【精品解析】广东省深圳市龙岗区德琳学校2025-2026学年九年级上学期语文开学考试试卷

广东省深圳市龙岗区德琳学校2025-2026学年九年级上学期语文开学考试试卷
（2025九上·龙岗开学考）请结合所学，完善拼图。
1．根据①②处拼音，写出正确的汉字。
2．画线句有语病，请将修改后的句子写下来。
3．结合语境，在③处填写合适的篇目名称。
4．选择最适合填入④处的成语（　　）
A．纷至沓来 B．自圆其说 C．周而复始 D．接踵而至
一、【护眼·晨间指南】
5．（2025九上·龙岗开学考）班级制作“科学用眼指南”展板，为使条目顺序符合“环境准备→行为规范→过程干预→事后修复”的逻辑，正确的排序应为（　　）
①正确姿势：书本与眼睛距离保持30cm以上。
②日常护理：每日做眼保健操，定期热敷眼睛。
③及时调节：每用眼20分钟，远眺20秒。
④适宜光照：光线柔和均匀，亮度稳定。
A．①④②③ B．④①③② C．①④③② D．④③①②
二、【饮食·午间食谱】
6．（2025九上·龙岗开学考）完成表格。
2025年5月20日是我国第36个中国学生营养日，主题为“吃动平衡，身心健康”。请你根据“食物金字塔”，补充“平衡膳食准则”。 “食物金字塔”展现了“饮食平衡”的智慧：饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡；_____________________，_____________________。
三、【睡眠·夜话健康】
7．（2025九上·龙岗开学考）有同学为提高成绩而熬夜学习，你认为下面哪则演讲开头，更能促使他重视睡眠健康？请简要阐述理由。（提示：演讲稿要有针对性，开头要吸引听众的关注。）
A.听说有人炫耀“每天只睡4小时”？别傻了！科学家说，连续3天熬夜≈颜值下降30%——黑眼圈、爆痘、头发油，这“颓废美学”你要吗？
B.各位“深夜战神”，你以为熬夜刷题是在偷偷进步？但科学告诉你：凌晨1点的“刻苦”，不过是把知识塞进一个漏水的桶里——你背10个单词，睡醒能记住的……可能只剩3个！
四、【行走·假日课堂】
8．（2025九上·龙岗开学考）接受诗文美的熏陶，从书斋走向自然。请补充图片中相关内容。
五、第二天 环境调研（20分）
（2025九上·龙岗开学考）城市环境健康不容忽视！欢迎走进“海绵城市”探究馆，一同探寻其中的奥秘！
材料一：①近年来，全球气候变化造成极端降雨等情形频繁出现，雨洪灾害呈多发趋势，为了从源头缓解城市内涝，削减径流污染等问题，2012年“海绵城市”被正式提出。
②2015年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一。
（摘自《海绵城市，让城市自由“吐纳”》等，有删改）
材料二：①什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用。
②海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的“海绵”功能。
③海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体。
（根据刘侃《海绵城市定义、作用与深圳实践》等编写）
材料三：根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等。
绿色屋顶，指通过建筑屋顶空间的绿化，减少城市不透水面积。绿色屋顶能够滞留、净化屋面雨水。
透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现“小雨不湿鞋，大雨不积水”。
植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用。
（根据网络资料编写）
材料四：
城市 案例名称 案例特点 海绵城市设施 案例效果
深 圳 市 龙华观湖中心公园 位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差。 透水铺装 实现雨水循环利用，改善了水环境，提升了公园景观。
雨水花园
人工湿地
拉 萨 市 南山（恰加山）核心区水系景观工程 位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨。 植树造林生态修复 从十多年前的一片荒山，变成市民游客踏青休闲的好去处。
设溢洪道引流分洪
设置拦蓄沉淀设施
（根据《海绵城市在公园景观设计中的应用——以深圳龙华观湖中心公园为例》《西藏商报》等资料改编）
9．【信息导览】根据以上材料，下列关于“海绵城市”的说法正确的一项是（　　）
A．2015年国务院发布指导意见后，深圳成为首批海绵城市试点城市。
B．森林、大海等都是自然界大海绵体，如阳台山就是自然大海绵体。
C．透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“蓄”的技术。
D．植草沟一般都建在地势高处，通过植物、土壤、微生物净化雨水。
10．【概念理解】请你结合材料一图表概括中国海绵城市的两大特点；结合材料二，用简明语言解说“海绵城市”中“海绵”的内涵。
11．【案例剖析】材料四中深圳与拉萨的海绵城市建设技术有何不同？请结合材料二、三分析其差异及原因。
12．【实践提案】小区人行道及道旁空地雨后常常出现污浊积水，影响居民出行和小区景观。请综合以上材料，给出组合改造方案，并说明理由。
13．（2025九上·龙岗开学考）【古今对应】根据提示补全诗句。
（1）在《长沙过贾谊宅》中诗人独自寻觅在斜阳之下的荒草寒林之间，四野无人，渲染出一片萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景图的句子是：秋草独寻人去后，　 　。
（2）在《商山早行》中最能表达作者的思乡之情的句子是：因思杜陵梦，　 　。
（3）在《月夜忆舍弟》中，以景衬情，既实写白露节的清寒，又借故乡明月，表现作者对故乡的思念的句子是：　 　，月是故乡明。
（4）在《左迁至龙标示侄孙湘》中，表明作者为朝廷革除弊政的忠心和不惜衰朽残年的勇气的诗句是：欲为圣明除弊事，　 　。
14．（2025九上·龙岗开学考）【跨界思辨】同学们围绕“海绵”的特性展开讨论。请你结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的具体经历，阐述你的看法。
六、第三天 探楼悟情（18分）
（2025九上·龙岗开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
岳阳楼记
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【乙】
范仲淹传（节选）
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
（选自《宋史·范仲淹传》）
注：属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。酋：首领。
15．下列选项中加点词的含义相同的一项是（　　）
A．或异二者之为 皆为叹息 B．则有去国怀乡 斋三日而去
C．不以物喜 以赡族人 D．览物之情 哭之如父
16．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（　　）
A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。
B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。
C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。
D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。
17．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）虽里巷之人，皆能道其名字。
18．范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“　 　”；而【甲】文中“　 　”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。
19．苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？
20．小德最近阅读了《经典常谈》但对下面的内容还不太清楚，请同学们帮助他。
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。
文段的作者是　 　、文段中的“《诗》三百”指的是　 　。
21．小琳认为《岳阳楼记》也可以放入《经典常谈》之中，请你结合所学内容，选择《岳阳楼记》归类的篇目，并说明理由。
可放入　 　，因为：　 　
七、第四天 观戏怡情（16分）
（2025九上·龙岗开学考）同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①中国，有多少村庄就有多少个戏台。
②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。
④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。
⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。”
⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。
⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。
⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。
⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。
⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。
赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。
还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。
人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。
旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。
【入戏境】
【观戏迷】
【循戏脉】
【品戏韵】
【承戏魂】
22．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。
23．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。
A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。
24．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。
25．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。
轻而易举 舒展明朗 有所成就
26．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。
小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。
八、第五天 综合创作（45分）
27．（2025九上·龙岗开学考）写作
《浪浪山小妖怪》里，那只勤恳却迷茫的小妖怪，总在念叨“是不是离开浪浪山，就会好一点”。它的“浪浪山”，是日复一日搬石头的枯燥，是循规蹈矩的束缚，是对远方既向往又胆怯的纠结。其实，我们每个人心中或许都有一座“浪浪山”：可能是学习中遇到的瓶颈，是对自我能力的怀疑，是习惯了舒适区的不敢尝试，或是面对未知时的犹豫不前。有人困在山里，重复着“搬石头”的日常；有人却带着勇气，一步步探索山外的世界——哪怕路上有风雨，哪怕前路仍模糊。
请结合自己的经历与思考，以“走出自己的‘浪浪山’”为题，写一篇文章，分享你对成长、突破与选择的理解。
要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；
（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
（3）不少于600字，不超过900字；
（4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替；
（5）不得抄袭，不得套作。
答案解析部分
【答案】1．①赋予 ②宽慰
2．提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康，是环境健康的重要标准。
3．中庸（或：礼记）
4．C
【知识点】造句；搭配不当；字体书写
【解析】【点评】（1） 本题考查汉字书写与积累，是语文基础考点，侧重常用词语的字形辨析，尤其关注形近字（如 “赋” 与 “付”）、义近字（如 “慰” 与 “蔚”）的区分。答题时，需结合 “形义结合” 原则，通过偏旁（贝字旁表财物 / 授予、心字底表心理）联想词义，避免仅凭拼音盲目书写；日常学习中，可整理 “赋予 — 付与”“宽慰 — 宽蔚” 等易错词对，通过造句巩固用法，减少书写失误。
（2） 本题考查病句辨析与修改，核心考点为 “搭配不当”（主谓、主宾搭配），是中考高频题型。答题时，可通过 “提取主干法” 拆解句子：先找出主语（动宾短语并列）、谓语（是）、宾语（重要标准），检查三者是否存在逻辑关联；再审视修饰语与中心词的搭配（如 “提升” 与 “质量”、“防范” 与 “风险” 是否恰当）。日常需积累 “搭配不当”“成分残缺” 等常见语病类型，通过分析典型例句培养语感，提升病句判断的精准度。
（3） 本题考查文学常识（儒家经典），侧重对传统典籍篇章与内容关联的掌握。答题时，需建立 “思想 — 典籍 — 篇章” 的关联认知（如 “中庸思想 —《中庸》—《礼记》”），结合语境中隐含的 “中和”“适度” 等关键词，锁定对应篇目；日常学习中，应梳理 “四书五经” 的具体构成（如 “四书” 为《大学》《中庸》《论语》《孟子》），明确各典籍的核心思想与篇章归属，避免混淆篇目与典籍的关系。
（4） 本题考查成语运用，核心考点为 “成语含义与语境的匹配度”。答题时，需先精准理解成语的本义与使用场景（如 “周而复始” 的 “循环” 属性、“纷至沓来” 的 “汇聚” 属性），再结合上下文判断语境需求（是 “循环”“汇聚” 还是 “逻辑自洽”）；日常积累中，不可仅记成语字面意思，需结合例句掌握其适用对象（人 / 物 / 事）与语境氛围（褒 / 贬 / 中性），避免 “望文生义” 或 “语境错配”。
1．fù yǔ——赋予，交给（重大任务、使命等） 。
kuān wèi——宽慰，一是表示宽解安慰；二是形容心情舒畅。
故答案为： ①赋予 ②宽慰
2．画线句存在词语搭配不当和一面对两面的问题，“质量”不能用“保护”搭配，应改为“提升”；
“提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康”是一方面的内容，而“环境是否健康”是两方面（健康与不健康），应将“是否”删去。
故答案为： 提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康，是环境健康的重要标准。
3．在《经典常谈》中，朱自清先生对儒家经典多有阐释。其中《礼记》所强调的“中庸之道”，是儒家思想的重要组成部分。“中庸”追求不偏不倚、恰到好处的状态，而这种状态的达成，最终指向“和”的境界，与社会秩序、人伦关系的和谐相契合。《中庸》原本是《礼记》中的一篇，后因思想重要性被单独抽出，成为儒家经典体系中的核心文献，因此，③处应填入《礼记》或《中庸》。
