第9课《鱼我所欲也》教学设计

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《鱼我所欲也》教学设计
核心素养目标
1. 语言建构与运用：积累“欲”“得”“患”“甚”“恶”“苟”“辟”“加”“已”等文言实词和“之”“而”“于”“为”等文言虚词的用法，掌握“舍生取义”“不为苟得”“不辟祸患”等重要文言句式，能准确翻译课文关键语句，理清文章行文脉络。
2. 思维发展与提升：通过梳理文章论证思路，分析比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法的作用，理解“舍生取义”的核心观点，培养逻辑思维能力和辩证分析问题的能力。
3. 文化传承与理解：体会孟子“性善论”的思想内涵，感悟“舍生取义”的精神价值，结合当代社会现实思考其永恒意义，传承和弘扬中华优秀传统道德文化。
4. 审美鉴赏与创造：品味孟子散文气势充沛、逻辑严密、善用修辞的语言特色，初步形成对古典议论文的审美鉴赏能力。
学情分析
九年级下册学生已具备一定的文言文阅读基础，能够借助注释、工具书理解文言字词的基本含义，对孟子及其思想有初步的了解（如七年级学过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》），知晓孟子“仁政”“性善论”等核心观点的大致方向。但本文作为孟子议论文的经典篇目，逻辑层次更为复杂，论证方法多样且紧密结合，部分文言实词（如“辟”“已”的通假用法）和虚词（如“为”的多义性）的用法较为灵活，学生在准确把握词义、理清论证脉络以及深入理解“舍生取义”内涵与现实意义方面可能存在困难。此外，九年级学生正处于价值观形成的关键时期，对“义”与“利”的关系有自身的初步认知，这为课堂上的讨论交流提供了基础，但也需要教师引导其树立正确、深刻的价值观念。
教学重点
1. 掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式，能够准确翻译课文，积累文言文知识。
2. 理清文章的论证思路，明确“舍生取义”的中心论点。
3. 分析比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法在文中的具体运用及其作用。
教学难点
1. 深入理解“舍生取义”的内涵，准确区分“义”与“利”的关系，把握孟子思想的现实意义。
2. 体会孟子散文气势磅礴、逻辑严密的语言特色，理解其论证的说服力来源。
教学方法
1. 诵读法：通过范读、齐读、默读、品读等多种形式的诵读，让学生感受文章的语言节奏和气势，加深对文本的理解。
2. 讨论法：设置具有启发性的问题，引导学生分组讨论，合作探究，在交流中理清思路、深化理解。
3. 点拨法：针对学生在自主学习和讨论中遇到的疑难问题，教师进行精准点拨，引导学生突破难点。
4. 情境教学法：结合生活实例和历史故事创设情境，帮助学生理解“舍生取义”的内涵，拉近文本与现实的距离。
5. 多媒体辅助教学法：运用PPT展示文言知识点、论证思路结构图、相关案例等，增强教学的直观性和效率。
教学过程
一、导入设计（5分钟）
1. 情境提问：同学们，在生活中我们常常会面临各种选择。如果有这样一个情境，当你在沙漠中极度口渴时，面前有两瓶水，一瓶是普通的矿泉水，能让你活下去；另一瓶是装满黄金的箱子，但你喝不到水就会死亡，你会选择什么？（请2-3名学生回答，引导学生说出“生命比物质重要”的观点）
2. 延伸引导：当生命与更珍贵的东西相遇时，我们又该如何选择？两千多年前，儒家学派的重要代表人物孟子就曾深入探讨过这个问题，他提出了“舍生取义”的观点。今天，我们就一同走进《鱼我所欲也》，去聆听孟子的智慧之声，探寻他对生命与道义的深刻思考。
3. 作者及背景简介：（PPT展示）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是儒家学派的重要代表人物，被尊称为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想，主张“仁政”“性善论”。本文选自《孟子·告子上》，是孟子关于道德修养的重要论述，集中体现了他的义利观。
二、新课设计（30分钟）
（一）初读课文，疏通文意——积累文言知识（10分钟）
1. 范读课文：教师以标准的文言读音和停顿范读课文，学生认真倾听，注意字音、节奏和语调。重点标注“箪”“羹”“蹴”“屑”等易错字的读音。
