中国和日本的相关史籍和传说中得到印证，也与考古资料不符；将茶叶起源归功于某一位先祖的说法不符合历史学常理；“达摩眼皮变茶树”的传说背后隐含英国学者打压其他国家茶叶产业、服务本国贸易和殖民经济发展的特殊意图。
(2)背景：欧洲资本主义发展，对外开展海外贸易和殖民扩张，在印度发展茶叶种植和生产，希望打破中国茶叶在世界市场的优势地位，开拓印度茶叶市场，获取利润；一批英国学者和印度茶叶从业者的篡改和宣传；19世纪的欧洲存在着对东方文化和知识的误解和偏见；中国茶叶产业的相对衰落和不注重茶文化在世界上的宣传。
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(3)启示：警惕学术霸权和大国文化沙文主义；加强本土历史文化传承保护、研究阐述、对外传播，打造文化品牌，提升国民文化自信；推动文化产业与相关产业融合发展。
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19．(2025·河北石家庄模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 经过多年的大规模扩张，罗马共和国由一个小城邦快速成长为一个跨越亚、非、欧的军事大帝国。随着公民团体的日益壮大以及战后殖民地的建立，罗马社会出现了大规模的人口流动。在公元前的最后两个世纪，约有100万～125万人迁徙到罗马的殖民地，同时，也有同等数量的人口从意大利乡村流动至罗马及其他城市。罗马的城市化引发了不同文化间的交流，这种文化交流刺激着人们求知的欲望，也激发了他们对公共图书馆的需求。共和国晚期至帝国早期，贵族和富裕阶层在罗马社会中享有特殊的地位和权力，他们深知广博的文化底蕴对于身份和地位的重要性。在这种背景下，他们对希腊文化的热情尤为高涨，并常常选择收藏和拥有图书馆，作为展示个人地位和文化修养的标志。
——摘编自李慧芳《罗马公共图书馆研究》
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材料二 英国是确立公共图书馆制度最早的国家。在公共图书馆正式诞生之前，英国就已经发展了各式各样的图书馆，如捐赠图书馆、咖啡屋里的图书俱乐部等，但是这些图书馆的用户都需要直接或间接地支付一定的图书馆使用费用。1850年，英国议会通过了世界上第一部公共图书馆法，规定一万人口以上的城镇应当建设公共图书馆，地方政府应该为公共图书馆提供必要的发展资金。1900年，英国已经拥有公共图书馆295所。公共图书馆帮助社会造就了一大批受过良好教育的熟练工人，推动了英国产业技术的进步。1919年，《公共图书馆法案》通过之后，公共图书服务以县图书馆的形式延伸到偏远的市镇甚至是农村地区。
——摘编自郑永田《英国近代公共图书馆服务及其启示》
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(1)根据材料一并结合所学知识，简析罗马公共图书馆创立的背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价英国近现代公共图书馆的发展。(8分)
解析：(1)据材料一“经过多年的大规模扩张，罗马共和国由一个小城邦快速成长为一个跨越亚、非、欧的军事大帝国。随着公民团体的日益壮大以及战后殖民地的建立，罗马社会出现了大规模的人口流动”“罗马的城市化引发了不同文化间的交流”得出罗马帝国大规模扩张，从城邦发展为跨亚、非、欧的大帝国，带来了人口流动和文化交流；从经济基础方面分析，得出帝国早期经济发展，城市复兴，为图书馆创立提供了物质基础；据材料一“贵族和富裕阶层在罗马社会中享有特殊的地位和
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权力，他们深知广博的文化底蕴对于身份和地位的重要性……他们对希腊文化的热情尤为高涨，并常常选择收藏和拥有图书馆，作为展示个人地位和文化修养的标志”得出贵族和富裕阶层热衷收藏和拥有图书馆，藏书活动高涨，私人图书馆大量建立；他们对希腊文化热情高涨，希腊文化的影响也推动了公共图书馆的创立。
(2)据材料二“在公共图书馆正式诞生之前，英国就已经发展了各式各样的图书馆……但是这些图书馆的用户都需要直接或间接地支付一定的图书馆使用费用”，从扩大免费图书馆服务、满足居民阅读需求方面分析，得出在公共图书馆出现之前，其他类型图书馆使用需付费，公共图书馆的发展缓和了民众日益增长的阅读需求与不充分的图书馆服务之间
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的矛盾；据材料二“公共图书馆帮助社会造就了一大批受过良好教育的熟练工人，推动了英国产业技术的进步”，从提升劳动者素质、促进经济发展方面分析，得出公共图书馆培养了大批熟练工人，推动了英国产业技术进步，促进了经济发展和社会进步；结合所学，从满足居民教育、休闲需求方面分析，得出为民众提供了学习和休闲的场所，满足了民众教育、休闲等方面的需要；结合所学，从提高人口素质、推动文化普及方面分析，得出民众通过阅读提升了知识水平，有利于提高人口素质。
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答案：(1)背景：罗马帝国大规模扩张，从城邦发展为跨亚、非、欧的大帝国，带来了人口流动和文化交流；帝国早期经济发展，城市复兴，为图书馆创立提供了物质基础；贵族和富裕阶层热衷收藏和拥有图书馆，藏书活动高涨，私人图书馆大量建立；他们对希腊文化热情高涨，希腊文化的影响也推动了公共图书馆的创立。
(2)评价：在公共图书馆出现之前，其他类型图书馆使用需付费，公共图书馆的发展缓和了民众日益增长的阅读需求与不充分的图书馆服务之间的矛盾；公共图书馆培养了大批熟练工人，推动了英国产业技术进步，促进了经济发展和社会进步；为民众提供了学习和休闲的场所，满足了民众教育、休闲等方面的需要；民众通过阅读提升了知识水平，有利于提高人口素质。
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20．(2025·湖北新八校协作体联考)英国教育发展。阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 英国教育发展大事记
中世纪早期，学校多由教会创办，学生多系贵族子弟。
12世纪，世俗贵族和城市市民开始重视知识的学习，在伦敦等城市出现多所公共学校。
13世纪中叶开始，牛津大学和剑桥大学在各自校长的带领下与教会进行斗争，逐渐获得自主权。
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15世纪下半叶，由城镇和富商创办的世俗学校数量大增，许多学校用英语和拉丁文教授文法，并设有地理、自然史、希腊学等新课程。牛津大学等学校出现研究希腊学的热潮。
18世纪初，一些大学开始设立自然科学讲座。
1839年，枢密院教育委员会成立。
19世纪中叶，女子高等教育开始起步，但是发展步履维艰。
1870年，初等教育法颁布。
1899年，教育部成立。
20世纪初，统一的教育体系初见端倪，但仍处于混乱状态且表现出强烈的阶级色彩。
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第二次世界大战后，人们把受教育看作人人都应享有的社会权利。
20世纪80年代，撒切尔政府实行财政紧缩政策，高等教育成为紧缩的主要目标。
21世纪，英国教育发展仍面临巨大挑战，如资金问题、重理论轻应用的结构性缺陷问题等。
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
依据材料并结合所学知识，选择一个合适的“时间尺度”将英国教育史划分为若干阶段，并概括各阶段的核心特征。
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答案：主要阶段：中世纪教会垄断阶段——近代世俗化教育阶段——工业革命后制度化阶段——二战后民主化阶段。
阶段特征：①中世纪教会垄断阶段：教会完全掌控教育体系，教育服务于宗教与贵族阶层，学校多附属于修道院或教堂，以培养神职人员为核心目标，教学内容以神学、拉丁文为主。
②近代世俗化教育阶段：城市兴起与市民阶层壮大，世俗公共学校不断兴起，课程引入文法、地理、希腊学和自然科学等新学科，教育逐步向实用知识与市民阶层开放。
③工业革命后制度化阶段：教育机构和教育法律不断建立和出台，国家加强干预，推进教育制度化，适应社会经济发展的需要。
④二战后民主化阶段：教育被视为公民基本权利，逐步成为社会共识，女子教育、初等教育、中等教育全面普及。
专题十三 世界文明的演进与交流
体系
建构
一、古代文明的产生与发展
1．早期文明的多元特征
必备
知识锦囊
文明区域 表现及特点
古代西亚文明 (1)政治：约公元前2900年，苏美尔地区出现了一系列城市国家；约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，是研究古代两河流域历史的重要资料。
(2)经济：种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊等家畜。
(3)文化：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，苏美尔人发明60进制。
(4)建筑：苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛；波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严
文明区域 表现及特点
古代埃及文明 (1)政治：法老掌握政治、经济和军事等权力。
(2)经济：土地主要由王室和神庙占有。
(3)文化：象形文字，神话、诗歌、哲理故事、散文故事，世界上第一部太阳历，金字塔等
古代印
度文明 (1)政治：种姓(等级)制度。
(2)宗教：佛教是印度重要的思想流派。
(3)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
(4)数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
文明区域 表现及特点
古代希腊文明 (1)政治：斯巴达是寡头政治的代表，雅典是民主政治的典型。
(2)经济：公民拥有土地，使用奴隶劳动的现象非常普遍。
(3)文化
①哲学：苏格拉底探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”。
②文学：《荷马史诗》、戏剧。
③艺术：《掷铁饼者》、帕特农神庙。