故答案为：中庸（或：礼记）
4．A.纷至沓来：指事物接连不断地到来；
B.自圆其说：指能使自己的说法前后一致；
C.周而复始：指一圈又一圈地循环往复；
D.接踵而至：指一个接一个地到来；
“周而复始”恰好呼应“循环维护”“持续关注”的特点，使用恰当；
故答案为：C。
5．【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】通读条目可知，①是用眼时的正确行为或姿势，属于行为规范；②是用眼后的护理行为，属于事后修复；③是用眼过程中的调节行为，属于过程干预；④是用眼前的环境准备，属于环境准备；故条目顺序排序为：④①③②。
故答案为：B。
【点评】 本题考查逻辑排序能力，核心考点是依据 “环境 - 行为 - 过程 - 事后” 的递进逻辑，对具体条目进行分类与排序，侧重对 “分类标准” 与 “逻辑链条” 的把握。答题时，关键技巧是先给每个条目 “贴标签”—— 明确其所属的阶段（环境 / 行为 / 过程 / 事后），再按题干给定的逻辑顺序串联；避免仅凭主观经验排序，需紧扣每个阶段的核心定义（如 “环境” 指外部条件，“过程” 指用眼中的即时措施）。日常学习中，面对此类排序题，可先梳理题干的逻辑框架，再将具体内容与框架中的每个环节匹配，确保排序符合客观规律与题干要求。
6．【答案】示例1：饮食要蔬果多吃，蔬菜水果丰富维生素；示例2：饮食要蛋白适量，肉蛋豆类合理摄入。
【知识点】语言连贯
【解析】【分析】补充 “平衡膳食准则” 需紧扣 “食物金字塔” 的核心结构与营养逻辑，同时保持与前文 “饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡” 一致的句式（“饮食 + 关键要求，具体说明 / 补充细节”）。食物金字塔中，在谷物层之上，重要层级包括 “蔬菜水果层”（需足量摄入，提供维生素、膳食纤维）与 “肉蛋豆类层”（需适量摄入，补充优质蛋白）。
若聚焦 “蔬菜水果层”，可提炼 “饮食要蔬果充足，深色浅色搭配合理”——“充足” 对应蔬果的推荐摄入量，“深色浅色搭配” 则细化营养均衡（深色蔬果含更多花青素、维生素，浅色蔬果含膳食纤维等，搭配可全面获取营养）；若聚焦 “肉蛋豆类层”，可写 “饮食需蛋白适量，畜禽鱼虾均衡搭配”——“适量” 避免蛋白过量或不足，“畜禽鱼虾搭配” 确保优质蛋白来源多样，符合平衡膳食 “不偏食、种类全” 的原则。两种补充均贴合食物金字塔的科学配比，且与前文句式统一，逻辑连贯。
故答案为： 示例1：饮食要蔬果多吃，蔬菜水果丰富维生素；示例2：饮食要蛋白适量，肉蛋豆类合理摄入。
【点评】 本题考查对 “平衡膳食” 知识的理解与语言表达的连贯性，核心考点是 “依据常识提炼准则 + 保持句式一致”。答题时，需先明确食物金字塔的关键食材层级（谷物、蔬果、肉蛋豆、油盐糖），排除已提及的 “谷物”，选择其他核心层级（如蔬果、蛋白类）；再模仿前文 “总要求 + 细节补充” 的句式，将食材的摄入原则（如 “充足”“适量”）与具体搭配 / 营养特点结合，确保内容科学、语言规范。日常学习中，需积累基础营养常识（如食物金字塔结构、各类食材的营养作用），同时注意仿写类题目中 “句式、风格统一” 的要求，避免因句式混乱或常识偏差导致答案不符合要求。
7．【答案】示例一：我选B。对于想要提高学习成绩的同学，B提到熬夜刷题学习效率低，更具有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以B开头更好一些。
示例二：我选A。A开头提到了熬夜的危害，有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以A开头更好一些。
【知识点】创新题型；语言得体
【解析】【分析】选择 B 开头更能促使熬夜学习的同学重视睡眠健康。首先，该同学熬夜的核心目的是 “提高成绩”，B 开头精准抓住这一需求，用 “深夜战神” 的称呼贴合其 “刻苦学习” 的自我认知，拉近距离的同时，以设问 “你以为熬夜刷题是在偷偷进步？” 直接戳中其心理预期，引发强烈共鸣与思考。接着用 “漏水的桶” 作比喻，将 “熬夜导致知识记忆效率低” 的抽象危害具象化，再通过 “背 10 个单词睡醒只剩 3 个” 的具体场景，直观展现熬夜对学习效果的负面影响 —— 这恰好与同学 “提高成绩” 的目标相悖，针对性极强。而 A 开头虽以设问和颜值危害吸引注意，但 “颜值下降” 并非该同学熬夜的核心关切点，与 “提高成绩” 的需求关联较弱，难以从根本上促使其重视睡眠健康。
故答案为： 示例一：我选B。对于想要提高学习成绩的同学，B提到熬夜刷题学习效率低，更具有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以B开头更好一些。
示例二：我选A。A开头提到了熬夜的危害，有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以A开头更好一些。
【点评】 本题考点为演讲开头的有效性分析，核心考查 “针对性”（是否贴合听众核心需求）与 “吸引力”（是否能快速抓住听众注意力）两大维度。答题技巧方面，首先需精准定位听众的核心诉求 —— 本题中 “为提高成绩而熬夜的同学”，其核心需求是 “保证学习效果、实现成绩提升”，因此判断标准需围绕 “选项内容是否与该需求直接关联，能否指出熬夜对需求的负面影响”；其次分析 “吸引力” 的实现方式，如 B 中的 “深夜战神” 专属称呼能快速贴合听众身份，设问句式能引发互动感，比喻和具体案例能让抽象危害更易感知，这些都是增强吸引力的关键。答题时需先锚定听众核心需求，再对比各选项在 “需求贴合度” 和 “吸引方式” 上的差异，优先选择既能精准戳中听众痛点、又能通过恰当形式引发关注的选项，避免仅关注吸引力而忽略针对性的误区。
8．【答案】①屋舍俨然
②城阙辅三秦
③波撼岳阳城
④漏断人初静
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①对应的是东晋陶渊明《桃花源记》的原文，该文描写桃花源的环境时，句子为 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，因此①处应填 “屋舍俨然”。
②出自唐代王勃《送杜少府之任蜀州》的首句，原句是 “城阙辅三秦，风烟望五津”，故②处填 “城阙辅三秦”。
③是唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的句子，原句为 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，所以③处填 “波撼岳阳城”。
④对应宋代苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》的开篇，原句是 “缺月挂疏桐，漏断人初静”，因此④处填 “漏断人初静”。
故答案为： ①屋舍俨然；②城阙辅三秦；③波撼岳阳城；④漏断人初静【点评】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：俨、阙、秦、撼、漏。
【答案】9．B
10．中国海绵城市的两大特点：（1）2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加。（2）2019—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势。
“海绵”的内涵：指城市在适应环境变化和应对灾害时具有“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时释放利用，实现水的良性循环。
11．（1）技术差异：深圳以渗、净、蓄为主；拉萨以滞、蓄、排为主。
（2）原因分析：深圳属高密度滨海城市，降水充沛但地表蓄滞空间有限，因此需强化下渗减排与雨水净化利用；拉萨为高原山地城市，水土流失严重且洪水陡涨，因此需侧重截流滞洪与安全泄洪。
12．改造方案：（1）人行道铺设“透水铺装”（2）道旁空地建设“雨水花园”或“植草沟”。
理由：“透水铺装”利用“渗”技术减少地表积水，方便居民出行；雨水花园/植草沟通过“蓄、净”技术滞留雨水，净化水质，改善景观。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
(4) 本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
9．本题考查理解与辨析材料内容。
A. 有误，根据材料一 “2015 年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016 年 4 月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一”，可知深圳是第二批试点城市，不是首批。
B. 正确。
C. 有误，透水铺装 “小雨不湿鞋”，是因为雨水可以快速渗到地下，采用的是 “渗” 的技术，不是 “蓄” 的技术。
D. 有误，材料三提到 “植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用”，但未提及一般都建在地势高处。
故答案为：B
10．本题考查图文转换与理解概括材料内容。特点：从材料一图表可以看出，2019-2025 年中国海绵城市建筑面积整体呈上升趋势，且增速相对较为平稳。内涵：根据材料二 “海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的‘弹性’，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水‘释放’并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用” 可知 “海绵” 的内涵。
故答案为：中国海绵城市的两大特点：（1）2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加。（2）2019—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势。“海绵”的内涵：指城市在适应环境变化和应对灾害时具有“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时释放利用，实现水的良性循环。
11．本题考查理解概括材料内容。深圳：材料四提到深圳龙华观湖中心公园位于高密度滨海城市，雨量充沛，蓄滞洪能力差，采用的海绵城市设施有透水铺装、雨水花园、人工湿地等，这些设施主要是通过一些人工构建的设施来实现雨水的吸纳、蓄渗和净化等功能，属于建设人工海绵体。拉萨：拉萨南山（恰加山）核心区水系景观工程位于高原山地城市，水土流失严重，山高沟深，洪水陡涨，采用的是植树造林生态修复、设溢洪道引流分洪、设置拦蓄沉淀设施等技术，一方面通过生态修复保护和利用自然的大海绵体（如森林等），另一方面通过一些工程措施来应对洪水等问题。
故答案为： （1）技术差异：深圳以渗、净、蓄为主；拉萨以滞、蓄、排为主。（2）原因分析：深圳属高密度滨海城市，降水充沛但地表蓄滞空间有限，因此需强化下渗减排与雨水净化利用；拉萨为高原山地城市，水土流失严重且洪水陡涨，因此需侧重截流滞洪与安全泄洪。
12．本题考查理解与运用材料内容。结合材料三中提到的海绵城市设施，对于小区人行道及道旁空地雨后污浊积水的问题，可以采用透水铺装让人行道的雨水快速渗到地下；设置植草沟来收集、输送、排放径流雨水并净化；建设雨水花园来滞留、净化雨水等组合方案。
故答案为：改造方案：（1）人行道铺设“透水铺装”（2）道旁空地建设“雨水花园”或“植草沟”。理由：“透水铺装”利用“渗”技术减少地表积水，方便居民出行；雨水花园/植草沟通过“蓄、净”技术滞留雨水，净化水质，改善景观
13．【答案】寒林空见日斜时；凫雁满回塘；露从今夜白；肯将衰朽惜残年
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）该空出自刘长卿《长沙过贾谊宅》，题干明确提示诗句需体现 “斜阳之下的荒草寒林”“萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景”。前句 “秋草独寻人去后” 已勾勒出诗人独行寻宅、秋草萧瑟的画面，后句 “寒林空见日斜时” 中，“寒林” 呼应 “荒草寒林”，“日斜时” 对应 “斜阳之下”，两句衔接紧密，共同渲染出日暮时分荒宅周边的孤寂氛围，故填 “寒林空见日斜时”。
（2）此空来自温庭筠《商山早行》，题干聚焦 “最能表达思乡之情”。前句 “因思杜陵梦” 点明诗人对杜陵（可理解为故乡或旧居的代称）的思念化为梦境，后句 “凫雁满回塘” 描绘出梦中杜陵回塘边凫雁满布的温馨景象 —— 以梦中故乡的生机与旅途的凄清形成对比，更强烈地凸显思乡之情，契合题干要求，故填 “凫雁满回塘”。
（3）该句出自杜甫《月夜忆舍弟》，题干强调 “实写白露节的清寒”“借故乡明月表思念”。前句 “露从今夜白” 直接点出 “今夜” 恰逢白露节气，“白” 既写实了白露的清冷质感，又为后句 “月是故乡明” 做铺垫，以白露之景衬故乡月明，实现 “以景衬情” 的效果，符合提示，故填 “露从今夜白”。
（4）此空出自韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》（题干中 “龙标” 应为 “蓝关”，属笔误），题干核心是 “革除弊政的忠心”“不惜衰朽残年的勇气”。前句 “欲为圣明除弊事” 已表明诗人为朝廷清除弊端的心愿，后句 “肯将衰朽惜残年” 中，“肯”“不惜” 二字直接体现出诗人即便身处衰朽之年，也不愿吝惜生命、坚持除弊的决心，精准呼应题干中的 “忠心” 与 “勇气”，故填 “肯将衰朽惜残年”。
故答案为：寒林空见日斜时；凫雁满回塘；露从今夜白；肯将衰朽惜残年
【点评】 本题考点为课内古诗文理解性默写，重点考查对诗句与语境、情感匹配度的把握，而非单纯的机械记忆 —— 每个题目都通过 “景物特征”“情感倾向”“内容指向” 给出明确提示，要求考生结合提示定位诗句。答题技巧方面，首先要紧扣题干关键信息，比如第（3）题 “白露节的清寒” 直接关联 “露从今夜白” 的节气表述，第（4）题 “不惜衰朽残年” 对应 “肯将衰朽惜残年” 的 “惜” 字反义表达，通过提示缩小诗句范围；其次需注意易错字词的区分，如 “凫雁” 的 “凫”（指野鸭，易误写为 “鸟” 字旁的其他字）、“衰朽” 的 “衰”（易与 “哀” 混淆，可通过 “衰” 表 “衰老”、“哀” 表 “悲伤” 的字义差异区分）；此外，还需关联篇目整体情感基调，如《长沙过贾谊宅》的悲怆、《左迁至蓝关示侄孙湘》的刚正，以情感脉络辅助回忆，避免因机械记忆导致诗句与语境错位，确保默写既准确又契合题干要求。
14．【答案】示例：（1）“刚”的体现：保尔面对磨难时的刚强不屈。例如：头部中弹重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗；全身瘫痪、双目失明后，凭借钢铁意志完成小说《暴风雨所诞生的》创作。（2）“柔”的体现：保尔的灵活智慧。例如：朱赫来被匪兵押送时，保尔趁其不备猛扑过去，以智谋化解危机。
【知识点】《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】要理解保尔 柯察金身上 “刚柔相济” 的韧性，需结合其经历分别对应 “钢铁的刚性” 与 “海绵的柔性”。从 “刚” 的层面来看，“钢铁在淬炼中增加强度” 恰对应保尔面对绝境时的不屈意志：头部中弹重伤后，身体尚未完全恢复，他便拒绝脱离战斗岗位，坚持返回骑兵部队投身革命，这份不顾伤痛、坚守信仰的执着，是 “刚” 的直接体现；更甚者，当全身瘫痪、双目失明，连基本生活都难以自理时，他没有向命运妥协，而是以笔为武器，克服常人难以想象的困难完成《暴风雨所诞生的》，将身体的 “衰朽” 转化为精神的 “刚强”，进一步凸显 “钢铁般的韧性”。
