第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试（含答案）2025-2026学年统编版高中历史必修中外历史纲要上册

第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(考查范围：第一单元　时间：75分钟　分值：100分)
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)
1．在大汶口文化时期的山东莒县陵阳河遗址的墓葬中，曾发现一中年男性人骨腰际置一陶牛角形号角，出土后仍吹之有声，该发现具有重要的史学价值。从中可以挖掘的最重要的史学价值是(　　)
A．当时人类已经驯化了牛
B．农业生产有一定的规模
C．当时人的寿命普遍较低
D．阶级阶层分化十分明显
2．在距今4 000多年前的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑，还有众多墓葬。其中少数大型墓里均有一二百件随葬品，包括礼乐重器和玉器，许多中型墓中也有较丰富的随葬品，大量小型墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以推断，当时(　　)
A．社会贫富差别明显
B．君主专制形成
C．生产力水平高度发达
D．宗教思想浓厚
3．2024年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，两种同一时期不同区域的文化，穿越千年时空，终于在此相遇。以下两件展品共同见证了中华文明的(　　)
图1玉鸟(良渚文化)
图2玉鸮(红山文化)
A．多元一体 B．封闭保守
C．自成体系 D．连绵不断
4．下表为今河北地区(冀)晚商遗址与殷墟遗存的比较情况。这反映出(　　)
晚商遗址 与殷墟遗存的比较情况
翼南赵窑 基本一致
冀中周家庄、西木佛 既有典型的殷墟风格器物，也有富含本地特色和北方风格的器物
翼中北张家洼 仅包括少量商因素
A．中华文明多元一体格局的形成
B．南北之间文化交流交融不断增强
C．内外服制度扩大了商朝的疆域
D．文化影响随空间距离而发生变化
5．西周初年，周成王授予齐国征伐小国之权。周王室东迁后，诸侯大国不经授权兼并小国成为常态。这反映了当时(　　)
A．思想文化空前活跃
B．周天子权威消失殆尽
C．分封制度遭到破坏
D．诸侯国经济快速发展
6．在西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。其根本原因是(　　)
A．土地国有制度的废除
B．分封体制的解体
C．周天子权力的巩固
D．铁器和牛耕的使用
7．周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了(　　)
A．分封宗法制彻底瓦解 B．官僚政治制度的确立
C．新兴地主阶级的兴起 D．社会转型趋势已出现
8．战国时期，孟子对诸家学说多有批判，既批判杨朱的利己，也批判墨子的利他，而盛赞儒家的中庸哲学；墨子也严厉批判其他各派，而抨击最激烈的便是儒学；崇尚无为的道家同样与别家展开旗帜鲜明的争辩。这些批判(　　)
A．导致社会思想高度紊乱
B．推动了文化学术的发展
C．源于土地私有制的发展
D．促使孔子创立儒家学派
9．湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《傅律》中规定，百姓要如实填报户籍，不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等；秦简《编年纪》记载：秦始皇三十一年“令黔首自实田”，即命令全国百姓向官府申报自己的年龄和实有土地数。这些史料可以佐证秦代(　　)
A．专制和集权导致行政成本增加
B．形成了完备的法律规范体系
C．郡县制已经在全国范围内确立
D．注重强化对基层社会的控制
10．下表关于秦朝的历史评价主要反映了(　　)
摘录内容 来源
明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记·李斯列传》
并吞战国，海内为一，功齐三代 班固《汉书·主父偃传》
然而公天下之端自秦始 柳宗元《封建论》
A．华夏认同观念的形成
B．公天下取代了家天下
C．以法治国理念的推行
D．统一多民族国家建立
11．在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度。这一发展轨迹(　　)
A．促进贵族政治向官僚政治转变
B．意味着华夏认同观念逐渐增强
C．使地方割据势力逐渐得到遏制
D．反映了主流意识形态最终确立