④史学：希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》
文明区域 表现及特点
古代罗马文明 (1)政治：罗马共和国实行贵族寡头政治，《十二铜表法》是公民法的基础；罗马帝国皇帝实行独裁统治，法律制度更加完善；395年，罗马帝国分裂。
(2)经济：农业以谷物生产为主；长时间内实行土地国有，以家庭为单位生产，共和国晚期出现奴隶制庄园；商贸繁荣；交通发达；城市道路系统和供水排水系统完善。
(3)文化：基督教成为罗马帝国国教；卢克莱修、西塞罗和维吉尔是杰出的文学家；李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就；万神殿、大竞技场是建筑代表；儒略历是现行公历的基础
2.地跨亚非欧的早期世界性帝国
帝国 制度文明(政治统治) 区域性影响
波斯帝国 在中央建立君主专制制度，在地方实行行省制度，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，修筑驿道 继承了两河流域文明、尼罗河文明，推动了亚非欧三大洲的文明交往
亚历山大帝国 继承波斯帝国基本制度，宣布君权神授，将政治、军事等大权集于一身，地方实行行省制度，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化 推动了“希腊化时代”的到来
罗马帝国 实行奴隶制、君主独裁统治，基督教是罗马帝国国教，实行行省制度，征服地中海周围的地区后商贸逐渐繁荣，海外贸易航线四通八达 加深了文明交往的程度，扩大了文明联系的范围
二、中古时期的世界
1．中古时期的欧洲
(1)西欧
政治 ①封君封臣制度下分裂割据；王权和教权长期并立；中古后期，王权加强，形成议会制度和等级君主制。
②国王赐予亲信官职；城市自治；基督教会利用宗教伦理控制、教化民众；社会管理依靠教士和封建领主；城市里的行会或商会上层分子行使城市治理职责，同时基督教会在基层治理中发挥重要作用
经济 庄园与农奴制是经济生产的基本特征；手工业者和商人实行行会或商会管理；城市兴起；基督教会拥有大量庄园和土地
文化 ①基督教信仰是普遍的文化符号；骑士文学和市民文学占有重要地位。
②基督教会保存了古典文化，控制西欧居民的精神生活；大学发展。
③约15世纪中叶，德国人谷登堡采用金属活字印刷，催生“印刷书”
(2)东欧
政治 ①拜占庭帝国一度强大，1453年被奥斯曼人灭亡。
②1547年伊凡四世加冕为沙皇，加强中央集权，俄罗斯成为庞大帝国
经济 拜占庭帝国工商业繁荣，君士坦丁堡沟通东西方
文化 拜占庭以东正教为国教，兼收并蓄欧亚文化；《罗马民法大全》影响深远；圣索菲亚大教堂是建筑艺术的代表。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，斯拉夫字母和东正教；史诗《伊戈尔远征记》
2.中古时期的亚洲
(1)西亚(阿拉伯帝国、奥斯曼帝国)
①政治：阿拉伯帝国的最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权；奥斯曼帝国的苏丹既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。
②经济：农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达，阿拉伯商人在各地区从事着陆上和海上贸易；奥斯曼帝国政府控制着欧亚商路，东西方贸易受到影响。
③文化：阿拉伯帝国保存并传播了古代希腊、罗马文化，是东西文化沟通的媒介和桥梁；奥斯曼帝国继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化。
(2)印度
①政治：先后建立了笈多帝国和德里苏丹国。
②经济：农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达。
③文化：多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展。
(3)日本和朝鲜
政治 ①日本：大化改新后，日本仿照中国隋唐时期的制度，建立了中央集权国家，12世纪末，日本进入幕府政治时期。
②朝鲜：朝鲜半岛统一后，朝鲜模仿中国建立了中央集权国家
经济 日本庄园经济较为繁荣；朝鲜推行土地国有
文化 以中国儒家文化为中心，相互影响、相互借鉴
3.古代非洲
班图文明 培育了甜高粱、西瓜和棉花等农作物，掌握了冶铁技术
东非 4世纪，阿克苏姆王国进入鼎盛时期；10—15世纪，桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等国家兴起，广泛使用奴隶，对外贸易发达，城市繁荣
西非 加纳、马里和桑海先后兴起；廷巴克图是重要文化中心；桑海实行中央集权，扩大对外贸易，兴建学校，鼓励文化发展
南非 班图人建立了津巴布韦国家
4.古代美洲
政治 玛雅人建立城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级。阿兹特克上层阶级垄断官职，掌握军队。印加国王是最高统治者，划分政区、编制人口调查表；修建完善的道路系统；迁移被征服地区居民
经济 印第安人独立培育马铃薯、玉米、番茄等。玛雅人发展以种植玉米为主的农业；阿兹特克土地分贵族私有和村社公有，发明“浮动园地”；印加土地国有
文化 多神崇拜，太阳神地位重要，修建金字塔和神庙。玛雅人发明独特文字和太阳历、采用20进制、知道“零”的概念；印加人使用麻醉剂，进行人体解剖，制定太阳历和太阴历；阿兹特克人锻造铜器，用图画文字记事，手工制品精美
三、欧洲的思想解放运动
历程 背景 内涵 影响
人文起源 古代雅典工商业发展和民主制的繁荣 “人是万物的尺度”“美德即知识” 关注宇宙起源和人及人类社会
文艺复兴 意大利最早出现资本主义萌芽，拥有古希腊罗马文化积淀 提倡人性，反对神性，追求现世幸福 解放思想，为其他运动和改革提供精神动力，推动文艺发展和近代科学产生
历程 背景 内涵 影响
宗教改革 文艺复兴解放思想；资本主义发展；天主教会的腐朽和剥削 因信称义，建立独立民族教会和廉俭教会 解放思想，促进新教出现，促进欧洲民族国家形成和资本主义发展
科学革命 文艺复兴和宗教改革解放思想，新航路开辟和殖民扩张推动资本主义发展 提倡科学，关注自然和宇宙规律，反对蒙昧主义 近代科学诞生并形成体系，促进思想解放和社会进步
历程 背景 内涵 影响
启蒙运动 资本主义进一步发展，专制主义和教权主义阻碍社会发展，近代科学提供思想武器 反对封建统治和教会特权，主张建立资产阶级“理性王国” 解放思想，成为资本主义制度的理论基础，推动美法资产阶级革命，成为其他地区争取民族独立的精神武器
四、世界文化的交流与传承
1．人口迁移、文化交融与认同
古代 印欧人迁徙：赫梯人、波斯人、希腊人、雅利安人
亚欧游牧民族迁徙：公元前2世纪—公元2世纪：匈奴人、大月氏人、日耳曼人；3—6世纪：中国少数民族内迁和北民南迁、日耳曼人、阿拉伯人
近
代 (1)欧洲人移民美洲和大洋洲，形成新的文化认同，欧洲文化主导。
(2)非洲与美洲之间黑奴贸易，促进美洲多元文化发展。
(3)华工参与美洲、大洋洲开发，传播中华文化，促进区域经济开发
现
代 (1)劳动力全球流动：发展中国家→发达国家和新兴国家；体力劳动者→知识精英。
(2)世界难民问题和救助。
(3)移民社会多元文化：典型移民国家美国和城市国家新加坡
2．商品流动与文化交流国际化
(1)原因：近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。
(2)表现
茶的外传 16世纪以后，传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区；形成“万里茶道”；“茶室”；“日本茶道”；英国“下午茶”
服饰变化 17世纪末，中国服饰随着传教士传到法国；20世纪初，法国设计师设计的女装采用了东方女装的样式
钟表 大约在16世纪中期经由澳门传入中国内地
3.战争与文化交锋
古
代 亚历山大远征 “希腊化世界”：托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国
“希腊化时代”：希腊文化中心东移，与西亚、北非等文化交融
蒙古西征 改变政治格局；东西文化交流；大规模民族迁徙
近代 美国独立战争 多元文化→美利坚文化；多元种族→美利坚民族
拿破仑战争 传播启蒙思想，重构欧洲政治文化
拉美独立战争 形成等级分明的“混血社会”，形成多元的拉美文化
西方殖民战争 欧洲进行文化侵略，被殖民者不同程度接受外来文化，也保护民族文化
现代 民族独立战争 新兴民族国家独立，形成兼有西方文化和本土文化的新兴民族文化
4.文化的传承与保护
学
校 中国：古代私学和官学、书院；近代京师大学堂、清末新政学堂制
西方：中古时期大学兴起；近代，法国“大学区”制度，德国人洪堡“研究教学合一”的大学精神；美国大学世俗化和商业化
造纸术、印刷书和翻译；图书馆和博物馆
文化遗产保护原则：真实性和完整性；《世界遗产公约》
精研
素能提升
情境1 学术情境
我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
——(2024·江苏卷，19，节选)
材料解读：从材料看，三种文化定义的层级递进。最基础的文化概念(读写能力)其实暗含精英主义史观，把识字率作为文明标准显然会抹杀无文字社会的价值；第二种将文化等同于文艺活动，本质是欧洲文艺复兴以来的艺术中心论；第三种整体性定义才真正突破西方中心主义。该材料对“文化”概念的三层界定，蕴含着深刻的历史价值观和文明观。
价值立意：文化自信、可持续发展。
情境2 学术情境
英国学者怀特海认为，思想史上的18世纪是法国的时代，它重铸了文明世界的前提条件。这一文明世界源自17世纪英国思想，也从该时期英国革命中获得灵感。但是，英国模式总是带有岛国的褊狭性，法国人将其扩大化、清晰化和普及化了。
——(2025·河南卷，13，节选)
材料解读：材料揭示了18世纪法国启蒙思想对英国理念的继承与超越。怀特海指出，尽管法国启蒙运动的思想内核(如理性主义、自由平等)源于17世纪英国经验(如洛克哲学、“光荣革命”)，但法国思想家通过系统化阐述(如孟德斯鸠主张立法、司法、行政三大权力相互监督、制衡)、普世化表达(如伏尔泰的批判精神)和激进化实践(如法国大革命)，成功将原本带有岛国局限性的英国模式转化为具有全球影响力的现代文明范式。
价值立意：文化创新、文明互鉴。
超重点一 古代文明的产生与发展
1．(2025·黑吉辽内蒙古卷，11)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了( )
A．种姓制度的衰落