从 “柔” 的层面来看，“海绵因柔性而吞吐水分” 对应保尔应对危机时的灵活与智慧：朱赫来被匪兵押送途中，保尔没有选择正面硬拼 —— 彼时他力量有限，硬拼不仅难以成功，还可能让自己陷入危险，反而趁匪兵不备猛扑过去，借助突袭的巧劲化解危机，这种不蛮干、懂变通的应对方式，正是 “柔性” 的体现，如同海绵根据实际情况调整 “吞吐” 的方式，既达成目标，又避免不必要的损耗。二者结合，共同构成保尔 “刚柔相济” 的独特韧性。
故答案为：示例：（1）“刚”的体现：保尔面对磨难时的刚强不屈。例如：头部中弹重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗；全身瘫痪、双目失明后，凭借钢铁意志完成小说《暴风雨所诞生的》创作。（2）“柔”的体现：保尔的灵活智慧。例如：朱赫来被匪兵押送时，保尔趁其不备猛扑过去，以智谋化解危机。
【点评】本题考点为名著人物形象的深度分析，核心考查对《钢铁是怎样炼成的》中保尔 柯察金形象的理解，以及将人物经历与 “刚柔相济” 这一抽象特质进行关联的能力，并非简单记忆故事情节，而是需要结合题干给出的 “海绵”“钢铁” 特性，对人物行为背后的精神特质进行解读。
答题技巧方面，首先需熟练掌握保尔的关键人生经历，区分哪些经历体现 “刚”（如面对身体重创仍坚守信仰、克服绝境追求理想），哪些体现 “柔”（如应对危机时的灵活策略、不蛮干的智慧），避免混淆两种特质的对应场景；其次要紧扣 “海绵吞吐水分的柔性”“钢铁淬炼增强度的刚性” 这两个核心比喻，将人物经历与比喻内涵精准挂钩，比如用 “全身瘫痪仍写作” 对应 “钢铁淬炼”，用 “巧救朱赫来” 对应 “海绵柔性”，确保分析不脱离题干设定；最后，需注意 “刚柔相济” 是整体特质，答题时既要分别阐述 “刚” 与 “柔” 的体现，也要隐含二者共同构成保尔韧性的逻辑，避免只谈一面而忽略 “相济” 的要求。平时阅读名著时，可有意识地对人物形象的多面性进行梳理，积累典型案例，为这类思辨性题目做好准备。
【答案】15．B
16．C
17．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。
18．好施予；；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
19．甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。
②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。
乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。
②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可见范仲淹是一个生活俭朴的人；
③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人，可见范仲淹是一个博爱善施的人。
④“为政尚忠厚，所至有恩”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。
⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。
20．朱自清；《诗经》
21．“文第十三”；因为：“文第十三”主要讲述了中国文学的发展历程，包括卜辞、讼辞、说辞、诸子百家、记事文、汉赋、新体“古文”等。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，从文体上来看，属于古代散文的范畴，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳阳楼记》符合“文第十三”所涵盖的内容范围。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文翻译；常用文言实词；《经典常谈》
【解析】【点评】（1） 本题考点为文言实词的 “一词多义” 现象，核心考查对同一词语在不同语境中含义的辨析能力，涉及虚词 “以”“之”、实词 “为”“去” 等高频考点。答题技巧方面，需掌握 “语境代入法”—— 将每个选项中加点词的两种含义分别代入原句，结合上下文判断是否符合句意逻辑，如 B 选项中 “去” 代入 “去国怀乡”（离开国都）和 “斋三日而去”（斋戒后离开），均符合语境；同时可积累常见多义词的核心义项，如 “去” 的基本义为 “离开”，“以” 可表 “因为”“用来”“把” 等，通过对比义项与语境的匹配度快速排除错误选项，避免仅凭记忆生搬硬套含义。
（2） 本题考点为文言文内容的细节理解与分析，核心考查对文本信息的精准把握，避免因断章取义、混淆时间 / 对象而误解内容。答题技巧方面，需运用 “原文比对法”—— 将选项表述与原文语句逐字逐句对照，关注时间（如 C 选项中 “母在时” 与 “其后” 的时间差异）、对象（“母亲” 与 “妻子儿女” 的对象差异）、事件细节等关键信息，排查是否存在偷换概念、扩大范围等错误；同时需整体把握文章主旨，如乙文围绕范仲淹的品性、行事展开，通过正侧面描写结合凸显人物，可辅助判断选项是否符合文章整体逻辑，确保理解分析的准确性。
（3） 本题考点为文言句子的翻译能力，核心考查对文言实词（如 “跃金”“沉璧”“道”）、虚词（如 “虽”）及特殊修辞（比喻）的理解与转换，要求 “信、达、雅”（准确、通顺、有文采）。答题技巧方面，需遵循 “直译为主，意译为辅” 原则：先拆解句子成分，找出关键词（如 “沉璧” 需明确比喻对象为 “月影”），确保实词含义不偏离原文；再处理虚词（如 “虽” 的假设义），避免误译；最后调整语序，使现代汉语表达流畅，同时保留原文的意境（如 “浮光跃金” 的动态美、“静影沉璧” 的静态美）。对于含修辞的句子，不可直译破坏修辞，需通过符合现代汉语习惯的表述传递原句的形象感。
（4） 本题考点为文言文信息的精准筛选与关联，核心考查对文本内容的理解及前后文思想的呼应能力。答题技巧方面，需先锁定题干核心需求（如第一空 “不富裕的原因”、第二空 “诠释行为的句子”），再在原文中定位相关语句：第一空需找与 “财富消耗” 相关的行为描述（好施予、赡族人），第二空需找与 “无私、心系他人” 相关的核心观点（先忧后乐）；同时要建立甲乙两文的关联，乙文的行为是甲文思想的实践，需通过 “行为 — 思想” 的逻辑匹配，确保所填内容既符合原文，又能形成呼应，避免脱离文本随意填写。
（5） 本题考点为文言文人物形象的综合分析，核心考查从文本细节中提取人物品质、并结合具体事例论证的能力，需兼顾正面描写（直接评价、行为）与侧面描写（他人反应）。答题技巧方面，需采用 “事例 + 品质” 的对应模式：先从原文中提取关键事件或评价（如甲文 “先忧后乐” 的观点、乙文 “置义庄赡族人” 的行为），再分析该内容体现的品质（远大抱负、乐善好施）；同时要覆盖甲乙两文，避免遗漏任一文本的关键信息，且分析需客观，不脱离原文夸大或臆造品质，确保形象分析真实、全面，符合文本原意。
（6） 本题考点为文学常识积累，核心考查对经典著作（《经典常谈》）及其涉及典籍（《诗经》）的基本认知。答题技巧方面，需注重平时积累：记忆重要典籍的作者（如《经典常谈》— 朱自清）、别称（如《诗经》—《诗》《诗三百》）及核心特征（如《诗经》305 篇，孔子曾评价 “思无邪”）；遇到关联文段时，可通过文段中的关键信息（如 “孔子解诗”“思无邪”）辅助判断，确认 “《诗》三百” 与《诗经》的对应关系，避免因常识混淆导致错误。
（7） 本题考点为文体归类与典籍内容匹配，核心考查对《经典常谈》篇目设置逻辑及《岳阳楼记》文体特征的理解。答题技巧方面，需先明确目标篇目的内容范围（如 “文第十三” 聚焦古代散文发展），再分析待归类作品的属性（《岳阳楼记》的文体、时代、内容形式）：首先判断《岳阳楼记》的文体为散文，排除诗、词等不符合 “文” 范畴的类别；其次确认 “文第十三” 包含宋代散文，与作品时代匹配；最后说明二者在 “文体 — 篇目内容” 上的契合点，确保归类理由充分，不脱离《经典常谈》的篇目设定逻辑。参考译文：
【甲】
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】
范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而他喜好施舍给予，在里巷中设置义庄，来赡养族人。广泛地爱众人，乐于行善，士人很多出自他的门下，即使是街巷中的普通人，都能说出他的名字。他死的时候，各地听到消息的人，都为他叹息。治理政事崇尚宽厚，所到之处有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌族部落，都画他的像建立生祠供奉他。等到他死了，羌族首领几百人，像死了父亲一样为他痛哭，斋戒三日才离开。他有四个儿子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
15．A 选项中，“或异二者之为” 的 “为” 指 “心理活动、思想感情”（语境为古仁人不同于迁客骚人的情感态度），“皆为叹息” 的 “为” 指 “发出、产生”（语境为四方之人听到范仲淹去世的消息后产生叹息），二者含义不同。
B 选项中，“则有去国怀乡” 的 “去” 指 “离开”（语境为迁客骚人离开国都思念家乡），“斋三日而去” 的 “去” 也指 “离开”（语境为羌人首领斋戒三天后离开），二者含义完全相同。
C 选项中，“不以物喜” 的 “以” 指 “因为”（语境为不因为外物好坏而喜悲），“以赡族人” 的 “以” 指 “用来”（语境为设置义庄用来赡养族人），二者含义不同。
D 选项中，“览物之情” 的 “之” 是结构助词 “的”（语境为观赏景物的情感），“哭之如父” 的 “之” 是代词 “他”（指代范仲淹，语境为像哭父亲一样哭他），二者含义不同。
故答案为：B。
16．A 选项，甲文开篇记叙滕子京重修岳阳楼并嘱托作者作文，中间描写岳阳楼阴晴不同的景色，结尾议论古仁人之心并抒发情怀，确实融合记叙、描写、议论、抒情，且景物描写为后文 “览物之情” 的对比及 “先忧后乐” 理想的提出做铺垫，理解正确。
B 选项，甲文通过 “予尝求古仁人之心” 的议论，借古仁人的 “不以物喜，不以己悲”“进亦忧，退亦忧”，含蓄表达自身 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治理想，理解正确。
C 选项，乙文 “以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充” 意为 “母亲在世时家中贫困，后来（范仲淹）虽然显贵，若没有宾客，就不食用两道以上的肉食，妻子儿女的衣食仅够自给”，选项中 “连母亲和妻子的衣食” 表述错误，母亲贫困是 “在时”（在世时）的情况，后来范仲淹显贵后，仅妻子儿女衣食自给，并非母亲与妻子一同如此，理解有误。
D 选项，乙文直接记叙范仲淹 “内刚外和”“好施予”“为政尚忠厚” 等事迹（正面描写），又通过 “死之日，四方闻者皆为叹息”“羌酋数百人，哭之如父”（侧面描写），表现其优秀品质，理解正确。
故答案为：C。
17．（1）“浮光跃金，静影沉璧”：“浮光” 指水面浮动的光，“跃金” 形容光像跳动的金子（呼应前文 “皓月千里”，月光照在水面上的动态景象）；“静影” 指平静水面上的月影，“沉璧” 指月影像沉入水中的玉璧（形容月影的圆润、洁白与静态美）。翻译时需保留原文的比喻修辞，兼顾画面感与语句通顺，故译为 “浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧”。
（2）“虽里巷之人，皆能道其名字”：“虽” 在此处表假设，译为 “即使”（非 “虽然”，强调范围之广，连普通街巷之人都知晓）；“里巷之人” 指居住在街巷的普通百姓；“道” 指 “说出”；“其” 指代范仲淹。翻译时需准确把握虚词 “虽” 的含义，确保主语（里巷之人）、谓语（道）、宾语（其名字）搭配完整，故译为 “即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字”。
故答案为： （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。
18．第一空：乙文提问 “范仲淹身为高官却不富裕的原因”，原文 “而好施予，置义庄里中，以赡族人” 明确说明他喜好施舍，在乡中设置义庄赡养族人，财富多用于帮助他人，因此不富裕，故填 “好施予”（或 “好施予，置义庄里中，以赡族人”，核心原因是 “好施予”）。
第二空：甲文中需找诠释 “好施予” 行为的句子，范仲淹 “好施予” 本质是不顾个人私利、心系他人，与甲文 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的思想一致 —— 该句体现他优先考虑天下人的忧乐，而非个人得失，恰能诠释其 “好施予” 的行为动机，故填 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
故答案为：好施予；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
19．结合甲乙两文内容，范仲淹的人物形象可从多方面概括：甲文中，①范仲淹在描述迁客骚人 “以物喜，以己悲” 后，提出古仁人 “不以物喜，不以己悲”，并以此劝勉滕子京，可见他不被外物左右、心境豁达乐观；②文末明确提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将天下人的忧乐置于个人之前，可见他胸怀远大政治抱负，心系天下。乙文中，①“仲淹内刚外和，性至孝” 直接点明他内心刚毅、外表温和，且本性孝顺；②“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”，即使显贵也生活节俭，不追求奢华；③“好施予，置义庄里中，以赡族人”，主动帮助族人，体现他博爱无私、乐善好施；④“为政尚忠厚，所至有恩”，执政时以忠厚为原则，对百姓有恩惠，可见他体恤百姓、为政仁厚；⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”“羌酋数百人，哭之如父”，通过他人反应侧面体现他深受百姓爱戴，威望极高。
故答案为：甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。
乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。
②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可见范仲淹是一个生活俭朴的人；
③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人，可见范仲淹是一个博爱善施的人。
④“为政尚忠厚，所至有恩”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。
⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。
20．第一空：《经典常谈》的作者是朱自清，该书是朱自清为普及中国传统文化典籍而写的入门读物，系统介绍了中国古代经典的源流、内容及价值，文段风格与该书一致，故填 “朱自清”。
第二空：“《诗》三百” 指《诗经》，《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋时期的诗歌 305 篇，古人常以 “诗三百” 代称（取其约数），文段中 “思无邪”“诗可以鼓舞人…… 事父事君” 等内容，均与《诗经》的传统评价相符，故填 “《诗经》”。
故答案为：朱自清；《诗经》
21．第一空：可放入 “文第十三”。
第二空：《经典常谈》中 “文第十三” 的核心内容是梳理中国古代 “文”（即散文）的发展历程，从早期的卜辞、讼辞，到诸子百家的议论性文章，再到汉代的赋、唐代的古文运动，直至宋代成熟的 “散文”，均在该篇目的论述范围内。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，既符合 “文” 的文体范畴（非诗、词、赋，以议论、抒情为主，语言流畅自然），又属于宋代散文的典型作品，与 “文第十三” 中对宋代 “散文” 的论述内容相符，因此可归入该篇目。