12．“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！”根据材料可知，汉初文景时期治国的核心思想是(　　)
A．以仁孝治天下的儒家
B．以倡导节用节葬的墨家
C．倡导严刑峻法的法家
D．主张“无为而治”的黄老之学
13．某同学在研究性学习中整理了以下材料。据此判断，其研究主题最可能是(　　)
序号 内容
① 《汉书·西域传》记载：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁(位于今天的新疆)。”
② 敦煌悬泉置遗址中，发现至少8枚汉简涉及朝廷在渠犁的屯田事宜
③ 《后汉书·西域传》：“武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者、校尉领护之。宣帝改曰都护。”
A．汉朝对西域地区的经营
B．西域地区的民族关系
C．中原与西域的商贸往来
D．丝绸之路的经济作用
14．东汉王朝共传皇帝14位195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殇帝因在位不足一岁而亡外，其他10帝在位时期均有明确的全国人口数量统计，而此后的灵帝、少帝与献帝时期，长达50余年没有明确的全国人口数量统计。出现这一结果应源于(　　)
A．党锢之祸的波及 B．土地兼并现象严重
C．农民起义的冲击 D．军阀割据局面出现
15．对于造纸术的起源，一般都采信《后汉书》的记载，即东汉蔡伦“发明”造纸术。后随着西汉中后期的金关纸、中颜纸、玉门关纸等古纸实物的出土，西汉中后期出现纸的观点逐渐成为主流认识。这表明历史研究中(　　)
A．文献记载并不可靠
B．时代变迁影响历史结论
C．需要文献实物互证
D．理论创新引领学术进步
16．东汉时期，弘农杨氏世传欧阳《尚书》学，其家族“四世三公”(四代之中均有人官至三公)；世传孟氏《易》学的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公级别的重臣。这可印证东汉时期(　　)
A．儒家思想受到重视 B．选官标准发生异变
C．世家大族垄断官场 D．豪强地主开始崛起
二、非选择题(本大题共3小题，共52分)
17．(16分)国家治理关乎民生，阅读材料，回答问题。
材料一　商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己成圣，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲、朱国华《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
材料二　汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到，“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时，“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时，“令民半出田租，三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(1)根据材料一，概括先秦时期民本思想的主要观点。(6分)
(2)根据材料二，概括汉初统治政策的特点；并结合所学知识说明其带来的影响。(10分)
18．(16分)阅读材料，回答问题。
材料一　社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。汉代司马谈评价各学派时提道：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”。即使是哲学问题的提出和探讨，也都是围绕着“治国平天下”这一中心。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二　汉初盛行的黄老之学来自民间，以道家思想为主，整合了阴阳、儒、法等各家，但它只是社会普遍认可的思潮，没有被官方确立为居于统治地位的学术形态。到汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，尊崇儒术”，初步确立了儒家官学的地位，同时也奠定了其后几千年儒家学说独尊的地位。当然被独尊的儒学，并不仅仅是先秦儒学的简单重复，而是在融合先秦诸子学说的基础上，顺应现实而作出的思想重大发展。
——摘编自张立文《中国学术通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期学术发展的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西汉时学术思想的变化并分析其影响。(8分)