B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除
D．神话的丰富与多元
B
一语中的 同一形象在不同宗教体系中被赋予不同意义。宗教传播中常通过改造本土文化符号以增强适应性。
解析：B 古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身”，佛教兴起后那伽成为“佛教护法神”并被人们广泛崇拜，体现佛教对古代印度传统信仰元素的吸纳、改造，反映了文化的融合与重塑，故选B项；材料主要描述宗教文化中那伽形象的转变，未涉及种姓制度衰落的相关内容，排除A项；那伽从古代印度传统信仰元素变为“佛教护法神”，并非破除传统信仰，而是文化的融合与重塑，排除C项；材料侧重同一神祇形象的内涵转变，而非神话的“丰富与多元”，排除D项。
2．(2025·湖南卷，12)公元前4—前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这( )
A．表明古埃及王朝更替较为频繁
B．表明埃及文字来源于希腊字母
C．可用于探究亚历山大远征的影响
D．可用于说明古代希腊史学的起源
C
一语中的 时空：公元前4—前3世纪，埃及、希腊；阶段特征：希腊化时代。
解析：C 公元前4—前3世纪，正值亚历山大远征埃及后，希腊文化对埃及地区产生深远影响，马涅托用希腊词汇“王朝”来表述，这与亚历山大远征后希腊文化传播密切相关，可用于探究其影响，故选C项；材料仅记载法老及其在位时间，未体现王朝更替频繁特征，排除A项；埃及象形文字自成体系，早于希腊字母，排除B项；材料主要体现亚历山大远征对埃及影响，而不是说明古代希腊史学的起源，排除D项。
1．多元思维理解上古时期的文明特征
(1)多样性：受生产方式、地理环境、周边环境和思想文化等方面的影响，古代世界文明呈现出明显的多样性特征。例如，就政治制度而言，古埃及实行王权与神权结合，古巴比伦推行君主专制制度，雅典实行民主政治等。
(2)统一性：人类在不同环境和文化背景下发展出一系列相似的社会、经济和文化特征，表明古代世界文明具有统一性。例如，古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。
2．“两大规律”理解古代帝国的统治
(1)都依靠军事征服建立。波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国有一个共同的特点，就是都依靠军事征服建立，并依靠军队和官僚体系维持统治，最高统治者是专制君主，因此帝国的维系很大程度上取决于君主个人的能力以及制度运行的效率。
(2)都因对外扩张产生了内部危机。帝国范围的广阔和因此产生的不同地区、不同阶层之间的冲突，最终埋葬了这些帝国。罗马帝国也不例外。官僚队伍的扩张、职业军队的增加，加重了帝国的财政负担，同时边境压力逐渐增大，加上捐税日益苛重，罗马帝国逐渐走向衰亡。
1．(2025·甘肃白银三模)古埃及文献记载道：“不要移动田界的标志，不要改变量尺的位置……踩踏的痕迹会随着时间而漫漶，那些在田地里掩盖它的人，当他通过虚假的誓言得到了它，但他会被月神的力量捕获；不要破坏土地的边界，因此也就不用担心会被控告。”这些记载可以说明古代埃及( )
A．土地测量技术领先世界
B．已有明确的产权观念
C．司法体系依靠神权维持
D．优先保障王室的财益
B
解析：B 强调土地边界的不可侵犯性，说明古埃及社会已有明确的产权观念，对土地所有权或使用权有清晰界定，形成了一套保护私有财产的制度，B项正确；材料主旨是强调对私有财产的保护，未涉及“土地测量技术领先世界”的内容，排除A项；材料虽提到神灵的惩罚，但并未说明司法体系完全依赖神权维持，排除C项；材料并未涉及优先保护王室的财益，而是强调古埃及对社会所有人土地财产的保护，排除D项
2．(2025·福建福州模拟)如图为出土于印度河流域哈拉帕和摩亨佐·达罗两处遗址的印章，用来盖在软泥上以示货物的所有权。这种印章也出现在两河流域考古遗址中。据此推测，当时印度河流域( )
A．具备了成熟的文字系统
B．形成了统一的中央集权国家
C．存在着跨区域经济交流
D．出现了复杂的社会劳动分工
C
解析：C 同一种用于表明货物所有权的印章在印度河流域和两河流域都有出现，说明这两个区域之间存在货物往来，即存在着跨区域经济交流，C项正确；材料仅提及印章，未体现文字系统相关信息，无法得出具备成熟文字系统，排除A项；材料没有关于印度河流域政治体制的信息，不能得出形成统一的中央集权国家，排除B项；材料未涉及社会劳动分工相关内容，排除D项。
3．(2025·山东潍坊二模)图1为公元前1450年苏美尔的印章戳记，描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景。这一场景后来成为表现希腊神话宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面(图2)。据此可知( )
A．希腊神话源自苏美尔地区
B．文明交流推动文化艺术融合
C．古代文明具有多元一体特征
D．希腊化世界文化具有统一性
B
解析：B 苏美尔印章描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景，与宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面相似，说明文明交流推动文化艺术融合，B项正确。
4．(2025·云南曲靖二模)波斯帝国建立后，大流士一世把使用相对广泛的阿拉米语作为帝国通用语。但是，埃及出土很多波斯统治埃及时期的文献，是用埃及祭司体和世俗体、阿拉米语、希腊语、拉丁语、科普特语，以及阿拉伯语7种形式书写的。这说明波斯帝国( )
A．中央政府的控制力薄弱
B．对不同地区实行分而治之
C．各族群的文化地位平等
D．对征服地区的统治较宽松
D
解析：D 材料说明波斯帝国在维护中央集权的同时，对征服地区的文化采取包容政策，给予一定自主权，D项正确；波斯帝国通过实行行省制、完善税收和交通系统等强化中央集权，控制力并不薄弱，排除A项；分而治之强调政治分化，材料未体现，排除B项；波斯虽包容多元文化，但阿拉米语作为官方语言地位高于其他语言，文化地位并不完全平等，排除C项。
超重点二 中古时期的世界
3．(2025·云南卷，13)12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于( )
A．西欧各国教育普及
B．市民脱离教廷控制
C．西欧各地文化交流
D．增强地域文化认同
D
一语中的 时空：12世纪，西欧；阶段特征：城市经济复兴，市民阶层力量增强，世俗文化发展，民族意识萌芽。
解析：D 材料中方言诗歌以各地区本土语言创作，取代了教会主导的拉丁语，使文学更贴近当地民众的生活和情感，强化了当地民众对自身语言、文化的认同感，促进了地域性文化的形成；诗歌内容聚焦世俗主题，作者以第一人称写作并在其中扮演角色，易于引发当地读者共鸣，有利于强化地域文化认同，故选D项；12世纪，西欧的教育仍受教会控制，并未普及，西欧教育普及是在工业革命之后，排除A项；方言诗歌具有世俗性，有利于削弱教会文化的影响，但市民脱离教廷控制说法绝对，排除B项；方言诗歌基于作者使用当地语言创作，不利于向其他地区传播，一定程度上加剧了文化隔阂，排除C项。
4．(2025·广东卷，13)日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了
( )
A．大化改新的深化
B．中央集权的削弱
C．明治维新的局限
D．幕府政治的衰落
B
一语中的 “律令制国家”是指日本大化改新后模仿中国建立的以天皇为中心的中央集权体制，核心是土地国有和班田制。
解析：B 据材料“贵族、寺院与地方官致力于地方的开发”“庄园广泛出现”“庄园渐渐变为独立的政治经济体”并结合所学可知，这一时期政府掌握的人口减少，地方出现独立的政治经济体，说明中央对地方的控制减弱，故选B项。大化改新旨在强化中央集权，与材料主旨相悖，排除A项；明治维新开始于1868年，日本庄园出现于10世纪，排除C项；庄园兴起是在幕府政治建立之前，排除D项。
1．“社会转型”靶向中古西欧的文明演变
王权
变化 从衰弱到加强：中古前期，实行封君封臣制，权力分散，王权软弱；中古中后期，王权得到强化，王权国家形成。中古西欧城市自治运动兴起，这推动了王权的加强，有利于民族国家的发展
中古西欧的封建制度成为民主制度萌芽的基础，由于封建贵族势力强盛，他们往往会联合起来反对国王，导致国王的权力受到了限制
经济变化 城市兴起，并从国王或封建领主那里获得特许状，赢得一定程度的自治权；行会或商会建立
从自给自足到商品化转型：中古前期，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位；中古后期，庄园内产品商品化趋势加强，农业的经济转型趋势初显，促进了西欧近代早期资本主义农场的兴起
11世纪，西欧城市较为繁荣，商业发展较快，这最终催生了近代化的资本主义运营方式，如中古时期的银行已经基本具备现代银行的兑换、委托、转账、结算、贷款等职能
思想变化 中古前期，基督教文化举足轻重
中古中后期，城市的兴起推动了世俗性大学的建立，打破了教会对文化的垄断，世俗文化迅速发展起来，推动了文艺复兴的兴起
2．“多元共生、多态共融”解读古代亚洲文明
类别 政教合一的西亚 多种宗教的南亚 中央集权的东亚
政治 政教合一的专制统治 仍处于分裂割据的状态 中央集权体制
经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛
文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明作出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒家思想为中心，相互影响、相互借鉴
5．(2025·山东枣庄三模)下面为英国某城市织布行会于1248年签署的一份学徒契约。它可以实证当时该城市( )
我，彼得·博尔，将儿子……托付给你，彼得·费萨克，织匠，原为学习织布技术。他必须住在你家……为你工作四年。我保证督促我的儿子为你工作，保证他……不会从你家偷走东西，也不会因为任何事情而从你家逃走，直到他学徒期满。我……将负责赔偿你家可能出现的任何损失和危害。至于彼得·费萨克，他答应毫无保留地指导博尔的儿子，为其提供食物和衣服。
A.商品经济发展水平较高 B．传统依附关系依然存在
C．已出现社会转型的迹象 D．行会促使交易规范有序
B