故答案为：“文第十三”
因为：“文第十三”主要讲述了中国文学的发展历程，包括卜辞、讼辞、说辞、诸子百家、记事文、汉赋、新体“古文”等。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，从文体上来看，属于古代散文的范畴，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳阳楼记》符合“文第十三”所涵盖的内容范围。
【答案】22．①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌
23．选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。
选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。
24．（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。
（2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。
（3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
25．选词：舒展明朗
理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。
（2）“舒展”从动作的角度写出了戏剧让人精神更加轻松愉悦，正如 段所说的“让村庄在大地上缓过身子”；“明朗”是从视觉角度指出戏剧驱散了人们在黑白世界（ 段“冬天乡的乡村就像黑白电影”）的压抑感
26．示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；散文；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1） 本题考点为文本信息的筛选与概括，核心考查从文章中提取关键场景的能力。答题技巧方面，需先明确题干 “补充场景” 的要求，再回到原文中寻找与 “戏” 相关的人物、时间、行为，如从 “回乡看戏” 提炼 “游子归戏”，从 “秋罢赛戏” 提炼 “秋季赛戏”，从 “全村人繁忙往返” 提炼 “众人忙碌”，注意场景概括需简洁且贴合原文内容，避免脱离文本自行编造。
（2） 本题考点为语句的表达效果赏析，核心考查对修辞、句式等表达手法的识别与分析能力。答题技巧方面，需先判断语句运用的手法（如比喻、对比、对联句式等），再具体分析手法在句中的体现（如 “核桃皮脸” 的比喻对应的形象），最后关联语句的情感或内容（如戏曲对村民的滋养、戏台的热闹氛围），避免只罗列手法而不分析其作用，确保赏析既贴合语句，又呼应文章主题。
（3） 本题考点为段落的作用分析，核心考查对文本结构、手法与主题的综合把握能力。答题技巧方面，需从手法（如对比）、结构（时序、呼应、层次）、内容（主题深化）三个维度展开：先看该段落与前文内容的手法关联（如秋戏与冬盼的对比），再分析其在结构上的作用（时序逻辑、首尾呼应），最后落脚到内容对主题的强化，避免只从单一角度分析，确保覆盖段落的多重作用。
（4） 本题考点为词语的语境匹配与理解，核心考查对词语含义及文本情感的把握能力。答题技巧方面，需先理解备选词语的含义，再结合原文内容（如虚字的象征意义、“黑白乡村” 的意象），找到词语与文本情感、意象的契合点，同时排除与文意无关的选项，确保选择的词语既贴合语境，又能呼应文章中戏曲对心灵的影响。
（5） 本题考点为文本的拓展探究，核心考查将文本主题与生活实际结合的能力。答题技巧方面，需先确定一个城市中的 “精神戏台”（如博物馆、电影院等），再结合文章中 “戏台滋养心灵” 的核心作用（消解苦难、舒缓心灵），联系自己的生活经历，说明该场所如何满足心灵需求，做到文本主题与个人体验的有机结合，避免只谈生活而脱离文章，或只说文章而无个人经历。
22．①：根据第 段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响”可知，外出游子因戏产生强烈归乡意愿，受戏的吸引回到家乡，所以概括为：游子归戏。
②：根据第③段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”可知，唱戏的时间是秋罢；根据第④段“赛戏开始……”可知，这一段描述赛戏过程，整体围绕秋季开展的赛戏活动，因此是秋季赛戏。
③：根据第 段“赛社和赛戏日子的到来……更是让全村人都在繁忙地往返”，“全村人都在繁忙地往返”呈现出戏即将开始时，村民为戏积极筹备、忙碌奔走的状态，故为众人忙碌。
故答案为： ①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌
23．选A句：根据第②段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，此句把村民的脸比喻成“核桃皮”，形象呈现出村民因劳作、岁月而有的沧桑面容；又以“18岁春光”夸张对比，年轻的“春光”与沧桑的“核桃皮脸”反差强烈，生动写出村民看戏时，被戏曲感染瞬间焕发出的喜悦、活力，凸显戏曲对乡村生活的滋养，让平淡日子有了光彩。
选B句：结合第⑤段“‘台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人’”，这是典型对联形式，“台上笑台下笑”对“看古人看今人”，“台上台下笑惹笑”对“看古看今人看人”，对仗工整。从内容看，“台上笑台下笑”描绘出戏曲演出时，台上台下互动的欢乐氛围；“看古人看今人”则点出戏曲“以古喻今”的表意特点，用诙谐、对称的语言，传递出戏曲独特魅力与观戏趣味，感染力十足。
故答案为：选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。
选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。
24．手法层面：根据第⑨— 段“演出气氛高潮迭出……生活就进入了最饱满的时刻”可知，秋戏是实际发生的“满”，属于实写，呈现出戏带来的热闹与充实；根据第 段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏是对未来戏的期待，属于虚写，且冬日村庄呈现“缺”的寂寥状态。秋戏的“满”与冬日的“缺”形成对比，突出戏对村庄的重要性，让读者感知到戏是村庄生活不可或缺的部分。
结构层面：根据第②段 “秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成” 可知，文章开篇以秋季赛戏的开启切入，展现戏在丰收时节对村庄的意义；根据第 段 “在黑白世界里想着明年春来第一场戏” 和第 段 “年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来” 可知，结尾聚焦冬日对来年戏的期盼，延续了 “戏” 这一核心线索。从秋戏的 “实写” 到冬盼戏的 “虚写”，形成首尾呼应，让文章围绕 “戏” 的叙述有始有终，结构更显完整。
内容层面：根据第③段“‘春祈秋报’，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜……称为‘赛社’”可知，秋戏关联“春祈秋报”的传统习俗，属于节令仪式；根据第 段“他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏说明戏已融入村民日常，成为他们熬过寒冬等困难时期的精神支撑。无论何时，戏都能凝聚人气、给予力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
故答案为：（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。（2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。
（3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
25．选词：舒展明朗
理由：根据第 段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可……生活背后的苦难才会获得新生”可知，“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字、衬字，象征戏剧，戏剧是消解生活苦难的一种艺术方式，能帮助人们摆脱沉重，让心灵得到释放。
根据第 段“一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来”可知，“舒展”体现了戏剧能让村庄及村民从生活的紧绷状态中放松下来，如同人舒展身体般自在；根据第 段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，“明朗”则对应着戏剧能驱散生活中的压抑与灰暗，带来光明与希望，让人生呈现出开阔、敞亮的状态，与全文中戏剧对生活的滋养和对精神的慰藉这一主旨相契合。
“轻而易举”：根据文章内容，戏剧中的虚字、衬字并非让人“轻松完成某事”，而是通过艺术形式消解生活的沉重、释怀“太认真的事”（如苦难、焦虑），而非让人生的困难变得容易解决。文中第 段提到“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”，强调的是精神层面的释怀，而非行动上的“轻而易举”，因此该词与文意不符。
“有所成就”：文章围绕戏剧对村庄生活的滋养、对村民精神的慰藉展开，核心是戏对心灵的疗愈与生活的调剂，并未涉及“取得成就”的主题。第③段提到秋戏关联“春祈秋报”的习俗，第 段强调戏“让村庄在大地上缓过身子”，均与“有所成就”无关，故该词与文章主旨不契合。
故答案为：选词：舒展明朗理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。
26．结合生活经历，选定一个城市中的“精神戏台”，如博物馆、公园等，说明其作为心灵寄托的属性。参照文中乡戏“凝聚人气、消解苦难、滋养精神”的特点，分析所选载体如何类似地给予心灵慰藉，例如博物馆通过历史展品让人沉静，公园通过自然景致缓解压力。结合自身体验，描述在该载体中获得的情感共鸣、精神放松或对生活的新认知，体现其如乡戏般对心灵的滋养效果。
示例：城市里的社区图书馆，便是我的“精神戏台”。图书馆以安静的力量，成为我对抗城市喧嚣的港湾。每当被学习压力裹挟，我会坐在靠窗的位置，指尖划过书页，文字构建的世界像戏台上演的故事，让紧绷的神经慢慢舒展。在这里，与书中人物对话。那些现实中的焦虑，仿佛被书页间的“留白”轻轻带过，心灵得以在墨香中获得安宁与明朗，重拾面对生活的从容。
故答案为：示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。
27．【答案】例文：
走出自己的“浪浪山”
深夜的台灯下，我盯着数学试卷上刺眼的分数，耳边又响起母亲的声音：“数学这么差，还是选文科吧。”窗外的蝉鸣和着秒针的滴答声，像极了《浪浪山小妖怪》里永不停歇的搬石声——那座困住小妖怪的浪浪山，此刻正压在我的肩头。
初二那年，我像被施了定身咒的小妖怪，困在数学的迷雾森林里。每次考试，那些几何图形总在我眼前旋转成迷宫，代数符号化作张牙舞爪的怪物。班主任找我谈心时说：“你的文科成绩很突出，或许该考虑调整方向。”这句话像一把钥匙，轻轻叩响了我心中的“浪浪山”：是继续在数学的泥沼里挣扎，还是转身走向看似更平坦的文科之路？
转机出现在那个雨天的图书馆。我偶然翻到《数学之美》，吴军博士用诗意的语言讲述数学如何编织出互联网的经纬。合上书页，窗外的雨丝在玻璃上划出蜿蜒的公式，我突然发现，那些曾让我恐惧的抛物线，不正是彩虹的弧线吗？那天晚上，我重新摊开数学笔记，在扉页写下：“我要看看山那边的风景。”
接下来的三个月，我成了数学办公室的常客。张老师用她特有的温柔耐心，把函数图象拆解成跳动的音符，将立体几何转化为折纸艺术。当我在月考中第一次解出压轴题时，看着试卷上鲜红的“145”，突然明白：原来困住我的不是数学本身，而是“我不行”的心理暗示。就像小妖怪以为浪浪山外是更险恶的深渊，却不知山那边有整片星空。
初三开学典礼上，我作为理科进步生代表发言。站在聚光灯下，我忽然想起那个在雨中捧书的自己。成长从来不是逃离某座山，而是学会在攀爬中重新认识自己。当我们被眼前的迷雾遮蔽双眼时，往往会忘记：每座看似囚笼的浪浪山，都是通往更高处的阶梯。
现在的我依然会遇到难题，但不再轻易说“我不行”。就像那个最终走出浪浪山的小妖怪，我背着行囊继续前行——包里装着错题本、勇气和永不熄灭的好奇心。或许前路仍有迷雾，但我知道，只要保持攀登的姿态，终会遇见属于自己的星辰大海。
窗外的蝉鸣不知何时停了，月光温柔地漫过数学试卷。我轻轻合上错题本，在日记本上写下：“今日越过的小山丘，终将成为明天的里程碑。”
【知识点】记叙文；全命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查全命题作文。第一，审题立意。题目明确要求以“走出自己的‘浪浪山’”为题写作。材料先借《浪浪山小妖怪》引出“浪浪山”的概念，指出它代表日复一日的枯燥、循规蹈矩的束缚、对远方的纠结等困境。接着说明每个人心中都有“浪浪山”，体现在学习瓶颈、自我怀疑、不敢走出舒适区、面对未知犹豫等方面。最后对比困在山里和勇敢探索山外世界的人，引导考生思考自身与“浪浪山”的关系。立意核心在于阐述如何走出内心的“浪浪山”，强调成长过程中突破困境、勇敢选择的重要性。可以从走出“浪浪山”能带来自我成长、开拓视野、实现价值等角度立意，展现积极向上的人生态度和勇于突破的精神。
第二，构思选材。适合写记叙文，可采用总分总的结构。开头通过引用《浪浪山小妖怪》的故事或直接描述自己心中“浪浪山”的模样，引出主题“走出自己的‘浪浪山’”。中间部分选取具体事例，如自己在学习上遇到瓶颈，不敢尝试新的学习方法，后来在老师鼓励下突破自我，成绩提升；或者自己在生活中习惯待在舒适区，不敢参加社交活动，经过思想斗争后勇敢迈出第一步，收获友谊等。详细叙述走出“浪浪山”的过程，包括内心的挣扎、采取的行动和最终的改变。结尾总结走出“浪浪山”的意义，鼓励读者也勇敢地走出自己的困境，升华主题。选材要贴近自身生活，真实可感。可以选取学习方面的素材，如面对难题时的退缩与突破；也可以选生活中的事例，如不敢尝试新的运动、不敢表达自己的观点等。还可以结合社会热点，如一些人在面对职业转型时的犹豫与抉择，从他人故事中汲取力量，丰富文章内容。选材要突出走出“浪浪山”前后的变化，体现成长和突破。
【点评】这篇作文以 “走出自己的‘浪浪山’” 为核心，紧扣学生成长中 “突破困境、重塑自我” 的真实体验，立意鲜活且富有共鸣。开篇用深夜台灯下的数学试卷、蝉鸣与秒针声，类比《浪浪山小妖怪》的搬石声，将 “数学困境” 具象化为 “浪浪山”，既贴合流行文化语境，又快速代入焦虑情绪，开篇即抓人心。
结构上遵循 “困境 — 迷茫 — 转机 — 突破 — 感悟” 的成长脉络，逻辑清晰且层层递进：从初二被数学 “困住” 的自我怀疑，到图书馆偶遇《数学之美》的思想触动，再到三个月请教老师、攻克难题的实践，最终在开学典礼上完成心态蜕变，每个阶段的情感与行动都真实可感，无刻意拔高之嫌。
细节描写是一大亮点：“雨丝在玻璃上划出蜿蜒的公式”“函数图象拆解成跳动的音符” 等句子，将抽象的数学与具象的场景、情感结合，既体现了 “数学之美” 的认知转变，也让成长过程更具画面感；结尾 “今日越过的小山丘，终将成为明天的里程碑” 与开篇呼应，收束有力且余味悠长。
若说不足，可在 “张老师辅导” 部分补充一个具体小事例（如某道题的独特解法、一句鼓励的话），让 “转机” 的落地更细腻。但整体而言，作文以小见大，用个人经历诠释 “成长即突破心理囚笼” 的主题，语言流畅、情感真挚，是一篇贴近学生生活、充满力量的佳作。