19．(20分)阅读材料，回答问题。
材料一　“治粟内史，秦官，掌谷货”，下设太仓令，大内、计等。太仓令、太仓丞掌国库中粮食的贮存，平准令、平准丞掌京师及诸郡物价；大内主管中央国库，负责全国范围的统筹协调，少内主管地方财政。“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给供养。”少府负责与皇室日常运行相关的事务，下属有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中书谒者令、中书谒者丞等。侍御史隶属御史大夫，专门负责地方文书档案的接收与保管工作。上计时由地方向中央呈交计书，程序包括郡县上计、督邮巡计、丞相受计、御史核计、皇帝主计。涉及律令有《仓律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《厩苑律》《徭律》等。
——摘编自杨利峰、金铭《中国古代会计史研究——以秦朝为例》
材料二　公元前61年，敦煌悬泉置军事驻防点招待出使乌孙国使者长罗侯常惠的财物报表如下：出鱼十枚，长罗侯食；出鸡十双一枚，十二人食(长史二人、军侯丞八人、司马丞二人)；出牛肉百八十斤；出酒十八石，七十人食(军吏二十、斥候五十)；出米二十八石八斗，三百人食(亭长奉德、都田佐宣及士兵)，记录人延年。公元前51年，该驻防点由下属高博接待乌孙小昆弥使，“出粟六升”，经手人为东。
——摘编自胡一楠《由丝路汉简看古代的会计核算制度》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝财物管理的特点，并归纳其意义。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，提炼与汉朝有关的历史信息。(8分)
第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(考查范围：第一单元　时间：75分钟　分值：100分)
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)
1．在大汶口文化时期的山东莒县陵阳河遗址的墓葬中，曾发现一中年男性人骨腰际置一陶牛角形号角，出土后仍吹之有声，该发现具有重要的史学价值。从中可以挖掘的最重要的史学价值是(　　)
A．当时人类已经驯化了牛
B．农业生产有一定的规模
C．当时人的寿命普遍较低
D．阶级阶层分化十分明显
D　解析：根据材料并结合所学知识可知，号角在军事领域中被广泛用于传递指令和信号，能够迅速传达指挥官的命令，可以得出这名中年男性起着领导作用，处于社会的上层，这说明当时的阶级阶层分化十分明显，故选D项；仅据材料无法判断人类已经驯化了牛，排除A项；结合所学知识可知，大汶口文化时期出现了原始农业，但是材料中的号角主要用于传递指令和信号，并不属于农业生产的内容，排除B项；材料并未涉及人类寿命，排除C项。
2．在距今4 000多年前的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑，还有众多墓葬。其中少数大型墓里均有一二百件随葬品，包括礼乐重器和玉器，许多中型墓中也有较丰富的随葬品，大量小型墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以推断，当时(　　)
A．社会贫富差别明显
B．君主专制形成
C．生产力水平高度发达
D．宗教思想浓厚
A　解析：材料反映了山西陶寺遗址中大中型墓和小型墓随葬品的数量差距比较大，这反映了当时社会存在着贫富差别，故选A项；君主专制确立的是在秦朝，排除B项；山西陶寺遗址属于新石器时代晚期至夏朝初期，当时生产力水平低下，排除C项；宗教思想浓厚指的是宗教在个人和社会生活中占据着重要的地位，它不仅影响着人们的信仰和行为，还对社会的各个方面产生深远的影响，排除D项。
3．2024年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，两种同一时期不同区域的文化，穿越千年时空，终于在此相遇。以下两件展品共同见证了中华文明的(　　)
图1玉鸟(良渚文化)
图2玉鸮(红山文化)
A．多元一体 B．封闭保守
C．自成体系 D．连绵不断
A　解析：根据材料“两种同一时期不同区域的文化”“玉鸟”“玉鸮”并结合所学知识可知，良渚文化和红山文化作为新石器时代中华文化的代表，两者有相似之处，体现了中华文明的多元一体特征，故选A项；封闭保守指的是守旧、不求改进，倾向于旧有的制度习惯或传统，无意开拓创新，这与材料信息不符，排除B项；材料并未提及他国文化与中华文化的对比，无法得出“自成体系”的结论，排除C项；两种文化处于同一时期，因此无法体现连绵不断，排除D项。