2. 齐读课文：学生齐读课文，教师纠正读音和停顿错误，如“如使/人之所欲/莫甚于生”“使/人之所恶/莫甚于死者”“乡/为身死而不受”等句子的停顿。
3. 自主译读：学生结合课下注释和工具书，自主翻译课文，圈点勾画出生字词和疑难句。对于不懂的地方，先在小组内交流讨论。
4. 重点点拨：教师针对学生普遍存在的疑难问题进行点拨，讲解重要的文言知识点。
（1）通假字：“乡为身死而不受”中“乡”通“向”，意思是“从前”；“所识穷乏者得我与”中“得”通“德”，意为“恩惠，这里是感激的意思”，“与”通“欤”，是语气助词。
（2）重点实词：“欲”是“想要，喜爱”；“得”为“得到，获得”；“患”是“祸患，灾难”；“甚”表“超过，胜过”；“恶”意为“厌恶，讨厌”；“苟”是“苟且，这里指为了生存而不择手段”；“辟”通“避”，即“躲避”；“加”是“益处”；“已”为“停止，放弃”；“本心”指“天性，天良”。
（3）重点虚词：“之”在“如使人之所欲莫甚于生”中是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；“而”在“由是则生而有不用也”中表转折，可译为“却”；“于”在“所欲有甚于生者”中是介词，“比”的意思；“为”在“乡为身死而不受”中是介词，“为了”的意思。
（4）重要句式：“所欲有甚于生者”是状语后置句，正常语序为“所欲有于生者甚”；“乡为身死而不受”是省略句，省略了介词“为”的宾语“之”，完整句子应为“乡为（之）身死而不受（之）”。
5. 验证巩固：请学生翻译文中的关键语句，如“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”确保学生掌握文意。
（二）再读课文，理清思路——把握中心论点（12分钟）
1. 默读思考：学生默读课文，思考以下问题：文章的中心论点是什么？作者是如何引出中心论点的？文章可以分为几个部分，每个部分的主要内容是什么？
2. 小组讨论：学生以4人为一小组，围绕上述问题展开讨论，梳理文章思路，推选代表发言。
3. 全班交流：各小组代表发言，分享讨论结果，教师进行总结和补充，明确文章论证思路。
（1）引出中心论点：文章开篇以“鱼”和“熊掌”为喻，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 鱼和熊掌都是人们喜爱的东西，但熊掌更为珍贵，所以在二者不可同时获得时，人们会选择熊掌。作者以此为喻，引出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”的中心论点。这里运用比喻论证，将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，生动形象地阐明了“义”比“生”更为重要，当二者发生冲突时，应“舍生取义”的观点，使抽象的道理变得通俗易懂。
（2）文章结构梳理：
第一部分（第1段）：提出中心论点“舍生取义”，并从正面和反面进行论证。正面论述“生”与“义”的关系，强调“义”比“生”更重要，所以为了“义”可以放弃“生”；反面论述如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么为了避免死亡，人们会不择手段，但事实上有人会放弃生的机会，这就证明了“义”的重要性。
第二部分（第2段）：通过举例论证，从正面阐述“舍生取义”的观点。列举“一箪食，一豆羹”的例子，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。” 即使是饥饿的行道之人和乞丐，也不会接受带有侮辱性的施舍，这说明人们在面对生存和尊严（义）的选择时，会坚守“义”，放弃生存的机会，从而证明了“舍生取义”是人人都有的本心。
第三部分（第3段）：从反面举例论证，批判“万钟则不辩礼义而受之”的行为。列举有的人“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而接受万钟俸禄的例子，与第2段中行道之人和乞丐的行为形成对比，指出这些人丧失了“本心”，忘记了“舍生取义”的准则，从而强调了坚守“义”的重要性。
（三）三读课文，品味论证——分析论证方法（8分钟）
1. 自主探究：学生再次朗读课文，找出文中运用的论证方法，并分析其作用，完成以下表格（PPT展示表格）。
论证方法 具体语句 作用