1 / 1广东省深圳市龙岗区德琳学校2025-2026学年九年级上学期语文开学考试试卷
（2025九上·龙岗开学考）请结合所学，完善拼图。
1．根据①②处拼音，写出正确的汉字。
2．画线句有语病，请将修改后的句子写下来。
3．结合语境，在③处填写合适的篇目名称。
4．选择最适合填入④处的成语（　　）
A．纷至沓来 B．自圆其说 C．周而复始 D．接踵而至
【答案】1．①赋予 ②宽慰
2．提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康，是环境健康的重要标准。
3．中庸（或：礼记）
4．C
【知识点】造句；搭配不当；字体书写
【解析】【点评】（1） 本题考查汉字书写与积累，是语文基础考点，侧重常用词语的字形辨析，尤其关注形近字（如 “赋” 与 “付”）、义近字（如 “慰” 与 “蔚”）的区分。答题时，需结合 “形义结合” 原则，通过偏旁（贝字旁表财物 / 授予、心字底表心理）联想词义，避免仅凭拼音盲目书写；日常学习中，可整理 “赋予 — 付与”“宽慰 — 宽蔚” 等易错词对，通过造句巩固用法，减少书写失误。
（2） 本题考查病句辨析与修改，核心考点为 “搭配不当”（主谓、主宾搭配），是中考高频题型。答题时，可通过 “提取主干法” 拆解句子：先找出主语（动宾短语并列）、谓语（是）、宾语（重要标准），检查三者是否存在逻辑关联；再审视修饰语与中心词的搭配（如 “提升” 与 “质量”、“防范” 与 “风险” 是否恰当）。日常需积累 “搭配不当”“成分残缺” 等常见语病类型，通过分析典型例句培养语感，提升病句判断的精准度。
（3） 本题考查文学常识（儒家经典），侧重对传统典籍篇章与内容关联的掌握。答题时，需建立 “思想 — 典籍 — 篇章” 的关联认知（如 “中庸思想 —《中庸》—《礼记》”），结合语境中隐含的 “中和”“适度” 等关键词，锁定对应篇目；日常学习中，应梳理 “四书五经” 的具体构成（如 “四书” 为《大学》《中庸》《论语》《孟子》），明确各典籍的核心思想与篇章归属，避免混淆篇目与典籍的关系。
（4） 本题考查成语运用，核心考点为 “成语含义与语境的匹配度”。答题时，需先精准理解成语的本义与使用场景（如 “周而复始” 的 “循环” 属性、“纷至沓来” 的 “汇聚” 属性），再结合上下文判断语境需求（是 “循环”“汇聚” 还是 “逻辑自洽”）；日常积累中，不可仅记成语字面意思，需结合例句掌握其适用对象（人 / 物 / 事）与语境氛围（褒 / 贬 / 中性），避免 “望文生义” 或 “语境错配”。
1．fù yǔ——赋予，交给（重大任务、使命等） 。
kuān wèi——宽慰，一是表示宽解安慰；二是形容心情舒畅。
故答案为： ①赋予 ②宽慰
2．画线句存在词语搭配不当和一面对两面的问题，“质量”不能用“保护”搭配，应改为“提升”；
“提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康”是一方面的内容，而“环境是否健康”是两方面（健康与不健康），应将“是否”删去。
故答案为： 提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康，是环境健康的重要标准。
3．在《经典常谈》中，朱自清先生对儒家经典多有阐释。其中《礼记》所强调的“中庸之道”，是儒家思想的重要组成部分。“中庸”追求不偏不倚、恰到好处的状态，而这种状态的达成，最终指向“和”的境界，与社会秩序、人伦关系的和谐相契合。《中庸》原本是《礼记》中的一篇，后因思想重要性被单独抽出，成为儒家经典体系中的核心文献，因此，③处应填入《礼记》或《中庸》。
故答案为：中庸（或：礼记）
4．A.纷至沓来：指事物接连不断地到来；
B.自圆其说：指能使自己的说法前后一致；
C.周而复始：指一圈又一圈地循环往复；
D.接踵而至：指一个接一个地到来；
“周而复始”恰好呼应“循环维护”“持续关注”的特点，使用恰当；
故答案为：C。
一、【护眼·晨间指南】
5．（2025九上·龙岗开学考）班级制作“科学用眼指南”展板，为使条目顺序符合“环境准备→行为规范→过程干预→事后修复”的逻辑，正确的排序应为（　　）
①正确姿势：书本与眼睛距离保持30cm以上。
②日常护理：每日做眼保健操，定期热敷眼睛。
③及时调节：每用眼20分钟，远眺20秒。
④适宜光照：光线柔和均匀，亮度稳定。
A．①④②③ B．④①③② C．①④③② D．④③①②
【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】通读条目可知，①是用眼时的正确行为或姿势，属于行为规范；②是用眼后的护理行为，属于事后修复；③是用眼过程中的调节行为，属于过程干预；④是用眼前的环境准备，属于环境准备；故条目顺序排序为：④①③②。
故答案为：B。
【点评】 本题考查逻辑排序能力，核心考点是依据 “环境 - 行为 - 过程 - 事后” 的递进逻辑，对具体条目进行分类与排序，侧重对 “分类标准” 与 “逻辑链条” 的把握。答题时，关键技巧是先给每个条目 “贴标签”—— 明确其所属的阶段（环境 / 行为 / 过程 / 事后），再按题干给定的逻辑顺序串联；避免仅凭主观经验排序，需紧扣每个阶段的核心定义（如 “环境” 指外部条件，“过程” 指用眼中的即时措施）。日常学习中，面对此类排序题，可先梳理题干的逻辑框架，再将具体内容与框架中的每个环节匹配，确保排序符合客观规律与题干要求。
二、【饮食·午间食谱】
6．（2025九上·龙岗开学考）完成表格。
2025年5月20日是我国第36个中国学生营养日，主题为“吃动平衡，身心健康”。请你根据“食物金字塔”，补充“平衡膳食准则”。 “食物金字塔”展现了“饮食平衡”的智慧：饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡；_____________________，_____________________。
【答案】示例1：饮食要蔬果多吃，蔬菜水果丰富维生素；示例2：饮食要蛋白适量，肉蛋豆类合理摄入。
【知识点】语言连贯
【解析】【分析】补充 “平衡膳食准则” 需紧扣 “食物金字塔” 的核心结构与营养逻辑，同时保持与前文 “饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡” 一致的句式（“饮食 + 关键要求，具体说明 / 补充细节”）。食物金字塔中，在谷物层之上，重要层级包括 “蔬菜水果层”（需足量摄入，提供维生素、膳食纤维）与 “肉蛋豆类层”（需适量摄入，补充优质蛋白）。
若聚焦 “蔬菜水果层”，可提炼 “饮食要蔬果充足，深色浅色搭配合理”——“充足” 对应蔬果的推荐摄入量，“深色浅色搭配” 则细化营养均衡（深色蔬果含更多花青素、维生素，浅色蔬果含膳食纤维等，搭配可全面获取营养）；若聚焦 “肉蛋豆类层”，可写 “饮食需蛋白适量，畜禽鱼虾均衡搭配”——“适量” 避免蛋白过量或不足，“畜禽鱼虾搭配” 确保优质蛋白来源多样，符合平衡膳食 “不偏食、种类全” 的原则。两种补充均贴合食物金字塔的科学配比，且与前文句式统一，逻辑连贯。
故答案为： 示例1：饮食要蔬果多吃，蔬菜水果丰富维生素；示例2：饮食要蛋白适量，肉蛋豆类合理摄入。
【点评】 本题考查对 “平衡膳食” 知识的理解与语言表达的连贯性，核心考点是 “依据常识提炼准则 + 保持句式一致”。答题时，需先明确食物金字塔的关键食材层级（谷物、蔬果、肉蛋豆、油盐糖），排除已提及的 “谷物”，选择其他核心层级（如蔬果、蛋白类）；再模仿前文 “总要求 + 细节补充” 的句式，将食材的摄入原则（如 “充足”“适量”）与具体搭配 / 营养特点结合，确保内容科学、语言规范。日常学习中，需积累基础营养常识（如食物金字塔结构、各类食材的营养作用），同时注意仿写类题目中 “句式、风格统一” 的要求，避免因句式混乱或常识偏差导致答案不符合要求。
三、【睡眠·夜话健康】
7．（2025九上·龙岗开学考）有同学为提高成绩而熬夜学习，你认为下面哪则演讲开头，更能促使他重视睡眠健康？请简要阐述理由。（提示：演讲稿要有针对性，开头要吸引听众的关注。）
A.听说有人炫耀“每天只睡4小时”？别傻了！科学家说，连续3天熬夜≈颜值下降30%——黑眼圈、爆痘、头发油，这“颓废美学”你要吗？
B.各位“深夜战神”，你以为熬夜刷题是在偷偷进步？但科学告诉你：凌晨1点的“刻苦”，不过是把知识塞进一个漏水的桶里——你背10个单词，睡醒能记住的……可能只剩3个！
【答案】示例一：我选B。对于想要提高学习成绩的同学，B提到熬夜刷题学习效率低，更具有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以B开头更好一些。
示例二：我选A。A开头提到了熬夜的危害，有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以A开头更好一些。
【知识点】创新题型；语言得体
【解析】【分析】选择 B 开头更能促使熬夜学习的同学重视睡眠健康。首先，该同学熬夜的核心目的是 “提高成绩”，B 开头精准抓住这一需求，用 “深夜战神” 的称呼贴合其 “刻苦学习” 的自我认知，拉近距离的同时，以设问 “你以为熬夜刷题是在偷偷进步？” 直接戳中其心理预期，引发强烈共鸣与思考。接着用 “漏水的桶” 作比喻，将 “熬夜导致知识记忆效率低” 的抽象危害具象化，再通过 “背 10 个单词睡醒只剩 3 个” 的具体场景，直观展现熬夜对学习效果的负面影响 —— 这恰好与同学 “提高成绩” 的目标相悖，针对性极强。而 A 开头虽以设问和颜值危害吸引注意，但 “颜值下降” 并非该同学熬夜的核心关切点，与 “提高成绩” 的需求关联较弱，难以从根本上促使其重视睡眠健康。
故答案为： 示例一：我选B。对于想要提高学习成绩的同学，B提到熬夜刷题学习效率低，更具有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以B开头更好一些。
示例二：我选A。A开头提到了熬夜的危害，有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以A开头更好一些。
【点评】 本题考点为演讲开头的有效性分析，核心考查 “针对性”（是否贴合听众核心需求）与 “吸引力”（是否能快速抓住听众注意力）两大维度。答题技巧方面，首先需精准定位听众的核心诉求 —— 本题中 “为提高成绩而熬夜的同学”，其核心需求是 “保证学习效果、实现成绩提升”，因此判断标准需围绕 “选项内容是否与该需求直接关联，能否指出熬夜对需求的负面影响”；其次分析 “吸引力” 的实现方式，如 B 中的 “深夜战神” 专属称呼能快速贴合听众身份，设问句式能引发互动感，比喻和具体案例能让抽象危害更易感知，这些都是增强吸引力的关键。答题时需先锚定听众核心需求，再对比各选项在 “需求贴合度” 和 “吸引方式” 上的差异，优先选择既能精准戳中听众痛点、又能通过恰当形式引发关注的选项，避免仅关注吸引力而忽略针对性的误区。
四、【行走·假日课堂】
8．（2025九上·龙岗开学考）接受诗文美的熏陶，从书斋走向自然。请补充图片中相关内容。
【答案】①屋舍俨然
②城阙辅三秦
③波撼岳阳城
④漏断人初静
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①对应的是东晋陶渊明《桃花源记》的原文，该文描写桃花源的环境时，句子为 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，因此①处应填 “屋舍俨然”。
②出自唐代王勃《送杜少府之任蜀州》的首句，原句是 “城阙辅三秦，风烟望五津”，故②处填 “城阙辅三秦”。
③是唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的句子，原句为 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，所以③处填 “波撼岳阳城”。
④对应宋代苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》的开篇，原句是 “缺月挂疏桐，漏断人初静”，因此④处填 “漏断人初静”。
故答案为： ①屋舍俨然；②城阙辅三秦；③波撼岳阳城；④漏断人初静【点评】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：俨、阙、秦、撼、漏。
五、第二天 环境调研（20分）
（2025九上·龙岗开学考）城市环境健康不容忽视！欢迎走进“海绵城市”探究馆，一同探寻其中的奥秘！
材料一：①近年来，全球气候变化造成极端降雨等情形频繁出现，雨洪灾害呈多发趋势，为了从源头缓解城市内涝，削减径流污染等问题，2012年“海绵城市”被正式提出。
②2015年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一。
（摘自《海绵城市，让城市自由“吐纳”》等，有删改）
材料二：①什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用。
②海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的“海绵”功能。
③海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体。
（根据刘侃《海绵城市定义、作用与深圳实践》等编写）
材料三：根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等。
绿色屋顶，指通过建筑屋顶空间的绿化，减少城市不透水面积。绿色屋顶能够滞留、净化屋面雨水。
透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现“小雨不湿鞋，大雨不积水”。
植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用。
（根据网络资料编写）
材料四：
城市 案例名称 案例特点 海绵城市设施 案例效果
深 圳 市 龙华观湖中心公园 位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差。 透水铺装 实现雨水循环利用，改善了水环境，提升了公园景观。
雨水花园
人工湿地
拉 萨 市 南山（恰加山）核心区水系景观工程 位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨。 植树造林生态修复 从十多年前的一片荒山，变成市民游客踏青休闲的好去处。
设溢洪道引流分洪
设置拦蓄沉淀设施
（根据《海绵城市在公园景观设计中的应用——以深圳龙华观湖中心公园为例》《西藏商报》等资料改编）
9．【信息导览】根据以上材料，下列关于“海绵城市”的说法正确的一项是（　　）
A．2015年国务院发布指导意见后，深圳成为首批海绵城市试点城市。
B．森林、大海等都是自然界大海绵体，如阳台山就是自然大海绵体。
C．透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“蓄”的技术。
D．植草沟一般都建在地势高处，通过植物、土壤、微生物净化雨水。
10．【概念理解】请你结合材料一图表概括中国海绵城市的两大特点；结合材料二，用简明语言解说“海绵城市”中“海绵”的内涵。
11．【案例剖析】材料四中深圳与拉萨的海绵城市建设技术有何不同？请结合材料二、三分析其差异及原因。
12．【实践提案】小区人行道及道旁空地雨后常常出现污浊积水，影响居民出行和小区景观。请综合以上材料，给出组合改造方案，并说明理由。
【答案】9．B
10．中国海绵城市的两大特点：（1）2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加。（2）2019—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势。
“海绵”的内涵：指城市在适应环境变化和应对灾害时具有“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时释放利用，实现水的良性循环。