4．下表为今河北地区(冀)晚商遗址与殷墟遗存的比较情况。这反映出(　　)
晚商遗址 与殷墟遗存的比较情况
翼南赵窑 基本一致
冀中周家庄、西木佛 既有典型的殷墟风格器物，也有富含本地特色和北方风格的器物
翼中北张家洼 仅包括少量商因素
A．中华文明多元一体格局的形成
B．南北之间文化交流交融不断增强
C．内外服制度扩大了商朝的疆域
D．文化影响随空间距离而发生变化
D　解析：表格信息显示，离殷墟越远的地区，殷墟文化的影响越小，本地特色和北方风格的文化因素越明显，这说明了文化影响随着空间距离的增加而发生变化，故选D项；表格中信息主要关注的是文化特征的变化，而不是文明格局的形成，排除A项；表格信息显示了河北不同地区文化特征的差异，没直接涉及南北之间的交流问题，排除B项；内外服制度是商朝的地方制度，表格信息并没有直接涉及政治制度对疆域的影响，排除C项。
5．西周初年，周成王授予齐国征伐小国之权。周王室东迁后，诸侯大国不经授权兼并小国成为常态。这反映了当时(　　)
A．思想文化空前活跃
B．周天子权威消失殆尽
C．分封制度遭到破坏
D．诸侯国经济快速发展
C　解析：根据材料可知，从西周初年到东周，诸侯国的征伐权由之前周天子授予到自主掌握，这一变化反映出地方诸侯国的权力不断增强，分封制所明确的权利义务关系逐渐削弱，说明此时分封制遭到了破坏，故选C项；材料强调的是周天子与诸侯国的关系，即传统政治秩序的变化，无法推出思想文化的发展，排除A项；材料仅反映周天子对征伐权的丧失，不能据此推出其权威完全“消失殆尽”，排除B项；材料仅反映出诸侯国政治权力不断增强，无法得出其经济快速发展，排除D项。
6．在西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。其根本原因是(　　)
A．土地国有制度的废除
B．分封体制的解体
C．周天子权力的巩固
D．铁器和牛耕的使用
D　解析：根据材料可知，在分封制下，周天子与诸侯国君把土地和人口分赐给卿、大夫，春秋时期卿、大夫的采邑数量不断增多，究其根本原因是铁器和牛耕的使用，促进了生产力的发展，新开垦的土地增加，人口也不断增长，故选D项；春秋时期，生产力进步，作为土地国有的井田制走向崩溃，但直到战国时期才被废除，排除A项；春秋战国时期，井田制崩溃，宗法分封制逐渐瓦解，地方上实施郡县制，逐渐取代了分封制，排除B项；春秋时期，铁犁牛耕推动了生产力的发展，周天子的权威不断下降，权力逐渐削弱，而诸侯实力日益增强，出现了春秋争霸局面，排除C项。
7．周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了(　　)
A．分封宗法制彻底瓦解 B．官僚政治制度的确立
C．新兴地主阶级的兴起 D．社会转型趋势已出现
D　解析：根据材料可知，从西周到春秋战国时期，选官制度由以血缘选官到以功绩选官，这说明贵族政治逐渐瓦解，官僚政治逐渐萌芽，这种现象本质上反映了奴隶社会正在向封建社会过渡，社会转型趋势出现，故选D项；“彻底瓦解”的说法过于绝对，排除A项；秦朝官僚政治才确立，排除B项；此时人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”，这主要适应了当时诸侯国富国强兵的需要，而新兴地主阶级兴起主要是通过开发私田获得大批土地、通过变法获得政治权利来体现，排除C项。
8．战国时期，孟子对诸家学说多有批判，既批判杨朱的利己，也批判墨子的利他，而盛赞儒家的中庸哲学；墨子也严厉批判其他各派，而抨击最激烈的便是儒学；崇尚无为的道家同样与别家展开旗帜鲜明的争辩。这些批判(　　)
A．导致社会思想高度紊乱
B．推动了文化学术的发展
C．源于土地私有制的发展
D．促使孔子创立儒家学派
B　解析：各学派之间的批判和争辩促进了学术的交流和碰撞，有助于新思想的产生和旧思想的完善，这种学术氛围推动了文化学术的发展，使得各种思想得以流传和深化，故选B项；批判和争辩是学术活跃和文化繁荣的表现，有助于思想的碰撞和融合，排除A项；材料并未提及土地私有制的发展，且土地私有制与学派之间的批判和争辩无直接关联，排除C项；孔子于春秋后期创立儒家学派，且儒家学派的创立是多种因素共同作用的结果，而非单一因素所致，排除D项。
9．湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《傅律》中规定，百姓要如实填报户籍，不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等；秦简《编年纪》记载：秦始皇三十一年“令黔首自实田”，即命令全国百姓向官府申报自己的年龄和实有土地数。这些史料可以佐证秦代(　　)