比喻论证 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 以鱼和熊掌为喻，生动形象地引出中心论点“舍生取义”，使抽象的道理具体化，易于理解。
对比论证 1. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。2. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 1. 从正反两方面论述“义”比“生”更重要，突出了“舍生取义”的必要性。2. 将行道之人、乞人与接受万钟俸禄的人对比，批判了丧失“本心”的行为，强调了坚守“义”的重要性，增强了论证的说服力。
举例论证 1. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。2. 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 1. 以行道之人和乞丐不接受侮辱性施舍的例子，具体有力地证明了“舍生取义”是人人都有的本心。2. 以接受万钟俸禄的人为例，具体批判了为私利而丧失“本心”的行为，使论证更具现实针对性。
2. 成果展示：请2-3名学生分享自己的探究结果，教师进行点评和完善，明确各种论证方法在文中的作用，让学生体会孟子论证的严密性和说服力。
三、学生活动（10分钟）
1. 辩论交流：以“‘义’与‘利’的选择”为主题开展小型辩论活动。将学生分为正反两方，正方观点为“义重于利”，反方观点为“利重于义”。各小组结合课文内容和生活实例，进行5分钟的准备，然后每方派2名代表进行3分钟的发言，阐述自己的观点。
2. 教师引导：辩论结束后，教师进行总结。肯定双方的合理观点，指出“利”是人们生活中不可或缺的，但“义”是做人的根本准则，在“义”与“利”发生冲突时，应坚守“义”的底线，不能为了利益而丧失“本心”，呼应孟子“舍生取义”的观点。同时，引导学生认识到在当代社会，“义”可以体现为诚信、责任、奉献等品质，让学生思考如何在生活中践行“舍生取义”的精神。
四、学法指导（5分钟）
1. 文言文阅读方法：指导学生掌握“读—译—析—悟”的文言文阅读步骤。“读”即通过反复诵读，把握文章的节奏和气势，初步感知文意；“译”即结合注释和工具书，准确翻译课文，积累文言知识；“析”即分析文章的结构、论证方法和中心论点，理清思路；“悟”即结合文本和现实，感悟文章的思想内涵和现实意义。
2. 议论文阅读方法：引导学生学会抓中心论点，论点通常出现在文章的开头、结尾或中间，有时需要自己概括；学会分析论证方法，明确各种论证方法的作用，理解论证的严密性；学会联系现实，思考文章观点的现实价值，实现从文本到生活的迁移。
板书设计
鱼我所欲也
孟子
一、引出论点：舍生取义（比喻论证：鱼→生，熊掌→义）
二、论证论点：
1. 正面：义重于生，不为苟得，不辟祸患
2. 举例正面：行道之人、乞人不受嗟来之食（坚守本心）
3. 举例反面：万钟不辩礼义而受之（丧失本心）
（论证方法：对比论证、举例论证）
三、核心：坚守本心（义）→ 现实意义：诚信、责任、奉献
课堂小结（5分钟）
同学们，今天我们一同学习了孟子的《鱼我所欲也》。通过学习，我们积累了文中重要的文言知识，理清了文章“引出论点—论证论点—强调本心”的论证思路，明确了“舍生取义”的中心论点，分析了比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法的作用，体会了孟子散文逻辑严密、气势磅礴的语言特色。更重要的是，我们深入理解了“舍生取义”的内涵，知道了“义”是做人的根本，在“义”与“利”的选择中，应坚守本心，不为私利所惑。在当代社会，“舍生取义”并非一定要我们付出生命的代价，它更多地体现为在平凡生活中坚守诚信、承担责任、乐于助人、无私奉献的品质。希望同学们能将“舍生取义”的精神融入自己的生活，做一个有道德、有担当的人。
作业设计（5分钟）
1. 基础作业：（1）背诵课文，准确默写文中的关键语句；（2）整理文中的文言知识点，包括通假字、重点实词、虚词和特殊句式，抄录在笔记本上。
2. 提升作业：写一篇不少于500字的议论文，题目为《论“舍生取义”的现实意义》，要求结合课文观点和生活实例，阐述自己对“舍生取义”的理解。
3. 实践作业：结合生活实际，列举一个“舍生取义”或“坚守本心”的人物事例（可以是历史人物，也可以是当代人物），下节课在班级内进行分享。
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