解析：B 材料中父亲将儿子托付给织匠并签订契约，规定学徒必须住在师父家工作四年，不得偷窃或逃离，父亲需承担赔偿儿子在师父家可能出现的任何损失和危害，师父则提供食宿和传授技艺，这种契约关系体现了中世纪行会制度下学徒对师父的人身依附，B项正确；材料未提及商品交易、市场活动或货币经济，排除A项；行会制度属于封建经济体制的一部分，材料未体现社会转型，排除C项；材料未涉及行会如何规范市场交易，排除D项。
6．(2025·山东潍坊二模)13世纪的法国文学作品《奥卡森与尼科莱特》讲述了青年贵族奥卡森热恋异教徒女奴尼科莱特的故事，奥卡森被警告说如果他不放弃所爱的女子，就要受到地狱的折磨。但奥卡森回答说他并不在乎，因为在地狱中他可以和一切真正活过的人交朋友。该作品( )
A．体现了骑士文学的精神
B．反映了市民阶层的诉求
C．动摇了封建教会的权威
D．丰富了人文主义的内涵
B
解析：B 这种以个人情感对抗宗教禁忌的行为，体现了中世纪市民阶层突破封建等级束缚、追求世俗幸福的诉求，B项正确；骑士文学以“忠君、护教、行侠”为核心价值观，强调骑士对领主的绝对忠诚和对基督教信仰的捍卫，材料未体现，排除A项；C项夸大了该作品的作用，排除；该作品体现了突破封建等级束缚、追求世俗幸福的诉求的人文主义精神，“丰富了”指增加了多元文化元素，D项表述不恰当，排除。
7．(2025·湖南“一起考”大联考二模)743年日本政府颁布了《垦田永世私财法》，宣布“自今以后，(垦田)任为私财，无论三世一身﹐咸悉永年莫取”，以防止土地复荒。自此，豪门势家凭恃实力，竞相垦殖。《垦田永世私财法》( )
A．受西欧庄园经济启发
B．促使日本庄园经济发展
C．是大化改新的结果
D．反映了灌溉技术的进步
B
解析：B 《垦田永世私财法》发布于743年，该法承认私垦田永为私有，“自此，豪门势家凭恃实力，竞相垦殖”，说明该法的颁布促进了日本庄园经济的发展，B项正确；《垦田永世私财法》的颁布是在西欧庄园出现之前，没有受西欧庄园经济启发，排除A项；《垦田永世私财法》不属于大化改新的内容，排除C项；材料与灌溉技术进步没有关系，排除D项。
8．(2025·河北沧州二模)12世纪，阿拉伯统治者萨拉丁苏丹被穆斯林世界誉为抗击西欧十字军的英雄。他非常喜爱中国的青瓷，收藏有许多青瓷名品。欧洲人最初通过萨拉丁了解了青瓷，所以青瓷在欧洲被叫作“萨拉丁”，此后青瓷也在欧洲传播开来。这可用于佐证( )
A．阿拉伯人创造了独特的文化
B．中国瓷器沟通了东西方之间的联系
C．阿拉伯人的中介贸易较活跃
D．阿拉伯人致力推动东西方文化交融
C
解析：C 阿拉伯人在东西方贸易中发挥了重要的中介作用，材料体现了中国瓷器向欧洲的传播，可佐证阿拉伯人的中介贸易较活跃，C项正确；材料体现了阿拉伯人沟通东西文化与贸易的能力，但没有涉及阿拉伯人自身的文化，排除A项；阿拉伯人沟通了东西方之间的联系，而非中国瓷器，排除B项；材料仅体现贸易传播，未涉及阿拉伯人“致力推动”的主观意图，排除D项。
9．(2025·江西联考)阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明( )
A．深受外来文明影响
B．具有多元文化特征
C．政治权力逐渐集中
D．缺乏系统宗教思想
C
解析：C 阿兹特克帝国建立后，需要统一的意识形态来强化统治权威，抬高主神地位(如泰兹卡特里波卡成为“众神之神”)正是对中央集权神圣化的体现，C项正确；材料强调阿兹特克文明内部特点，未体现受外来文明的影响，排除A项；虽然早期多神信仰体现多元性，但材料强调的是从多元到等级化，重点在于政治权力逐渐集中而非多元，排除B项；主神体系的形成恰恰说明其宗教思想高度系统化，且与政治结构紧密结合，排除D项。
超重点三 近代欧洲的思想解放运动
5．(2025·山东卷，13)1508—1511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了( )
A．不同文化之间的借鉴与互补
B．历史发展的渐进与复杂
C．各种艺术形式的融合与共生
D．新旧思想的冲突与斗争
B
一语中的 文艺复兴本身并不是反对宗教的存在，相反，教皇的大力资助艺术作品反而客观助推了这一历史进程。
解析：B 根据材料信息可知，在梵蒂冈宫中拉斐尔宣传人文主义思想的画作与宣传神学思想的画作并存，这反映出在历史的发展过程中思想变革的渐进性和思想多元的复杂性，故选B项；材料只是涉及两种文化并存，并没有提及这两种文化之间的借鉴与互补，排除A项；材料仅介绍了两幅壁画的并存，“各种艺术形式”的表述以偏概全，“融合”也无从体现，排除C项；从材料来看，两幅壁画都被梵蒂冈宫展示出来，这无法反映新旧思想的冲突与斗争，排除D项。
6．(2025·湖南卷，14)16世纪，被称为“中国根”的中药土茯苓传入欧洲后，比利时解剖学家维萨里结合实践经验撰写了《中国根书简》，说明“中国根”的植物特性、炮制方式和临床应用等。这可用来说明当时欧洲人( )
A．崇尚东方传统文化
B．否定罗马教廷权威
C．重视探索自然奥秘
D．批判继承古典文化
C
一语中的 时空：16世纪，欧洲；阶段特征：文艺复兴与科学革命时期。
解析：C 16世纪欧洲正处于文艺复兴与科学革命时期，对自然界充满好奇与探索热情，维萨里结合实践撰写关于中药土茯苓的书，充分展现出当时欧洲人重视探索自然奥秘，故选C项；材料仅聚焦单一中药的传入和科学描述，未体现对东方文化的整体推崇，排除A项；材料内容未涉及对罗马教廷权威的否定，排除B项；材料未体现对古典文化的批判或继承，排除D项。
7．(2025·江苏卷，12)伏尔泰在《路易十四时代》中描写了有关巴士底狱神秘囚犯“铁面人”的逸闻。此人总戴着面具，没人知道他的真实姓名、所犯何罪。该书出版后引起很大的反响，“铁面人”的传闻逐渐在民众中“创造出一个无限专横权力的想象世界”。这( )
A．有利于出版行业的兴起
B．引发了民众攻占巴士底狱
C．推动了启蒙运动的产生
D．冲击了封建君主专制统治
D
一语中的 人物、时空：伏尔泰，巴士底狱(18世纪，法国)；阶段特征：启蒙运动批判专制、倡导自由平等。
解析：D 根据材料并结合所学可知，伏尔泰通过文学化的历史叙事(如“铁面人”逸闻)，将抽象的专制批判转化为具象的故事，降低了民众理解的门槛，使启蒙思想更易渗透到社会认知中，一定程度上冲击了封建君主专制统治，故选D项；《路易十四时代》推动当时的反封建斗争，不是推动出版行业的兴起，排除A项；民众攻占巴士底狱的直接原因是1789年路易十四召开三级会议，讨论征税问题，排除B项；启蒙运动产生在17世纪的英国，与题目中“路易十四”“巴士底狱”等内容不符，排除C项。
1．“思想内核”透视欧洲三大思想解放运动
思想解放运动 思想内核 关键词
文艺复兴(14—17世纪) 人文主义 追求个性、现世、世俗
宗教改革(16世纪) 信仰得救 否定教皇权威、传播人文主义、利于资本主义经济发展、推动民族国家形成
启蒙运动(17—18世纪) 理性主义 反对封建君主专制、提出政治构想、追求人本身的解放、否定一切外在权威
2.“两个趋势”理解宗教改革的影响
(1)宗教改革对资本主义发展的影响
①宗教改革确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，推动了资本主义的发展。
②宗教改革过程中，大量原属教会的财产被转移到世俗社会，这些财产往往成为资本主义发展的资本来源，促进了资本主义经济的进一步壮大。
(2)宗教改革对民族国家形成的影响
①宗教改革打击了天主教会的神权统治，使得各国王权得到加强，为民族国家的形成提供了政治基础。
②宗教改革推动了民族语言的统一，有利于加强民族认同，从而推动民族国家的形成。
10．(2025·云南西南名校联盟联考)15世纪，意大利学者弗吉里奥将身体运动引入学校，认为体育教育应该培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人；意大利教育家维多利诺反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”，主张重视个体身心和谐发展。这些观点( )
A．丰富了人文主义的理论探索
B．冲击了教会的神权统治
C．根植于民主共和的社会思潮
D．得益于科学革命的兴起
A
解析：A 15世纪意大利学者弗吉里奥将身体运动引入学校，教育家维多利诺主张重视个体身心和谐发展，都强调人的全面发展，丰富了人文主义的理论探索，故选A项；材料未直接涉及对教会权威的挑战，排除B项；人文主义的核心强调个人价值而非民主政治，排除C项；科学革命兴起于16—17世纪，排除D项。
11．(2025·山东济宁三模)步入近代，西欧出现了一浪高过一浪的思想解放运动。与文艺复兴运动相比，宗教改革运动的进步之处是它将思想解放的成果推进到了( )
A．自然科学的高度
B．普通民众的层面
C．反对教会的阶段
D．理性思考的等级
B
解析：B 宗教改革主张因信称义，强调每个人都可凭借自己的信仰和阅读圣经与上帝沟通，打破了教会对宗教解释的垄断，使得普通民众能直接参与宗教探索，故选B项；文艺复兴和宗教改革主要涉及思想和宗教领域，未触及自然科学高度，排除A项；文艺复兴与宗教改革都反对教会，并非宗教改革的进步之处，排除C项；理性思考是18世纪启蒙运动的特征，宗教改革仍以信仰为核心，排除D项。
12．(2025·河南洛阳三模)德国思想家沃尔夫(1679—1754)认识到，任何一种对世界的解释性原则必定超出了对个别现象的简单记录。哲学知识就是要追求确定性，遵循理性方法获得的确定知识才有助于知识的进步和生活实践的成功。这反映出沃尔夫( )
A．深受时代思潮的影响
B．认同感性经验的积累
C．注重科学实验的验证
D．追求理论和实践创新
A
解析：A 17—18世纪，欧洲处于启蒙运动时期，强调理性主义，沃尔夫认为要遵循理性方法获得确定知识，这与启蒙运动追求理性、确定性相符，反映其深受时代思潮影响，故选A项；沃尔夫主张理性而非感性经验的积累，排除B项；沃尔夫侧重逻辑推导和哲学体系，而非科学实验的验证，排除C项；材料提及知识进步和生活实践，沃尔夫贡献在系统化哲学而非突破性创新，排除D项。
13．(2025·四川乐山三模)18世纪，启蒙思想家不单是在向人们传播具体有用的知识，更是在捍卫和巩固以理性为基础的思维方式，即用理性来假设，“凭假设和条件的推理”建构学说，如依据从“自然”“理性”等推演出“人权”之类的原则，主张实现有法律保障的自由平等。材料反映出启蒙运动( )
A．追求人的本能和情感
B．反对宗教迷信宣扬理性
C．深受科学革命的影响
D．相关理论包含虚假成分
C
解析：C 18世纪科学革命蓬勃发展，强调通过观察、实验与理性推理得出结论，启蒙思想家“凭假设和条件的推理”建构学说，如从“自然”“理性”等推演“人权”之类的原则，反映出启蒙运动深受科学革命思维影响，故选C项；启蒙运动的核心是理性而非感性，排除A项；反对宗教迷信虽属启蒙思想内容，但材料未直接涉及宗教批判，而是聚焦理性思维方式的建构，排除B项；材料肯定理性推理的积极作用，未对理论真实性提出质疑，排除D项。