A．专制和集权导致行政成本增加
B．形成了完备的法律规范体系
C．郡县制已经在全国范围内确立
D．注重强化对基层社会的控制
D　解析：“不得隐瞒家内奴隶，不得未老报名，已名不报，不得以壮年报病废，已成丁报幼小等”，这些都是加强对人口和劳动力管理的措施；而“令黔首自实田”则是要求百姓申报自己的土地数，这是加强对土地和财产管理的措施。这些规定都是为了更好地控制和管理基层社会，确保国家税收和征发徭役的准确性，故选D项；材料中并没有关于行政成本的相关描述，排除A项；材料只涉及了《傅律》和《编年纪》中对百姓的相关规定，不能说明秦代形成了完备的法律规范体系，排除B项；秦朝郡县制确实已经在全国范围内确立，但材料中并未提及郡县制，排除C项。
10．下表关于秦朝的历史评价主要反映了(　　)
摘录内容 来源
明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记·李斯列传》
并吞战国，海内为一，功齐三代 班固《汉书·主父偃传》
然而公天下之端自秦始 柳宗元《封建论》
A．华夏认同观念的形成
B．公天下取代了家天下
C．以法治国理念的推行
D．统一多民族国家建立
D　解析：材料说明秦朝开始明确法律制度，制定法令，赞扬了秦朝统一六国，秦朝郡县制取代分封制是公天下的开始，这反映了秦朝统一多民族国家建立，故选D项；春秋战国时期形成了华夏认同观念，排除A项；夏朝时期王位世袭制取代了禅让制，标志着公天下取代了家天下，排除B项；“以法治国理念的推行”指的是秦朝采用法家思想，以法治国，而材料强调秦朝统一多民族国家的建立，排除C项。
11．在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度。这一发展轨迹(　　)
A．促进贵族政治向官僚政治转变
B．意味着华夏认同观念逐渐增强
C．使地方割据势力逐渐得到遏制
D．反映了主流意识形态最终确立
A　解析：商朝和西周时期，地方管理大多依靠贵族和亲戚，这就是贵族政治(重视血缘)，但是到了秦汉时期，实行郡县制，地方官员由皇帝直接任命，这就是官僚政治(重视能力)，故选A项；材料反映的是从商周到秦汉的地方管理制度的演变，与华夏认同无关，排除B项；秦汉以后的某些朝代仍然存在地方割据势力，“得到遏制”的说法错误，排除C项；这一发展轨迹主要反映的是地方管理制度的变迁，与主流意识形态(思想上)的确立关系不大，排除D项。
12．“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！”根据材料可知，汉初文景时期治国的核心思想是(　　)
A．以仁孝治天下的儒家
B．以倡导节用节葬的墨家
C．倡导严刑峻法的法家
D．主张“无为而治”的黄老之学
D　解析：材料显示汉朝初年“与民休息”，结合所学知识可知，汉朝初年以黄老之学为指导，施行“无为而治”，故选D项；汉武帝时期选择儒家思想作为治国思想，排除A项；墨家思想在战国时期逐渐走向衰落，排除B项；汉初“扫除烦苛”，这一措施和法家的严刑峻法相冲突，排除C项。
13．某同学在研究性学习中整理了以下材料。据此判断，其研究主题最可能是(　　)
序号 内容
① 《汉书·西域传》记载：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁(位于今天的新疆)。”
② 敦煌悬泉置遗址中，发现至少8枚汉简涉及朝廷在渠犁的屯田事宜
③ 《后汉书·西域传》：“武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者、校尉领护之。宣帝改曰都护。”
A．汉朝对西域地区的经营
B．西域地区的民族关系
C．中原与西域的商贸往来
D．丝绸之路的经济作用
A　解析：三则材料都围绕着汉朝在西域的管理、开发、管辖等方面展开，所以，其研究主题最可能是汉朝对西域地区的经营，故选A项；三则材料主要描述的是汉代在西域设置机构和屯田，没有涉及民族关系，排除B项；根据材料“置校尉”等可知，材料主要描述的是汉代在西域的政治活动，而非商贸往来，排除C项；三则材料均未涉及丝绸之路或其经济作用，排除D项。
14．东汉王朝共传皇帝14位195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殇帝因在位不足一岁而亡外，其他10帝在位时期均有明确的全国人口数量统计，而此后的灵帝、少帝与献帝时期，长达50余年没有明确的全国人口数量统计。出现这一结果应源于(　　)
A．党锢之祸的波及 B．土地兼并现象严重