11．（1）技术差异：深圳以渗、净、蓄为主；拉萨以滞、蓄、排为主。
（2）原因分析：深圳属高密度滨海城市，降水充沛但地表蓄滞空间有限，因此需强化下渗减排与雨水净化利用；拉萨为高原山地城市，水土流失严重且洪水陡涨，因此需侧重截流滞洪与安全泄洪。
12．改造方案：（1）人行道铺设“透水铺装”（2）道旁空地建设“雨水花园”或“植草沟”。
理由：“透水铺装”利用“渗”技术减少地表积水，方便居民出行；雨水花园/植草沟通过“蓄、净”技术滞留雨水，净化水质，改善景观。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
(4) 本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
9．本题考查理解与辨析材料内容。
A. 有误，根据材料一 “2015 年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016 年 4 月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一”，可知深圳是第二批试点城市，不是首批。
B. 正确。
C. 有误，透水铺装 “小雨不湿鞋”，是因为雨水可以快速渗到地下，采用的是 “渗” 的技术，不是 “蓄” 的技术。
D. 有误，材料三提到 “植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用”，但未提及一般都建在地势高处。
故答案为：B
10．本题考查图文转换与理解概括材料内容。特点：从材料一图表可以看出，2019-2025 年中国海绵城市建筑面积整体呈上升趋势，且增速相对较为平稳。内涵：根据材料二 “海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的‘弹性’，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水‘释放’并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用” 可知 “海绵” 的内涵。
故答案为：中国海绵城市的两大特点：（1）2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加。（2）2019—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势。“海绵”的内涵：指城市在适应环境变化和应对灾害时具有“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时释放利用，实现水的良性循环。
11．本题考查理解概括材料内容。深圳：材料四提到深圳龙华观湖中心公园位于高密度滨海城市，雨量充沛，蓄滞洪能力差，采用的海绵城市设施有透水铺装、雨水花园、人工湿地等，这些设施主要是通过一些人工构建的设施来实现雨水的吸纳、蓄渗和净化等功能，属于建设人工海绵体。拉萨：拉萨南山（恰加山）核心区水系景观工程位于高原山地城市，水土流失严重，山高沟深，洪水陡涨，采用的是植树造林生态修复、设溢洪道引流分洪、设置拦蓄沉淀设施等技术，一方面通过生态修复保护和利用自然的大海绵体（如森林等），另一方面通过一些工程措施来应对洪水等问题。
故答案为： （1）技术差异：深圳以渗、净、蓄为主；拉萨以滞、蓄、排为主。（2）原因分析：深圳属高密度滨海城市，降水充沛但地表蓄滞空间有限，因此需强化下渗减排与雨水净化利用；拉萨为高原山地城市，水土流失严重且洪水陡涨，因此需侧重截流滞洪与安全泄洪。
12．本题考查理解与运用材料内容。结合材料三中提到的海绵城市设施，对于小区人行道及道旁空地雨后污浊积水的问题，可以采用透水铺装让人行道的雨水快速渗到地下；设置植草沟来收集、输送、排放径流雨水并净化；建设雨水花园来滞留、净化雨水等组合方案。
故答案为：改造方案：（1）人行道铺设“透水铺装”（2）道旁空地建设“雨水花园”或“植草沟”。理由：“透水铺装”利用“渗”技术减少地表积水，方便居民出行；雨水花园/植草沟通过“蓄、净”技术滞留雨水，净化水质，改善景观
13．（2025九上·龙岗开学考）【古今对应】根据提示补全诗句。
（1）在《长沙过贾谊宅》中诗人独自寻觅在斜阳之下的荒草寒林之间，四野无人，渲染出一片萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景图的句子是：秋草独寻人去后，　 　。
（2）在《商山早行》中最能表达作者的思乡之情的句子是：因思杜陵梦，　 　。
（3）在《月夜忆舍弟》中，以景衬情，既实写白露节的清寒，又借故乡明月，表现作者对故乡的思念的句子是：　 　，月是故乡明。
（4）在《左迁至龙标示侄孙湘》中，表明作者为朝廷革除弊政的忠心和不惜衰朽残年的勇气的诗句是：欲为圣明除弊事，　 　。
【答案】寒林空见日斜时；凫雁满回塘；露从今夜白；肯将衰朽惜残年
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）该空出自刘长卿《长沙过贾谊宅》，题干明确提示诗句需体现 “斜阳之下的荒草寒林”“萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景”。前句 “秋草独寻人去后” 已勾勒出诗人独行寻宅、秋草萧瑟的画面，后句 “寒林空见日斜时” 中，“寒林” 呼应 “荒草寒林”，“日斜时” 对应 “斜阳之下”，两句衔接紧密，共同渲染出日暮时分荒宅周边的孤寂氛围，故填 “寒林空见日斜时”。
（2）此空来自温庭筠《商山早行》，题干聚焦 “最能表达思乡之情”。前句 “因思杜陵梦” 点明诗人对杜陵（可理解为故乡或旧居的代称）的思念化为梦境，后句 “凫雁满回塘” 描绘出梦中杜陵回塘边凫雁满布的温馨景象 —— 以梦中故乡的生机与旅途的凄清形成对比，更强烈地凸显思乡之情，契合题干要求，故填 “凫雁满回塘”。
（3）该句出自杜甫《月夜忆舍弟》，题干强调 “实写白露节的清寒”“借故乡明月表思念”。前句 “露从今夜白” 直接点出 “今夜” 恰逢白露节气，“白” 既写实了白露的清冷质感，又为后句 “月是故乡明” 做铺垫，以白露之景衬故乡月明，实现 “以景衬情” 的效果，符合提示，故填 “露从今夜白”。
（4）此空出自韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》（题干中 “龙标” 应为 “蓝关”，属笔误），题干核心是 “革除弊政的忠心”“不惜衰朽残年的勇气”。前句 “欲为圣明除弊事” 已表明诗人为朝廷清除弊端的心愿，后句 “肯将衰朽惜残年” 中，“肯”“不惜” 二字直接体现出诗人即便身处衰朽之年，也不愿吝惜生命、坚持除弊的决心，精准呼应题干中的 “忠心” 与 “勇气”，故填 “肯将衰朽惜残年”。
故答案为：寒林空见日斜时；凫雁满回塘；露从今夜白；肯将衰朽惜残年
【点评】 本题考点为课内古诗文理解性默写，重点考查对诗句与语境、情感匹配度的把握，而非单纯的机械记忆 —— 每个题目都通过 “景物特征”“情感倾向”“内容指向” 给出明确提示，要求考生结合提示定位诗句。答题技巧方面，首先要紧扣题干关键信息，比如第（3）题 “白露节的清寒” 直接关联 “露从今夜白” 的节气表述，第（4）题 “不惜衰朽残年” 对应 “肯将衰朽惜残年” 的 “惜” 字反义表达，通过提示缩小诗句范围；其次需注意易错字词的区分，如 “凫雁” 的 “凫”（指野鸭，易误写为 “鸟” 字旁的其他字）、“衰朽” 的 “衰”（易与 “哀” 混淆，可通过 “衰” 表 “衰老”、“哀” 表 “悲伤” 的字义差异区分）；此外，还需关联篇目整体情感基调，如《长沙过贾谊宅》的悲怆、《左迁至蓝关示侄孙湘》的刚正，以情感脉络辅助回忆，避免因机械记忆导致诗句与语境错位，确保默写既准确又契合题干要求。
14．（2025九上·龙岗开学考）【跨界思辨】同学们围绕“海绵”的特性展开讨论。请你结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的具体经历，阐述你的看法。
【答案】示例：（1）“刚”的体现：保尔面对磨难时的刚强不屈。例如：头部中弹重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗；全身瘫痪、双目失明后，凭借钢铁意志完成小说《暴风雨所诞生的》创作。（2）“柔”的体现：保尔的灵活智慧。例如：朱赫来被匪兵押送时，保尔趁其不备猛扑过去，以智谋化解危机。
【知识点】《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】要理解保尔 柯察金身上 “刚柔相济” 的韧性，需结合其经历分别对应 “钢铁的刚性” 与 “海绵的柔性”。从 “刚” 的层面来看，“钢铁在淬炼中增加强度” 恰对应保尔面对绝境时的不屈意志：头部中弹重伤后，身体尚未完全恢复，他便拒绝脱离战斗岗位，坚持返回骑兵部队投身革命，这份不顾伤痛、坚守信仰的执着，是 “刚” 的直接体现；更甚者，当全身瘫痪、双目失明，连基本生活都难以自理时，他没有向命运妥协，而是以笔为武器，克服常人难以想象的困难完成《暴风雨所诞生的》，将身体的 “衰朽” 转化为精神的 “刚强”，进一步凸显 “钢铁般的韧性”。
从 “柔” 的层面来看，“海绵因柔性而吞吐水分” 对应保尔应对危机时的灵活与智慧：朱赫来被匪兵押送途中，保尔没有选择正面硬拼 —— 彼时他力量有限，硬拼不仅难以成功，还可能让自己陷入危险，反而趁匪兵不备猛扑过去，借助突袭的巧劲化解危机，这种不蛮干、懂变通的应对方式，正是 “柔性” 的体现，如同海绵根据实际情况调整 “吞吐” 的方式，既达成目标，又避免不必要的损耗。二者结合，共同构成保尔 “刚柔相济” 的独特韧性。
故答案为：示例：（1）“刚”的体现：保尔面对磨难时的刚强不屈。例如：头部中弹重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗；全身瘫痪、双目失明后，凭借钢铁意志完成小说《暴风雨所诞生的》创作。（2）“柔”的体现：保尔的灵活智慧。例如：朱赫来被匪兵押送时，保尔趁其不备猛扑过去，以智谋化解危机。
【点评】本题考点为名著人物形象的深度分析，核心考查对《钢铁是怎样炼成的》中保尔 柯察金形象的理解，以及将人物经历与 “刚柔相济” 这一抽象特质进行关联的能力，并非简单记忆故事情节，而是需要结合题干给出的 “海绵”“钢铁” 特性，对人物行为背后的精神特质进行解读。
答题技巧方面，首先需熟练掌握保尔的关键人生经历，区分哪些经历体现 “刚”（如面对身体重创仍坚守信仰、克服绝境追求理想），哪些体现 “柔”（如应对危机时的灵活策略、不蛮干的智慧），避免混淆两种特质的对应场景；其次要紧扣 “海绵吞吐水分的柔性”“钢铁淬炼增强度的刚性” 这两个核心比喻，将人物经历与比喻内涵精准挂钩，比如用 “全身瘫痪仍写作” 对应 “钢铁淬炼”，用 “巧救朱赫来” 对应 “海绵柔性”，确保分析不脱离题干设定；最后，需注意 “刚柔相济” 是整体特质，答题时既要分别阐述 “刚” 与 “柔” 的体现，也要隐含二者共同构成保尔韧性的逻辑，避免只谈一面而忽略 “相济” 的要求。平时阅读名著时，可有意识地对人物形象的多面性进行梳理，积累典型案例，为这类思辨性题目做好准备。
六、第三天 探楼悟情（18分）
（2025九上·龙岗开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
岳阳楼记
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【乙】
范仲淹传（节选）
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
（选自《宋史·范仲淹传》）
注：属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。酋：首领。
15．下列选项中加点词的含义相同的一项是（　　）
A．或异二者之为 皆为叹息 B．则有去国怀乡 斋三日而去
C．不以物喜 以赡族人 D．览物之情 哭之如父
16．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（　　）
A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。
B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。
C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。
D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。
17．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）虽里巷之人，皆能道其名字。
18．范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“　 　”；而【甲】文中“　 　”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。
19．苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？
20．小德最近阅读了《经典常谈》但对下面的内容还不太清楚，请同学们帮助他。
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。
文段的作者是　 　、文段中的“《诗》三百”指的是　 　。
21．小琳认为《岳阳楼记》也可以放入《经典常谈》之中，请你结合所学内容，选择《岳阳楼记》归类的篇目，并说明理由。
可放入　 　，因为：　 　
【答案】15．B
16．C
17．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。
18．好施予；；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
19．甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。
②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。
乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。
②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可见范仲淹是一个生活俭朴的人；
③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人，可见范仲淹是一个博爱善施的人。
④“为政尚忠厚，所至有恩”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。
⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。
20．朱自清；《诗经》
21．“文第十三”；因为：“文第十三”主要讲述了中国文学的发展历程，包括卜辞、讼辞、说辞、诸子百家、记事文、汉赋、新体“古文”等。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，从文体上来看，属于古代散文的范畴，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳阳楼记》符合“文第十三”所涵盖的内容范围。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文翻译；常用文言实词；《经典常谈》