超重点四 世界文化的交流与传承
8．(2025·山东卷，11)下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明( )
A．具有开放包容性
B．城邦政治活动活跃
C．农业生产技术有较高发展
D．在地中海文明中居中心地位
A
一语中的 结合文物细节与历史背景，选择最全面反映题干主旨的选项。
解析：A 根据材料可知，浮雕中的祭司留着埃及式的发式，使用埃及乐器，说明克里特文明与埃及存在文化交流，在这一过程中，克里特文明吸收了外来文化元素，体现了克里特文明具有开放包容性，故选A项；材料未涉及城邦政治活动活跃，排除B项；材料未提及具体农业生产技术(如灌溉、工具等)，排除C项；克里特文明是地中海早期重要文明之一，但材料仅体现其与埃及的文化交流，无法证明其“居中心地位”，排除D项。
9．(2025·湖北卷，12)13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书(部分作品如下表)。他们的编写工作( )
书名 篇幅 内容
《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类
《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史
《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识
A.促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代
C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要
A
一语中的 时空：13世纪，西欧；阶段特征：封建制度成熟，教会、神学在文化和教育领域占据主导地位。
解析：A 材料核心信息是神职人员系统整理各类知识(科学、历史、自然)，这有利于促进西欧文化的传承发展，故A项正确；理性是启蒙运动的核心思想，近代科学产生于16—17世纪，与材料时间不符，故B项错误；宗教人士编写的书籍有利于强化宗教文化的统治地位，而且13世纪的西欧，宗教伦理仍居主导地位，故C项错误；13世纪时，资本主义尚未产生，故D项错误。
1．文明的交流从文明产生初期就一直存在
总趋势 文明之间的交往不断加强，相互影响不断扩大
交往途径 经贸往来、人口迁徙、军事征服、国家统一等
交流影响 推动了不同文明之间的相互交往和学习，大大促进了世界文明的发展
2．举例说明古代民族大迁徙对中西方文化的影响
对西欧 使西欧出现了一种崭新的文化。昔日的罗马“公民文化”悄悄发生着变化；罗马文化、日耳曼文化与日益兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的以神学、骑士文学和市民文学为主要表现形式的欧洲新文化。这种文化成为日后西方文化的渊源
对中国 促进了中华文化的新发展。自汉代以来，经南北朝直至隋唐统一，所有内迁到中原的北方诸民族，逐渐融入汉民族中。不仅为汉民族自身的发展注入了新的血液，也为中华民族的形成作出贡献，进而促进了中华文化的新发展
3.“原因＋特点”认识世界近代人口的迁移
(1)原因
①新航路开辟后，殖民者通过黑奴贸易，从非洲贩卖大量黑人到美洲以补充劳动力的不足。
②工业化时代，工厂制需要吸纳大量劳动力。
③西方列强侵华时期，与清政府签订《北京条约》，获取招募华工的特权。
④近代交通工具的发展，为国际人口迁移提供了便利条件。
(2)特点
①迁移的人口数量不断增加、范围不断扩大，并使全球人口分布发生了重大变化。
②主要由人口较密集的欧亚地区向人口较稀疏的美洲、大洋洲迁移。
③随着欧洲发达国家的殖民扩张进行。
④自愿移民和强迫移民相结合。
4．“不同角度”解读文物保护和研究的重要作用
史料作用 (1)史料作用：文物是历史的见证，可以证实文献记载。
(2)证史作用：校正古史记载之谬误，订正史传，纠正错讹。
(3)补史作用：为无文字可考的历史提供实物资料；对于有记载的历史，则补充记载的缺失
文化作用 文物本身是文化借鉴与发展的见证；为文化艺术的发展提供借鉴；借鉴与发展科学技术
教育作用 (1)作为实物教材，进行爱国主义教育和革命传统教育。
(2)文物具有凝聚力。
(3)是人类社会生产和生活的直观的、形象的物质文化遗存，具有强大的感召力
14．约在1世纪，匈奴人开始迁徙，从而导致了一场延续数百年、波及亚欧大陆广大地域的民族大迁徙，这一迁徙的主要方向，一是西进，二是南下。在西方，这一迁徙浪潮( )
A．导致马其顿王国灭亡
B．冲击罗马帝国的统治
C．使赫梯人掌握了马拉战车技术
D．加快西欧封建制度瓦解的进程
B
解析：B 1世纪开始，匈奴人西进的迁徙浪潮不断冲击罗马帝国统治，给罗马帝国带来巨大压力，促使罗马帝国走向衰落，故选B项。
15．(2025·湖北孝感八校三模)葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、菠菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为中国人的日常饮食增添了更多的选择；罗马贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有和荣耀的象征。材料反映了丝绸之路的开通
( )
A．丰富了文化生活
B．消除了中外隔阂
C．推动了民族交融
D．巩固了国家统一
A
解析：A 丝绸之路开通后，葡萄、核桃等物种传入中国，丰富了中国人饮食选择；中国丝绸、瓷器传入罗马成为贵族追求，反映了丝绸之路的开通丰富了文化生活，故选A项；“消除了中外隔阂”说法过于绝对，排除B项；材料涉及中外交流而非国内各民族交融(如汉族与匈奴、鲜卑等族的交融未被提及)，排除C项；丝绸之路促进经济文化联系，但未直接涉及中央集权或国家统一的措施(如汉朝“推恩令”、郡县制等)，排除D项。
16．(2025·天津九校一模)20世纪60年代，非洲各国纷纷摆脱西方帝国主义的统治。1962年，马凯雷雷大学召开第一届非洲英语文学作家大会，有的学者认为要实现英语的非洲化，改造英语使其成为非洲文化的载体，也有学者认为只有使用非洲人自己的语言才能形成更加牢固的非洲文化认同。文学语言争论反映的实质是( )
A．殖民体系瓦解后民族发展道路有不同尝试
B．奴隶贸易给非洲社会经济造成了巨大破坏
C．长期殖民统治给非洲文化留下了深刻烙印
D．非洲知识精英与普通民众认识上存在差异
A
解析：A 20世纪60年代非洲摆脱殖民统治后，对于文学语言选择出现分歧，有人主张改造英语，有人主张用本土语言，这种争论旨在寻找最契合自身发展的文化载体与民族认同方向，故选A项；奴隶贸易主要涉及16—19世纪非洲人口与经济结构问题，排除B项；长期殖民统治确实影响非洲文化，但材料强调独立后的主动选择而非被动接受殖民遗产，排除C项；材料仅呈现学者观点分歧，未涉及知识精英与民众的认知差异，排除D项。
17．(2025·河南青桐鸣模拟)1882年，英国从诺丁汉公共图书馆系统中独立出专门的儿童图书馆；1891年，伦敦大约有40个图书馆提供儿童馆藏；1898年，英格兰和威尔士地区的300多个图书馆中有108个提供青少年馆藏。这( )
A．促进了教育公平的实现
B．契合了工业化的社会需求
C．践行了启蒙思想的原则
D．改变了公共图书馆的职能
B
解析：B 根据材料及所学可知，在19世纪后期英国工业化阶段，城市化与工厂生产急需大量识字劳动力，英国儿童及青少年图书馆的发展，契合了工业化的社会需求，故选B项。
1．呈现形式：观点论证类非选择题常常从新闻时事、社会生活、历史图片等方面入手，将历史与现实结合起来，要求以宏观和开放的视角重新审视历史事件和历史现象。要求对材料中观点作出判断，进行阐释、评述、论证，无须自行拟定新观点。这种题型具有“借古鉴今”的功能，需要考生具备广阔的历史视野和较强的批判思维。
攻关
主观大题
观点论证类
2．设问类型
(1)直接提供观点，要求运用史实对这一观点进行探讨论证。
(2)就材料中提供的观点，你是赞同还是反对或另有观点，请作出判断并加以论证。
(3)归纳材料中的多种观点，选择你认同的一种(或两种)，简要说明理由。
(2025·北京卷，19)区域·东亚。阅读材料，完成下列要求。
材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。
材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国(指中国、朝鲜)之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。”
材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》(2005年)中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？”
2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。
[解题指导]
审清设问 隐含前提：东亚文化圈。
中心词语：从历史变迁角度分析“文化是连接三国人民的桥梁”的内涵
提取信息 (1)材料一：东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。
(2)材料二：日本明治维新后“脱亚入欧”，试图割裂与中韩的文化联系。
(3)材料三：中日韩共同史观强调友好传统、反省错误，呼吁以文化促进和平
整理信息 结合中华优秀传统文化、东亚文化圈、韩国、日本近现代史等历史史实，从古代东亚文化圈的共性的表现与作用、近代文化的断裂与冲突的表现与影响、现代文化合作的复兴的表现与意义等角度分析，并思考东亚地区的未来发展路径
[参考答案]
“文化是连接三国人民的桥梁”深刻揭示了文化在中日韩关系中的核心纽带作用。
古代根基：共享文化圈。历史上，汉字、儒学、佛教、律令等核心要素在东亚广泛传播，深刻塑造了中、日、韩三国的社会结构与价值观念。这种深层的文化同源性，为三国人民提供了共同的精神基础和理解纽带。
近代断裂：文化纽带受损。在近代西方文明冲击下，日本推行“脱亚入欧”，《脱亚论》标志着其试图割裂与中韩的传统文化联系。随后的军国主义侵略造成巨大政治对立和民族创伤，严重扭曲并破坏了基于共同文化的历史连接。
当代纽带：和解、合作与未来的基石。战后三国通过共同反思历史寻求和解，文化成为修复关系的起点。持续不断的民间文化交流维系着三国人民的情感与理解，超越政治起伏。共同的文化渊源是三国构建政治互信、深化区域合作的内在优势与深层动力。文化承载着三国对和平、发展未来的共同期盼，弘扬其包容互鉴精神是应对挑战、共创繁荣的宝贵财富。