C．农民起义的冲击 D．军阀割据局面出现
B　解析：东汉后期土地兼并日益严重，大量农民失去土地沦为流民，导致国家对人口的控制和统计困难，而地方豪强隐匿人口以逃避赋税和徭役，也使得政府难以准确统计全国人口数量，故选B项；党锢之祸主要是东汉时期士大夫与宦官之间的政治斗争，与人口统计缺失关系不大，排除A项；虽然东汉后期有农民起义，但农民起义的时间有限，并非导致长达50年人口统计缺失的主要原因，排除C项；军阀割据是东汉末年黄巾军起义之后的政治现象，但人口统计缺失在黄巾军起义(184年)之前就已经开始，所以军阀割据不是之前人口统计缺失的原因，排除D项。
15．对于造纸术的起源，一般都采信《后汉书》的记载，即东汉蔡伦“发明”造纸术。后随着西汉中后期的金关纸、中颜纸、玉门关纸等古纸实物的出土，西汉中后期出现纸的观点逐渐成为主流认识。这表明历史研究中(　　)
A．文献记载并不可靠
B．时代变迁影响历史结论
C．需要文献实物互证
D．理论创新引领学术进步
C　解析：根据材料“东汉蔡伦‘发明’造纸术”“后随着西汉中后期的金关纸、中颜纸、玉门关纸等古纸实物的出土”可知，关于造纸术出现的时间，出土文物和史书相互印证，最终得出西汉中后期就已经出现纸的主流认识，说明历史研究需要文献实物互证，C项正确；史书记载需要坚持客观、公正的原则，并非不可靠，排除A项；材料并未体现时代变迁对历史结论的影响，排除B项；材料未涉及理论创新对学术进步的影响，排除D项。
16．东汉时期，弘农杨氏世传欧阳《尚书》学，其家族“四世三公”(四代之中均有人官至三公)；世传孟氏《易》学的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公级别的重臣。这可印证东汉时期(　　)
A．儒家思想受到重视 B．选官标准发生异变
C．世家大族垄断官场 D．豪强地主开始崛起
A　解析：弘农杨氏世传《尚书》学，四代之中均有人官至三公；汝南袁氏世传孟氏《易》学，四代人出了五位三公级别的重臣，两大家族之中因研习儒学而多人为高官，印证东汉时期儒家思想受到重视，A项正确。材料说的是杨、袁两家世传儒学，家族中出重臣，不能说明选官标准变化，排除B项；材料只是说两个家族出了一部分重臣，不能证明“垄断官场”，排除C项；材料信息不能确定豪强地主这时开始崛起，排除D项。
二、非选择题(本大题共3小题，共52分)
17．(16分)国家治理关乎民生，阅读材料，回答问题。
材料一　商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己成圣，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲、朱国华《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
材料二　汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到，“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时，“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时，“令民半出田租，三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(1)根据材料一，概括先秦时期民本思想的主要观点。(6分)
(2)根据材料二，概括汉初统治政策的特点；并结合所学知识说明其带来的影响。(10分)
答案：(1)观点：敬德保民；为政以德，统治政策要顺应民心；民贵君轻；推行“仁政”。
(2)特点：注重吸收前朝败亡的教训；注重经济的恢复和发展，与民休息；轻徭薄赋；法律相对宽简。
影响：促进汉初经济的恢复发展；缓和社会矛盾，形成“文景之治”的盛世局面。
解析：(1)根据材料一中“敬德保民”“孔子主张‘为政以德’，提倡统治者应该加强修养、克己成圣，实施养民、富民、教民之治”“孟子提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’的主张，力主君为民而设、统治者要推行‘仁政’”等概括即可。(2)第一小问特点，根据材料二“经济的凋敝和秦亡的教训”“与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路”，可得出注重吸收前朝败亡的教训，注重经济的恢复和发展，与民休息；根据材料二“轻田租，什五而税一”“下诏赐民十二年租税之半”“三十而税一也”可得出轻徭薄赋；据材料二“约法省禁”“文景之时，先后‘除肉刑’，‘欲令治狱者务先宽’”，可得出法律相对宽简。第二小问影响，结合所学知识，从经济的恢复与发展、社会矛盾的缓和等方面分析。