【解析】【点评】（1） 本题考点为文言实词的 “一词多义” 现象，核心考查对同一词语在不同语境中含义的辨析能力，涉及虚词 “以”“之”、实词 “为”“去” 等高频考点。答题技巧方面，需掌握 “语境代入法”—— 将每个选项中加点词的两种含义分别代入原句，结合上下文判断是否符合句意逻辑，如 B 选项中 “去” 代入 “去国怀乡”（离开国都）和 “斋三日而去”（斋戒后离开），均符合语境；同时可积累常见多义词的核心义项，如 “去” 的基本义为 “离开”，“以” 可表 “因为”“用来”“把” 等，通过对比义项与语境的匹配度快速排除错误选项，避免仅凭记忆生搬硬套含义。
（2） 本题考点为文言文内容的细节理解与分析，核心考查对文本信息的精准把握，避免因断章取义、混淆时间 / 对象而误解内容。答题技巧方面，需运用 “原文比对法”—— 将选项表述与原文语句逐字逐句对照，关注时间（如 C 选项中 “母在时” 与 “其后” 的时间差异）、对象（“母亲” 与 “妻子儿女” 的对象差异）、事件细节等关键信息，排查是否存在偷换概念、扩大范围等错误；同时需整体把握文章主旨，如乙文围绕范仲淹的品性、行事展开，通过正侧面描写结合凸显人物，可辅助判断选项是否符合文章整体逻辑，确保理解分析的准确性。
（3） 本题考点为文言句子的翻译能力，核心考查对文言实词（如 “跃金”“沉璧”“道”）、虚词（如 “虽”）及特殊修辞（比喻）的理解与转换，要求 “信、达、雅”（准确、通顺、有文采）。答题技巧方面，需遵循 “直译为主，意译为辅” 原则：先拆解句子成分，找出关键词（如 “沉璧” 需明确比喻对象为 “月影”），确保实词含义不偏离原文；再处理虚词（如 “虽” 的假设义），避免误译；最后调整语序，使现代汉语表达流畅，同时保留原文的意境（如 “浮光跃金” 的动态美、“静影沉璧” 的静态美）。对于含修辞的句子，不可直译破坏修辞，需通过符合现代汉语习惯的表述传递原句的形象感。
（4） 本题考点为文言文信息的精准筛选与关联，核心考查对文本内容的理解及前后文思想的呼应能力。答题技巧方面，需先锁定题干核心需求（如第一空 “不富裕的原因”、第二空 “诠释行为的句子”），再在原文中定位相关语句：第一空需找与 “财富消耗” 相关的行为描述（好施予、赡族人），第二空需找与 “无私、心系他人” 相关的核心观点（先忧后乐）；同时要建立甲乙两文的关联，乙文的行为是甲文思想的实践，需通过 “行为 — 思想” 的逻辑匹配，确保所填内容既符合原文，又能形成呼应，避免脱离文本随意填写。
（5） 本题考点为文言文人物形象的综合分析，核心考查从文本细节中提取人物品质、并结合具体事例论证的能力，需兼顾正面描写（直接评价、行为）与侧面描写（他人反应）。答题技巧方面，需采用 “事例 + 品质” 的对应模式：先从原文中提取关键事件或评价（如甲文 “先忧后乐” 的观点、乙文 “置义庄赡族人” 的行为），再分析该内容体现的品质（远大抱负、乐善好施）；同时要覆盖甲乙两文，避免遗漏任一文本的关键信息，且分析需客观，不脱离原文夸大或臆造品质，确保形象分析真实、全面，符合文本原意。
（6） 本题考点为文学常识积累，核心考查对经典著作（《经典常谈》）及其涉及典籍（《诗经》）的基本认知。答题技巧方面，需注重平时积累：记忆重要典籍的作者（如《经典常谈》— 朱自清）、别称（如《诗经》—《诗》《诗三百》）及核心特征（如《诗经》305 篇，孔子曾评价 “思无邪”）；遇到关联文段时，可通过文段中的关键信息（如 “孔子解诗”“思无邪”）辅助判断，确认 “《诗》三百” 与《诗经》的对应关系，避免因常识混淆导致错误。
（7） 本题考点为文体归类与典籍内容匹配，核心考查对《经典常谈》篇目设置逻辑及《岳阳楼记》文体特征的理解。答题技巧方面，需先明确目标篇目的内容范围（如 “文第十三” 聚焦古代散文发展），再分析待归类作品的属性（《岳阳楼记》的文体、时代、内容形式）：首先判断《岳阳楼记》的文体为散文，排除诗、词等不符合 “文” 范畴的类别；其次确认 “文第十三” 包含宋代散文，与作品时代匹配；最后说明二者在 “文体 — 篇目内容” 上的契合点，确保归类理由充分，不脱离《经典常谈》的篇目设定逻辑。参考译文：
【甲】
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】
范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而他喜好施舍给予，在里巷中设置义庄，来赡养族人。广泛地爱众人，乐于行善，士人很多出自他的门下，即使是街巷中的普通人，都能说出他的名字。他死的时候，各地听到消息的人，都为他叹息。治理政事崇尚宽厚，所到之处有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌族部落，都画他的像建立生祠供奉他。等到他死了，羌族首领几百人，像死了父亲一样为他痛哭，斋戒三日才离开。他有四个儿子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
15．A 选项中，“或异二者之为” 的 “为” 指 “心理活动、思想感情”（语境为古仁人不同于迁客骚人的情感态度），“皆为叹息” 的 “为” 指 “发出、产生”（语境为四方之人听到范仲淹去世的消息后产生叹息），二者含义不同。
B 选项中，“则有去国怀乡” 的 “去” 指 “离开”（语境为迁客骚人离开国都思念家乡），“斋三日而去” 的 “去” 也指 “离开”（语境为羌人首领斋戒三天后离开），二者含义完全相同。
C 选项中，“不以物喜” 的 “以” 指 “因为”（语境为不因为外物好坏而喜悲），“以赡族人” 的 “以” 指 “用来”（语境为设置义庄用来赡养族人），二者含义不同。
D 选项中，“览物之情” 的 “之” 是结构助词 “的”（语境为观赏景物的情感），“哭之如父” 的 “之” 是代词 “他”（指代范仲淹，语境为像哭父亲一样哭他），二者含义不同。
故答案为：B。
16．A 选项，甲文开篇记叙滕子京重修岳阳楼并嘱托作者作文，中间描写岳阳楼阴晴不同的景色，结尾议论古仁人之心并抒发情怀，确实融合记叙、描写、议论、抒情，且景物描写为后文 “览物之情” 的对比及 “先忧后乐” 理想的提出做铺垫，理解正确。
B 选项，甲文通过 “予尝求古仁人之心” 的议论，借古仁人的 “不以物喜，不以己悲”“进亦忧，退亦忧”，含蓄表达自身 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治理想，理解正确。
C 选项，乙文 “以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充” 意为 “母亲在世时家中贫困，后来（范仲淹）虽然显贵，若没有宾客，就不食用两道以上的肉食，妻子儿女的衣食仅够自给”，选项中 “连母亲和妻子的衣食” 表述错误，母亲贫困是 “在时”（在世时）的情况，后来范仲淹显贵后，仅妻子儿女衣食自给，并非母亲与妻子一同如此，理解有误。
D 选项，乙文直接记叙范仲淹 “内刚外和”“好施予”“为政尚忠厚” 等事迹（正面描写），又通过 “死之日，四方闻者皆为叹息”“羌酋数百人，哭之如父”（侧面描写），表现其优秀品质，理解正确。
故答案为：C。
17．（1）“浮光跃金，静影沉璧”：“浮光” 指水面浮动的光，“跃金” 形容光像跳动的金子（呼应前文 “皓月千里”，月光照在水面上的动态景象）；“静影” 指平静水面上的月影，“沉璧” 指月影像沉入水中的玉璧（形容月影的圆润、洁白与静态美）。翻译时需保留原文的比喻修辞，兼顾画面感与语句通顺，故译为 “浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧”。
（2）“虽里巷之人，皆能道其名字”：“虽” 在此处表假设，译为 “即使”（非 “虽然”，强调范围之广，连普通街巷之人都知晓）；“里巷之人” 指居住在街巷的普通百姓；“道” 指 “说出”；“其” 指代范仲淹。翻译时需准确把握虚词 “虽” 的含义，确保主语（里巷之人）、谓语（道）、宾语（其名字）搭配完整，故译为 “即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字”。
故答案为： （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。
18．第一空：乙文提问 “范仲淹身为高官却不富裕的原因”，原文 “而好施予，置义庄里中，以赡族人” 明确说明他喜好施舍，在乡中设置义庄赡养族人，财富多用于帮助他人，因此不富裕，故填 “好施予”（或 “好施予，置义庄里中，以赡族人”，核心原因是 “好施予”）。
第二空：甲文中需找诠释 “好施予” 行为的句子，范仲淹 “好施予” 本质是不顾个人私利、心系他人，与甲文 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的思想一致 —— 该句体现他优先考虑天下人的忧乐，而非个人得失，恰能诠释其 “好施予” 的行为动机，故填 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
故答案为：好施予；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
19．结合甲乙两文内容，范仲淹的人物形象可从多方面概括：甲文中，①范仲淹在描述迁客骚人 “以物喜，以己悲” 后，提出古仁人 “不以物喜，不以己悲”，并以此劝勉滕子京，可见他不被外物左右、心境豁达乐观；②文末明确提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将天下人的忧乐置于个人之前，可见他胸怀远大政治抱负，心系天下。乙文中，①“仲淹内刚外和，性至孝” 直接点明他内心刚毅、外表温和，且本性孝顺；②“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”，即使显贵也生活节俭，不追求奢华；③“好施予，置义庄里中，以赡族人”，主动帮助族人，体现他博爱无私、乐善好施；④“为政尚忠厚，所至有恩”，执政时以忠厚为原则，对百姓有恩惠，可见他体恤百姓、为政仁厚；⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”“羌酋数百人，哭之如父”，通过他人反应侧面体现他深受百姓爱戴，威望极高。
故答案为：甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。
乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。
②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可见范仲淹是一个生活俭朴的人；
③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人，可见范仲淹是一个博爱善施的人。
④“为政尚忠厚，所至有恩”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。
⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。
20．第一空：《经典常谈》的作者是朱自清，该书是朱自清为普及中国传统文化典籍而写的入门读物，系统介绍了中国古代经典的源流、内容及价值，文段风格与该书一致，故填 “朱自清”。
第二空：“《诗》三百” 指《诗经》，《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋时期的诗歌 305 篇，古人常以 “诗三百” 代称（取其约数），文段中 “思无邪”“诗可以鼓舞人…… 事父事君” 等内容，均与《诗经》的传统评价相符，故填 “《诗经》”。
故答案为：朱自清；《诗经》
21．第一空：可放入 “文第十三”。
第二空：《经典常谈》中 “文第十三” 的核心内容是梳理中国古代 “文”（即散文）的发展历程，从早期的卜辞、讼辞，到诸子百家的议论性文章，再到汉代的赋、唐代的古文运动，直至宋代成熟的 “散文”，均在该篇目的论述范围内。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，既符合 “文” 的文体范畴（非诗、词、赋，以议论、抒情为主，语言流畅自然），又属于宋代散文的典型作品，与 “文第十三” 中对宋代 “散文” 的论述内容相符，因此可归入该篇目。
故答案为：“文第十三”
因为：“文第十三”主要讲述了中国文学的发展历程，包括卜辞、讼辞、说辞、诸子百家、记事文、汉赋、新体“古文”等。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，从文体上来看，属于古代散文的范畴，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳阳楼记》符合“文第十三”所涵盖的内容范围。
七、第四天 观戏怡情（16分）
（2025九上·龙岗开学考）同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①中国，有多少村庄就有多少个戏台。
②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。
④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。
⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。”
⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。
⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。
⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。
⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。
⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。
赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。
还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。
人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。
旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。
【入戏境】
【观戏迷】
【循戏脉】
【品戏韵】
【承戏魂】
22．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。
23．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。
A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。
24．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。
25．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。
轻而易举 舒展明朗 有所成就
26．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。
小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。
【答案】22．①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌
23．选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。
选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。
24．（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。
（2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。