文化作为深层的精神纽带，是三国人民增进理解、化解心结、构建面向未来和平合作关系的最持久基石。珍视并发展共有文化，方能使其真正成为促进区域和平稳定与共同繁荣的坚固桥梁。
观点论证类非选择题解题策略
1．提炼、选定观点：在研读材料的基础上，提炼出符合题目要求的观点、选定观点。从提炼出的多种观点中，选出自己最有把握论证的观点。选出的观点要做到立场鲜明、言简意赅且成判断句式。
2．史实论证：论点侧重背景，则论述时多说原因，如论点侧重影响，则多说影响。论述有层次感，表达逻辑清楚，紧扣观点，避免堆积史料，论题论据“两张皮”。论据充分，史实准确；注意抓住关键、高度概括；点多面广，切忌深挖。
3．认识升华：形成一定规律性、理论性的认识。依据历史唯物主义和文明史观、全球史观、现代化史观等史观来论证，必须由内涵表述，上升到规律、本质、实质、正确做法。
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(建议用时：75分钟 满分：100分)
一、选择题(16个小题，每题3分，共48分)
1．(2025·山东枣庄三模)如图为波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文三种不同的楔形文字刻成。作为历史的见证，它反映了
( )
A．波斯帝国的中心地位 B．区域文明的早期交流
C．西亚地区的艺术繁荣 D．两河流域的经济实力
限时规范
训练(十三)
B
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解析：B 波斯国王大流士用波斯文、埃兰文、巴比伦文三种不同楔形文字刻贝希斯敦铭文，这意味着不同区域文明间通过语言交流方式相互影响、渗透，反映了区域文明的早期交流，B项正确；仅从用三种楔形文字刻铭文，无法得出波斯帝国处于中心地位，排除A项；镌刻浮雕主要目的是宣扬功业，虽展现了艺术，但难以直接说明西亚地区艺术繁荣，排除C项；仅根据用不同楔形文字刻成的铭文，不能体现两河流域经济实力，排除D项。
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2．(2025·山东齐鲁名校联考)帕提亚帝国来源于亚历山大帝国的分裂，下图为帕提亚帝国(今伊朗地区)奥罗德斯二世时期发行的钱币图案。钱币正面是国王肖像，反面是提喀(希腊神灵)单膝跪在国王面前，左手持权杖，右手前伸，与国王伸出的手呈将要握手姿态。据此可知当时的帕提亚帝国( )
A．奴隶制商品经济高度发达
B．借助希腊文化巩固统治
C．沿袭了马其顿王国的传统
D．神权地位高于封建王权
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解析：B 材料提及当时的国王居于至上地位，且得到希腊神灵的祝福，可见其借助希腊的文化传统来巩固政治统治，B项正确；仅凭钱币图案无法直接体现出奴隶制商品经济的发展程度，排除A项；仅凭钱币图案不能得出其沿袭了马其顿王国传统的结论，排除C项；图案中提喀(希腊神灵)向国王的跪姿及与国王握手的姿态，与神权地位高于王权不符，排除D项。
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3．(2025·陕西咸阳三模)早在五六千年前，埃及、巴比伦的建立带来了东地中海地区最早的文化交融。希腊文明兴起之后，地中海文化中心由埃及转移到希腊。亚历山大远征开启了希腊化时代……公元前1世纪，罗马征服了整个地中海沿岸。这体现了地中海文化( )
A．多样性与扩张性
B．多元性与封闭性
C．和平性与统一性
D．包容性与落后性
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解析：A 埃及、巴比伦建立带来了东地中海地区文化交融，希腊文明兴起及亚历山大远征、罗马征服体现了文化多样性；亚历山大远征、罗马征服整个地中海沿岸又展现出扩张性，A项正确；材料中文化中心转移、军事征服等体现开放交流而非封闭，排除B项；亚历山大远征和罗马征服均通过武力实现文化传播，排除C项；材料中埃及、希腊、罗马均为当时先进文明，未提及落后性，且包容性不足以概括扩张特征，排除D项。
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4．印度孔雀王朝时期的种姓制度规定：第一等级婆罗门掌管宗教祭祀；第二等级刹帝利由武士和统治者构成；第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业；第四等级首陀罗为失去土地的自由民及仆役，从事低贱体力劳动。此外，还有不可接触者(贱民)处理污秽工作。各等级职业世袭，严禁跨等级通婚。这一制度( )
A．以宗教神圣性和职业世袭为特征
B．为各阶层提供平等参政的制度保障
C．反映了土地私有制下的阶级分化
D．通过法律保障社会成员的自由流动
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解析：A 婆罗门作为第一等级，负责宗教祭祀，带有宗教神圣性，而职业世袭也是种姓制度的核心特点，各等级的职业代代相传，不能更改，即种姓制度以宗教神圣性和职业世袭为特征，A项正确；种姓制度明确限制低等级(如首陀罗和贱民)的政治权利，不存在“平等参政”，排除B项；种姓制度虽涉及阶级分化，但其本质是宗教和社会分工的固化，而非单纯由土地私有制驱动，排除C项；种姓制度严格禁止社会成员自由流动，排除D项。
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5．据统计，越南黎朝“共开进士科126科，取士2278名”。越南的科举分为乡试、会试、殿试三级，考试内容以儒学为主，对考试时间、人数等都有专门规定，朝廷四品以下的官员都必须经过科举选拔产生。由此可推知，越南黎朝( )
A．与中国的宗藩关系得到强化
B．政府官员选拔的程序较为繁琐
C．官僚体系形成完全依赖科举
D．科举成为强化中央集权的工具
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解析：D 越南黎朝的科举制度通过规范化的层级考试、儒家思想筛选和官员选拔绑定，将地方官僚的产生纳入中央主导的体系，削弱地方自主性，从而强化中央集权，D项正确；材料仅提及越南科举制度模仿中国(如三级考试、儒学内容)，未直接涉及中越政治关系(如朝贡、册封等宗藩关系的具体表现)，排除A项；仅凭科举考试层级，不能体现选拔的程序繁琐，排除B项；“完全依赖”表述绝对化，排除C项。
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6．(2025·福建福州模拟)中世纪基辅罗斯的城市，教堂与宫殿占据城市中心的显著位置，以收取贸易税作为重要财政来源；而西欧的布鲁日，则由商业行会势力规划街道布局、修建市政厅和组织商业集市。这主要反映了中世纪东西欧城市( )
A．经济支柱产业迥异
B．宗教影响力度强弱
C．发展规划理念相左
D．政治主导力量有别
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解析：D 基辅罗斯属于东欧封建集权模式，政治权力集中于君主和教会，城市作为统治中心而非独立实体，而西欧的布鲁日代表城市自治模式，市民通过赎买特许状、组建行会逐渐脱离封建束缚，表明东西欧城市政治主导力量有别，D项正确。
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7．(2025·安徽县域高中联盟联考)在佛罗伦萨，1266年由一百名新兴工商业市民组成的“市民会议”被赋予立法和监督行政的大权。1293年，由市民上层制订的《正义法规》颁布，确立了大工商业者对城市共和国的统治。13世纪末，城市共和国以法律形式将贵族排斥出市议会。这体现出中世纪( )
A．城市自治契合了资产阶级政治诉求
B．西欧多元政治力量提高了行政效率
C．议会是王权和教权相互妥协的产物
D．城市经济发展孕育着社会变革因素
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解析：D 随着城市及其工商业的繁荣，意大利市民阶层日益壮大，城市的发展和市民民主生活的复兴，成为资产阶级产生和发展的前提，这些都说明城市经济发展孕育着社会变革的因素，D项正确；西方资产阶级最早产生于14、15世纪的意大利，A项与材料时间不符，排除；材料并未重点强调多元政治力量对行政效率的作用，B项与主旨不符，排除；材料并未反映王权与教权相互妥协下产生了议会，且西方议会产生的主要原因是为了巩固王权，排除C项。
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8．(2025·广西柳州联考)西欧中世纪的经院哲学家认为来世的得救高于现世生活，但他们也歌颂人性的尊严；12世纪的抒情诗欢呼四季之美，赞美爱情的欢乐；13世纪的雕刻家更注意对人类如实描绘，人物雕像变得更合乎自然比例，面部的表情也更加如实。这反映出人文主义在西欧
( )
A．已深入到各阶层 B．源于宗教信仰
C．促进了思想解放 D．历史较为久远
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解析：D 根据“中世纪的经院哲学家”“歌颂人性的尊严”等信息并结合所学知识可知，人文主义在西欧有着悠久的历史，D项符合题意；经院哲学家、诗人和雕刻家体现的人文主义不能说明其已经深入到“社会各阶层”，A项错误；文学艺术作品中体现出来的人文主义，不能说明其“源于宗教信仰”，B项错误；中世纪西欧，基督教会控制人们的精神生活，文学艺术中体现的人文主义，不能说明其促进了思想解放，C项错误。
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9．(2025·天津重点学校联考)印加马丘比丘城遗址位于山脊之上，以中央广场为界，分为东西两区：西区地势高，神庙、宫殿、贵族宅第聚集于此；东区地势低，分布着普通住宅、仓库及其他设施，房子粗糙矮小。全城还建有完善的供水系统，水池、水渠皆用岩石或直接从岩体中雕琢而成，引高山泉水，供饮用、沐浴和灌溉之用。据此推断，印加( )
A．早期国家特征鲜明
B．城市国家经济发达
C．组织动员力量强大
D．祭司掌握最高权力
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解析：A 该城通过建筑布局的等级分化(贵族与平民分区)和公共设施(供水系统)的规划，反映出社会阶层的明确划分及集体组织能力，符合早期国家社会分工、权力集中和公共工程管理的基本特征，A项正确；城市国家经济发达需以商业、手工业等经济活动为支撑，题干未提及，排除B项；供水系统虽需组织动员，但该现象更直接体现早期国家形态而非单纯动员力量强大，排除C项；题干未明确祭司群体的政治地位，排除D项。