18．(16分)阅读材料，回答问题。
材料一　社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。汉代司马谈评价各学派时提道：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”。即使是哲学问题的提出和探讨，也都是围绕着“治国平天下”这一中心。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二　汉初盛行的黄老之学来自民间，以道家思想为主，整合了阴阳、儒、法等各家，但它只是社会普遍认可的思潮，没有被官方确立为居于统治地位的学术形态。到汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，尊崇儒术”，初步确立了儒家官学的地位，同时也奠定了其后几千年儒家学说独尊的地位。当然被独尊的儒学，并不仅仅是先秦儒学的简单重复，而是在融合先秦诸子学说的基础上，顺应现实而作出的思想重大发展。
——摘编自张立文《中国学术通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期学术发展的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西汉时学术思想的变化并分析其影响。(8分)
答案：(1)背景：生产力发展；社会动荡，政治大变革；民间私学兴起；诸侯为了富国强兵，重用人才。
(2)变化：由汉初的道家思想为主，到汉武帝时期确立儒家学说独尊的地位。
影响：儒家思想成为官方哲学；成为封建社会的主流思想。
解析：(1)根据材料一“社会经济、政治的变动”并结合所学可知，春秋战国生产力发展；社会动荡，政治大变革；根据材料“官学衰败，民间私学兴起”可知，民间私学兴起；结合所学可知，春秋战国时期争霸兼并战争频繁，各国诸侯为了富国强兵，重用人才。(2)第一小问变化，根据材料“汉初……以道家思想为主”“汉武帝继位后……确立了儒家官学的地位”可知，西汉时学术思想经历了由汉初的道家思想为主，到汉武帝时期确立儒家学说独尊的地位的变化历程。第二小问影响，根据材料并结合所学可知，西汉时期儒家思想成为官方哲学；成为封建社会的主流思想。
19．(20分)阅读材料，回答问题。
材料一　“治粟内史，秦官，掌谷货”，下设太仓令，大内、计等。太仓令、太仓丞掌国库中粮食的贮存，平准令、平准丞掌京师及诸郡物价；大内主管中央国库，负责全国范围的统筹协调，少内主管地方财政。“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给供养。”少府负责与皇室日常运行相关的事务，下属有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中书谒者令、中书谒者丞等。侍御史隶属御史大夫，专门负责地方文书档案的接收与保管工作。上计时由地方向中央呈交计书，程序包括郡县上计、督邮巡计、丞相受计、御史核计、皇帝主计。涉及律令有《仓律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《厩苑律》《徭律》等。
——摘编自杨利峰、金铭《中国古代会计史研究——以秦朝为例》
材料二　公元前61年，敦煌悬泉置军事驻防点招待出使乌孙国使者长罗侯常惠的财物报表如下：出鱼十枚，长罗侯食；出鸡十双一枚，十二人食(长史二人、军侯丞八人、司马丞二人)；出牛肉百八十斤；出酒十八石，七十人食(军吏二十、斥候五十)；出米二十八石八斗，三百人食(亭长奉德、都田佐宣及士兵)，记录人延年。公元前51年，该驻防点由下属高博接待乌孙小昆弥使，“出粟六升”，经手人为东。
——摘编自胡一楠《由丝路汉简看古代的会计核算制度》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝财物管理的特点，并归纳其意义。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，提炼与汉朝有关的历史信息。(8分)
答案：(1)特点：中央集权；君权至高无上；分工明确；以服务皇权为重点；注重审计；涉及面广；依法管理；形成年度考核机制。
意义：有利于国家财富的积聚与管理；有利于建立中央集权的国家经济管理制度；有利于国家的统一和国家政治、经济与社会的发展。
(2)汉朝已在丝绸之路上设置了敦煌郡等地方行政机构；公元前61年长罗侯常惠出使乌孙与西汉筹建西域都护府密切相关；汉朝在国家财物使用的管理上形成了较为成熟的制度；汉朝在财物供应方面因职位高低而存在明显的等级差别；汉朝与乌孙国力之间呈现出汉强乌弱的局面。