（3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
25．选词：舒展明朗
理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。
（2）“舒展”从动作的角度写出了戏剧让人精神更加轻松愉悦，正如 段所说的“让村庄在大地上缓过身子”；“明朗”是从视觉角度指出戏剧驱散了人们在黑白世界（ 段“冬天乡的乡村就像黑白电影”）的压抑感
26．示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；散文；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1） 本题考点为文本信息的筛选与概括，核心考查从文章中提取关键场景的能力。答题技巧方面，需先明确题干 “补充场景” 的要求，再回到原文中寻找与 “戏” 相关的人物、时间、行为，如从 “回乡看戏” 提炼 “游子归戏”，从 “秋罢赛戏” 提炼 “秋季赛戏”，从 “全村人繁忙往返” 提炼 “众人忙碌”，注意场景概括需简洁且贴合原文内容，避免脱离文本自行编造。
（2） 本题考点为语句的表达效果赏析，核心考查对修辞、句式等表达手法的识别与分析能力。答题技巧方面，需先判断语句运用的手法（如比喻、对比、对联句式等），再具体分析手法在句中的体现（如 “核桃皮脸” 的比喻对应的形象），最后关联语句的情感或内容（如戏曲对村民的滋养、戏台的热闹氛围），避免只罗列手法而不分析其作用，确保赏析既贴合语句，又呼应文章主题。
（3） 本题考点为段落的作用分析，核心考查对文本结构、手法与主题的综合把握能力。答题技巧方面，需从手法（如对比）、结构（时序、呼应、层次）、内容（主题深化）三个维度展开：先看该段落与前文内容的手法关联（如秋戏与冬盼的对比），再分析其在结构上的作用（时序逻辑、首尾呼应），最后落脚到内容对主题的强化，避免只从单一角度分析，确保覆盖段落的多重作用。
（4） 本题考点为词语的语境匹配与理解，核心考查对词语含义及文本情感的把握能力。答题技巧方面，需先理解备选词语的含义，再结合原文内容（如虚字的象征意义、“黑白乡村” 的意象），找到词语与文本情感、意象的契合点，同时排除与文意无关的选项，确保选择的词语既贴合语境，又能呼应文章中戏曲对心灵的影响。
（5） 本题考点为文本的拓展探究，核心考查将文本主题与生活实际结合的能力。答题技巧方面，需先确定一个城市中的 “精神戏台”（如博物馆、电影院等），再结合文章中 “戏台滋养心灵” 的核心作用（消解苦难、舒缓心灵），联系自己的生活经历，说明该场所如何满足心灵需求，做到文本主题与个人体验的有机结合，避免只谈生活而脱离文章，或只说文章而无个人经历。
22．①：根据第 段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响”可知，外出游子因戏产生强烈归乡意愿，受戏的吸引回到家乡，所以概括为：游子归戏。
②：根据第③段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”可知，唱戏的时间是秋罢；根据第④段“赛戏开始……”可知，这一段描述赛戏过程，整体围绕秋季开展的赛戏活动，因此是秋季赛戏。
③：根据第 段“赛社和赛戏日子的到来……更是让全村人都在繁忙地往返”，“全村人都在繁忙地往返”呈现出戏即将开始时，村民为戏积极筹备、忙碌奔走的状态，故为众人忙碌。
故答案为： ①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌
23．选A句：根据第②段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，此句把村民的脸比喻成“核桃皮”，形象呈现出村民因劳作、岁月而有的沧桑面容；又以“18岁春光”夸张对比，年轻的“春光”与沧桑的“核桃皮脸”反差强烈，生动写出村民看戏时，被戏曲感染瞬间焕发出的喜悦、活力，凸显戏曲对乡村生活的滋养，让平淡日子有了光彩。
选B句：结合第⑤段“‘台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人’”，这是典型对联形式，“台上笑台下笑”对“看古人看今人”，“台上台下笑惹笑”对“看古看今人看人”，对仗工整。从内容看，“台上笑台下笑”描绘出戏曲演出时，台上台下互动的欢乐氛围；“看古人看今人”则点出戏曲“以古喻今”的表意特点，用诙谐、对称的语言，传递出戏曲独特魅力与观戏趣味，感染力十足。
故答案为：选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。
选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。
24．手法层面：根据第⑨— 段“演出气氛高潮迭出……生活就进入了最饱满的时刻”可知，秋戏是实际发生的“满”，属于实写，呈现出戏带来的热闹与充实；根据第 段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏是对未来戏的期待，属于虚写，且冬日村庄呈现“缺”的寂寥状态。秋戏的“满”与冬日的“缺”形成对比，突出戏对村庄的重要性，让读者感知到戏是村庄生活不可或缺的部分。
结构层面：根据第②段 “秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成” 可知，文章开篇以秋季赛戏的开启切入，展现戏在丰收时节对村庄的意义；根据第 段 “在黑白世界里想着明年春来第一场戏” 和第 段 “年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来” 可知，结尾聚焦冬日对来年戏的期盼，延续了 “戏” 这一核心线索。从秋戏的 “实写” 到冬盼戏的 “虚写”，形成首尾呼应，让文章围绕 “戏” 的叙述有始有终，结构更显完整。
内容层面：根据第③段“‘春祈秋报’，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜……称为‘赛社’”可知，秋戏关联“春祈秋报”的传统习俗，属于节令仪式；根据第 段“他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏说明戏已融入村民日常，成为他们熬过寒冬等困难时期的精神支撑。无论何时，戏都能凝聚人气、给予力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
故答案为：（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。（2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。
（3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。
25．选词：舒展明朗
理由：根据第 段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可……生活背后的苦难才会获得新生”可知，“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字、衬字，象征戏剧，戏剧是消解生活苦难的一种艺术方式，能帮助人们摆脱沉重，让心灵得到释放。
根据第 段“一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来”可知，“舒展”体现了戏剧能让村庄及村民从生活的紧绷状态中放松下来，如同人舒展身体般自在；根据第 段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，“明朗”则对应着戏剧能驱散生活中的压抑与灰暗，带来光明与希望，让人生呈现出开阔、敞亮的状态，与全文中戏剧对生活的滋养和对精神的慰藉这一主旨相契合。
“轻而易举”：根据文章内容，戏剧中的虚字、衬字并非让人“轻松完成某事”，而是通过艺术形式消解生活的沉重、释怀“太认真的事”（如苦难、焦虑），而非让人生的困难变得容易解决。文中第 段提到“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”，强调的是精神层面的释怀，而非行动上的“轻而易举”，因此该词与文意不符。
“有所成就”：文章围绕戏剧对村庄生活的滋养、对村民精神的慰藉展开，核心是戏对心灵的疗愈与生活的调剂，并未涉及“取得成就”的主题。第③段提到秋戏关联“春祈秋报”的习俗，第 段强调戏“让村庄在大地上缓过身子”，均与“有所成就”无关，故该词与文章主旨不契合。
故答案为：选词：舒展明朗理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。
26．结合生活经历，选定一个城市中的“精神戏台”，如博物馆、公园等，说明其作为心灵寄托的属性。参照文中乡戏“凝聚人气、消解苦难、滋养精神”的特点，分析所选载体如何类似地给予心灵慰藉，例如博物馆通过历史展品让人沉静，公园通过自然景致缓解压力。结合自身体验，描述在该载体中获得的情感共鸣、精神放松或对生活的新认知，体现其如乡戏般对心灵的滋养效果。
示例：城市里的社区图书馆，便是我的“精神戏台”。图书馆以安静的力量，成为我对抗城市喧嚣的港湾。每当被学习压力裹挟，我会坐在靠窗的位置，指尖划过书页，文字构建的世界像戏台上演的故事，让紧绷的神经慢慢舒展。在这里，与书中人物对话。那些现实中的焦虑，仿佛被书页间的“留白”轻轻带过，心灵得以在墨香中获得安宁与明朗，重拾面对生活的从容。
故答案为：示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。
八、第五天 综合创作（45分）
27．（2025九上·龙岗开学考）写作
《浪浪山小妖怪》里，那只勤恳却迷茫的小妖怪，总在念叨“是不是离开浪浪山，就会好一点”。它的“浪浪山”，是日复一日搬石头的枯燥，是循规蹈矩的束缚，是对远方既向往又胆怯的纠结。其实，我们每个人心中或许都有一座“浪浪山”：可能是学习中遇到的瓶颈，是对自我能力的怀疑，是习惯了舒适区的不敢尝试，或是面对未知时的犹豫不前。有人困在山里，重复着“搬石头”的日常；有人却带着勇气，一步步探索山外的世界——哪怕路上有风雨，哪怕前路仍模糊。
请结合自己的经历与思考，以“走出自己的‘浪浪山’”为题，写一篇文章，分享你对成长、突破与选择的理解。
要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；
（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
（3）不少于600字，不超过900字；
（4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替；
（5）不得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
走出自己的“浪浪山”
深夜的台灯下，我盯着数学试卷上刺眼的分数，耳边又响起母亲的声音：“数学这么差，还是选文科吧。”窗外的蝉鸣和着秒针的滴答声，像极了《浪浪山小妖怪》里永不停歇的搬石声——那座困住小妖怪的浪浪山，此刻正压在我的肩头。
初二那年，我像被施了定身咒的小妖怪，困在数学的迷雾森林里。每次考试，那些几何图形总在我眼前旋转成迷宫，代数符号化作张牙舞爪的怪物。班主任找我谈心时说：“你的文科成绩很突出，或许该考虑调整方向。”这句话像一把钥匙，轻轻叩响了我心中的“浪浪山”：是继续在数学的泥沼里挣扎，还是转身走向看似更平坦的文科之路？
转机出现在那个雨天的图书馆。我偶然翻到《数学之美》，吴军博士用诗意的语言讲述数学如何编织出互联网的经纬。合上书页，窗外的雨丝在玻璃上划出蜿蜒的公式，我突然发现，那些曾让我恐惧的抛物线，不正是彩虹的弧线吗？那天晚上，我重新摊开数学笔记，在扉页写下：“我要看看山那边的风景。”
接下来的三个月，我成了数学办公室的常客。张老师用她特有的温柔耐心，把函数图象拆解成跳动的音符，将立体几何转化为折纸艺术。当我在月考中第一次解出压轴题时，看着试卷上鲜红的“145”，突然明白：原来困住我的不是数学本身，而是“我不行”的心理暗示。就像小妖怪以为浪浪山外是更险恶的深渊，却不知山那边有整片星空。
初三开学典礼上，我作为理科进步生代表发言。站在聚光灯下，我忽然想起那个在雨中捧书的自己。成长从来不是逃离某座山，而是学会在攀爬中重新认识自己。当我们被眼前的迷雾遮蔽双眼时，往往会忘记：每座看似囚笼的浪浪山，都是通往更高处的阶梯。
现在的我依然会遇到难题，但不再轻易说“我不行”。就像那个最终走出浪浪山的小妖怪，我背着行囊继续前行——包里装着错题本、勇气和永不熄灭的好奇心。或许前路仍有迷雾，但我知道，只要保持攀登的姿态，终会遇见属于自己的星辰大海。
窗外的蝉鸣不知何时停了，月光温柔地漫过数学试卷。我轻轻合上错题本，在日记本上写下：“今日越过的小山丘，终将成为明天的里程碑。”
【知识点】记叙文；全命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查全命题作文。第一，审题立意。题目明确要求以“走出自己的‘浪浪山’”为题写作。材料先借《浪浪山小妖怪》引出“浪浪山”的概念，指出它代表日复一日的枯燥、循规蹈矩的束缚、对远方的纠结等困境。接着说明每个人心中都有“浪浪山”，体现在学习瓶颈、自我怀疑、不敢走出舒适区、面对未知犹豫等方面。最后对比困在山里和勇敢探索山外世界的人，引导考生思考自身与“浪浪山”的关系。立意核心在于阐述如何走出内心的“浪浪山”，强调成长过程中突破困境、勇敢选择的重要性。可以从走出“浪浪山”能带来自我成长、开拓视野、实现价值等角度立意，展现积极向上的人生态度和勇于突破的精神。
第二，构思选材。适合写记叙文，可采用总分总的结构。开头通过引用《浪浪山小妖怪》的故事或直接描述自己心中“浪浪山”的模样，引出主题“走出自己的‘浪浪山’”。中间部分选取具体事例，如自己在学习上遇到瓶颈，不敢尝试新的学习方法，后来在老师鼓励下突破自我，成绩提升；或者自己在生活中习惯待在舒适区，不敢参加社交活动，经过思想斗争后勇敢迈出第一步，收获友谊等。详细叙述走出“浪浪山”的过程，包括内心的挣扎、采取的行动和最终的改变。结尾总结走出“浪浪山”的意义，鼓励读者也勇敢地走出自己的困境，升华主题。选材要贴近自身生活，真实可感。可以选取学习方面的素材，如面对难题时的退缩与突破；也可以选生活中的事例，如不敢尝试新的运动、不敢表达自己的观点等。还可以结合社会热点，如一些人在面对职业转型时的犹豫与抉择，从他人故事中汲取力量，丰富文章内容。选材要突出走出“浪浪山”前后的变化，体现成长和突破。
【点评】这篇作文以 “走出自己的‘浪浪山’” 为核心，紧扣学生成长中 “突破困境、重塑自我” 的真实体验，立意鲜活且富有共鸣。开篇用深夜台灯下的数学试卷、蝉鸣与秒针声，类比《浪浪山小妖怪》的搬石声，将 “数学困境” 具象化为 “浪浪山”，既贴合流行文化语境，又快速代入焦虑情绪，开篇即抓人心。
结构上遵循 “困境 — 迷茫 — 转机 — 突破 — 感悟” 的成长脉络，逻辑清晰且层层递进：从初二被数学 “困住” 的自我怀疑，到图书馆偶遇《数学之美》的思想触动，再到三个月请教老师、攻克难题的实践，最终在开学典礼上完成心态蜕变，每个阶段的情感与行动都真实可感，无刻意拔高之嫌。
细节描写是一大亮点：“雨丝在玻璃上划出蜿蜒的公式”“函数图象拆解成跳动的音符” 等句子，将抽象的数学与具象的场景、情感结合，既体现了 “数学之美” 的认知转变，也让成长过程更具画面感；结尾 “今日越过的小山丘，终将成为明天的里程碑” 与开篇呼应，收束有力且余味悠长。
若说不足，可在 “张老师辅导” 部分补充一个具体小事例（如某道题的独特解法、一句鼓励的话），让 “转机” 的落地更细腻。但整体而言，作文以小见大，用个人经历诠释 “成长即突破心理囚笼” 的主题，语言流畅、情感真挚，是一篇贴近学生生活、充满力量的佳作。
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