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10．(2025·江苏南通联考)13世纪，马里帝国统治者松迪亚塔积极开疆拓土，控制了贸易城市廷巴克图，并对所有交易征收商业税。帝国统治者还邀请北非的穆斯林学者来此讲学。据此可知，廷巴克图( )
A．成为西非重要的文化中心
B．变成了丝绸之路的中转站
C．见证了环印度洋贸易发展
D．是阿拉伯帝国城市的典范
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解析：A 马里帝国统治下的廷巴克图商业繁荣、经济活跃、文化教育发展，成为西非重要的文化中心，不少学者来此讲学，A项正确；据所学可知，位于西非的廷巴克图，与连接亚欧的丝绸之路无关，排除B项；廷巴克图属于撒哈拉以南非洲，与环印度洋贸易无直接关联，排除C项；据所学可知，廷巴克图是马里帝国城市，非阿拉伯帝国所有，排除D项。
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11．有学者指出，萨克森选帝侯腓特烈一世(新教支持者)，在其领地内借助宗教改革，加强了邦国的代议机构，1534年亨利八世通过宗教改革，确立了国王的最高宗教地位，但这一决定是在议会的支持下通过的。该学者意在强调，欧洲宗教改革( )
A．有利于民主制度的形成
B．推动民族国家意识的出现
C．促进了专制政体的发展
D．为资产阶级革命提供理论
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解析：A 根据材料并结合所学可知，德意志邦国通过宗教改革加强代议机构，英国的宗教改革中议会发挥重要作用，代议机构是民主的体现，议会是民主制的体现，有利于民主制度的形成，A项正确；民族国家意识指生活在同一国家的居民在长期共同的生产生活中形成的国民身份认同，材料没有涉及，排除B项；材料体现的是代议机构和议会是民主制的体现，并非专制政体，排除C项；为资产阶级革命提供理论的主要是启蒙运动，排除D项。
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12．(2025·云南昆明三模)“许多人对天堂、地狱和上帝自身的想象在机械宇宙中得到颠覆。对奇迹的信仰衰落了，因为奇迹是机械法则的中止和上帝及其天使对地上事务的直接干涉。越来越多的人，认为没有必要再假定上帝的存在了。”这一现象的出现直接得益于( )
A．文艺复兴 B．科学革命
C．宗教改革 D．启蒙运动
解析：B 科学革命打破了传统的宇宙观，使人们认识到世界是受机械法则支配，诸如天堂、地狱等想象被颠覆，对奇迹、上帝的信仰衰落，人们认为无需假定上帝存在，B项正确。
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13．(2025·河南五市联考)从哲学史的角度看，18世纪德国启蒙的本质只不过是对希腊古典哲学思想精神的回归。中世纪的理性暂时收敛了锋芒，文艺复兴唤醒了以人的自我意识为标识的主体的理性自觉。启蒙运动时代，理性成为评判真理的最终标准和依据。这说明( )
A．启蒙运动复制了古希腊的哲学
B．文艺复兴的核心是理性主义
C．启蒙是理性传统的延续和复兴
D．理性思考有利于社会的进步
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解析：C 18世纪德国启蒙是对希腊古典哲学思想精神的回归，且启蒙运动时代理性成为评判真理的最终标准，说明启蒙是理性传统在经历中世纪蛰伏、文艺复兴唤醒理性自觉后的延续和复兴，C项正确；启蒙运动是基于资本主义发展、科学进步等因素，对传统思想进行继承与创新，并非简单复制古希腊哲学，排除A项；文艺复兴的核心是人文主义，排除B项；材料主要论述启蒙运动与理性传统的关系，未涉及理性思考对社会进步的作用，排除D项。
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14．(2025·云南名校月考)1774年德意志教育家巴塞多创办了第一所博爱学校。他最早把体育列为学校教育的正式课程，并将古希腊体操、传统骑术项目、民间游戏等融合在一起，创造出跑步、跳高、攀登、平衡和负重的“德绍五项”。他还采用按年龄选用教材和分组的方法进行教学。据此可知，当时德意志体育教育( )
A．确保国民素质领先于欧洲
B．顺应国家统一的需求
C．具有军国主义的浓厚色彩
D．深受人文主义的影响
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解析：D 材料中这些举措体现了人文主义注重人的全面发展、尊重个体差异的理念，故选D项；材料未提及国民素质的具体效果或与其他欧洲国家的比较，无法得出领先欧洲的结论，排除A项；德意志国家统一发生于19世纪后期，而1774年仍处于分裂状态，体育教育与国家统一需求无直接关联，排除B项；材料未涉及军事化内容或强调战争目的，与军国主义强调纪律和军事扩张的特点不符，排除C项。
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15．1939年，埃及作家塔哈·侯赛因发表《埃及文化的前途》一文，他强调古典文化对于埃及的必要性，认为应该把民族的历史、地理、宗教、古典文学等纳入教学内容中。即使是在埃及创办的外国学校，也不例外。塔哈·侯赛因的主张( )
A．根本意图是复兴古典文化
B．旨在推动埃及的民族复兴
C．反映走上独立道路的自豪
D．明确提出了民族自决原则
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解析：B 据题干“强调古典文化对于埃及的必要性，认为应该把民族的历史、地理、宗教、古典文学等纳入教学内容”并结合所学知识可知，埃及教育的主体是自己办的学校，在学校内学习本民族的历史、文化等内容，体现了要求发展民族教育，摆脱外国对埃及的文化殖民，旨在推动埃及的民族复兴，B项正确；侯赛因是想通过学习埃及的古典文化来达到实现民族复兴的愿望，根本意图是实现埃及的民族复兴，排除A项；材料中涉及的是对埃及本民族文化的学习，并非说明对埃及走上独立道路的自豪，且二战后埃及才成立了共和国，排除C项；材料信息无法得出明确提出了民族自决原则，排除D项。
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16．(2025·北京昌平二模)独立后的新加坡实行“英语＋母语”的双语教育政策，母语包括华人的华语、马来人的马来语和印度人的泰米尔语。这种双语教育政策( )
A．保障了新加坡经济高速增长
B．实现了新加坡人的文化认同
C．有利于提高新加坡的国际地位
D．反映了新加坡的多元文化特征
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解析：D 材料反映出新加坡融合了华人、马来人、印度人等不同族群的文化，呈现多元文化特征，故选D项；双语政策虽有助于人才培养，但非经济腾飞的核心保障，排除A项；文化认同需长期融合，双语政策更多是保留各族文化而非完全统一认同，且不同族群仍存在文化差异，排除B项；国际地位的提升主要依靠经济实力和外交策略，双语政策强化了语言优势，但并非直接提升国际地位的主因，排除C项。
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二、非选择题(4个小题，共52分)
17．(2025·广西柳州联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 据考古发现，东阿拉伯数字在元代已由穆斯林传入中国。1956年冬，在西安东北方向发现了斡耳垛元代安西王府旧址。1957年春，中国社会科学院考古研究所对这个遗址进行了勘查。在夯土台基中出土了一块方形铁板，上面铸有数字，数学史家严敦杰考证，就是东阿拉伯数字。1610年，利玛窦写有《理法器撮要》，这是一本介绍欧洲宇宙论和天体测量方法的著作，全书共分三卷，第一二两卷讲述宇宙论。第三卷介绍天体测量工具和测量方法，在这卷中，在介绍了9种测量工具之后，又介绍了5种几何作图的方法，即“五法总要”。在图示中，有两条平行
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线，在平行线的上面还有一条斜截线。两条平行线每一条都分成19等分，并标有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19这19个阿拉伯数字。在这幅图下面的文字中有：“以上即汉字自一至十九数目也”，这显然是利玛窦向中国读者所做的一种解释。这便是西阿拉伯数字，也就是现在我们使用的阿拉伯数字。
——摘编自黄河清《阿拉伯数字传入中国的
历史及其名称的产生和演变》
(1)根据材料并结合所学知识，推测阿拉伯数字传入中国的路径，并分析阿拉伯数字传入中国的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，指出文中能够印证阿拉伯数字传入中国的史料类型。如果需要进一步探究西阿拉伯数字传入中国的时间，指出还可以收集补充的材料。(6分)
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答案：(1)路径：陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
原因：中西文化交流频繁；东西方贸易的繁荣；西学东渐。
(2)元代安西王府旧址出土的方形铁板：实物史料；利玛窦《理法器撮要》：文献史料。
收集补充的材料：中外公私文书档案；个人书信和日记；采用西式阿拉伯数字相关记载的实物。
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18．(2025·天津重点学校联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料 “达摩眼皮变茶树”一直作为茶叶起源故事广为流传。然而，据547年最早记载达摩事迹的《洛阳伽蓝记》记载当时饮茶在南方已经非常普遍，北方也有了一定程度的传播。中国有关“达摩”的典籍中并没有这一传说的记载。从考古资料判断，中国开发利用茶叶的历史可追溯至战国早期。中国有关茶叶起源的传说，除了“神农说”，还有“吴理真说”“诸葛亮说”等。以历史学的视野看，将茶叶起源归功于某一位先祖的说法，难以作为信史。经过考证发现，这个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。19世纪以后，英国迫切需要解决茶叶供应受制于中国的问
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题。科学家曾在英国本土种植茶叶，最终宣告失败。1824年，印度野生大茶树发现后，英国加速推进在印度种植茶叶，众多英国投资者和公司在印度开发茶叶种植园，茶园面积和茶叶产量急剧扩张，丰厚的利润吸引了更多投资者进入。基于此，英国一批植物学家、历史学家特别是印度茶叶从业者开始改写茶叶发展历史，通过其话语主导权重塑茶叶发展的历史谱系，将茶叶的起源地变更为印度，炮制出“茶叶印度起源说”，并凭借其学术话语输出能力向全球推销。“达摩眼皮变茶树”的故事，在新的历史文化语境中发生了变异，甚至被横加篡改和重塑。
——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：
一个茶叶故事的由来、传播与变异》
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(1)根据材料并结合所学知识，概括“达摩眼皮变茶树”的传说不能作为茶叶起源的依据。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪以来，“达摩眼皮变茶树”的故事在欧洲传播和变异的背景。(6分)
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈“达摩眼皮变茶树”故事的流传与变异对历史研究的启示。(4分)
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答案：(1)依据：饮茶风气出现的时间早于达摩所处时期，更早于“达摩眼皮变茶树”故事出现的时间；“达摩眼皮变茶树”的传说不能在中国和日本的相关史籍和传说中得到印证，也与考古资料不符；将茶叶起源归功于某一位先祖的说法不符合历史学常理；“达摩眼皮变茶树”的传说背后隐含英国学者打压其他国家茶叶产业、服务本国贸易和殖民经济发展的特殊意图。
(2)背景：欧洲资本主义发展，对外开展海外贸易和殖民扩张，在印度发展茶叶种植和生产，希望打破中国茶叶在世界市场的优势地位，开拓印度茶叶市场，获取利润；一批英国学者和印度茶叶从业者的篡改和宣传；19世纪的欧洲存在着对东方文化和知识的误解和偏见；中国茶叶产业的相对衰落和不注重茶文化在世界上的宣传。
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(3)启示：警惕学术霸权和大国文化沙文主义；加强本土历史文化传承保护、研究阐述、对外传播，打造文化品牌，提升国民文化自信；推动文化产业与相关产业融合发展。
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19．(2025·河北石家庄模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 经过多年的大规模扩张，罗马共和国由一个小城邦快速成长为一个跨越亚、非、欧的军事大帝国。随着公民团体的日益壮大以及战后殖民地的建立，罗马社会出现了大规模的人口流动。在公元前的最后两个世纪，约有100万～125万人迁徙到罗马的殖民地，同时，也有同等数量的人口从意大利乡村流动至罗马及其他城市。罗马的城市化引发了不同文化间的交流，这种文化交流刺激着人们求知的欲望，也激发了他们对公共图书馆的需求。共和国晚期至帝国早期，贵族和富裕阶层在罗马社会中享有特殊的地位和权力，他们深知广博的文化底蕴对于身份和地位的重要性。在这种背景下，他们对希腊文化的热情尤为高涨，并常常选择收藏和拥有图书馆，作为展示个人地位和文化修养的标志。
——摘编自李慧芳《罗马公共图书馆研究》
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材料二 英国是确立公共图书馆制度最早的国家。在公共图书馆正式诞生之前，英国就已经发展了各式各样的图书馆，如捐赠图书馆、咖啡屋里的图书俱乐部等，但是这些图书馆的用户都需要直接或间接地支付一定的图书馆使用费用。1850年，英国议会通过了世界上第一部公共图书馆法，规定一万人口以上的城镇应当建设公共图书馆，地方政府应该为公共图书馆提供必要的发展资金。1900年，英国已经拥有公共图书馆295所。公共图书馆帮助社会造就了一大批受过良好教育的熟练工人，推动了英国产业技术的进步。1919年，《公共图书馆法案》通过之后，公共图书服务以县图书馆的形式延伸到偏远的市镇甚至是农村地区。
——摘编自郑永田《英国近代公共图书馆服务及其启示》
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(1)根据材料一并结合所学知识，简析罗马公共图书馆创立的背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价英国近现代公共图书馆的发展。(8分)
解析：(1)据材料一“经过多年的大规模扩张，罗马共和国由一个小城邦快速成长为一个跨越亚、非、欧的军事大帝国。随着公民团体的日益壮大以及战后殖民地的建立，罗马社会出现了大规模的人口流动”“罗马的城市化引发了不同文化间的交流”得出罗马帝国大规模扩张，从城邦发展为跨亚、非、欧的大帝国，带来了人口流动和文化交流；从经济基础方面分析，得出帝国早期经济发展，城市复兴，为图书馆创立提供了物质基础；据材料一“贵族和富裕阶层在罗马社会中享有特殊的地位和
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权力，他们深知广博的文化底蕴对于身份和地位的重要性……他们对希腊文化的热情尤为高涨，并常常选择收藏和拥有图书馆，作为展示个人地位和文化修养的标志”得出贵族和富裕阶层热衷收藏和拥有图书馆，藏书活动高涨，私人图书馆大量建立；他们对希腊文化热情高涨，希腊文化的影响也推动了公共图书馆的创立。
(2)据材料二“在公共图书馆正式诞生之前，英国就已经发展了各式各样的图书馆……但是这些图书馆的用户都需要直接或间接地支付一定的图书馆使用费用”，从扩大免费图书馆服务、满足居民阅读需求方面分析，得出在公共图书馆出现之前，其他类型图书馆使用需付费，公共图书馆的发展缓和了民众日益增长的阅读需求与不充分的图书馆服务之间
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的矛盾；据材料二“公共图书馆帮助社会造就了一大批受过良好教育的熟练工人，推动了英国产业技术的进步”，从提升劳动者素质、促进经济发展方面分析，得出公共图书馆培养了大批熟练工人，推动了英国产业技术进步，促进了经济发展和社会进步；结合所学，从满足居民教育、休闲需求方面分析，得出为民众提供了学习和休闲的场所，满足了民众教育、休闲等方面的需要；结合所学，从提高人口素质、推动文化普及方面分析，得出民众通过阅读提升了知识水平，有利于提高人口素质。
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答案：(1)背景：罗马帝国大规模扩张，从城邦发展为跨亚、非、欧的大帝国，带来了人口流动和文化交流；帝国早期经济发展，城市复兴，为图书馆创立提供了物质基础；贵族和富裕阶层热衷收藏和拥有图书馆，藏书活动高涨，私人图书馆大量建立；他们对希腊文化热情高涨，希腊文化的影响也推动了公共图书馆的创立。
(2)评价：在公共图书馆出现之前，其他类型图书馆使用需付费，公共图书馆的发展缓和了民众日益增长的阅读需求与不充分的图书馆服务之间的矛盾；公共图书馆培养了大批熟练工人，推动了英国产业技术进步，促进了经济发展和社会进步；为民众提供了学习和休闲的场所，满足了民众教育、休闲等方面的需要；民众通过阅读提升了知识水平，有利于提高人口素质。
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20．(2025·湖北新八校协作体联考)英国教育发展。阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 英国教育发展大事记
中世纪早期，学校多由教会创办，学生多系贵族子弟。
12世纪，世俗贵族和城市市民开始重视知识的学习，在伦敦等城市出现多所公共学校。
13世纪中叶开始，牛津大学和剑桥大学在各自校长的带领下与教会进行斗争，逐渐获得自主权。
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15世纪下半叶，由城镇和富商创办的世俗学校数量大增，许多学校用英语和拉丁文教授文法，并设有地理、自然史、希腊学等新课程。牛津大学等学校出现研究希腊学的热潮。
18世纪初，一些大学开始设立自然科学讲座。
1839年，枢密院教育委员会成立。
19世纪中叶，女子高等教育开始起步，但是发展步履维艰。
1870年，初等教育法颁布。
1899年，教育部成立。
20世纪初，统一的教育体系初见端倪，但仍处于混乱状态且表现出强烈的阶级色彩。
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第二次世界大战后，人们把受教育看作人人都应享有的社会权利。
20世纪80年代，撒切尔政府实行财政紧缩政策，高等教育成为紧缩的主要目标。
21世纪，英国教育发展仍面临巨大挑战，如资金问题、重理论轻应用的结构性缺陷问题等。
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
依据材料并结合所学知识，选择一个合适的“时间尺度”将英国教育史划分为若干阶段，并概括各阶段的核心特征。
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答案：主要阶段：中世纪教会垄断阶段——近代世俗化教育阶段——工业革命后制度化阶段——二战后民主化阶段。
阶段特征：①中世纪教会垄断阶段：教会完全掌控教育体系，教育服务于宗教与贵族阶层，学校多附属于修道院或教堂，以培养神职人员为核心目标，教学内容以神学、拉丁文为主。
②近代世俗化教育阶段：城市兴起与市民阶层壮大，世俗公共学校不断兴起，课程引入文法、地理、希腊学和自然科学等新学科，教育逐步向实用知识与市民阶层开放。
③工业革命后制度化阶段：教育机构和教育法律不断建立和出台，国家加强干预，推进教育制度化，适应社会经济发展的需要。
④二战后民主化阶段：教育被视为公民基本权利，逐步成为社会共识，女子教育、初等教育、中等教育全面普及。
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